熊曉曉，麻振旭，任莉莎，張娜

（新疆理工學(xué)院，新疆阿克蘇 843100）

新疆地區(qū)自古以來就是多民族聚居的地區(qū)，各族人民在長期的共同生活中相互依存、相互影響和相互促進(jìn)。在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，各族人民在社會(huì)主義建設(shè)的進(jìn)程中緊密團(tuán)結(jié)在一起，為實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興共同奮斗，中華民族大家庭的面貌發(fā)生了翻天覆地的變化。民族地區(qū)高校少數(shù)民族學(xué)生作為新疆地區(qū)高校大學(xué)生群體的重要組成部分，也是新疆各民族交流交往交融的重要紐帶和橋梁。了解他們對(duì)中華文化的認(rèn)同程度，分析當(dāng)前少數(shù)民族大學(xué)生的中華文化認(rèn)同現(xiàn)狀，把握影響其認(rèn)同度存在的主要問題，尋找解決對(duì)策是新形勢(shì)下提高少數(shù)民族大學(xué)生的中華文化認(rèn)同水平必須要做好的工作。

1 研究目的

文化是一個(gè)民族的靈魂，文化認(rèn)同是一個(gè)民族的精神之本。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為中華文明的精髓，是中華民族的精神命脈，在一定程度上促進(jìn)著中華民族偉大復(fù)興和國家長治久安。習(xí)近平總書記曾指出：“要用中華民族創(chuàng)造的一切精神財(cái)富來以文化人、以文育人。”[1]決不可拋棄中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

可見，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)同在增強(qiáng)國家認(rèn)同感中起著至關(guān)重要的作用。同時(shí)，少數(shù)民族大學(xué)生作為新疆地區(qū)高校大學(xué)生群體的重要組成部分，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同不僅關(guān)系到國家和民族的發(fā)展與未來，也關(guān)系到新疆地區(qū)的和諧穩(wěn)定和長治久安[2]。因此，本文擬通過調(diào)查問卷法和文獻(xiàn)分析法，對(duì)新疆理工學(xué)院少數(shù)民族大學(xué)生的中華文化認(rèn)同現(xiàn)狀進(jìn)行實(shí)證分析，從而為提升新疆理工學(xué)院少數(shù)民族學(xué)生中華文化認(rèn)同度提出相關(guān)對(duì)策建議。

2 相關(guān)研究方法

關(guān)于中華文化認(rèn)同，國內(nèi)學(xué)者多從實(shí)證研究的角度切入，運(yùn)用文獻(xiàn)法、訪談法等實(shí)證方法探究中華文化認(rèn)同的現(xiàn)狀及問題。文獻(xiàn)法側(cè)重于對(duì)文獻(xiàn)資料的整理、挖掘和提煉，有助于研究者形成清晰的思路，為研究工作提供重要的理論支撐。問卷調(diào)查法是一種非常重要的研究方法，但在具體實(shí)施時(shí)也存在一定不足之處，主要表現(xiàn)在： 一是在數(shù)據(jù)收集過程中，被試參與程度有限，一些被試反映不夠準(zhǔn)確；二是問卷調(diào)查數(shù)據(jù)往往容易受到主觀因素的影響，存在一定的主觀性；三是部分問卷設(shè)計(jì)有一定的缺陷，主要表現(xiàn)在部分問題不夠細(xì)化或難以滿足實(shí)際需要。訪談法能夠更加真實(shí)地反映被調(diào)查者中華文化認(rèn)同的實(shí)際情況。被訪人員一般具有一定的代表性和說服力，訪談結(jié)果是反映被訪者真實(shí)想法的重要參考依據(jù)[3]，同時(shí)，也可以為后續(xù)研究提供可靠的第一手資料。但是訪談法在調(diào)查方法上具有一定局限性，因此，本文在實(shí)地調(diào)研和問卷調(diào)查結(jié)合的基礎(chǔ)上提出了一套切實(shí)可行的中華文化認(rèn)同對(duì)策體系。

3 調(diào)查問卷設(shè)計(jì)

高校少數(shù)民族大學(xué)生中華文化認(rèn)同研究主要以問卷形式進(jìn)行，調(diào)查問卷共分為5 個(gè)部分，第一部分是相關(guān)概述，主要對(duì)研究的目的和意義、問卷的調(diào)查對(duì)象和主要內(nèi)容進(jìn)行說明； 第二部分是關(guān)于中華文化認(rèn)同的基本情況，主要是對(duì)問卷的兩個(gè)部分進(jìn)行數(shù)據(jù)收集，分別是個(gè)人基本情況和對(duì)中華文化的總體了解和認(rèn)同情況； 第三部分是關(guān)于中華文化認(rèn)同問題的問卷設(shè)計(jì)，主要是指對(duì)問卷的3 個(gè)部分進(jìn)行設(shè)計(jì)，分別是文化認(rèn)知、情感態(tài)度和行為意向；第四部分是關(guān)于中華文化認(rèn)同問題調(diào)查問卷的發(fā)放及回收情況，主要是通過發(fā)放調(diào)查問卷，獲得相應(yīng)數(shù)據(jù)；第五部分是關(guān)于中華文化認(rèn)同問題分析與思考。我們應(yīng)該重點(diǎn)關(guān)注提升少數(shù)民族大學(xué)生中華文化認(rèn)同的對(duì)策與建議，有針對(duì)性地培養(yǎng)少數(shù)民族大學(xué)生中華文化的情感態(tài)度和行為意向、提高少數(shù)民族大學(xué)生對(duì)中華文化的認(rèn)同感和民族自豪感[4]。

4 調(diào)查結(jié)果分析

從調(diào)查問卷結(jié)果來看，有94.16%的少數(shù)民族大學(xué)生認(rèn)為中華文化在學(xué)習(xí)和生活中的影響很大，有96.72%的少數(shù)民族大學(xué)生認(rèn)為中華文化在高校教學(xué)中對(duì)他們的影響很大。從問卷中所涉及的問題來看，高校的中華文化教育還不夠充分，基于中華文化對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生的成長成才有著重要意義，因此高校應(yīng)立足于現(xiàn)實(shí)積極開展中華文化教育。另外，中華文化對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生思想、道德和行為規(guī)范具有重要作用，但是對(duì)中華文化對(duì)學(xué)生認(rèn)知能力和智力水平的影響的關(guān)注度還不夠。還有11.06%的少數(shù)民族大學(xué)生認(rèn)為中華文化對(duì)少數(shù)民族學(xué)生并沒有很大幫助，只有10.72%認(rèn)為其有很大幫助。在問卷中也發(fā)現(xiàn)了一些問題。

4.1 少數(shù)民族大學(xué)生對(duì)中華文化的認(rèn)識(shí)需要增強(qiáng)

問卷調(diào)查顯示，中華文化在少數(shù)民族大學(xué)生心中的地位相對(duì)來說比較低。中華文化內(nèi)容豐富，形式多樣，蘊(yùn)含著豐富的教育資源。它有豐富的思想內(nèi)涵和歷史底蘊(yùn)，是民族文化的瑰寶。如：儒家文化主張“仁”與“義”，倡導(dǎo)“禮治”與“德治”，提倡以道德約束人們的行為；道家思想主張“道法自然”，倡導(dǎo)以和諧為準(zhǔn)則?！兑捉?jīng)》中有：“觀乎天文，以察時(shí)變；觀乎人文，以化成天下?！边@句話說明了一個(gè)道理：在教育中，應(yīng)該將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和外來優(yōu)秀文化相結(jié)合。只有這樣才能在學(xué)生心中堅(jiān)定中華文化的中心地位。

4.2 課程設(shè)置融入中華文化內(nèi)容不足

調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，少數(shù)民族大學(xué)生對(duì)中華文化在專業(yè)學(xué)習(xí)方面的影響沒有太多關(guān)注，而在思想道德建設(shè)、日常生活方面卻有一定的關(guān)注。但是從實(shí)際情況來看，在專業(yè)知識(shí)的教學(xué)和日常思想道德教育中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化都能起到一定的作用，但是傳統(tǒng)文化對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生學(xué)習(xí)和生活方面的影響還需要加強(qiáng)。

在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，大部分學(xué)生表示沒有接觸過或聽說過中華文化方面的內(nèi)容，所以高校在課程設(shè)置中應(yīng)該積極融入中華文化方面的內(nèi)容，以達(dá)到育人目標(biāo)。

4.3 少數(shù)民族大學(xué)生對(duì)中華文化的興趣不高

主要表現(xiàn)在對(duì)中華文化知識(shí)了解不足。目前該校部分專業(yè)開設(shè)的中華文化課程大多與歷史、地理等相關(guān)課程相結(jié)合，這種做法雖然可以讓少數(shù)民族大學(xué)生獲得一些歷史文化知識(shí)和地理知識(shí)，但是少數(shù)民族大學(xué)生并不感興趣。因此學(xué)校在選擇課程內(nèi)容時(shí)可以考慮與中華文化相關(guān)的課程。比如：結(jié)合新疆民族特色開設(shè)地理課； 結(jié)合民族特色開設(shè)民族舞蹈課；結(jié)合區(qū)域文化特點(diǎn)開設(shè)相關(guān)民俗課；結(jié)合當(dāng)前少數(shù)民族大學(xué)生對(duì)中華文化了解較少的情況開設(shè)中華文化經(jīng)典作品賞析課程等通識(shí)教育選修課。在教學(xué)過程中還可以在課堂中加入一些少數(shù)民族大學(xué)生喜愛的經(jīng)典影視作品或歌曲，從而激發(fā)少數(shù)民族大學(xué)生學(xué)習(xí)中華文化的興趣。

4.4 中華文化的學(xué)習(xí)氛圍不足

目前新疆理工學(xué)院還沒有設(shè)立專門的中華文化教育課程，現(xiàn)有的有關(guān)中華文化的教育教學(xué)主要是教師以講授課程思政的形式呈現(xiàn)，存在講授內(nèi)容流于形式，講解不夠透徹與深入等問題。且教師缺乏系統(tǒng)學(xué)習(xí)和掌握中華文化知識(shí)的背景，不能準(zhǔn)確把握中華文化的核心思想觀念和價(jià)值理念，在課程講授中也會(huì)出現(xiàn)知識(shí)漏洞。

5 高校少數(shù)民族大學(xué)生中華文化認(rèn)同培育意義

5.1 有助于促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展

超過半數(shù)大學(xué)生的年齡集中在18—24 歲之間，世界觀、人生觀、價(jià)值觀還未完全確立，但該群體是國家的未來、民族的希望，所以在此階段對(duì)其進(jìn)行價(jià)值觀的正確引導(dǎo)是必要的。中華文化在中華民族漫長的社會(huì)生活實(shí)踐中形成發(fā)展，并仍然保持著旺盛的生命力，因此中華文化能為學(xué)生樹立遠(yuǎn)大人生理想和堅(jiān)定的人生目標(biāo)提供源源不斷的文化動(dòng)力。大學(xué)生是中國特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，加強(qiáng)大學(xué)生中華文化認(rèn)同教育是增強(qiáng)其愛國主義情感的有效途徑。高校少數(shù)民族大學(xué)生是促進(jìn)新疆地區(qū)各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展的重要后備軍，他們個(gè)人的全面發(fā)展能為新疆的社會(huì)穩(wěn)定和長治久安貢獻(xiàn)力量。

5.2 有助于高校提升育人質(zhì)量

高校育人質(zhì)量的提升能有效提升學(xué)校競爭力。在課程設(shè)置中開設(shè)專門的中華文化教育課程對(duì)學(xué)生全面認(rèn)識(shí)中華民族有著重要意義。尤其是針對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生開設(shè)中華文化類教育課程，能促使學(xué)生樹立正確的國家觀、民族觀、歷史觀、文化觀、宗教觀；不斷開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的浸潤式教育，能讓學(xué)生堅(jiān)定文化自信，增強(qiáng)文化自豪感； 開展形式多樣、內(nèi)容豐富的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化專題教育，充分向少數(shù)民族大學(xué)生展示祖國的強(qiáng)盛，有利于強(qiáng)化民族共識(shí)，讓少數(shù)民族大學(xué)生體會(huì)到祖國的繁榮昌盛，認(rèn)識(shí)到中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持以全心全意為人民服務(wù)為宗旨，體會(huì)到祖國日新月異的發(fā)展變化，祖國為大學(xué)生提供了幸福生活和學(xué)習(xí)的保障，從而使其主動(dòng)接受和學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，學(xué)生能不斷提升愛國熱情，進(jìn)而在參加工作時(shí)志愿加入中國特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)中去。

5.3 有助于提升高校校園文化建設(shè)

高校作為為國家培養(yǎng)人才的搖籃，深厚的文化底蘊(yùn)使得高校更具競爭力。一方面，在高校校園物質(zhì)文化建設(shè)中有機(jī)融入中華文化，能為大學(xué)生成長、成才營造良好的氛圍；另一方面，以傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為契機(jī)，舉辦較多的以傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主題的校園活動(dòng)，能使高校校園精神文化建設(shè)具有中華民族的“靈魂”。

6 提升策略

高校少數(shù)民族大學(xué)生對(duì)中華文化的認(rèn)同是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要社會(huì)、學(xué)校、家庭等各方面協(xié)同努力，需要不斷優(yōu)化外部環(huán)境，促進(jìn)各族學(xué)生之間的相互學(xué)習(xí)和交流。加強(qiáng)高校校園文化建設(shè)，營造良好的校園文化環(huán)境；加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，樹立學(xué)生正確的價(jià)值觀念；加強(qiáng)學(xué)校教學(xué)管理，提高教學(xué)質(zhì)量；開展形式多樣的文化活動(dòng)，豐富校園文化生活[5-6]?？傊?，要不斷加大對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生中華文化認(rèn)同教育的力度。

6.1 提高少數(shù)民族大學(xué)生對(duì)中華文化的認(rèn)識(shí)程度

自全面推行國家通用語言文字教育以來，少數(shù)民族大學(xué)生的國語水平在不斷提高，而國語書面表達(dá)水平仍然有待提高。因此在現(xiàn)行條件下，一方面，要提升新疆理工學(xué)院少數(shù)民族大學(xué)生的國家通用語言文字學(xué)習(xí)水平，讓其在學(xué)習(xí)國家通用語言文字的過程中更加熟悉和了解中華文化的內(nèi)涵、歷史、內(nèi)容、表現(xiàn)形式等，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)中華文化的正確認(rèn)知。要鼓勵(lì)少數(shù)民族大學(xué)生積極參與到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園活動(dòng)中去，以提高自身的知識(shí)儲(chǔ)備和思想認(rèn)知能力。另一方面，在教學(xué)中要注重對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大學(xué)生思想政治教育相結(jié)合，將中華文化融入思想政治理論課課堂教學(xué)中，充分發(fā)揮思政課在培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)中的作用，將中華文化融入思政課教學(xué)的各環(huán)節(jié)?？梢詫?yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思想政治理論課的教學(xué)內(nèi)容，利用課堂主渠道進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。同時(shí)，督促課程思政教學(xué)工作的推進(jìn)，使得專業(yè)課程的知識(shí)傳授與思政育人相統(tǒng)一，充分利用好專業(yè)課以促使學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)感受中華文化的魅力，不斷提升中華文化的認(rèn)識(shí)水平。

6.2 將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校課程體系

可以通過開展專題講座、專題研討、交流學(xué)習(xí)、主題班會(huì)等多種形式的活動(dòng)，對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀、中華文化等方面的教育，用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神和理念武裝大學(xué)生頭腦，提高他們對(duì)中華文化的認(rèn)同感。

在課程設(shè)置方面，可以開設(shè)有關(guān)中華文化的課程，以滿足不同層次少數(shù)民族大學(xué)生對(duì)中華文化的需求。在課外活動(dòng)中，可以組織學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓少數(shù)民族大學(xué)生親身體驗(yàn)中華文化的魅力。首先在教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生將中華文化與日常生活相結(jié)合，使少數(shù)民族大學(xué)生潛移默化地接受中華文化的熏陶。其次要利用各種網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)宣傳中華文化，讓少數(shù)民族大學(xué)生充分認(rèn)識(shí)中華文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范。

6.3 轉(zhuǎn)變教學(xué)模式，增強(qiáng)課程的吸引力

中華文化是一個(gè)國家和民族歷史文化的積淀，也是民族情感和精神的寄托[7-8]。同時(shí)，中華文化博大精深，內(nèi)容豐富，影響深遠(yuǎn)，因此需要加大宣傳力度。要充分利用自媒體等新媒體方式，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)在傳統(tǒng)文化傳播方面的積極作用。要深入挖掘中華文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時(shí)代要求繼承創(chuàng)新。中華文化的學(xué)習(xí)不能只停留在理論層面，而是應(yīng)該與實(shí)踐相結(jié)合，讓學(xué)生在實(shí)踐中體會(huì)和感悟中華文化的內(nèi)涵。學(xué)?？梢岳蒙鐣?huì)實(shí)踐、志愿服務(wù)、社會(huì)調(diào)研等活動(dòng)，組織開展中華文化教育活動(dòng)，讓學(xué)生們更好地融入中華文化的傳播活動(dòng)中。

6.4 營造良好的校園文化環(huán)境

高校的文化環(huán)境，在很大程度上影響著學(xué)生的價(jià)值觀和道德行為[9-10]。一個(gè)良好的校園環(huán)境可以使學(xué)生在潛移默化中受到影響和熏陶，從而更好地了解中國傳統(tǒng)文化，并不斷地加深對(duì)中華文化的認(rèn)同。在校園文化建設(shè)中，要加強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的宣傳，在校園里營造“愛國”“友善”等正確價(jià)值觀氛圍。加強(qiáng)校園文化建設(shè)，首先要充分利用少數(shù)民族大學(xué)生喜聞樂見的形式和載體，如舉辦“以傳統(tǒng)節(jié)日為契機(jī)的大學(xué)生文化節(jié)”“以傳唱中華經(jīng)典歌曲為主題的校園歌手大賽”“中華經(jīng)典誦讀大賽”“以傳承中華文化為主題的宿舍文化節(jié)”等，把中華文化的內(nèi)涵融入學(xué)生的日常生活中，積極營造健康向上的校園氛圍。

7 結(jié)束語

改革開放以來，國家越來越重視對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，加強(qiáng)少數(shù)民族大學(xué)生的中華文化教育，不僅是國家的需要，也是文化教育的需要，更是促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)國家穩(wěn)定和構(gòu)建和諧社會(huì)的需要。中華文化博大精深，在歷史發(fā)展的過程中積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)和智慧，它包含了中華民族歷史進(jìn)程中形成和發(fā)展起來的具有當(dāng)代價(jià)值和世界意義的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范及與之相適應(yīng)的知識(shí)體系、教育方法、文藝樣式，是中華民族最鮮明最有特色的民族精神財(cái)富，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)，在歷史長河中熠熠生輝。新時(shí)代加強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同，不僅是提升少數(shù)民族大學(xué)生文化素質(zhì)和精神境界之需要，也是增強(qiáng)高校民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)民族穩(wěn)定、促進(jìn)新疆穩(wěn)定和發(fā)展之需要。