張慧琴，李 琳

（太原師范學(xué)院 山西 晉中 030619）

一、對作品譜面的研究分析

（一）旋律曲調(diào)

電視劇《四世同堂》主題曲《重整河山待后生》是駱玉笙先生的代表作之一，該曲目借鑒了傳統(tǒng)京韻大鼓的韻律以及曲風(fēng)，具備戲曲的風(fēng)格，是著名的兩棲唱段。

（二）伴奏

《重整河山待后生》借鑒了京韻大鼓的藝術(shù)風(fēng)格以及基礎(chǔ)韻律，具備京韻大鼓的特點。其伴奏采取交響樂的形式，因此，聆聽該曲目時，我們不僅能夠感受到傳統(tǒng)的京味兒，也能體會到現(xiàn)代音樂的魅力。

（三）歌詞

《重整河山待后生》由林汝為作詞，雷振邦、溫中甲、雷蕾作曲，駱玉笙演唱。整首歌曲一共包含8 句唱詞，共計48 個字，借鑒京韻大鼓傳統(tǒng)的唱腔以及旋律進行作曲。與此同時，駱先生通過巧妙地運用高低腔轉(zhuǎn)換技巧以及裝飾音，起承轉(zhuǎn)合，改變了原有曲調(diào)所存在的情感表達不濃等缺陷，使其情感渲染力十足。歌詞如下：

千里刀光影 仇恨燃九城 月圓之夜人不歸 花香之地無和平

一腔無聲血 萬縷慈母情 為雪國恥身先去 重整河山待后生

二、《重整河山待后生》“字”的表達

《重整河山待后生》使得人們再次將目光聚焦于已然沒落的傳統(tǒng)音樂，尤其是說唱藝術(shù)。通俗而言，說唱藝術(shù)具備敘述性、聲韻性、表演性三種特征。《重整河山待后生》旋律較為激憤、高亢、悲壯。它的說唱形式要求演唱者完備地體現(xiàn)其敘述性、聲韻性以及表演性。因此，駱先生在演唱的過程中十分重視對“字”的表達，以確保敘述性與聲韻性的完備。

（一）“千里刀光影”

“千里刀光影”“以情帶字”，駱玉笙以較高的音調(diào)奠定了整首曲目的感情基調(diào)，將聽眾帶回國破家亡、山河破碎的場景中?！俺鸷奕季懦恰保ㄟ^嘆唱，以憤恨的情感與語氣表達出“仇”，重音唱“恨”，與“仇”結(jié)合，形成情感的高潮。在“良”字上作京味的延長，通過延長體現(xiàn)出京韻并且將情感逐漸舒緩，以此與京韻大鼓演唱特點一致，從“戲中”走向“戲外”，自由切換。

（二）“月圓之夜人不歸”

“夜”字為高音，“人不歸”為低音腔，低音使其呈現(xiàn)出一種余音裊繞的聲韻效果。高音與低音之間的轉(zhuǎn)化，表達了人們對于現(xiàn)實生活的無可奈何以及對美好生活的向往，音調(diào)的轉(zhuǎn)化體現(xiàn)出了情感的反差?！盎ㄏ阒責o和平”中“無”字借鑒了戲曲的“頓挫”唱法，“和”字為高音腔，高昂，“平”字為低音腔，高—低—高，音調(diào)的不斷波動使得歌曲感染力較強，情感豐富。

（三）“一腔無聲血，萬縷慈母情”

“血”與“情”二字交相呼應(yīng)，都隸屬于中低音區(qū)域。駱玉笙行腔中通過對“血”“情”低音延展，將情感注入歌聲中。駱先生的歌聲緩緩講述了作為母親的心境，既表達了對于子孫仍要流血犧牲的痛惜遺憾，又表達了對于日本侵略者反抗到底的決心。

（四）“為雪國恥身先去，重整河山待后生”

“去”是中心字，體現(xiàn)出了中國人民即使戰(zhàn)死也要反抗日本侵略者的決心和精神。因此，駱先生斬釘截鐵地演唱了“去”這個字?！爸卣由酱笊笔钦吻康母叱?，偉大的祖國需要后輩建設(shè)?！爸卣胶印敝忻總€字都充滿了駱先生的熾熱情感，駱先生只將“山”字做了聲腔的變化?！爸卣胶印泵總€字咬字清晰堅定，駱先生的吟唱伴隨著對祖國大好河山的熱愛之情。“后生”二字以低音強調(diào)結(jié)尾，渾厚有力，將對子孫后輩的殷切期望完全表達了出來。

現(xiàn)代民族唱法借鑒了美聲藝術(shù)唱法，為了保持音色的統(tǒng)一，需要在同一種狀態(tài)下唱出差異的字。駱先生采用傳統(tǒng)唱法演唱該曲目，其演唱風(fēng)格具備傳統(tǒng)唱法特征，具有傳統(tǒng)韻味。如“花香之地無和平”中“無”，音色偏暗沉、自然，而“和平”二字則與之相反，偏明亮，具有傳統(tǒng)“依字行腔”的典型特征。

三、《重整河山待后生》“聲”的表達

《重整河山待后生》的作品表達中，駱先生不光重視對“字”的表達，聲音上也針對故事性，對每一句唱詞的表達進行了特殊處理，使聲音帶動氣氛，令聽眾進入歌詞的故事所要表達的情境中。

上闋“千里刀光影，仇恨燃九城”，腔調(diào)為高音，通過高音渲染了悲壯的情景，突出了這個民族對于日本侵略者的仇恨；“月圓之夜人不歸，花香之地無和平”則以較為平緩、低沉的曲調(diào)直抒胸臆，通過兩句之間的鮮明對比，進一步表達了音樂所蘊含的情緒?！霸聢A之夜”是團圓之夜，渲染了情境，“人不歸”與團圓形成對比，“圓、夜、歸”重音的運用，唱出了惆悵、唱出了悲涼與傷感?！盎ㄏ阒責o和平”中“和平”二字糅合了京韻大鼓唱腔，自然轉(zhuǎn)換唱腔，唱出了歌曲獨有的韻味以及特點。駱先生所具備的“駱式”唱腔娓娓道來，字正腔圓，情緒飽滿。

下闋“一腔無聲血，萬縷慈母情”中，“情”字演唱需用重音，以強烈的沖擊力以及感染力渲染母愛的偉大。駱先生不拘泥于辭藻外殼，通過對比唱法的運用，進一步深挖以及傳遞其背后所體現(xiàn)的情感，凸顯了群眾的愛國熱忱?！盀檠﹪鴲u身先去”節(jié)奏偏快，音調(diào)較高，通過快節(jié)奏、高音調(diào)表達了悲痛的心情以及對革命先烈的崇拜之情；駱先生先用重音演繹了“重整河山待后生”這句話，通過靈活運用腔調(diào)的變化以及波動起伏，不斷呈現(xiàn)給聽眾相關(guān)畫面，使之感受到歌曲內(nèi)在的真情實感。

四、《重整河山待后生》“韻”的表達

《重整河山待后生》既然借鑒了京韻大鼓的唱腔以及風(fēng)格，其難免具備京韻大鼓的特征。駱先生在演唱該作品時，同樣注重對“韻”的表達。她的表演融合了多種京韻大鼓的唱腔，從“字”“聲”“韻”三個角度配合情景展現(xiàn)以及情感的表達，向觀眾呈現(xiàn)了悲壯的畫面，傳達了劇中的情感。

駱先生演唱“千里刀光影”伊始就將聽眾帶入山河破碎、國破家亡的抗戰(zhàn)時期，使人感受到蕭條、肅穆?！扒А睂儆陉幤?，駱先生以高亢并且凄厲的聲音為整首歌情緒的表達奠定了基礎(chǔ)?！袄铩睂儆谏下?，起銜接作用。駱先生采用了走滑音演唱“里”，與“千”字相互映襯?！暗丁弊謱贀u條轍，陰平，演唱起來具備一定的難度，這也是演唱的重點。駱先生采用了余派立音的唱法，峭拔、明亮的同時又絕無突兀、飄浮之感；“影”字的唱法靈感源于京劇，借鑒了其口字方法，庚亭轍歸入人辰轍，前鼻音歸入后鼻音，咬字清晰，為較為高亢、激昂的第一唱句帶來了幾分輕靈、通脫之感。

“仇恨燃九城”中的“恨”字為重點，“恨”是人辰轍，去聲，在湖廣音中去聲要挑，演唱起來難度頗大，駱先生借鑒了余叔巖《法場換子》里“恨薛剛小奴才不如禽獸”中“恨”字的唱法，以丹田氣催動喉頭，重點放在“恨”字的字腹，對于字頭、字尾以丹田氣托住，用虛音帶過，咬字清晰同時靈活，既體現(xiàn)了對于日本侵略者的仇恨，又能夠為之后的演唱奠定基礎(chǔ)，余韻悠長；“仇”字唱作京音，高唱，渲染了氣氛，也為“恨”字做好鋪墊；“燃”字是上聲，駱先生唱作京音，在唱段中凸顯了京韻大鼓的韻味；“城”字陽平低唱，走一湖廣音，作為全句的最后一字，顯得沉著、空靈，同時，這個“城”字沒有采用京劇上口字的方法，而是使用北京語音，耍腔也富有京韻大鼓的藝術(shù)特色。

“月圓之夜人不歸”中每個字都屬于沉著、穩(wěn)定的中低音音色，沒有高昂的腔調(diào)，與之前較為高昂、激進的演唱風(fēng)格形成鮮明對比，剛性與柔性相結(jié)合。運用余派胸腔共鳴的方法，駱先生將情感注入歌曲中，表達了母親對于子女的深情。“花香之地無和平”中“和平”二字最為重要，“和”為高腔，“平”為嗽音，與上句中低音交相輝映，“和”字表達了浩然正氣的浩瀚氣概。

同時，嗽音的運用又營造出了空靈的氣氛，使得歌曲一唱三嘆，形成特有的魅力，“平”字配合著三弦等樂器的伴奏，凸顯出京韻大鼓的風(fēng)格，駱先生運用頭腔和胸腔共鳴技巧演唱了“一腔無聲血，萬縷慈母情”，使得中低音中隱含著高昂的勁頭。這兩句是駱先生藝術(shù)特色的最佳體現(xiàn)。“為雪國恥身先去”一句中，“為”是去聲，駱先生走一湖廣音，挑著唱，既輕盈又節(jié)省了氣力，“恥”和“去”兩字的勁頭、行腔從京劇傳統(tǒng)戲《武家坡》老生唱段中“連來帶去十八年”的“去”字化用而來，沉著、穩(wěn)重、結(jié)實、斬釘截鐵，表現(xiàn)出了與侵略者血戰(zhàn)到底的英雄氣概。

“重整河山待后生”是整首歌曲的高潮部分，需要高低腔調(diào)靈活運用與配合以體現(xiàn)其情感?！爸卣由健睘楦咭?，“后生”為低音，“待”是高音到低音的過渡音。“重”字高唱，“河”字腔調(diào)最高，“整”是上聲走滑音，是高音到低音的過渡音。

綜上所述，駱先生通過唱腔的起轉(zhuǎn)承合，高低輕重，高音立、中音堂、低音蒼的相互配合，使得唱腔韻味十足，平淡中蘊含奧妙。

五、結(jié)語

《重整河山待后生》恰如其分地將現(xiàn)代藝術(shù)與傳統(tǒng)文化融合，借鑒了京韻大鼓的“韻”，結(jié)合詞所體現(xiàn)的意蘊與場景，巧妙地借鑒了傳統(tǒng)文化中“字”以及“聲”的技巧，其“聲”的應(yīng)用、“字”的表達使得歌曲魅力十足，經(jīng)久不衰。本文從《重整河山待后生》所具有的“字”“聲”“韻”特質(zhì)出發(fā)，鑒賞歌曲所獨有的魅力，體會其背后所體現(xiàn)的中國傳統(tǒng)音樂文化的內(nèi)在底蘊。