【摘 要】人本思想強調(diào)人在社會發(fā)展和歷史進(jìn)程中的中心地位，把對人的生存和發(fā)展的關(guān)懷作為社會文明進(jìn)步的基本判斷依據(jù)。歷史教學(xué)要發(fā)揮其在立德樹人方面的獨特價值，就要研究人本思想的滲透路徑。通過“視境、情境、意境”構(gòu)建任務(wù)情境教學(xué)的模型，探析在歷史教學(xué)中如何滲透人本思想，滋養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，完成歷史學(xué)科“以史育人，以文化人”的重要使命。

【關(guān)鍵詞】新課標(biāo)；人本思想；初中歷史教學(xué)；五四運動

【中圖分類號】G633.51 ?【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A ?【文章編號】1005-6009（2023）29-0077-06

【作者簡介】耿霞，江蘇省鎮(zhèn)江市江南學(xué)校（江蘇鎮(zhèn)江，212000）教師，正高級教師，江蘇省歷史特級教師，江蘇省“蘇教名家”培養(yǎng)工程培養(yǎng)對象。

人本思想是以唯物史觀為基礎(chǔ)提出的科學(xué)理念，強調(diào)人在社會發(fā)展和歷史進(jìn)程中的中心地位，把對人的生存和發(fā)展的關(guān)懷作為社會文明進(jìn)步的基本判斷依據(jù)?！读x務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》（以下簡稱“新課標(biāo)”）進(jìn)一步強化了“育人為本”的理念，強調(diào)歷史課程要突出“以史育人，以文化人”，充分發(fā)揮其在立德樹人方面的獨特價值。因此，在歷史教學(xué)中滲透人本思想是新一輪課程改革的重要任務(wù)，也是歷史學(xué)科教學(xué)的重要使命。本文以統(tǒng)編歷史教材八年級上冊《五四運動》一課為例，闡述人本思想在歷史教學(xué)中的滲透路徑，即在“視境、情境、意境”的創(chuàng)設(shè)中滲透人本思想，實現(xiàn)視“通”、情“入”、意“達(dá)”，以期為一線歷史教師落實新課標(biāo)要求提供一些借鑒。

一、立足單元，確定人本思想下的教學(xué)視境

創(chuàng)設(shè)歷史教學(xué)的視境，關(guān)鍵在于視“通”。這里所說的視境，指的是視域、視角，即在大單元視域里確定單課教學(xué)的人文視角。以中外歷史進(jìn)程及其規(guī)律為基本線索，突出歷史發(fā)展的階段性特征是義務(wù)教育歷史新課程的重要理念之一。［1］2立足單元可以從較長的時段來觀察歷史，從歷史縱橫聯(lián)系上把握學(xué)習(xí)內(nèi)容，從而揭示歷史趨勢，提煉歷史的階段特征。因此，在歷史教學(xué)中，教師要走出單課教學(xué)的盲區(qū)，立足單元本體，提煉單元主題，厘清單課之間的邏輯關(guān)系，確定單元整體結(jié)構(gòu)下每節(jié)課的主題。在這一過程中，教師滲透人本思想來確定單課教學(xué)視境，是讓歷史教學(xué)貫徹落實新課標(biāo)指導(dǎo)思想的重要前提。

（一）依據(jù)單元的課程內(nèi)容，確定單元教學(xué)主題

八年級上冊《五四運動》一課屬于第四單元。本單元時間跨度從1915年至1921年，包括三個重大歷史事件，即新文化運動、五四運動和中國共產(chǎn)黨誕生。在新課標(biāo)中本單元的內(nèi)容要求包括：了解新文化運動的基本內(nèi)容，通過了解五四運動的基本史事，理解五四精神的內(nèi)涵，認(rèn)識五四運動是中國新民主主義革命的開端；通過了解陳獨秀、李大釗傳播馬克思主義和中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會的召開等史事，認(rèn)識中國共產(chǎn)黨成立的歷史意義，理解偉大建黨精神。［1］19-20

依據(jù)課標(biāo)內(nèi)容要求，本單元要求學(xué)生認(rèn)識新文化運動為五四運動起到了思想宣傳和鋪墊的作用。厘清單元的結(jié)構(gòu)體系和邏輯關(guān)聯(lián)后，可以確定本單元所述歷史的階段特征和主題是“中國新民主主義革命的開始”。

（二）依據(jù)單元主題，確定單課教學(xué)的人本視角

從單元視域看單課的地位，新民主主義革命開端的標(biāo)志性事件是五四運動。五四運動與以往的舊民主主義革命最主要的區(qū)別在于，革命的領(lǐng)導(dǎo)階級是無產(chǎn)階級。

人的解放是馬克思人本思想的價值訴求。馬克思認(rèn)為，人類解放的可能性“在于形成一個被戴上徹底的鎖鏈”的階級，［2］這個階級就是受盡剝削、奴役、壓榨的無產(chǎn)階級。他認(rèn)為只有無產(chǎn)階級才能挑起解放全人類的重?fù)?dān)，只有無產(chǎn)階級才是實現(xiàn)人的解放的主體力量。因此，《五四運動》一課要在“人民群眾是推動社會發(fā)展進(jìn)步的決定力量”這個視角下進(jìn)行教學(xué)設(shè)計，才能體現(xiàn)對馬克思主義唯物史觀的基本遵循。

二、指向素養(yǎng)，創(chuàng)設(shè)人本思想下的任務(wù)情境

創(chuàng)設(shè)歷史教學(xué)情境，關(guān)鍵在于情“入”。有情方能入心，入心才能生情。新課標(biāo)的一個顯著變化是提煉了五個方面的歷史課程核心素養(yǎng)，即唯物史觀、時空觀念、史料實證、歷史解釋、家國情懷。歷史教學(xué)要以核心素養(yǎng)為統(tǒng)領(lǐng)確定教學(xué)目標(biāo)，圍繞教學(xué)目標(biāo)設(shè)計學(xué)習(xí)任務(wù)。所謂“無情境，不教學(xué)”。因此，精選史料并有機植入教學(xué)，創(chuàng)設(shè)任務(wù)學(xué)習(xí)的教學(xué)情境就顯得尤為重要。人本思想的滲透，要從史料植入入手，以任務(wù)情境的創(chuàng)設(shè)為載體，讓學(xué)生在任務(wù)學(xué)習(xí)的過程中獲得素養(yǎng)提升。

人類社會歷史是“人”的歷史。人本思想中的“人”是指在一定時空背景下的人，包括歷史中的人，也包括現(xiàn)實中的人。在歷史教學(xué)中，教師如何引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)歷史時空，發(fā)現(xiàn)歷史中的人，拉近歷史中的人與現(xiàn)實中的人的距離呢？在《五四運動》一課中，筆者設(shè)計了學(xué)習(xí)導(dǎo)入。

【任務(wù)情境1】刻畫青春的樣子。

師：同學(xué)們，站在青春的起點上，在你們的心中，青春是什么樣的？請用一個詞描述。

這個問題瞬間激活了學(xué)生的思維，點燃了學(xué)習(xí)的興趣。學(xué)生紛紛走上講臺，將自己理解的青春用一個詞概括出來，并寫在黑板上。這個問題貼近學(xué)生的認(rèn)知和生活，讓每個學(xué)生都有話可說。黑板上很快寫滿了“朝氣蓬勃、快樂、活力、叛逆、努力拼搏”等詞語。此時，筆者沒有對學(xué)生的描述做過多評價，而是順勢導(dǎo)入新課：“我們一起來看看一百多年前五四運動時期，青年學(xué)生是如何詮釋青春這個概念的吧。”這個環(huán)節(jié)拉近了學(xué)生與歷史中的人的距離，引導(dǎo)學(xué)生去關(guān)注五四運動中的人，也為后面的探究活動埋下了伏筆。

任何事物都是在特定的、具體的時間和空間條件下存在的，只有在特定的時空框架中，才可能對史事有準(zhǔn)確的理解。時空觀念是認(rèn)識歷史的標(biāo)尺，在歷史核心素養(yǎng)中居于基礎(chǔ)地位。歷史教學(xué)要培養(yǎng)學(xué)生的時空觀念，讓學(xué)生學(xué)會在具體的時空下了解歷史。因此，學(xué)習(xí)五四運動，要將五四運動放在時空視域里，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)歷史，客觀認(rèn)識五四運動。

【任務(wù)情境2】青年因何而怒？

材料1：出示從辛亥革命到五四運動的年代尺，圖略。

材料2：1918年，在北大紅樓里，李大釗團聚了一些志趣相投的北大師生，建立了第一個研究馬克思學(xué)說的團體……李大釗和陳獨秀等創(chuàng)辦了《每周評論》。李大釗在《每周評論》上發(fā)表文章50多篇。

——《黨史第一課：中國共產(chǎn)黨成立全紀(jì)錄》

（1）請根據(jù)材料1和材料2，結(jié)合所學(xué)知識概括五四運動的時代背景。

學(xué)生概括后，筆者對世界史相關(guān)內(nèi)容做出適當(dāng)補充：五四運動發(fā)生在第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束之后，巴黎和會召開之時；中國處于北洋軍閥政府黑暗統(tǒng)治下，受列強操控；一戰(zhàn)期間中國民族資本主義有一定發(fā)展，工人階級隊伍壯大；新文化運動促進(jìn)了思想解放；俄國十月革命后，馬克思主義傳入中國，李大釗等先進(jìn)的知識分子接受并開始傳播馬克思主義；中國對德宣戰(zhàn)，加入?yún)f(xié)約國一方，是一戰(zhàn)的戰(zhàn)勝國。

這個環(huán)節(jié)幫學(xué)生認(rèn)識三點：一是五四運動時期的中國，外有帝國主義欺凌和操控，內(nèi)有封建軍閥的黑暗統(tǒng)治，民族矛盾與階級矛盾都很尖銳；二是新文化運動促進(jìn)思想解放，先進(jìn)的知識分子覺悟提高，尤其是馬克思主義的傳播，讓部分知識分子看到救國的新方向；三是工人階級隊伍的壯大，為其登上政治舞臺準(zhǔn)備了條件。學(xué)生在完成這個環(huán)節(jié)學(xué)習(xí)任務(wù)的過程中，史料實證和歷史解釋的素養(yǎng)得到了提升。

材料3：隨著戰(zhàn)爭進(jìn)行，歐洲協(xié)約國面臨法國勞工短缺的困境，于是從中國招募了14萬勞工。1917年2月，一艘載有900名華工的法國船在地中海被德國潛艇擊沉，542名華工喪生。

——《劍橋中華民國史（下卷）》

材料4：呈現(xiàn)一組全國上下慶祝一戰(zhàn)勝利的圖片，圖片略。（國民政府召開大會慶祝勝利、社會各界游行慶祝勝利、拆除象征恥辱的“克林德碑”牌坊更名為“公理戰(zhàn)勝”坊等）

材料5：1919年，山東問題的糾紛，使中國民族主義情緒的高漲達(dá)到新高峰。巴黎和會最終依然決定，依照戰(zhàn)爭期間日本與英國、法國、意大利的秘密協(xié)議，日本在1914年把德國逐出山東后，可擁有原來德國在山東省的特權(quán)。

——《劍橋中華民國史（上卷）》

（2）依據(jù)材料3，說說中國為協(xié)約國提供了哪些支持？

（3）材料4中沉浸在喜悅中的中國人對巴黎和會產(chǎn)生了怎樣的期待？

（4）依據(jù)材料5，說說中國公理夢斷巴黎的具體表現(xiàn)是什么？想一想，決定一個國家外交成敗的根本原因是什么？

創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境要關(guān)注歷史中的“人”和現(xiàn)實中的“人”的情緒、情感，用歷史中的人的情緒、情感觸動現(xiàn)實中的人的情緒情感，以情動人方能入心。上面3個材料創(chuàng)設(shè)了有鮮明情緒反差的歷史情境：材料3闡述了“華工”為協(xié)約國作出了巨大的犧牲；材料4再現(xiàn)了一戰(zhàn)勝利后，作為戰(zhàn)勝國，中國人沉浸在喜悅之中，對巴黎和會上能夠收回戰(zhàn)敗國德國在山東的特權(quán)寄予很高的期待；材料5陳述了巴黎和會把德國在山東的特權(quán)轉(zhuǎn)給日本的史實，讓作為戰(zhàn)勝國的中國再次蒙受被列強瓜分的恥辱。巨大的心理落差激起了有覺悟的青年學(xué)生極大的憤怒，由此引發(fā)了五四運動。3個材料和問題的設(shè)置讓學(xué)生體驗了從悲痛到喜悅再到憤怒的、跌宕起伏的情緒過程。對五四運動爆發(fā)的原因有了深刻的認(rèn)識，也培養(yǎng)了學(xué)生史料實證的素養(yǎng)。

人本思想認(rèn)為，人是歷史的主體，是歷史發(fā)展的動力，也是歷史發(fā)展的目的。在五四運動中，學(xué)生有知識、有覺悟、有熱情，他們是運動的先鋒，提出了反帝反封建的斗爭口號，面對反動軍警的鎮(zhèn)壓不畏懼、不妥協(xié)，表現(xiàn)出強烈的愛國主義精神；工人階級在愛國知識分子的影響下登上歷史舞臺，參加政治斗爭，成為運動后期的主力。從此以后，無產(chǎn)階級成為中國民主革命的領(lǐng)導(dǎo)階級，中國的民主革命也從舊民主主義革命進(jìn)入新民主主義革命時期。

在教學(xué)中，通過創(chuàng)設(shè)任務(wù)情境，引導(dǎo)學(xué)生由淺入深，了解五四運動的過程，掌握基本史事，聚焦五四運動中各階層“人”的表現(xiàn)，認(rèn)識到人民群眾在歷史發(fā)展中的作用和價值，以及五四運動對中國歷史的深遠(yuǎn)影響。

關(guān)于五四運動的過程，教材中有簡潔精煉的描述，但是沒有形象思維的支撐，難以觸及學(xué)生的靈魂。因此，筆者在教學(xué)中提供了五四運動的紀(jì)錄片片段，讓學(xué)生直觀地了解五四運動的過程，感受那場聲勢浩大的反帝反封建的愛國運動。

【任務(wù)情境3】了解五四運動，讀懂五四運動。

材料6：觀看紀(jì)錄片《五四記憶》。

（1）在五四運動中，青年學(xué)生游行示威的原因是什么？

（2）對于學(xué)生的愛國行為，北洋軍閥政府、教師、工人、商人的態(tài)度如何？

五四運動發(fā)端于中國在巴黎和會外交交涉的失敗，其思想源流來自先前的新文化運動。［3］筆者讓學(xué)生帶著問題觀看紀(jì)錄片，進(jìn)行有目的的學(xué)習(xí)，能夠提高學(xué)習(xí)效果。這個環(huán)節(jié)旨在引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注五四運動的導(dǎo)火線是巴黎和會上中國外交的失敗，青年學(xué)生為爭取國家的權(quán)利而起來抗?fàn)帲w現(xiàn)出“天下興亡，匹夫有責(zé)”的勇于擔(dān)當(dāng)和愛國主義精神。通過問題設(shè)置聚焦歷史中的“人”，關(guān)注社會各個階層對學(xué)生愛國行為的態(tài)度和反響，讓學(xué)生認(rèn)識到在五四運動中，知識分子與工人階級結(jié)合起來，是五四運動取得初步勝利的重要原因。

（3）自主學(xué)習(xí)，閱讀教材第60頁和第61頁，完成下列表格。

[五四運動 第一階段 第二階段 時間 口號 要求 主力 中心 斗爭形式 初步勝利 ]

（4）觀察表格，比較五四運動后期發(fā)生了哪些變化？這些變化說明了什么？

學(xué)生自主學(xué)習(xí)，在筆者的指導(dǎo)下梳理本課的重要知識點，并建構(gòu)起框架體系，培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)的能力。五四運動后期，運動的中心從北京轉(zhuǎn)移到上海，主力由學(xué)生變成了工人。問題設(shè)置目的在于引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)運動的發(fā)展規(guī)律和運動規(guī)模在不斷擴大的趨勢，認(rèn)識到無產(chǎn)階級第一次登上了歷史舞臺。

學(xué)生完成史實脈絡(luò)梳理后，通過完成下一組任務(wù)對五四運動的認(rèn)識從表層走向深入。通過史料和問題鏈創(chuàng)設(shè)情境，在一系列的歷史事件中思考?xì)v史中的“人”的價值。

（5）綜上所述，青年學(xué)生和工人階級在五四運動中分別起到什么作用？

通過研讀史料，從斗爭的口號“外爭主權(quán)，內(nèi)除國賊”可以認(rèn)識到，五四運動的性質(zhì)是“反帝反封建的愛國運動”。反動軍警鎮(zhèn)壓學(xué)生運動，反而激起了更大規(guī)模的反抗斗爭，反映出學(xué)生不畏強暴、頑強抗?fàn)幍膼蹏髁x精神。工人生活在社會的底層，個體的力量是微弱的，但團結(jié)起來的工人階級在斗爭中表現(xiàn)出了強大的力量，成為運動的主力。

三、關(guān)注價值，追求人本思想下的精神生長意境

創(chuàng)設(shè)歷史教學(xué)意境，關(guān)鍵在于意“達(dá)”。意境在于凸顯一節(jié)課的主題立意，強調(diào)思想性和價值導(dǎo)向。價值的引領(lǐng)和達(dá)成是歷史教學(xué)完成立德樹人任務(wù)的根本旨?xì)w。學(xué)習(xí)歷史最終要指向現(xiàn)實中的“人”的生存和發(fā)展，指向價值判斷和精神的生長。因此，歷史教學(xué)中要堅持價值導(dǎo)向，達(dá)成人本思想下的精神生長的意境。家國情懷是學(xué)習(xí)和探究歷史應(yīng)具有的人文追求和社會責(zé)任。學(xué)習(xí)和探究歷史應(yīng)充滿人文情懷并關(guān)注現(xiàn)實問題，熱愛家鄉(xiāng)，熱愛祖國，放眼世界，以服務(wù)于國家富強、中華民族偉大復(fù)興和人類命運共同體的構(gòu)建。［1］5-6學(xué)習(xí)五四運動，要認(rèn)識五四運動的歷史意義和現(xiàn)實價值，提煉五四精神，弘揚五四精神，傳承五四精神。

五四運動是中國思想革命的催化劑。那些對巴黎和會極度失望的知識分子，在俄國十月革命的影響下，開始轉(zhuǎn)向馬克思主義的社會主義，［4］讓中國產(chǎn)生了新的革命理論，促進(jìn)了馬克思主義在中國的傳播。所以說五四運動不僅是一場徹底的反帝反封建的偉大愛國革命運動，還是一場傳播新思想新文化新知識的偉大思想啟蒙運動，是新文化運動的繼續(xù)。在五四運動中，一部分先進(jìn)的知識分子接受了馬克思主義，并在運動中得到了鍛煉，他們后來成為創(chuàng)建中國共產(chǎn)黨的骨干力量。所以說，五四運動催生了新的革命政黨，為中國共產(chǎn)黨的誕生作了思想上和干部上的準(zhǔn)備。

【任務(wù)情境4】五四精神，薪火相傳。

材料7：革命有希望，中國不會亡，要改變過去革命的辦法……通過十月革命和五四運動的教育，必須依靠下層人民，必須走俄國人的道路，這種思想在我頭腦中日益強烈、日益明確了。

——《吳玉章回憶錄》

材料8：五四運動的大功勞是解放思想，我自己就解放了思想。我拋棄了從前的“書不讀秦漢以下，文章以駢體為正宗的信條”……開始鉆研馬克思主義，瀏覽十九世紀(jì)各派的文藝思潮。

——《二十世紀(jì)中國史綱》

（1）材料7認(rèn)為中國革命的出路在哪里？

（2）據(jù)材料8指出五四運動后中國的思想界發(fā)生了什么變化？

（3）綜上所述，為什么說五四運動具有劃時代的意義？

這組設(shè)問旨在引導(dǎo)學(xué)生逐步認(rèn)識五四運動的重要意義。以往革命運動主要依靠社會上層的力量，如辛亥革命。五四運動依靠的是社會底層的力量，使“人民群眾蘊藏的力量得到解放”。無產(chǎn)階級作為新的政治力量登上歷史舞臺，此后，成為中國民主革命的領(lǐng)導(dǎo)階級，五四運動成為中國新民主主義革命的開端，在中華民族追求民族獨立和發(fā)展進(jìn)步的歷史上具有里程碑的意義。在材料7中，歷史學(xué)家吳玉章指出，中國革命的出路是采用新的革命方法，即“必須依靠下層人民，必須走俄國人的道路”，他的觀點代表了五四運動時期一部分先進(jìn)知識分子的主張。這種思想上的覺醒，對中國共產(chǎn)黨的誕生以及新民主主義革命道路的選擇產(chǎn)生了重要的影響。材料8指出，五四運動也是偉大的思想解放運動，期間，越來越多的人“開始鉆研馬克思主義，瀏覽十九世紀(jì)各派的文藝思潮”，為工人運動提供了指導(dǎo)思想，為中國共產(chǎn)黨的誕生作了思想上的準(zhǔn)備?？傊逅倪\動產(chǎn)生了新的政治力量、新的革命方法、新的指導(dǎo)思想，在中國反帝反封建的民主革命史上具有劃時代的意義。

材料9：提供一組新時代中國青年風(fēng)采圖片，圖片略（解放軍抗洪救災(zāi)的照片、疫情防控期間最美逆行者——“90后”醫(yī)護(hù)人員的照片等）。

（5）什么是五四精神？

（6）青少年如何讓五四精神放射出更加奪目的時代光芒？請以“青春的擔(dān)當(dāng)，時代的脊梁”為題，結(jié)合本課所學(xué)和現(xiàn)實生活中的事例，準(zhǔn)備一個兩分鐘的演講。

五四精神的內(nèi)涵十分豐富，青年學(xué)生在運動中表現(xiàn)出來的愛國、奮斗、頑強抗?fàn)幍木?，以及對民主、科學(xué)、公平和真理的追求，都是對五四精神的深刻詮釋，這是五四運動創(chuàng)造的留給后人最寶貴的精神財富，青少年要讓五四精神放射出更加奪目的時代光芒。學(xué)生提煉五四精神的過程，也是回顧總結(jié)本課內(nèi)容的過程。這組設(shè)問旨在培養(yǎng)學(xué)生的家國情懷。

【任務(wù)情境5】再次刻畫青春的樣子。

播放中國共產(chǎn)主義青年團團歌《光榮啊，中國共青團》：“我們是五月的花海，用青春擁抱時代。我們是初升的太陽，用生命點燃未來?！逅牡幕鹁?，喚起了民族的覺醒，壯麗的事業(yè)，激勵著我們繼往開來。光榮啊，中國共青團，光榮啊，中國共青團。母親用共產(chǎn)主義為我們命名，我們開創(chuàng)新的世界！”

學(xué)生學(xué)習(xí)了《五四運動》這一課，家國情懷的素養(yǎng)是否得到提升？學(xué)生的精神是否獲得了成長？如何讓這種精神的生長看得見？本節(jié)課的“任務(wù)情境1”和“任務(wù)情境5”看似是一樣的任務(wù)，而實際是首尾呼應(yīng)的兩個任務(wù)，也是對本課提升家國情懷素養(yǎng)的反饋。在“任務(wù)情境1”環(huán)節(jié)，學(xué)生刻畫的青春所用詞語基本是指向自己的，如朝氣蓬勃、活力四射、叛逆、敏感多疑等。到了本課結(jié)束環(huán)節(jié)，學(xué)生在歌聲中再次走上講臺，寫下刻畫青春的詞語主要有“愛國、奮斗、不畏懼、不屈服、勇敢擔(dān)當(dāng)”等，這些詞語體現(xiàn)出學(xué)生對青春的理解由關(guān)注自我轉(zhuǎn)向了關(guān)注社會責(zé)任。提升學(xué)生的人文素養(yǎng)，讓學(xué)生的精神獲得生長，正是人本思想滲透于歷史教學(xué)中的重要價值所在。

【參考文獻(xiàn)】

［1］中華人民共和國教育部.義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）［S］.北京：北京師范大學(xué)出版社，2022.

［2］馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯文集：第二卷［M］.北京：人民出版社，2009：31.

［3］周策縱.五四運動史［M］.長沙：岳麓書社，1999：1-8.

［4］徐中約.中國近代史［M］.北京：世界圖書出版公司，2013：381.