【摘 要】人本思想強調(diào)人在社會發(fā)展和歷史進程中的中心地位，把對人的生存和發(fā)展的關(guān)懷作為社會文明進步的基本判斷依據(jù)。歷史教學要發(fā)揮其在立德樹人方面的獨特價值，就要研究人本思想的滲透路徑。通過“視境、情境、意境”構(gòu)建任務(wù)情境教學的模型，探析在歷史教學中如何滲透人本思想，滋養(yǎng)學生的核心素養(yǎng)，完成歷史學科“以史育人，以文化人”的重要使命。

【關(guān)鍵詞】新課標；人本思想；初中歷史教學；五四運動

【中圖分類號】G633.51 ?【文獻標志碼】A ?【文章編號】1005-6009（2023）29-0077-06

【作者簡介】耿霞，江蘇省鎮(zhèn)江市江南學校（江蘇鎮(zhèn)江，212000）教師，正高級教師，江蘇省歷史特級教師，江蘇省“蘇教名家”培養(yǎng)工程培養(yǎng)對象。

人本思想是以唯物史觀為基礎(chǔ)提出的科學理念，強調(diào)人在社會發(fā)展和歷史進程中的中心地位，把對人的生存和發(fā)展的關(guān)懷作為社會文明進步的基本判斷依據(jù)?！读x務(wù)教育歷史課程標準（2022年版）》（以下簡稱“新課標”）進一步強化了“育人為本”的理念，強調(diào)歷史課程要突出“以史育人，以文化人”，充分發(fā)揮其在立德樹人方面的獨特價值。因此，在歷史教學中滲透人本思想是新一輪課程改革的重要任務(wù)，也是歷史學科教學的重要使命。本文以統(tǒng)編歷史教材八年級上冊《五四運動》一課為例，闡述人本思想在歷史教學中的滲透路徑，即在“視境、情境、意境”的創(chuàng)設(shè)中滲透人本思想，實現(xiàn)視“通”、情“入”、意“達”，以期為一線歷史教師落實新課標要求提供一些借鑒。

一、立足單元，確定人本思想下的教學視境

創(chuàng)設(shè)歷史教學的視境，關(guān)鍵在于視“通”。這里所說的視境，指的是視域、視角，即在大單元視域里確定單課教學的人文視角。以中外歷史進程及其規(guī)律為基本線索，突出歷史發(fā)展的階段性特征是義務(wù)教育歷史新課程的重要理念之一。［1］2立足單元可以從較長的時段來觀察歷史，從歷史縱橫聯(lián)系上把握學習內(nèi)容，從而揭示歷史趨勢，提煉歷史的階段特征。因此，在歷史教學中，教師要走出單課教學的盲區(qū)，立足單元本體，提煉單元主題，厘清單課之間的邏輯關(guān)系，確定單元整體結(jié)構(gòu)下每節(jié)課的主題。在這一過程中，教師滲透人本思想來確定單課教學視境，是讓歷史教學貫徹落實新課標指導思想的重要前提。

（一）依據(jù)單元的課程內(nèi)容，確定單元教學主題

八年級上冊《五四運動》一課屬于第四單元。本單元時間跨度從1915年至1921年，包括三個重大歷史事件，即新文化運動、五四運動和中國共產(chǎn)黨誕生。在新課標中本單元的內(nèi)容要求包括：了解新文化運動的基本內(nèi)容，通過了解五四運動的基本史事，理解五四精神的內(nèi)涵，認識五四運動是中國新民主主義革命的開端；通過了解陳獨秀、李大釗傳播馬克思主義和中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會的召開等史事，認識中國共產(chǎn)黨成立的歷史意義，理解偉大建黨精神。［1］19-20

依據(jù)課標內(nèi)容要求，本單元要求學生認識新文化運動為五四運動起到了思想宣傳和鋪墊的作用。厘清單元的結(jié)構(gòu)體系和邏輯關(guān)聯(lián)后，可以確定本單元所述歷史的階段特征和主題是“中國新民主主義革命的開始”。

（二）依據(jù)單元主題，確定單課教學的人本視角

從單元視域看單課的地位，新民主主義革命開端的標志性事件是五四運動。五四運動與以往的舊民主主義革命最主要的區(qū)別在于，革命的領(lǐng)導階級是無產(chǎn)階級。

人的解放是馬克思人本思想的價值訴求。馬克思認為，人類解放的可能性“在于形成一個被戴上徹底的鎖鏈”的階級，［2］這個階級就是受盡剝削、奴役、壓榨的無產(chǎn)階級。他認為只有無產(chǎn)階級才能挑起解放全人類的重擔，只有無產(chǎn)階級才是實現(xiàn)人的解放的主體力量。因此，《五四運動》一課要在“人民群眾是推動社會發(fā)展進步的決定力量”這個視角下進行教學設(shè)計，才能體現(xiàn)對馬克思主義唯物史觀的基本遵循。

二、指向素養(yǎng)，創(chuàng)設(shè)人本思想下的任務(wù)情境

創(chuàng)設(shè)歷史教學情境，關(guān)鍵在于情“入”。有情方能入心，入心才能生情。新課標的一個顯著變化是提煉了五個方面的歷史課程核心素養(yǎng)，即唯物史觀、時空觀念、史料實證、歷史解釋、家國情懷。歷史教學要以核心素養(yǎng)為統(tǒng)領(lǐng)確定教學目標，圍繞教學目標設(shè)計學習任務(wù)。所謂“無情境，不教學”。因此，精選史料并有機植入教學，創(chuàng)設(shè)任務(wù)學習的教學情境就顯得尤為重要。人本思想的滲透，要從史料植入入手，以任務(wù)情境的創(chuàng)設(shè)為載體，讓學生在任務(wù)學習的過程中獲得素養(yǎng)提升。

人類社會歷史是“人”的歷史。人本思想中的“人”是指在一定時空背景下的人，包括歷史中的人，也包括現(xiàn)實中的人。在歷史教學中，教師如何引導學生走進歷史時空，發(fā)現(xiàn)歷史中的人，拉近歷史中的人與現(xiàn)實中的人的距離呢？在《五四運動》一課中，筆者設(shè)計了學習導入。

【任務(wù)情境1】刻畫青春的樣子。

師：同學們，站在青春的起點上，在你們的心中，青春是什么樣的？請用一個詞描述。

這個問題瞬間激活了學生的思維，點燃了學習的興趣。學生紛紛走上講臺，將自己理解的青春用一個詞概括出來，并寫在黑板上。這個問題貼近學生的認知和生活，讓每個學生都有話可說。黑板上很快寫滿了“朝氣蓬勃、快樂、活力、叛逆、努力拼搏”等詞語。此時，筆者沒有對學生的描述做過多評價，而是順勢導入新課：“我們一起來看看一百多年前五四運動時期，青年學生是如何詮釋青春這個概念的吧?！边@個環(huán)節(jié)拉近了學生與歷史中的人的距離，引導學生去關(guān)注五四運動中的人，也為后面的探究活動埋下了伏筆。

任何事物都是在特定的、具體的時間和空間條件下存在的，只有在特定的時空框架中，才可能對史事有準確的理解。時空觀念是認識歷史的標尺，在歷史核心素養(yǎng)中居于基礎(chǔ)地位。歷史教學要培養(yǎng)學生的時空觀念，讓學生學會在具體的時空下了解歷史。因此，學習五四運動，要將五四運動放在時空視域里，引導學生走進歷史，客觀認識五四運動。

【任務(wù)情境2】青年因何而怒？

材料1：出示從辛亥革命到五四運動的年代尺，圖略。

材料2：1918年，在北大紅樓里，李大釗團聚了一些志趣相投的北大師生，建立了第一個研究馬克思學說的團體……李大釗和陳獨秀等創(chuàng)辦了《每周評論》。李大釗在《每周評論》上發(fā)表文章50多篇。

——《黨史第一課：中國共產(chǎn)黨成立全紀錄》

（1）請根據(jù)材料1和材料2，結(jié)合所學知識概括五四運動的時代背景。

學生概括后，筆者對世界史相關(guān)內(nèi)容做出適當補充：五四運動發(fā)生在第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束之后，巴黎和會召開之時；中國處于北洋軍閥政府黑暗統(tǒng)治下，受列強操控；一戰(zhàn)期間中國民族資本主義有一定發(fā)展，工人階級隊伍壯大；新文化運動促進了思想解放；俄國十月革命后，馬克思主義傳入中國，李大釗等先進的知識分子接受并開始傳播馬克思主義；中國對德宣戰(zhàn)，加入?yún)f(xié)約國一方，是一戰(zhàn)的戰(zhàn)勝國。

這個環(huán)節(jié)幫學生認識三點：一是五四運動時期的中國，外有帝國主義欺凌和操控，內(nèi)有封建軍閥的黑暗統(tǒng)治，民族矛盾與階級矛盾都很尖銳；二是新文化運動促進思想解放，先進的知識分子覺悟提高，尤其是馬克思主義的傳播，讓部分知識分子看到救國的新方向；三是工人階級隊伍的壯大，為其登上政治舞臺準備了條件。學生在完成這個環(huán)節(jié)學習任務(wù)的過程中，史料實證和歷史解釋的素養(yǎng)得到了提升。

材料3：隨著戰(zhàn)爭進行，歐洲協(xié)約國面臨法國勞工短缺的困境，于是從中國招募了14萬勞工。1917年2月，一艘載有900名華工的法國船在地中海被德國潛艇擊沉，542名華工喪生。

——《劍橋中華民國史（下卷）》

材料4：呈現(xiàn)一組全國上下慶祝一戰(zhàn)勝利的圖片，圖片略。（國民政府召開大會慶祝勝利、社會各界游行慶祝勝利、拆除象征恥辱的“克林德碑”牌坊更名為“公理戰(zhàn)勝”坊等）

材料5：1919年，山東問題的糾紛，使中國民族主義情緒的高漲達到新高峰。巴黎和會最終依然決定，依照戰(zhàn)爭期間日本與英國、法國、意大利的秘密協(xié)議，日本在1914年把德國逐出山東后，可擁有原來德國在山東省的特權(quán)。

——《劍橋中華民國史（上卷）》

（2）依據(jù)材料3，說說中國為協(xié)約國提供了哪些支持？

（3）材料4中沉浸在喜悅中的中國人對巴黎和會產(chǎn)生了怎樣的期待？

（4）依據(jù)材料5，說說中國公理夢斷巴黎的具體表現(xiàn)是什么？想一想，決定一個國家外交成敗的根本原因是什么？

創(chuàng)設(shè)教學情境要關(guān)注歷史中的“人”和現(xiàn)實中的“人”的情緒、情感，用歷史中的人的情緒、情感觸動現(xiàn)實中的人的情緒情感，以情動人方能入心。上面3個材料創(chuàng)設(shè)了有鮮明情緒反差的歷史情境：材料3闡述了“華工”為協(xié)約國作出了巨大的犧牲；材料4再現(xiàn)了一戰(zhàn)勝利后，作為戰(zhàn)勝國，中國人沉浸在喜悅之中，對巴黎和會上能夠收回戰(zhàn)敗國德國在山東的特權(quán)寄予很高的期待；材料5陳述了巴黎和會把德國在山東的特權(quán)轉(zhuǎn)給日本的史實，讓作為戰(zhàn)勝國的中國再次蒙受被列強瓜分的恥辱。巨大的心理落差激起了有覺悟的青年學生極大的憤怒，由此引發(fā)了五四運動。3個材料和問題的設(shè)置讓學生體驗了從悲痛到喜悅再到憤怒的、跌宕起伏的情緒過程。對五四運動爆發(fā)的原因有了深刻的認識，也培養(yǎng)了學生史料實證的素養(yǎng)。

人本思想認為，人是歷史的主體，是歷史發(fā)展的動力，也是歷史發(fā)展的目的。在五四運動中，學生有知識、有覺悟、有熱情，他們是運動的先鋒，提出了反帝反封建的斗爭口號，面對反動軍警的鎮(zhèn)壓不畏懼、不妥協(xié)，表現(xiàn)出強烈的愛國主義精神；工人階級在愛國知識分子的影響下登上歷史舞臺，參加政治斗爭，成為運動后期的主力。從此以后，無產(chǎn)階級成為中國民主革命的領(lǐng)導階級，中國的民主革命也從舊民主主義革命進入新民主主義革命時期。

在教學中，通過創(chuàng)設(shè)任務(wù)情境，引導學生由淺入深，了解五四運動的過程，掌握基本史事，聚焦五四運動中各階層“人”的表現(xiàn)，認識到人民群眾在歷史發(fā)展中的作用和價值，以及五四運動對中國歷史的深遠影響。

關(guān)于五四運動的過程，教材中有簡潔精煉的描述，但是沒有形象思維的支撐，難以觸及學生的靈魂。因此，筆者在教學中提供了五四運動的紀錄片片段，讓學生直觀地了解五四運動的過程，感受那場聲勢浩大的反帝反封建的愛國運動。

【任務(wù)情境3】了解五四運動，讀懂五四運動。

材料6：觀看紀錄片《五四記憶》。

（1）在五四運動中，青年學生游行示威的原因是什么？

（2）對于學生的愛國行為，北洋軍閥政府、教師、工人、商人的態(tài)度如何？

五四運動發(fā)端于中國在巴黎和會外交交涉的失敗，其思想源流來自先前的新文化運動。［3］筆者讓學生帶著問題觀看紀錄片，進行有目的的學習，能夠提高學習效果。這個環(huán)節(jié)旨在引導學生關(guān)注五四運動的導火線是巴黎和會上中國外交的失敗，青年學生為爭取國家的權(quán)利而起來抗爭，體現(xiàn)出“天下興亡，匹夫有責”的勇于擔當和愛國主義精神。通過問題設(shè)置聚焦歷史中的“人”，關(guān)注社會各個階層對學生愛國行為的態(tài)度和反響，讓學生認識到在五四運動中，知識分子與工人階級結(jié)合起來，是五四運動取得初步勝利的重要原因。

（3）自主學習，閱讀教材第60頁和第61頁，完成下列表格。

[五四運動 第一階段 第二階段 時間 口號 要求 主力 中心 斗爭形式 初步勝利 ]

（4）觀察表格，比較五四運動后期發(fā)生了哪些變化？這些變化說明了什么？

學生自主學習，在筆者的指導下梳理本課的重要知識點，并建構(gòu)起框架體系，培養(yǎng)自主學習的能力。五四運動后期，運動的中心從北京轉(zhuǎn)移到上海，主力由學生變成了工人。問題設(shè)置目的在于引導學生發(fā)現(xiàn)運動的發(fā)展規(guī)律和運動規(guī)模在不斷擴大的趨勢，認識到無產(chǎn)階級第一次登上了歷史舞臺。

學生完成史實脈絡(luò)梳理后，通過完成下一組任務(wù)對五四運動的認識從表層走向深入。通過史料和問題鏈創(chuàng)設(shè)情境，在一系列的歷史事件中思考歷史中的“人”的價值。

（5）綜上所述，青年學生和工人階級在五四運動中分別起到什么作用？

通過研讀史料，從斗爭的口號“外爭主權(quán)，內(nèi)除國賊”可以認識到，五四運動的性質(zhì)是“反帝反封建的愛國運動”。反動軍警鎮(zhèn)壓學生運動，反而激起了更大規(guī)模的反抗斗爭，反映出學生不畏強暴、頑強抗爭的愛國主義精神。工人生活在社會的底層，個體的力量是微弱的，但團結(jié)起來的工人階級在斗爭中表現(xiàn)出了強大的力量，成為運動的主力。

三、關(guān)注價值，追求人本思想下的精神生長意境

創(chuàng)設(shè)歷史教學意境，關(guān)鍵在于意“達”。意境在于凸顯一節(jié)課的主題立意，強調(diào)思想性和價值導向。價值的引領(lǐng)和達成是歷史教學完成立德樹人任務(wù)的根本旨歸。學習歷史最終要指向現(xiàn)實中的“人”的生存和發(fā)展，指向價值判斷和精神的生長。因此，歷史教學中要堅持價值導向，達成人本思想下的精神生長的意境。家國情懷是學習和探究歷史應具有的人文追求和社會責任。學習和探究歷史應充滿人文情懷并關(guān)注現(xiàn)實問題，熱愛家鄉(xiāng)，熱愛祖國，放眼世界，以服務(wù)于國家富強、中華民族偉大復興和人類命運共同體的構(gòu)建。［1］5-6學習五四運動，要認識五四運動的歷史意義和現(xiàn)實價值，提煉五四精神，弘揚五四精神，傳承五四精神。

五四運動是中國思想革命的催化劑。那些對巴黎和會極度失望的知識分子，在俄國十月革命的影響下，開始轉(zhuǎn)向馬克思主義的社會主義，［4］讓中國產(chǎn)生了新的革命理論，促進了馬克思主義在中國的傳播。所以說五四運動不僅是一場徹底的反帝反封建的偉大愛國革命運動，還是一場傳播新思想新文化新知識的偉大思想啟蒙運動，是新文化運動的繼續(xù)。在五四運動中，一部分先進的知識分子接受了馬克思主義，并在運動中得到了鍛煉，他們后來成為創(chuàng)建中國共產(chǎn)黨的骨干力量。所以說，五四運動催生了新的革命政黨，為中國共產(chǎn)黨的誕生作了思想上和干部上的準備。

【任務(wù)情境4】五四精神，薪火相傳。

材料7：革命有希望，中國不會亡，要改變過去革命的辦法……通過十月革命和五四運動的教育，必須依靠下層人民，必須走俄國人的道路，這種思想在我頭腦中日益強烈、日益明確了。

——《吳玉章回憶錄》

材料8：五四運動的大功勞是解放思想，我自己就解放了思想。我拋棄了從前的“書不讀秦漢以下，文章以駢體為正宗的信條”……開始鉆研馬克思主義，瀏覽十九世紀各派的文藝思潮。

——《二十世紀中國史綱》

（1）材料7認為中國革命的出路在哪里？

（2）據(jù)材料8指出五四運動后中國的思想界發(fā)生了什么變化？

（3）綜上所述，為什么說五四運動具有劃時代的意義？

這組設(shè)問旨在引導學生逐步認識五四運動的重要意義。以往革命運動主要依靠社會上層的力量，如辛亥革命。五四運動依靠的是社會底層的力量，使“人民群眾蘊藏的力量得到解放”。無產(chǎn)階級作為新的政治力量登上歷史舞臺，此后，成為中國民主革命的領(lǐng)導階級，五四運動成為中國新民主主義革命的開端，在中華民族追求民族獨立和發(fā)展進步的歷史上具有里程碑的意義。在材料7中，歷史學家吳玉章指出，中國革命的出路是采用新的革命方法，即“必須依靠下層人民，必須走俄國人的道路”，他的觀點代表了五四運動時期一部分先進知識分子的主張。這種思想上的覺醒，對中國共產(chǎn)黨的誕生以及新民主主義革命道路的選擇產(chǎn)生了重要的影響。材料8指出，五四運動也是偉大的思想解放運動，期間，越來越多的人“開始鉆研馬克思主義，瀏覽十九世紀各派的文藝思潮”，為工人運動提供了指導思想，為中國共產(chǎn)黨的誕生作了思想上的準備?？傊逅倪\動產(chǎn)生了新的政治力量、新的革命方法、新的指導思想，在中國反帝反封建的民主革命史上具有劃時代的意義。

材料9：提供一組新時代中國青年風采圖片，圖片略（解放軍抗洪救災的照片、疫情防控期間最美逆行者——“90后”醫(yī)護人員的照片等）。

（5）什么是五四精神？

（6）青少年如何讓五四精神放射出更加奪目的時代光芒？請以“青春的擔當，時代的脊梁”為題，結(jié)合本課所學和現(xiàn)實生活中的事例，準備一個兩分鐘的演講。

五四精神的內(nèi)涵十分豐富，青年學生在運動中表現(xiàn)出來的愛國、奮斗、頑強抗爭的精神，以及對民主、科學、公平和真理的追求，都是對五四精神的深刻詮釋，這是五四運動創(chuàng)造的留給后人最寶貴的精神財富，青少年要讓五四精神放射出更加奪目的時代光芒。學生提煉五四精神的過程，也是回顧總結(jié)本課內(nèi)容的過程。這組設(shè)問旨在培養(yǎng)學生的家國情懷。

【任務(wù)情境5】再次刻畫青春的樣子。

播放中國共產(chǎn)主義青年團團歌《光榮啊，中國共青團》：“我們是五月的花海，用青春擁抱時代。我們是初升的太陽，用生命點燃未來?！逅牡幕鹁妫瑔酒鹆嗣褡宓挠X醒，壯麗的事業(yè)，激勵著我們繼往開來。光榮啊，中國共青團，光榮啊，中國共青團。母親用共產(chǎn)主義為我們命名，我們開創(chuàng)新的世界！”

學生學習了《五四運動》這一課，家國情懷的素養(yǎng)是否得到提升？學生的精神是否獲得了成長？如何讓這種精神的生長看得見？本節(jié)課的“任務(wù)情境1”和“任務(wù)情境5”看似是一樣的任務(wù)，而實際是首尾呼應的兩個任務(wù)，也是對本課提升家國情懷素養(yǎng)的反饋。在“任務(wù)情境1”環(huán)節(jié)，學生刻畫的青春所用詞語基本是指向自己的，如朝氣蓬勃、活力四射、叛逆、敏感多疑等。到了本課結(jié)束環(huán)節(jié)，學生在歌聲中再次走上講臺，寫下刻畫青春的詞語主要有“愛國、奮斗、不畏懼、不屈服、勇敢擔當”等，這些詞語體現(xiàn)出學生對青春的理解由關(guān)注自我轉(zhuǎn)向了關(guān)注社會責任。提升學生的人文素養(yǎng)，讓學生的精神獲得生長，正是人本思想滲透于歷史教學中的重要價值所在。

【參考文獻】

［1］中華人民共和國教育部.義務(wù)教育歷史課程標準（2022年版）［S］.北京：北京師范大學出版社，2022.

［2］馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯文集：第二卷［M］.北京：人民出版社，2009：31.

［3］周策縱.五四運動史［M］.長沙：岳麓書社，1999：1-8.

［4］徐中約.中國近代史［M］.北京：世界圖書出版公司，2013：381.