彭 青

近年來，在國家藝術(shù)基金資助項目、中國民族歌劇傳承發(fā)展工程等多項文藝政策的有力推動下，當前我國民族歌劇的創(chuàng)作與發(fā)展已成為新時代社會主義文藝創(chuàng)作領域的一道靚麗風景，一批創(chuàng)作單位在以“人民為中心”的文藝創(chuàng)作導向中，創(chuàng)作了一大批思想性、藝術(shù)性、觀賞性極佳的民族歌劇作品，如《長征》《運河謠》《沂蒙山》《劉三姐》等，這些優(yōu)質(zhì)的歌劇作品為高校美育教育提供了豐富的教學資源。教育部2019年出臺的《關(guān)于切實加強新時代高等學校美育工作的意見》文件指出，“引領學生樹立正確的審美觀念、陶冶高尚的道德情操、塑造美好心靈，切實改變高校美育的薄弱現(xiàn)狀，遵循美育特點，弘揚中華美育精神”成為高校美育工作的重點。筆者認為，民族歌劇作為中華傳統(tǒng)文化藝術(shù)的集合體，對高校美育藝術(shù)教育課程體系的構(gòu)建可以發(fā)揮重要的審美價值闡釋作用，本文將以此為角度對民族歌劇在高校的傳承、傳播方面所闡發(fā)的審美價值及推廣研究進行分析。

一、民族歌劇在高校審美價值闡發(fā)的時代意義

（一）構(gòu)建高質(zhì)量、經(jīng)典化的高校美育藝術(shù)課程體系

藝術(shù)教育就是憑借藝術(shù)的方式，針對受教育者開展的、以不斷培養(yǎng)其美學意識、提升其人格修養(yǎng)為目的教育活動。①民族歌劇進入高校藝術(shù)課程可以“賦能”藝術(shù)課程體系的高質(zhì)量發(fā)展，即將傳統(tǒng)文化的精髓有效注入藝術(shù)課程體系，更加注重民族情感、民族思維、民族表演美學意識的引導和教育，為構(gòu)建高質(zhì)量、經(jīng)典化的高校藝術(shù)教育課程體系注入新動力。近年，民族歌劇《白毛女》《黨的女兒》的復排再次印證傳承與傳播“經(jīng)典性”民族歌劇文化價值的重要性。將一批“經(jīng)典性”的民族歌劇進行高校傳播，一方面，可以完善高校公共美育藝術(shù)課程體系。除了20世紀50年代以來我國創(chuàng)作的代表性民族歌劇《江姐》《洪湖赤衛(wèi)隊》等之外，將21世紀以來涌現(xiàn)的民族歌劇《長征》《運河謠》《沂蒙山》《半條紅軍被》《二泉》《馬向陽下鄉(xiāng)記》等納入藝術(shù)教育課程體系，可以不斷充實高校美育課程教學資源，充分發(fā)揮新時代優(yōu)秀民族歌劇的審美價值。另一方面，民族歌劇以優(yōu)美的唱腔、動人的故事情節(jié)、感染力極強的舞臺表演豐富了專業(yè)藝術(shù)院校音樂表演課堂的教學內(nèi)容，一首首經(jīng)典的詠嘆調(diào)、重唱選段為專業(yè)藝術(shù)人才培養(yǎng)的課程體系建設及教材資源的更新賦予了新的發(fā)展空間。“學校藝術(shù)教育要具有藝術(shù)學科所特有的高雅氣質(zhì)、審美內(nèi)涵和文化品位，這必須依托經(jīng)典和精品，必須靠優(yōu)秀藝術(shù)作品來打造?！雹跒榇耍咝Ｋ囆g(shù)教育課程要根據(jù)不同的專業(yè)方向進行歌劇教材的編排及優(yōu)秀劇目的選擇，要根據(jù)不同歌劇作品的審美特色、時代風格來打造高校系列歌劇精品課程和教材，以“經(jīng)典”和“精品”意識貫穿其中，全面提升藝術(shù)學科建設水平和課程體系的高質(zhì)量發(fā)展。

（二）唱演并重、神形兼?zhèn)洌霌P中華傳統(tǒng)文化審美精神

民族歌劇是綜合性的表演藝術(shù)，包括文學、音樂、戲劇等多種藝術(shù)形態(tài)，是在借鑒西洋歌劇的基礎上結(jié)合中華傳統(tǒng)戲曲表演、民族民間音樂藝術(shù)土壤里成長起來的彰顯中華藝術(shù)美學精神的歌劇表演藝術(shù)范式，這里面包含最深層的中華民族的精神追求、美學風范，它在傳達中華傳統(tǒng)文化的美學精神方面具有強烈的審美性。而藝術(shù)教育則是實施美育的重要手段，民族歌劇進入高校藝術(shù)教育課堂，有力地促進了中華傳統(tǒng)文化審美精神的傳播，對弘揚中華美學精神、展現(xiàn)中華審美風范具有重要的時代價值。“中國民族歌劇作品理當用歌劇的體裁傳播當代中國精神的真善美、弘揚傳統(tǒng)中華藝術(shù)精神、提升當代中國人的審美品格?！雹郾热纾褡甯鑴　栋酌吩讵毦呗暻怀巍⑷宋锴楣?jié)的展現(xiàn)中，以中西結(jié)合的戲劇敘事手段講述了中國故事，傳遞了民族精神，它在展現(xiàn)人民追求自由和光明的審美思想中，以曲折的故事情節(jié)、生動的人物唱腔表演、激烈的戲劇沖突中塑造了鮮明的“喜兒”形象，寓理于情，揭露黑暗社會的不公，并在氣韻生動、形神兼?zhèn)涞闹腥A美學表演藝術(shù)中闡發(fā)了深刻的社會現(xiàn)實和主題意蘊。歌劇《沂蒙山》《長征》《劉三姐》《運河謠》等更是彰顯中華美學精神的優(yōu)秀力作，崇高之美、信仰之美、民族之美在傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展中賦予了更多的審美風范和審美精神。這些對于高校藝術(shù)教育的“以美育人”“以文化人”的核心理念來說，具有鮮明的社會審美價值。

二、民族歌劇在高校審美價值的闡發(fā)與推廣分析

席勒認為，美育所憑借的手段是美的藝術(shù)。因此，從某種意義上說，美育就是藝術(shù)教育。美的藝術(shù)之所以是美育最重要的手段，是由藝術(shù)的性質(zhì)決定的。④民族歌劇是中華優(yōu)秀民族文化的藝術(shù)結(jié)晶，高校藝術(shù)教育有效地將民族歌劇納入課程體系構(gòu)建中，可以不斷推進傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展工程在高校的深入，促進高校美育藝術(shù)教育的創(chuàng)新發(fā)展。

（一）以美育人，闡發(fā)民族歌劇的“人性”審美體驗

民族歌劇代表著社會主義的先進文化，自《白毛女》誕生以來，我國民族歌劇的創(chuàng)作發(fā)展走過了幾十年的風雨歷程，產(chǎn)生了一大批經(jīng)典性、藝術(shù)性、審美性極高的歌劇作品，這些作品無論在思想上還是藝術(shù)上都閃耀著追求自由、追求人性解放的光輝審美體驗。比如，20 世紀《黨的女兒》《江姐》《洪湖赤衛(wèi)隊》《劉胡蘭》《紅珊瑚》《小二黑結(jié)婚》等，進入21 世紀的《長征》《運河謠》《沂蒙山》《八月桂花遍地開》等優(yōu)秀劇作在展現(xiàn)人類為追求自由、和平及美好生活理想上譜寫了可歌可泣的動人篇章。挖掘、提煉民族歌劇的“人性”審美體驗是高校藝術(shù)教育實施在以美育人策略的有效手段。首先，歌劇是一門綜合性的戲劇表演藝術(shù)，它是濃縮文學、音樂、戲劇等多門藝術(shù)的綜合體現(xiàn)，在音樂性和戲劇性的敘事情節(jié)中，鮮明的人物形象在曲折的故事發(fā)展中可以深化學生強烈的“人性”審美體驗。比如，歌劇《江姐》主人公在被叛徒陷害最后英勇犧牲走向刑場的舞臺場景展現(xiàn)及詠嘆調(diào)《我為共產(chǎn)主義把青春貢獻》就是充滿崇高之美的人性詠嘆。這種審美體驗具有強烈的情感教育性，更是民族歌劇在實施以美育人的藝術(shù)教育理念中優(yōu)勢所在。其次，凸顯“人的教育”的核心審美內(nèi)涵。民族歌劇作為表演性極強的“皇冠”藝術(shù)，無論在劇目創(chuàng)作還是歌劇表演、音樂敘事等方面始終圍繞故事主人公展現(xiàn)。人物在故事情節(jié)中始終以“人”為出發(fā)點進行表達，或是戲劇性的動作、歌劇唱段及舞臺場景設計等都按照美的規(guī)律創(chuàng)作構(gòu)思，體現(xiàn)不同歷史背景中“人”在社會實踐中的價值和思想的光輝。比如，經(jīng)典歌劇《黨的女兒》的女主角“田玉梅”作為一名共產(chǎn)黨的思想信念、人性追求無不在優(yōu)美的詠嘆調(diào)、重唱、對唱及充滿舞臺戲劇性的“自由共生象”表演中豐富了觀眾的視聽審美體驗，課堂上教師可以通過唱段鑒賞、親身示范的唱演表演教學法來激發(fā)學生的審美想象空間和情感體驗，以此全面提升歌劇藝術(shù)的審美教育水平。

（二）以美化人，闡發(fā)民族歌劇的“美感”意蘊

民族歌劇在高校藝術(shù)教育的推廣實踐中同樣要遵循美育教育發(fā)展的基本規(guī)律，充分挖掘、闡發(fā)歌劇藝術(shù)“美”的元素并進行提煉、整合，以感化、體驗為審美原則，以藝術(shù)課堂為載體，以“高雅藝術(shù)進校園”等活動為平臺，大力推動民族歌劇在高校美育教育體系的充分融入。筆者認為，民族歌劇彰顯中華傳統(tǒng)文化的民族精神，是展現(xiàn)愛國主義思想教育的鮮活教材，更是高校在“立德樹人”培養(yǎng)目標下實施美育的重要體現(xiàn)。高校藝術(shù)課程教師應該充分利用歌劇資源進行美育課程建設的內(nèi)涵式發(fā)展，以民族歌劇為教材資源來闡發(fā)歌劇藝術(shù)不同的“美感”意蘊價值進行審美教育，通過闡發(fā)民族歌劇的“美”來“感化”大學生的思想和心靈，培植大學生的民族信念和文化自信。

1.思想崇高美

歌劇人物的思想崇高美一直是歌劇腳本和創(chuàng)作的重要立意，高校美育教育過程中可以利用歌劇中的人物思想審美來幫助學生提升正確的審美觀念和高尚的思想品德。比如，高校藝術(shù)教育歌劇鑒賞公共選修課可以將近年新創(chuàng)作的民族歌劇劇目引入課堂教學，更新、豐富藝術(shù)學科公選課教材的內(nèi)容建設。2017年浙江省首部原創(chuàng)民族歌劇《呦呦鹿鳴》榮登“中國歌劇節(jié)”展演舞臺，將我國首位獲得“諾貝爾獎”的女科學家屠呦呦的藝術(shù)形象立于歌劇舞臺之上，一位嚴謹而具有大家風范的科學家的思想光芒和事業(yè)追求中崇高之美的人物形象成為整部歌劇的靈魂，女主角“屠呦呦”深深打動觀眾。教師可以劇目《呦呦鹿鳴》為例在課堂上對大學生進行審美鑒賞推廣，結(jié)合歌劇中人物的唱段、劇情的發(fā)展講解來引導大學生在歌劇藝術(shù)中感受一位女科學家在事業(yè)追求中的崇高之美的信念，幫助大學生樹立崇高的職業(yè)觀和道德操守的人生信念，同時結(jié)合直觀地看、聽、賞、評互動教學環(huán)節(jié)來加強感受歌劇崇高美的審美體驗。

2.唱腔音樂美

唱腔音樂美的審美體驗也是歌劇審美中展現(xiàn)美感意蘊的核心所在，可以說每一部經(jīng)典的、成功的民族歌劇無不有著動人的唱段和百聽不厭的旋律。近年，文旅部組織復排的民族歌劇《白毛女》《黨的女兒》在傳承民族文化精神的同時，也更多地將經(jīng)典的民族音樂文化再次呈現(xiàn)于當代青年眼前。民族歌劇的最大藝術(shù)魅力應該是優(yōu)美動人的音樂唱段。一部優(yōu)秀的歌劇離不開它的“唱腔音樂美”，引導大學生感受我國民族歌劇音樂的經(jīng)典優(yōu)美唱腔是陶冶大學生藝術(shù)情操的絕佳路徑。除了在歌劇鑒賞課中通過民族歌劇優(yōu)秀唱段的鑒賞來感受歌劇的唱腔音樂美之外，高?？梢院捅镜匾魳芳医M織協(xié)會不定期舉辦民族歌劇唱段講座與鑒賞活動來豐富大學生的校園文化活動，提升大學生的歌劇藝術(shù)素養(yǎng)，協(xié)同高校美育教育的高質(zhì)量發(fā)展。

3.人物表演美

歌劇之美貴在表演。表演的價值來源是表演藝術(shù)家客觀地再現(xiàn)生活而又高于生活的藝術(shù)美感。民族歌劇中“喜兒”“江姐”“小二黑”“韓英”等一批栩栩如生的人物形象，至今都是歌劇舞臺表演美的集中體現(xiàn)。歌劇藝術(shù)審美教學中，闡發(fā)歌劇的人物表演美是歌劇審美教育引導大學生感受中華傳統(tǒng)藝術(shù)美學精神的有效方式。一方面，歌劇表演中唱演并重、形神兼?zhèn)涞膫鹘y(tǒng)表演美學藝術(shù)在虛實結(jié)合的舞美意境中可以激發(fā)強烈的審美感受，這是其他藝術(shù)門類所不具備的審美優(yōu)勢，獨具韻味的民族唱腔在專業(yè)演員真實情感的表演中可以感化大學生的歌劇審美體驗。另一方面，通過現(xiàn)場的劇場舞臺觀演可以真正感知到民族歌劇的舞臺表演美感，從而使得大學生從歌劇審美的“感性人”變成“審美的人”。這方面可以通過高雅藝術(shù)進校園活動中大力引進民族歌劇進高校巡演等活動的力度與實施，讓更多的大學生走進禮堂進行現(xiàn)場歌劇觀摩，同時也可激發(fā)我國一批近年在國家藝術(shù)基金項目資助下產(chǎn)出劇目的復演頻率，盤活高校歌劇美育教育資源和發(fā)展空間。

4.現(xiàn)實社會美

民族歌劇的現(xiàn)實社會美更多體現(xiàn)在近年來主旋律題材及彰顯地域文化特色的歌劇藝術(shù)創(chuàng)作中。其一，主旋律歌劇題材一般以現(xiàn)實生活、故事來展現(xiàn)不同歷史背景下的社會狀況和人物思想。教師選用一批接地氣的現(xiàn)實題材的民族歌劇進行審美鑒賞可以有效踐行社會主義核心價值觀在高校的文化引領作用，讓大學生體會到歌劇中所展現(xiàn)的社會主義核心價值觀的藝術(shù)表達。比如，歌劇《馬向陽下鄉(xiāng)記》以扶貧干部“馬向陽”為現(xiàn)實人物原型進行創(chuàng)作，以生動活潑的表演形式譜寫了村干部“馬向陽”的動人事跡，弘揚了向上向善的價值觀。高校中以歌劇美育的形式在大學生三下鄉(xiāng)實踐活動及黨員干部中組織觀摩歌劇《馬向陽下鄉(xiāng)記》來深化大學生及黨員干部的理想信念是歌劇美育“潤物無聲”教育的有效方式。其二，將地域音樂文化為特色的民族歌劇作品充分吸納到藝術(shù)教育課堂中，展現(xiàn)中華民族多姿多彩的傳統(tǒng)文化。比如，民族歌劇《劉三姐》唯美的舞美設置、動人的故事、傳統(tǒng)歌圩民俗風情盡情展現(xiàn)了社會現(xiàn)實的風俗之美，教師可以比較鑒賞電影《劉三姐》版本與歌劇版本，也可以讓學生了解“劉三姐文化”，以及視聽經(jīng)典的《山歌好比春江水》的音樂唱段，全面加深對歌劇《劉三姐》的感知體驗，激發(fā)大學生對民族歌劇藝術(shù)的審美興趣。

三、民族歌劇審美價值闡發(fā)與推廣的幾點補充

第一，“美育”的教育目的就是要使受教育者能夠形成發(fā)現(xiàn)美、鑒賞美進而創(chuàng)造美的能力和素養(yǎng)。⑤為此，民族歌劇的“美感”闡發(fā)也要配套相關(guān)教材，不斷豐富歌劇美育學科建設。比如，組織專家編寫歌劇美育教材及加大民族歌劇美育通識選修課程的設置比例，根據(jù)民族歌劇不同的美感特色及題材分類編寫歌劇介紹、歌劇背景、歌劇唱段、歌劇意蘊的通識類教材。在“高雅活動進校園”品牌活動中，可以分層次、分類針對不同大學的專業(yè)人才培養(yǎng)定位進行定向劇目推廣觀摩。對于農(nóng)業(yè)類的高校可以推廣民族歌劇《馬向陽下鄉(xiāng)記》《扶貧路上》，對于專業(yè)藝術(shù)院校類的高校可以推廣民族歌劇《二泉》，對于理工實驗類院校類的高校推廣《呦呦鹿鳴》，對于國防類的院校可以推廣民族歌劇《英雄》《國家》。在專業(yè)藝術(shù)教育領域，積極將一批近年新創(chuàng)的民族歌劇選段引入高校音樂課堂教學。此外，專業(yè)教師在課堂中要注重引導學生針對不同歌劇人物思想情感的唱、演能力表達，積極汲取中華傳統(tǒng)表演藝術(shù)精華，突出歌劇表演藝術(shù)的美學風范、精髓闡發(fā)，課外藝術(shù)實踐中加強學生歌劇舞臺表演的實踐訓練，如教師領銜組織高校歌劇表演團隊帶領學生走進不同高校、社區(qū)、企事業(yè)單位進行表演推廣。

第二，以“歌劇美育綜合”的觀點進行不同藝術(shù)專業(yè)的交叉教學，推動歌劇美育教育的創(chuàng)新發(fā)展。高校歌劇美育不僅僅只限定于聽、賞公共教學課程來完成，以“歌劇美育綜合”的教學理念，即將民族歌劇元素以學科交叉的形式融入相鄰藝術(shù)學科中進行推廣教學，如歌劇和數(shù)字媒體藝術(shù)專業(yè)交叉融合，引導大學生針對民族歌劇《長征》《沂蒙山》進行紅色題材歌劇短視頻、宣傳片制作，展現(xiàn)學生對紅色歌劇作品的創(chuàng)意設計，這種歌劇短視頻的制作其實就是一種歌劇創(chuàng)意審美活動?；蛘咄ㄟ^數(shù)字視頻技術(shù)建造民族歌劇藝術(shù)影像館，讓大學生對民族歌劇發(fā)展史經(jīng)典劇目、人物進行影像故事虛擬再現(xiàn)，將歌劇經(jīng)典故事影像化，然后進行平臺推廣，以此從中獲得審美精神的滿足體驗。環(huán)境設計專業(yè)可以通過手工制作道具模型來再現(xiàn)民族歌劇《劉三姐》的舞臺景觀，讓大學生通過歌劇舞臺景觀設計體驗一種藝術(shù)情趣。產(chǎn)品設計的專業(yè)則以不同民族歌劇劇目內(nèi)容為素材進行歌劇海報創(chuàng)意設計或歌劇中人物場景的插畫設計等，都可以將歌劇美育融入不同藝術(shù)專業(yè)學科教學領域，真正做到高校歌劇美育的全面推廣與發(fā)展。

綜上，民族歌劇對高校美育藝術(shù)教育課程體系的構(gòu)建可以發(fā)揮重要的審美價值闡釋作用，應該在高校進行全面推廣與發(fā)展。

注 釋

①劉紅《高校藝術(shù)教育要彰顯中國精神》，《人民論壇》2018年第24期。

②劉暄《當代中國民族歌劇的美學精神—基于“中國民族歌劇傳承發(fā)展工程”的視角》，《貴州民族研究》2018年第6期。

③同注②。

④曾繁仁《美育十五講》，北京大學出版社2012年版，第21頁。

⑤邵萍《當代高校公共藝術(shù)教育發(fā)展策略探微》，《黑龍江高教研究》2015年第3期。