亚洲免费av电影一区二区三区,日韩爱爱视频,51精品视频一区二区三区,91视频爱爱,日韩欧美在线播放视频,中文字幕少妇AV,亚洲电影中文字幕,久久久久亚洲av成人网址,久久综合视频网站,国产在线不卡免费播放

        ?

        詼諧風(fēng)趣話“蜂·猴”
        ——談明清古建筑雕刻中的“封侯”題材與圖像演繹

        2023-09-05 20:30:00劉衛(wèi)培廣州美術(shù)學(xué)院
        美術(shù)界 2023年4期
        關(guān)鍵詞:封侯牛腿諧音

        文/劉衛(wèi)培 [廣州美術(shù)學(xué)院]

        在中國古代,尤其是明清時(shí)期的建筑中,磚、木、石的雕刻和建筑本身巧妙地融為一體,形成了極具特色的居住人文環(huán)境。在這些帶有裝飾性的雕刻中經(jīng)常會看到類似這樣的畫面:一只或幾只猴子爬到樹上掏蜂窩,或手拿棍子去捅蜂窩,這就是中國民間常見的諧音吉祥圖“封侯”。以山西省渾源縣永安寺內(nèi)建筑墀頭部位的磚雕封侯為例,畫面以浮雕的方式雕刻了一只猴子右手持棍捅一蜂巢,蜂巢旁邊有一只飛出來的蜂,一個(gè)極具風(fēng)趣情節(jié)的畫面。在這里,“蜂”轉(zhuǎn)換為“封”,“猴”轉(zhuǎn)換為“侯”。這是一種巧用了文字諧音,通過替代性的圖像來表達(dá)文字意思的視覺藝術(shù)形式?!胺夂睢边@一諧音吉祥圖,聲情并茂的共生關(guān)系千百年來形成了相對固定的組合。

        封侯的詞義是指封爵位,古代爵位在各個(gè)時(shí)期都不同,最具代表性的就是周朝的爵位,分為“公、候、伯、子、男”五等,均世襲罔替,“侯”為五等貴族爵位的第二等級,以后歷朝歷代都有不同的爵位劃分,以及侯爵的細(xì)分。諧音吉祥圖的“封侯”則是一種統(tǒng)稱,泛指能躋身官場,獲取功名和利祿,是古人莫大的榮耀。體現(xiàn)了生活在傳統(tǒng)等級社會中的人們,期望進(jìn)入權(quán)貴階層、成就榮華富貴的人生目標(biāo),也是中國人內(nèi)在生命觀、世界觀的藝術(shù)化體現(xiàn),承載著我們悠久的歷史民俗文化。

        一、古建筑中“封侯”題材和圖像演繹

        “封侯”在眾多的傳統(tǒng)藝術(shù)門類中都是常見的題材,比如繪畫、雕刻、年畫、剪紙、瓷器畫片、玉器把玩物等,本文以明清古建筑構(gòu)件中的拴馬樁、墻體、墀頭、撐拱、雀替、門窗絳環(huán)板等建筑雕刻作品為實(shí)例,對“封侯”題材和相應(yīng)的圖像演繹進(jìn)行考察與分析,從中我們可以洞察到,在傳統(tǒng)宗法社會中人們是如何將人生觀和家族的集體意愿,轉(zhuǎn)換為謎趣詼諧的雕刻藝術(shù)進(jìn)行表達(dá);將儒家思想的教化和世俗的愿望巧妙風(fēng)趣地構(gòu)建于自己的生活起居環(huán)境中;將建筑、構(gòu)件裝飾、思想的傳播與表達(dá)完美地融為一體,這些不僅是古人留給我們的精湛藝術(shù)遺產(chǎn),更是厚重的傳統(tǒng)文化精神。

        (一)“封侯”的元圖像

        如前文的例子,“封侯”在約定俗成中是由蜂(或者蜂巢)和猴子構(gòu)成的畫面圖像,借用圖像學(xué)的詞匯,本文將這一最基本組合稱為“封侯”的元圖像。這一看似簡單的形象組合,經(jīng)技藝高超的民間藝人之手就能演繹出精彩豐富的畫面,浙江桐廬縣深澳古村棣萼堂的門窗絳環(huán)板(俗稱腰板、花板)生肖猴就是很好的例子,畫面中心位置雕刻了兩只猴子,一只爬到石頭上正伸手去掏掛在樹梢上的蜂巢,另一只猴子在山間的小道中仰看,兩只猴子相互呼應(yīng),生動可愛,這一元圖像又完美地融入了一幅山間景象:山石、樹木、小溪流水,中心的桃樹上結(jié)滿了碩大的果實(shí),右側(cè)有塔樓院落,雕工精湛,布局巧妙,構(gòu)成雅致、祥和、生動有趣的畫面。一塊小小的腰板,是12塊生肖題材中的猴,同時(shí),不經(jīng)意間又將寓意建立功名的“封侯”巧妙地融入了猶如仙境的山間景象。

        (二)詞組“封侯”

        以封侯為詞根組成的成語、詞組也是常用的吉祥語,比如馬上封侯、路路封侯、輩輩封侯等。由此,從“封侯”的元圖像延伸,就衍生出多種多樣組合的封侯題材,本文稱之為詞組“封侯”。每個(gè)詞組封侯,盡管基本的圖像內(nèi)容相對固定,但經(jīng)歷代能工巧匠的智慧演繹,同樣是豐富多彩、妙趣橫生。以下我們對常見的馬上封侯、封侯掛印、輩輩封侯、爵祿封侯、拜相封侯的圖像實(shí)例進(jìn)行逐個(gè)分析。

        “馬上封侯”,其寓意是成為達(dá)官權(quán)貴,獲取功名已是指日可待,吉祥圖是馬和猴子構(gòu)成的固定組合,通常是一只猴子騎在一匹馬背上的組合,有時(shí)馬背上添有一只蜂。而拴馬樁對“馬上封侯”的巧用可謂一絕,以廣東美術(shù)館藏的石雕猴拴馬樁為例,石柱子的上方雕刻一只端坐的猴子,手中拿著桃子,身后還有一只小猴。當(dāng)馬匹拴于柱子時(shí),就構(gòu)成了猴子在馬匹上方的關(guān)系,進(jìn)而轉(zhuǎn)換為“馬上”,“猴”轉(zhuǎn)換為“侯”,就構(gòu)成了“馬上封侯”(猴子在民間也是馬的保護(hù)神)。

        再說“輩輩封侯”,表達(dá)了古人期待祖輩世代都能躋身官場,家族興盛的意愿。以天津楊柳青博物館石家大院中的墀頭磚雕為例,畫面的中心是一只老猴背著一只小猴,小猴伸出雙手捧摘于頭頂上方的蜂窩,造型可愛、姿態(tài)生動,畫面遠(yuǎn)景山間有一涼亭,左側(cè)古松枝葉盤繞,構(gòu)成了一幅美麗的風(fēng)景。在這里,老猴背著小猴的“背”轉(zhuǎn)換為“輩”,老猴與小猴也構(gòu)成了“輩”的關(guān)系,這一生動的主題情節(jié)就構(gòu)成了“輩輩封侯”。

        “封侯掛印”,意指古代帝王對臣下賜爵授印,印指官印,象征身居高職、身份顯赫之意。以浙江省東陽市盧宅中的木雕雀替為例,一只猴子端坐于梅花樹下,雙手捧著一個(gè)桃子,憨態(tài)可掬,正仰頭直視位于前上方掛在樹枝上用布包裹著的官印,樹梢間一只喜鵲扭頭盯視著官印,更加強(qiáng)了對“掛印”的提示,猴和掛印的固定搭配構(gòu)成“封侯掛印”(因圖例有殘缺,缺損部分應(yīng)有蜂或蜂巢的存在)。在一些實(shí)例中,更有將“蜂”和“猴”處理為二者合一的動物造型,如山西省祁縣民居的磚雕,就將二者演化和創(chuàng)造為蜂身,猴頭的形象,與掛在其身后上方,包裹著的官印構(gòu)成“封侯掛印”。

        “爵祿封侯”,爵祿,即爵位及俸祿;寓意受封侯爵,并得到極高的俸祿。常以喜鵲、梅花鹿、蜂、猴子的組合指代,以徽州木雕花板為例,畫面以一棵桃樹為線索,喜鵲位于樹梢,樹下梅花鹿扭頭回看,目光指向左側(cè)飛出的蜜蜂,右側(cè)的猴子正左手拉下樹枝意取樹上的桃子,四個(gè)動物的組合構(gòu)成了生動有趣的情節(jié),相互呼應(yīng),布局緊湊連貫,十分精美。“鵲”與“爵”“鹿”與“祿”為諧音,就與蜂和猴共同構(gòu)成了“爵祿封侯”。

        “拜相封侯”,拜是古代以跪拜的禮儀授予某種官職或名譽(yù),拜相即是任命為宰相,意為官至極品,成就極高的功名。常以跪拜動作的大象、猴子(或者是猴子向大象跪拜)和蜂的組合構(gòu)成,以徽州木雕花板為例,畫面中一棵古楓樹下,一只猴子雙手拿著圣旨,對面的大象正對圣旨作跪拜行禮,楓樹左側(cè)一只喜鵲正在觀看這一過程。在這里,跪拜的“拜”、大象的“象”、楓樹的“楓”,與猴通過諧音替代就構(gòu)成了“拜相封侯”。

        通過以上詞組封侯實(shí)例的圖像分析,我們看到了各個(gè)封侯題材在相對固定的組合基礎(chǔ)上,技藝高超的民間雕刻者富于智慧靈動的創(chuàng)造力。有諧音與不同形象的連接巧用,如前文例子中用以指代“封”的就有蜂窩、蜜蜂、楓樹,更有用蜂的身體和猴的頭組成的形象指代“封侯”。而在畫面組織上就更為靈活松動,極富想象力的情節(jié)構(gòu)思,演繹出一幅幅妙趣橫生的故事畫面,真可謂是一種謎趣幽默的審美享受。

        (三)綜合吉祥題材中的“封侯”

        在對許多實(shí)例的考察中,“封侯”題材往往與其他吉祥題材巧妙地相互疊加、混合于同一畫面。在浙江東陽地區(qū)的清代建筑木雕中,這樣綜合的運(yùn)用就比較普遍,尤其是木建筑中的撐拱,俗稱牛腿,通常是東陽建筑木雕中的重中之重,整座建筑裝飾中的點(diǎn)睛之筆,成為突出的地域建筑雕刻特色。以下以浙江省龍游縣龍游民居苑古建中的兩對牛腿實(shí)例進(jìn)行分析。

        壽耕堂大廳的兩只牛腿的中心主題都是“鹿銜靈芝”,是傳統(tǒng)的吉祥圖像,寓意健康長壽和厚祿。在每個(gè)牛腿中,嘴里叼著靈芝的梅花鹿占據(jù)了中心的大部分空間。左側(cè)的牛腿雕有蜂、猴,畫面中主體的梅花鹿攀緣于石間,造型厚實(shí),富于張力,上方一棵古松樹,左側(cè)松枝掛著一蜂巢,蜂巢上還爬出兩只蜂,下方有一喜鵲站于松枝上,主體梅花鹿的前腿邊是一只仰頭的小鹿,與大鹿相互呼應(yīng),左側(cè)一猴子坐于石頭上雙手捧桃正張嘴啃食,眾多的形象和內(nèi)容組成了內(nèi)容豐富、構(gòu)圖飽滿的畫面。同時(shí),各個(gè)名稱的諧音和寓意連接又構(gòu)成多個(gè)吉祥語:首先,喜鵲、鹿、蜂、猴子的組合構(gòu)成“爵祿封侯”;其次,大鹿和小鹿的組合,因“鹿”和“路”諧音,兩只鹿與蜂、猴又構(gòu)成了“路路封侯”;而大鹿和小鹿之間有“代”或“輩”(母子)的關(guān)系,又構(gòu)成了“代代封侯”或“輩輩封侯”。此外,松樹和桃子都有“長壽”的寓意,與喜鵲又構(gòu)成了“壽·禧”,與右側(cè)另一只牛腿中的蝙蝠和鹿(?!さ摚┮煌瑯?gòu)成了完整的“?!さ摗邸れ?。一只木雕牛腿就集合了“鹿銜靈芝”“爵祿封侯”“路路封侯”“代代封侯”“福·祿·壽·喜”等吉祥語的寓意。

        余氏民居二進(jìn)廳的兩只牛腿的中心主題都是“福·祿·壽·禧”,構(gòu)圖對稱、飽滿緊密。牛腿的主體部分是一位壽星一手捧著鳥(應(yīng)為斑鳩),一手拿著一植物騎在健碩的梅花鹿上,神態(tài)祥和,一童子站于旁邊,雙手捧一罐意為納福,構(gòu)成了“福·祿·壽”。畫面的上方是一棵茂盛的古松樹,松樹也有長壽的寓意,側(cè)邊樹叢中一猴子正手拿棍子捅樹梢上的蜂巢構(gòu)成了“封侯”。大梅花鹿的身下有5 只小鹿,姿態(tài)各異,與大鹿相互呼應(yīng),又寓意為“多子多祿”。左邊的牛腿上方一只喜鵲叼著顆松子,松子諧音為“送子”。兩只牛腿均形象眾多,刻畫生動細(xì)致,有壽星、童子納福、大鹿、小鹿、喜鵲、松子、猴子、蜂巢等,按各名稱諧音間的多向連接,牛腿集合了“?!さ摗邸れ薄熬舻摲夂睢薄按夂睢薄岸嘧佣嗟摗薄跋铲o送子”等多重吉祥語的寓意。

        通過以上兩對牛腿的分析可見,在撐拱這樣一個(gè)具有支撐和穩(wěn)定功能的木構(gòu)件空間中,古代民間的能工巧匠就能演繹出如此構(gòu)思巧妙、豐富多樣的圖像和蘊(yùn)含如此多重的吉祥寓意,加之精湛的雕刻造詣,實(shí)在令人驚嘆。

        二、“封侯”題材的圖像演繹是對儒家思想世俗化和風(fēng)趣化的表達(dá)

        (一)“封侯”是儒家價(jià)值觀、世俗化思想的民間體現(xiàn)

        儒家經(jīng)典《禮記·大學(xué)》言:“古之欲明明德于天下者,先治其國。欲治其國者,先齊其家。欲齊其家者,先修其身。欲修其身者,先正其心。欲正其心者,先誠其意。欲誠其意者,先致其知?!雹佟靶奚怼R家、治國、平天下”是儒家的重要思想,即為官從政,治理國家,視天下為己任,是實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值和人生的最高目標(biāo);另一方面,儒家思想在民間更多的是世俗儒學(xué),是功利學(xué),為官從政也是在等級社會中獲得俸祿財(cái)富、地位權(quán)力的唯一途徑。龐樸主編的《中國儒學(xué)》中指出“宋代儒學(xué)分為理學(xué)、心學(xué)、功利學(xué)三大派”。這三派派生出一脈相承又相互區(qū)別的三種價(jià)值層面:理學(xué)成為官方儒學(xué);心學(xué)成為士林儒學(xué);功利學(xué)成為世俗儒學(xué)②。封侯原意是封拜侯爵,民間使用的寓意就是泛指能進(jìn)入權(quán)貴階層,獲取功名利祿,如“拜相封侯”就是官至極品,而實(shí)際強(qiáng)調(diào)的不但是權(quán)貴,更是厚祿和財(cái)富,“爵祿封侯”就是直截了當(dāng)?shù)谋硎?。在傳統(tǒng)宗法社會中,個(gè)人功名財(cái)富的獲得和家族息息相關(guān),家族既是血緣網(wǎng)絡(luò),也是緊密的利益集體,因此就期望“輩輩封侯”“代代封侯”,即家族、宗族能夠世代延續(xù)擁有權(quán)貴和財(cái)富,故此“封侯”就是儒家“齊家、治國”思想在民間的世俗化表達(dá)和訴求。

        (二)“封侯”的圖像語境轉(zhuǎn)換體現(xiàn)出古人的幽默智慧

        封侯的本來寓意是步入官場、建立功名,語境應(yīng)該是莊重和嚴(yán)肅。而“封侯”圖像產(chǎn)生的語境(或稱情境)卻是風(fēng)趣和俏皮,選擇以“猴子”指代“侯”,就是極為詼諧的轉(zhuǎn)換。因猴子生性機(jī)靈好動、舉止似人、擅表演而給人以樂趣,廣受喜歡。中國人很早就有馴化猴子,在漢代的畫像石就有飼養(yǎng)的猴子形象出現(xiàn),唐代就有馴猴,尤其明清,馴猴耍猴一直是民間非常普遍的技藝表演,而西游記中美猴王孫悟空的形象也早已深入人心。再看“封侯”圖像中如猴子拿棍子捅蜂巢、猴子吃桃、大猴背小猴等舉止情節(jié),更是特別逗趣和富于喜感,“封侯”將本應(yīng)莊重和嚴(yán)肅的寓意以輕松風(fēng)趣,甚至有點(diǎn)滑稽的圖像進(jìn)行表達(dá),通過“取象比類”“立象盡意”“得意忘象”的成像表意機(jī)制,將儒家世俗化思想傳播于寓教于樂之中,從中可見古人的聰明才智和特殊的幽默。

        結(jié)語

        “封侯”是明清建筑雕刻中常見的題材,儒家思想的教化通過輕松逗趣的圖像完美地融入了日常的起居環(huán)境,讓人耳濡目染,在愉快的觀賞和解讀中潛移默化地接受文化熏陶。今天,傳統(tǒng)的宗法社會離我們已經(jīng)遠(yuǎn)去,不少古建筑也歷經(jīng)滄桑變遷,這些得以保存的建筑雕刻,成為我們窺探古人精神世界和審美取向的窗口,“封侯”和其他吉祥寓意題材的民間藝術(shù)作品一樣,都承載了人們對未來生活的期待和祝愿,以及對美好的向往。這些技藝精湛,謎趣詼諧,融入了歷代無數(shù)能工巧匠智慧結(jié)晶的民間藝術(shù)瑰寶,其本身包含著深厚的傳統(tǒng)文化,同時(shí),這些建筑雕刻藝術(shù),將建筑構(gòu)件與裝飾美化、人文情懷與起居環(huán)境構(gòu)成了密不可分、唇齒相依的關(guān)系,成為中國人不可或缺的文化和精神的財(cái)富,給今天的我們對傳統(tǒng)文化的深入了解和傳承以更多的現(xiàn)實(shí)啟示。

        注釋:

        ①②俞宏理:《中國徽州木雕》,文化藝術(shù)出版社,2000,第11頁、第7頁。

        猜你喜歡
        封侯牛腿諧音
        畫廊
        散文詩(2021年16期)2021-08-31 08:35:40
        勇闖長龍陣
        馬上封侯
        寶藏(2020年4期)2020-11-05 06:48:08
        底部約束變化對擱置狀態(tài)下整體爬升式鋼平臺安全性能的影響分析
        建筑施工(2020年4期)2020-08-07 08:43:44
        “飛將軍”李廣:戰(zhàn)功赫赫,未被封侯
        《諧音詞里的民俗》
        諧音詞的規(guī)則
        對于牛腿搭接結(jié)構(gòu)連續(xù)梁橋病害的整治技術(shù)研究
        安徽建筑(2019年4期)2019-05-09 11:06:12
        斜拉橋鋼錨梁鋼牛腿錨固構(gòu)造的設(shè)計(jì)與分析
        上海公路(2018年4期)2018-03-21 05:57:32
        亚洲又黄又大又爽毛片| 亚洲av无码一区二区三区四区 | 中文字幕日本韩国精品免费观看| 亚洲av成人一区二区| 国产精品国产三级国产专播| av天堂久久天堂av色综合| 99久久综合狠狠综合久久一区| 亚洲国产综合精品一区| 强开小婷嫩苞又嫩又紧视频| 秋霞午夜无码鲁丝片午夜精品| 成年奭片免费观看视频天天看| 亚洲一区亚洲二区中文字幕| 亚洲人成网77777色在线播放| 日本xxxx色视频在线播放| 久久国产国内精品对话对白| 久久人妻精品中文字幕一区二区| 老熟妇乱子伦牲交视频| 人人狠狠综合久久亚洲| 国产精品无码久久久久久久久作品| 久久精品视频日本免费| 国产做无码视频在线观看| 国产裸体歌舞一区二区| 国产精品麻豆A在线播放| 亚洲激情综合中文字幕| 人人爽久久涩噜噜噜丁香| 国产亚洲欧美在线观看的| 精品日韩av专区一区二区| 手机在线看片| 无码少妇一区二区三区| 噜噜噜色97| 一本一道久久综合久久| 精品无码人妻一区二区三区不卡| 亚洲天堂资源网| 国产精品国产三级国a| 999国产精品999久久久久久| 日本亚洲国产一区二区三区| 五月激情狠狠开心五月| 日本熟妇另类一区二区三区| 青青草原精品99久久精品66 | 国产激情一区二区三区在线蜜臀| 99国产精品久久一区二区三区|