李 楠

（山西藝術(shù)職業(yè)學(xué)院 山西 太原 030002）

夜闌珊，素手輕彈，琵琶聲聲慢。憑欄依，低唱淺吟，何人輕輕語？是縱橫吟嘯、鐵骨柔情的霸王項(xiàng)羽，還是雁落塞外、青冢孤寒的公主昭君？是抗懷物外、抱琴長眠的神解阮咸，還是貶謫司馬、淪落天涯的詩魔樂天？是騰踏壁畫、反彈琵琶的敦煌神韻，還是大漠黃沙、風(fēng)起云涌的壯志豪情？琵琶聲聲，可穿歲月塵封，可越滄桑萬重，卻道不盡這千載悠悠的詩、韻、情。

一、琵琶的詩境之美

《詩經(jīng)》三百皆可歌，《楚辭》賦曲皆可舞。誠見自古詩樂一體，詩為樂之言，樂為詩之聲。凡“聲”皆“籟”，“籟”又發(fā)于空虛之“境”，或渾然天成，或大地氣動(dòng)，或人之靈性。若三“籟”齊鳴，便是日月星辰、高山流水、草木叢林；便是茫茫人間、悲歡離合、喜怒哀樂；便是詩樂交響，三千流芳，紙短情長。于是，就有了詩逢“笛簫”清越悠揚(yáng)，詩遇“鐘磬”雅正端莊，詩伴“琴瑟”浩瀚蒼茫，詩隨“塤箎”和曲飛觴，更有“箜篌”一響，余音繞梁；“琵琶”聲聲，絕唱盛唐。

琵琶，始載于漢，曾因“前彈為批，后挑為把”之技法而名曰“批把”，后與南北朝西域傳入的“胡琵琶”并融，成為我們?nèi)缃袼姷摹芭谩薄Ｅ脤購棑軜菲?，外形典美，音質(zhì)清亮，弦聲飽滿，共鳴力強(qiáng)，自古便深得文人墨客的青睞。其中，尤以魏晉阮咸最甚，他生視琵琶為知己，逝抱琵琶入冢地，獨(dú)留《廣陵散》，絕響古今；唐代王維也不遜色，他詩畫俱佳，精通音律，善彈琵琶，僅憑一曲自創(chuàng)的《郁輪袍》就登科高中，平步青云；還有僅次于王維的劉希夷，亦有“琵琶詩人”之譽(yù)，他的“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”，更是把生命體驗(yàn)融入美的意象，與詩情畫意結(jié)合，與弦思韻律互動(dòng)，開拓了唐詩“興象玲瓏，不可湊泊”的大意境。也正因此，盛唐詩的創(chuàng)作越發(fā)爐火純青，琵琶曲的風(fēng)格愈漸臻熟豐盈。詩與琵琶就這樣在文化、藝術(shù)、音樂鼎盛的大唐結(jié)緣，既有“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)”的細(xì)膩之感，又不乏“分則各自為王，合則天下無雙”的磅礴之巔。

自此，詩與琵琶相得益彰，唐詩用它凝練而含蓄的文字記錄著我們古老悠長的華夏歷史，傳承著我們永久不衰的民族氣魄；琵琶則用它獨(dú)特而龐大的音域匯成一道綿延流轉(zhuǎn)的音響長河，讓人聞其聲，臨其境，或于歡快明亮的曲調(diào)中贊“黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”的秀美山河；或隨緊張激烈的節(jié)奏發(fā)“長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！钡牧柙茐阎?；或于渾厚悲壯的氛圍中嘆“醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回”的萬丈豪情；或從凄涼哀傷的旋律中惋“力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝”的落寞凄涼……

聲聲琵琶曲，滿滿人生意。詩的含蓄與琵琶的表現(xiàn)力讓詩曲互鑒互通，而詩的寫意與琵琶的感染力又令詩曲共生共榮，正因有了彼此的詩意觀照，才有了后來“鬼神知妙欲收響，陰風(fēng)切切四面來”的蹊辟評(píng)價(jià)以及“聲聲麗曲敲寒玉，句句妍辭綴色絲”的絕妙佳作，流芳百世，韻味無窮。

二、琵琶的意韻之美

在中國，但凡藝術(shù)，大都講究一個(gè)“韻”字?！绊崱保谥袊缹W(xué)的范疇里，是一種源于作品又高于作品的完美追求或至高境界。比如繪畫，會(huì)講究“留白”“寫意”的墨韻；書法，會(huì)講究“線條”“筆觸”的氣韻；戲劇，會(huì)講究“行云”“流水”的腔韻。而由詩詞與琵琶共生的詩曲，不僅要講究詩詞“平仄”“韻腳”的音韻，還尤為注重音樂“靈動(dòng)”“傳神”的意韻，它仿佛由語言精髓和音樂特質(zhì)醞釀升華而出的一朵藝術(shù)奇葩，有靜有動(dòng)，可實(shí)可虛，亦俗亦雅，能文能武，即便說它是一種“玄妙神奇”的藝術(shù)存在，也一點(diǎn)兒都不為過。

我之所以如此說，原因有三：一是古詩詞皆文筆精煉又極富內(nèi)涵，每一首都記錄著詩人的見聞感念，表現(xiàn)著詩人的才華靈氣，包含著詩人對(duì)文字的高超駕馭力，可謂字字珠璣，點(diǎn)點(diǎn)瑯 。這就為琵琶曲的表現(xiàn)打足了底氣，撐滿了張力，既能讓敘事在豐富的樂曲中更加精彩紛呈，也能讓抒情在樂曲的渲染中愈發(fā)九曲回腸，韻味十足。如空前絕后的《琵琶行》：暮秋時(shí)分，一葉迷津的篷舟，泊在寒紗淡薄的煙霧里，隨著一聲悠長的嘆息，一段塵封的“平生無限事”在“低眉信手續(xù)續(xù)彈”中徐徐“說盡”，情到濃時(shí)“別有幽愁暗恨生”，竟忍不住潸然淚下，一時(shí)哽咽而“此時(shí)無聲勝有聲”，那一滴滴苦情的淚水，不僅濕了彈者的粉面胭花，也浸了聞?wù)叩拈L袖青衫，令身處南國、心系北方的江州司馬深覺“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”。琵琶聲聲，原道高山流水知音難覓，月影重重，卻勾勒江湖初見的一簾幽夢。全詩有人有物有景，琵琶有聲有韻有情，兩者靜動(dòng)相宜，聲情并茂，意韻傳神，其所呈現(xiàn)的“虛實(shí)可游、回環(huán)反復(fù)”之美，皆讓讀者無一不拍案叫絕，令聞?wù)邿o一不驚嘆贊譽(yù)。

二是琵琶的音域表現(xiàn)甚為廣闊，這主要緣于它的彈奏技法自唐代以來就不斷被擴(kuò)充，右手的“彈、挑、捻、攏、輪、掃、遮、扣”等二十余種手法真實(shí)而質(zhì)樸，左手的“推、拉、吟、打、虛、滑、泛、帶、擻”十多樣手法細(xì)膩而玄妙，雙手聯(lián)彈、十指律動(dòng)，流淌出的高音清亮有韌性，中音溫和又穩(wěn)重，低音渾厚且醇正。如大套武曲《十面埋伏》中，樂曲一起就用慷慨激昂的高音奏出了氣勢磅礴的鼓聲、震耳欲聾的炮聲、響徹云霄的軍號(hào)聲以及聲振林木的戰(zhàn)馬奔騰聲，并巧用宮調(diào)游移和調(diào)式轉(zhuǎn)花，營造了一種雄師如林、炮鼓齊鳴、鐵騎威武、將士無畏的名戰(zhàn)場面，而后以“煞絞雙合”的弦法配合“輪搖扳推”的手法將戰(zhàn)場上的弓弩聲、刀劍聲、嘶鳴聲、拼殺聲模擬得雄偉奇特，聲聲繞耳，引人入勝；再如《霸王卸甲》中，低音一出，全曲的悲劇色彩瞬間被拉滿，其中，“楚歌”部分采用“輪”的手法突出曲調(diào)的強(qiáng)弱變化，渲染了一種哀戚婉轉(zhuǎn)、如泣如訴的悲壯氛圍；而“別姬”一段又運(yùn)用“推滑”的手法和急促的旋律塑造了縱橫吟嘯、鐵骨柔情的霸王項(xiàng)羽和“賤妾何聊生”“芳魂任風(fēng)飄”的美人虞姬，讓人深感“此恨綿綿無絕期”，意難平，恨難消；還有文曲《月兒高》，散板引序，中音入題，通過左手的“吟、揉、挽、泛”和自由多變的節(jié)奏，勾勒了一幅風(fēng)輕月潔的幽靜夜景畫面，美輪美奐，意蘊(yùn)悠長。

三是琵琶的藝術(shù)感染力特別強(qiáng)，這一點(diǎn)得益于它品相完備、半音齊全，幾乎任何調(diào)都可以進(jìn)行自由轉(zhuǎn)換，再加上它“嘈切錯(cuò)雜”“玉珠落盤”的獨(dú)特音色，更能把“喜、怒、哀、樂、憂、思、恐”的氛圍和意韻層層疊疊地烘托渲染出來，給人一種“超其技、入其境”的完美體驗(yàn)：如在《陽春白雪》那清新流暢、活潑輕快的音色中置身自然，感受春回大地萬物充滿生機(jī)的喜悅快樂；在《塞上曲》那纏綿惆悵、委婉柔美的旋律中穿越塞外，體味公主昭君青冢孤寒的憂思哀怨；在《大浪淘沙》那深沉蒼勁、抑揚(yáng)頓挫的曲調(diào)中，于不平人世發(fā)無限感慨，怒命運(yùn)不公；在《夕陽簫鼓》那優(yōu)美雅致、抒情寫意的曲風(fēng)中，踏遍江南，尋良辰美景，快意人生……可謂聲聲入心，共鳴共情。你若亦如是，那么我定會(huì)羨慕你，因?yàn)槟阋讶肓恕昂雎勁寐?，忘歸不知處”的大意境，幸運(yùn)地捕捉到了琵琶詩曲的真諦——曲中有韻、韻中有情。

三、琵琶的情感之美

既已隨韻入境，那必然有所思、有所念、有所感、有所盼。也就是說，當(dāng)一個(gè)人全身心融入一部音樂作品時(shí)，他定會(huì)從作品所蘊(yùn)含的主題或思想中衍生自己的理解和體會(huì)，并結(jié)合自身的經(jīng)歷和處境升華出各不相同的情緒或情感，或喚醒內(nèi)心深藏的某種情結(jié)，甚至還會(huì)觸動(dòng)骨子里流淌的人文情懷。雖說感受有異，表現(xiàn)不一，但都呈現(xiàn)了樂曲的共性，那就是“情”。“情”，才是所有音樂形式的最終表達(dá)和最高訴求。

更何況，與其他演奏樂器不同，琵琶作為表現(xiàn)力和感染力俱佳的古樂器之一，自古就和人的七情五志相對(duì)應(yīng)，且尤為側(cè)重悲傷、憂思、愁苦、哀怨等情感的傳達(dá)。這一點(diǎn)，從諸多經(jīng)典琵琶古曲的創(chuàng)作和演繹中我們就不難看出，很大一部分曲詞都是以邊塞生活、官場失意、人生凄苦或命運(yùn)不公為主題的，如“琵琶出塞曲，橫笛斷愁腸”的離愁別緒之情，“其余豈足沾牙齒，欲用何能報(bào)天子”憂思失意之情，“鑿落愁須飲，琵琶悶遣彈”的沮喪低落之情，“大底曲中皆有恨，滿樓人自不知君”的郁郁不得志等等，皆是字少意多，極富濃情；此外，還有很多樂曲在曲調(diào)和音色的處理上也或多或少會(huì)偏重于類似情感的渲染，如文曲里“幽咽泉流水下灘”的壓抑隱痛之情和“琵琶弦中苦調(diào)多”的細(xì)膩哀怨之情，武曲里“天之亡我，非戰(zhàn)之罪”的沉雄悲壯之情與“虞兮虞兮奈若何”凄楚婉轉(zhuǎn)之情。當(dāng)然，也不乏一些重在烘托歡快、美好、安寧之感，抒發(fā)積極樂觀或淡然處世之情的曲目，像《彝族舞曲》《陽春白雪》《夕陽簫鼓》等，雖說此類風(fēng)格的曲目不是很多，但也足以充分道明世人對(duì)琵琶情感基因和感情色彩的客觀認(rèn)定。

有了對(duì)情感類型的客觀認(rèn)定，自然會(huì)引發(fā)主觀上的“體驗(yàn)”和“共鳴”。其中，“體驗(yàn)”是指演奏者在理解和分析作品時(shí)要具備一定的審美想象力，可依據(jù)作品的主題和意境及時(shí)轉(zhuǎn)換自己的角色，最好能“置身曲中境、化身曲中人”，在詩詞曲賦的起承轉(zhuǎn)合中自如地感悟創(chuàng)作者的喜怒哀樂，并思考采用什么樣的形式和技法塑造人物形象、突出主題內(nèi)涵、豐富情感表現(xiàn)，從而為觀眾帶去全新而完美的聽覺盛宴；而“共鳴”則是指欣賞者在演奏者的視覺營造、曲調(diào)起伏、節(jié)奏變化中充分調(diào)動(dòng)自身的聽覺感知力，隨飽滿的音樂情節(jié)和優(yōu)美的動(dòng)態(tài)旋律展開想象，構(gòu)建一幅生動(dòng)傳神的物象或畫面，由此激發(fā)主體內(nèi)在的感同身受，就像《琵琶行》中所描述的那樣，琵琶女的“弦弦掩抑聲聲思”，不僅讓“滿座重聞皆掩泣”，還令“江州司馬青衫濕”，如此的傳達(dá)和聆聽就實(shí)現(xiàn)了情感的完美互通，在給人以同歷“凄苦不平事”的真實(shí)體驗(yàn)的同時(shí)，讓人發(fā)出命運(yùn)不公的慨嘆，并在內(nèi)心生起無限的幽怨之感。

四弦千遍語，一曲萬重情。琵琶歷經(jīng)兩千多年的發(fā)展與傳承，已成為一種結(jié)構(gòu)獨(dú)特、技法完備且表現(xiàn)成熟的民族樂器，它用弦聲、音色和曲韻自如地呈現(xiàn)樂曲所承載的文化內(nèi)涵，勾勒作者所描繪的詩境畫面，抒發(fā)人物的思想情感，進(jìn)而影響人們的感官、思維情趣乃至人生態(tài)度等方方面面，由此形成了一種“詩中有曲、曲中有韻，韻中有情”的景觀，這在諸多民族樂器的藝術(shù)表現(xiàn)中極為罕見，所以，千古琵琶被授予“民族樂器之王”的美譽(yù)也是理所當(dāng)然的事了。

四、結(jié)語

六歲習(xí)琴至今，數(shù)十年的朝夕相伴，琵琶已成為我的良師益友。她很理解我，我快樂時(shí)她會(huì)愉悅分享，憂郁時(shí)她會(huì)輕聲安慰，我失落時(shí)她會(huì)溫和勸導(dǎo)，我彷徨時(shí)她會(huì)指明方向；我也很信賴她，是她給了我人生的精彩，實(shí)現(xiàn)了我最初的夢想，也是她讓我懂得了，堅(jiān)持和熱愛才能給一個(gè)音樂人走好音樂之路的勇氣和力量。此篇文章就源于我對(duì)琵琶始終如一的熱愛與欣賞，也許，我指尖敲打的文字會(huì)略有粗陋，不能喚起你的同感，但我相信，由我指尖撥動(dòng)的清弦，一定能穿過浮華塵幻，流進(jìn)你的心田。