摘 要：教育方法的好壞，往往直接影響著教育效果的好壞。為增強(qiáng)思想政治教育實(shí)效性，需科學(xué)把握思想政治教育方法的概念內(nèi)涵。根據(jù)學(xué)界關(guān)于思想政治教育方法概念提出的六種界定，從教育主客體關(guān)系、教育方法的形成發(fā)展過(guò)程和教育方法的外延范圍等三方面進(jìn)行評(píng)價(jià)，在肯定其進(jìn)步意義的同時(shí)，指出其不足之處，并據(jù)此重新界定思想政治教育方法概念。在此基礎(chǔ)上，從思路原則方法、手段方式方法和操作技術(shù)方法等三個(gè)層面剖析其內(nèi)在系統(tǒng)的構(gòu)成要素，從而不斷深化思想政治教育方法內(nèi)涵的相關(guān)指向。

關(guān)鍵詞：思想政治教育方法；內(nèi)涵；內(nèi)在構(gòu)成

DOI：10.15938/j.cnki.iper.2023.02.010

中圖分類號(hào)： G６４1文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：１６７２-９７４９（２０23）０2－０060－０5

在人類實(shí)踐活動(dòng)的歷史發(fā)展進(jìn)程中，方法在指引人們主體目標(biāo)客體化的過(guò)程中發(fā)揮著船與橋的作用。在新時(shí)代背景下，為促進(jìn)人的全面發(fā)展，思想政治教育方法所發(fā)揮的作用不可替代。對(duì)一定思想政治教育方法的掌握與運(yùn)用，直接關(guān)系著一定教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)程度，而這又有賴于對(duì)思想政治教育方法內(nèi)涵的科學(xué)把握及其內(nèi)在構(gòu)成的深入理解。

一、思想政治教育方法的內(nèi)涵

自思想政治教育學(xué)成立以來(lái)，學(xué)者們結(jié)合自己的理論認(rèn)識(shí)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，對(duì)思想政治教育方法概念做出了相應(yīng)界定，通過(guò)對(duì)這些概念的深入探討，有助于深刻把握其內(nèi)涵意蘊(yùn)。

1.以往思想政治教育方法概念間的比較與分析

總體而言，思想政治教育方法的概念歸納起來(lái)主要有以下六種：

第一種：思想政治教育方法，就是教育者在對(duì)教育對(duì)象進(jìn)行思想政治教育的過(guò)程中所采用的思想方法和工作方法。^[1]（王玄武，1985）第二種：思想政治教育方法，就是教育者對(duì)受教育者在思想政治教育過(guò)程中所采用的思想方法和工作方法，或者說(shuō)，是教育者為了達(dá)到一定的目的對(duì)受教育者采用的手段和方式。^[2]（鄭永廷，1999）第三種：思想政治教育方法是以思想政治教育者為主導(dǎo)，思想政治教育對(duì)象參與的思想政治教育活動(dòng)，是使思想政治教育對(duì)象形成正確的思想觀念和良好的道德品質(zhì)所施加教育影響的各種方式、程序和手段的總和。^[3]（祖嘉合，2004）第四種：思想政治教育方法，是指教育主客體為了實(shí)現(xiàn)思想政治教育目標(biāo)，在思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)過(guò)程中采取的一切思路、手段和程序的總和。^[4]（鄒紹清，2013）第五種：思想政治教育方法是教育者為達(dá)到一定教育目的，在思想政治教育活動(dòng)中所采取各種方式和手段，包括思想方法和工作方法。^[5]（陳萬(wàn)柏、張耀燦，2019）第六種：思想政治教育方法，就是教育者和受教育者在思想政治教育過(guò)程中所采用的思想方法和工作方法，或者說(shuō)，是教育者和受教育者為了達(dá)到一定的教育目的所采用的手段和方式。^[6]（鄭永廷，2020）

通過(guò)以上六種定義，可以發(fā)現(xiàn)它們各自從教育者或受教育者、教育目標(biāo)或教育過(guò)程、教育手段與程序或思想方法與工作方法等三方面提煉、概括而成。

第一，在教育主體上，經(jīng)歷了“教育者主導(dǎo)型—教育者主導(dǎo)、受教育者參與型—教育者和受教育者共同參與型”的發(fā)展過(guò)程。在2000年以前，我國(guó)學(xué)者對(duì)于思想政治教育方法的理解，主要采取“教育者主導(dǎo)型”的概念，這種概念只強(qiáng)調(diào)教育者的主導(dǎo)性，而忽略受教育者的主體性，認(rèn)為思想政治教育及其工作只是教育者的事情。到了2004年，對(duì)思想政治教育方法概念的這種認(rèn)識(shí)出現(xiàn)轉(zhuǎn)折，開(kāi)始強(qiáng)調(diào)教育實(shí)效性的生成離不開(kāi)受教育者的積極配合，受教育者理應(yīng)成為思想政治教育的主體之一，使“教育者主導(dǎo)型”概念向“教育者主導(dǎo)、受教育者參與型”概念發(fā)生轉(zhuǎn)變。為了充分尊重受教育者的主體性，實(shí)現(xiàn)教育主客體之間平等的、民主的交流互動(dòng)，激發(fā)受教育者主體性的充分發(fā)揮，將“教育者主導(dǎo)、受教育者參與型”概念向“教育者和受教育者共同參與型”發(fā)生轉(zhuǎn)變?？梢?jiàn)，在教育主體上，思想政治教育方法概念經(jīng)歷了對(duì)受教育者由“忽略—考慮—尊重”的發(fā)展過(guò)程。

第二，在教育方法的形成上，大致上經(jīng)歷了“形成過(guò)程—形成根源—形成根源與過(guò)程并列”的發(fā)展過(guò)程。最初，對(duì)思想政治教育方法概念的定義，總是從“過(guò)程論”出發(fā)，闡明思想政治教育方法的形成過(guò)程（如第一、二種定義）。還有學(xué)者從“根源論”出發(fā)，闡明思想政治教育方法的形成根源在于為思想政治教育目標(biāo)服務(wù)并以其為指導(dǎo)（如第三、五種定義）。隨著研究的不斷深入，為更好地對(duì)思想政治教育方法概念做出科學(xué)界定，將思想政治教育方法的“形成根源”和“形成過(guò)程”結(jié)合起來(lái)進(jìn)行闡述，使概念定義更具合理性和科學(xué)性（如第四、六種定義）。

第三，在教育方法的外延范圍上，經(jīng)歷了由“思想與工作方法—手段、方式和程序—思路、手段、方式和程序”的發(fā)展歷程。相對(duì)其他學(xué)科而言，思想政治教育學(xué)的發(fā)展時(shí)間較晚，對(duì)教育方法的內(nèi)在規(guī)律把握不夠深入，最初僅將其外延范圍界定在思想方法和工作方法兩方面，這種外延范圍的確定相對(duì)比較粗大。隨著研究的深入，又將思想政治教育方法的外延范圍確定為采取的一定手段、方式和程序，一定程度上實(shí)現(xiàn)了對(duì)先前“思想方法與工作方法”的精細(xì)化過(guò)程。由于方法具有非實(shí)體性，是人腦意識(shí)層面的東西，決定了一定方法的形成與運(yùn)用總會(huì)受到人腦意識(shí)中相關(guān)思維觀念的影響，一定方法的形成和運(yùn)用是對(duì)一定思維觀念的體現(xiàn)。從這個(gè)角度來(lái)看，具有指導(dǎo)意義的思維觀念也當(dāng)屬方法研究的內(nèi)容之一，相應(yīng)地，“思路”也理當(dāng)納入思想政治教育方法的外延范圍。

2.以往思想政治教育方法概念的內(nèi)涵見(jiàn)解

通過(guò)前面幾種定義的研究，可以發(fā)現(xiàn)目前學(xué)界關(guān)于思想政治教育方法概念的界定還存在一定分歧，主要有如下三點(diǎn)有待商榷：

第一，確立教育主客體在思想政治教育方法運(yùn)用過(guò)程中的角色扮演，還不夠精準(zhǔn)。對(duì)于思想政治教育方法的采用，由教育者單方面主導(dǎo)轉(zhuǎn)變?yōu)榻逃吲c受教育者共同參與，從尊重和認(rèn)可受教育者的主體性來(lái)看，這具有進(jìn)步意義。但根據(jù)傳統(tǒng)意義上教育概念的理解，教育活動(dòng)的開(kāi)展必須具有一個(gè)組織者—教師，教師根據(jù)一定教育目標(biāo)，選取一定教育內(nèi)容傳授給受教育者。鑒于受教育者受到多方面因素的影響與制約，很難對(duì)一定教育目標(biāo)和內(nèi)容形成自發(fā)地認(rèn)同和踐行，這給教育者進(jìn)行主導(dǎo)性思想政治教育活動(dòng)提供了重要依據(jù)。同時(shí)，為增強(qiáng)教育活動(dòng)的實(shí)效性，還有賴于受教育者的主體性發(fā)揮，引導(dǎo)受教育者以自我教育的方式積極、主動(dòng)地接受、內(nèi)化和外化教育內(nèi)容和教育要求。因此，在定義思想政治教育方法概念時(shí)，既要看到教育主客體對(duì)一定思想政治教育過(guò)程的共同參與性，又要明確其所處地位關(guān)系的差異性，兩者并不是共同參與活動(dòng)下的絕對(duì)平等關(guān)系，也不是現(xiàn)有研究成果體現(xiàn)的教育者主導(dǎo)、受教育者參與的關(guān)系（如第三種定義），因?yàn)檫@里的“參與”在一定程度上是一種消極性、被迫性的非自主性參與。如果將教育者和受教育者共同參與活動(dòng)下的地位關(guān)系，確定為教育者主導(dǎo)、受教育者積極參與的關(guān)系，這樣既體現(xiàn)了教育者的主導(dǎo)性，又體現(xiàn)了對(duì)受教育者的主體性的尊重。

第二，從思想政治教育方法的形成根源或形成過(guò)程，亦或兩者的結(jié)合等三方面來(lái)定義思想政治教育方法，都有不妥之處。其一，從形成根源上來(lái)定義。這雖具有一定可取之處，但僅從方法的形成根源來(lái)定義思想政治教育方法，而不談及方法的形成過(guò)程，剪除方法的形成背景，致使無(wú)法對(duì)方法的性質(zhì)、功能和作用具有一個(gè)清晰的認(rèn)識(shí)，在選擇運(yùn)用某種方法時(shí)，沒(méi)有一個(gè)參照標(biāo)準(zhǔn)，容易起到“疾病亂投醫(yī)”的效果。另外，從立德樹(shù)人的教育任務(wù)上看，凡是能夠起到思想育人的教育活動(dòng)，顯然屬于大思政范疇。這些教育活動(dòng)雖不是純粹的思想政治教育活動(dòng)，但為更好的實(shí)現(xiàn)其教育目標(biāo)，往往需借助于一定思想政治教育方法來(lái)解決人的思想或行為問(wèn)題。從這個(gè)角度看，該教育目標(biāo)決定的教育方法，有部分屬于思想政治教育方法，該部分思想政治教育方法為該教育目標(biāo)服務(wù)。據(jù)此可知，思想政治教育方法完全可以產(chǎn)生于其他教育目標(biāo)的教育活動(dòng)過(guò)程中。

其二，從形成過(guò)程上來(lái)定義。從方法的形成過(guò)程來(lái)定義思想政治教育方法，有助于教育者全面把握一定思想政治教育方法的特殊屬性及其所具有的某種功能和作用。由于忽略了方法的形成根源，不明確某種思想政治教育方法為某種教育目標(biāo)服務(wù)，致使在選擇和運(yùn)用思想政治教育方法時(shí)心生茫然無(wú)措感。由于人的思想問(wèn)題和行為問(wèn)題日益復(fù)雜化，要解決好人的思想、行為問(wèn)題，不僅有賴于思想政治教育本身，更要借助于思想政治教育與受教育者所處社會(huì)生活工作領(lǐng)域相結(jié)合的育人合力。由此，在一定社會(huì)生活工作領(lǐng)域中所運(yùn)用的教育方法并不是產(chǎn)生于思想政治教育過(guò)程，而是產(chǎn)生于解決該領(lǐng)域的相關(guān)事務(wù)問(wèn)題的過(guò)程中。

其三，從形成根源和形成過(guò)程相結(jié)合來(lái)定義。將方法的形成根源和形成過(guò)程相結(jié)合來(lái)定義思想政治教育方法，則是合理的，既突出了方法運(yùn)用的價(jià)值指向，又突顯了方法蘊(yùn)含的功能作用，使這種定義更具科學(xué)性。但其定義的范圍具有局限性缺陷，并不能窮盡思想政治教育方法的所有外延。究其成因，在于這種“相結(jié)合”的定義還存在“定位”不夠抽象的問(wèn)題。正如上文所述，思想政治教育方法不一定只產(chǎn)生、形成于特定思想政治教育過(guò)程之中，完全有可能產(chǎn)生于其他教育過(guò)程的某一環(huán)節(jié)。由此，解決人的思想、行為問(wèn)題，就成為思想政治教育與其他教育的共同目標(biāo)之一，相應(yīng)地，后者所運(yùn)用的教育方法就具有了思想政治教育屬性。同理，也適用于闡釋思想政治教育方法的形成同其他實(shí)踐活動(dòng)過(guò)程的關(guān)系。“思想政治工作從根本上說(shuō)是做人的工作”^[7]，將“人的思想、行為問(wèn)題的解決”作為思想政治教育方法的形成根源，以“解決人的思想與行為問(wèn)題的過(guò)程”作為思想政治教育方法的形成過(guò)程，將方法的形成根源和形成過(guò)程結(jié)合起來(lái)，就可以表述為：在為解決人的思想與行為問(wèn)題過(guò)程中。這樣的表述方式避免了因思想政治教育方法的形成根源和形成過(guò)程的不夠抽象性定位，而致使思想政治教育方法定義的范圍不能囊括所有思想政治教育方法的局限性缺陷。

第三，對(duì)思想政治教育方法定義的外延范圍還有待進(jìn)一步推敲。目前學(xué)界主要將思想政治教育方法確定為教育主體所采用的手段、方式、程序和途徑的總和，鄒紹清教授在此“總和”的基礎(chǔ)上加上了“思路”，主要是從人腦意識(shí)中的思想觀念對(duì)其行為活動(dòng)具有指導(dǎo)性作用的層面來(lái)考慮的，這是對(duì)思想政治教育方法研究的一大進(jìn)步。所謂思路，顧名思義，就是思維路徑，表現(xiàn)為一定類型或方式，“思維在意識(shí)層面上具有觀念性意義，在實(shí)踐層面上具有工具性運(yùn)用的意義”^[8]。思路是方法在人腦思想觀念中的運(yùn)動(dòng)體現(xiàn)，它運(yùn)用一定思維方式形成思維成果，將思維成果中的基本原理或觀點(diǎn)轉(zhuǎn)化為指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)和解決問(wèn)題的原則。因此，一定思維成果的基本原理或觀點(diǎn)所蘊(yùn)含的原則，成為連接思維與存在的紐帶橋梁，理當(dāng)屬于思想政治教育方法的外延范圍。

值得注意的是，教育者以一定思路和原則為指導(dǎo)，采取一定手段、方式將思想政治教育內(nèi)容作用于受教育者，這里的“手段”或“方式”應(yīng)屬于思想政治教育的基本方法。而根據(jù)原有定義中提及的“程序”則不屬于思想政治教育的基本方法，“程序”與“手段”或“方式”不具同一并列關(guān)系，而是從屬關(guān)系，也即“程序”是“手段”或“方式”在具體運(yùn)用中的表現(xiàn)過(guò)程，這里的“程序”更多強(qiáng)調(diào)的是一種具體方法的運(yùn)用。進(jìn)而言之，一定思想政治教育方法在具體運(yùn)用某種手段或方式的程序過(guò)程中，還應(yīng)包含操作技巧或操作藝術(shù)的層面，往往直接影響著教育成效的好壞。

總之，可對(duì)思想政治教育方法做如下定義：教育者在受教育者的協(xié)同下，在為解決人的思想行為問(wèn)題的活動(dòng)過(guò)程中所采用思路與原則、手段與方式及其操作程序與操作技巧的總和。其中“教育者在受教育者的協(xié)同下”既體現(xiàn)了教育者的主導(dǎo)性，又兼顧了受教育者的主體性，突顯了思想政治教育過(guò)程的平等交流性和民主互動(dòng)性。

二、思想政治教育方法的內(nèi)在構(gòu)成

任何事物都是由諸多內(nèi)在構(gòu)成要素組成，呈結(jié)構(gòu)性分布。從運(yùn)行過(guò)程上看，思想政治教育方法的內(nèi)在結(jié)構(gòu)依次由思路原則方法、手段方式方法和操作技術(shù)方法等方面構(gòu)成，呈自上而下地層次性分布。

1.思路原則方法

由于人的任何實(shí)踐活動(dòng)都是以某種思想為指導(dǎo)的，該思想存在于人腦意識(shí)中，在人的思維活動(dòng)中體現(xiàn)為一定思路、在人的實(shí)踐活動(dòng)中體現(xiàn)為一定原則?？梢?jiàn)，思路與原則對(duì)于人的實(shí)踐活動(dòng)具有重要的方法指導(dǎo)意義。

從哲學(xué)上講，思路方法其實(shí)就是“主體總結(jié)和概括出來(lái)的思考問(wèn)題的規(guī)則，是主體依據(jù)客觀規(guī)律、經(jīng)過(guò)主觀建構(gòu)而形成的思維規(guī)則、程序和手段等”^[9]?？梢?jiàn)，思路方法屬于思維方式范疇的一個(gè)方面，其中所運(yùn)用的規(guī)則和手段就是運(yùn)用各種思維方式的體現(xiàn)。因此，思路方法也可稱之為思維方法。由于思維方法也是由多層次、多要素相互聯(lián)系而構(gòu)成的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)，根據(jù)思維方法作用的不同對(duì)象范圍，可將思維方法分為三個(gè)層次：一般思維方法、通用思維方法和具體思維方法。其中，一般思維方法是思維方法結(jié)構(gòu)中抽象程度最高的，置于頂層結(jié)構(gòu)，以哲學(xué)思維方法為指向，表現(xiàn)為機(jī)械的思維方式、辯證的思維方式和實(shí)踐的思維方式等；通用思維方法是普遍適用于各個(gè)橫斷學(xué)科的思維方法，為各門橫斷學(xué)科通用，如邏輯思維方式和系統(tǒng)思維方式等表現(xiàn)形式，屬于思維方法的中間層次；具體思維方法是專門運(yùn)用于某一具體學(xué)科的思維方法，為該具體學(xué)科所特有，如法律思維方式和化學(xué)思維方式等表現(xiàn)形式，屬于思維方法結(jié)構(gòu)的最下層。由于思維方法及其運(yùn)用一定思維方式的表現(xiàn)形式都屬于人的主觀意識(shí)層面，必然受到存在于人腦中一定世界觀的影響，鑒于“世界觀與方法論在本質(zhì)上是一致的，有什么樣的世界觀，就有什么樣的方法論”^[10]，世界觀的不同決定著方法論的不同，也決定著思維方法的不同。因此，我國(guó)的思想政治教育的思維方法必須以馬克思主義世界觀為根本性指導(dǎo)，以馬克思主義的實(shí)踐思維方式統(tǒng)籌各種通用思維方法和具體思維方法的運(yùn)用。

所謂原則，是指人們說(shuō)話、行事所應(yīng)遵循的相關(guān)準(zhǔn)則和要求，是一種具有針對(duì)性、方向性的行為規(guī)范。原則方法，即是將一定規(guī)范性準(zhǔn)則和要求運(yùn)用于人們行為活動(dòng)過(guò)程中所體現(xiàn)的具有導(dǎo)向性、約束性的方法論意義。按原則方法作用范圍的不同，可將其分為基本原則方法和具體原則方法，其中基本原則方法是針對(duì)整個(gè)行為活動(dòng)過(guò)程的方向性指導(dǎo)而言，以至于整個(gè)行為活動(dòng)過(guò)程不偏離行為活動(dòng)目標(biāo)；而具體原則方法是針對(duì)整個(gè)行為活動(dòng)過(guò)程中某一階段具體工作開(kāi)展的科學(xué)性指導(dǎo)而言，通過(guò)增強(qiáng)行為活動(dòng)過(guò)程中各個(gè)活動(dòng)階段的實(shí)效性，以點(diǎn)帶面地最終促成整個(gè)活動(dòng)過(guò)程的實(shí)效性生成。同理推之，思想政治教育的原則方法也有“基本”與“具體”的二元分法。根據(jù)中國(guó)的基本國(guó)情和學(xué)科發(fā)展實(shí)際，針對(duì)方向性指導(dǎo)而言的思想政治教育基本原則方法，就是馬克思主義及其中國(guó)化理論成果的轉(zhuǎn)化形態(tài)，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持馬克思主義的政治立場(chǎng)、觀點(diǎn)和中國(guó)共產(chǎn)黨的路線、方針和政策的內(nèi)在要求；針對(duì)科學(xué)性指導(dǎo)而言的思想政治教育具體原則方法，就是本學(xué)科的基礎(chǔ)理論發(fā)展成果和其他相關(guān)學(xué)科理論成果的轉(zhuǎn)化形態(tài)，注重堅(jiān)持“規(guī)律育人”的內(nèi)在要求，“將學(xué)生思想發(fā)展規(guī)律作為工作的出發(fā)點(diǎn)，它是指導(dǎo)方法實(shí)踐與創(chuàng)新的核心”^[11]。從結(jié)構(gòu)層次上看，原則方法居于思想政治教育方法內(nèi)在結(jié)構(gòu)的中間層次，對(duì)其他層次方法的指導(dǎo)比思維方法更為具體，具有較大普適性，有利于保障思想政治教育活動(dòng)過(guò)程的方向性和思想政治教育內(nèi)在結(jié)構(gòu)中運(yùn)用中下層次方法的科學(xué)有效性。

2.手段方式方法

從哲學(xué)上關(guān)于內(nèi)容與形式的關(guān)系角度講，形式就是事物內(nèi)部諸構(gòu)成要素的存在性結(jié)構(gòu)；從漢語(yǔ)中關(guān)于“形式”一詞的詞義上講，形式既有事物的外形或表象之意，又有作為方式、方法的意思。可知，形式是有內(nèi)容的形式，“如果形式不是內(nèi)容的形式，那么它就沒(méi)有任何價(jià)值了”^[12]，形式的內(nèi)容既指事物內(nèi)部構(gòu)成要素和各種事物外形或表象的總和，還指方法意義上的各種手段和方式的總和。此處所研究的手段方式方法，是指對(duì)具有方法意義上各種手段和方式的適用性選擇，而不涉及對(duì)某種手段或方式的具體操作運(yùn)用。既然思想政治教育的手段方式方法旨在對(duì)于各種教育手段和方式的適用性選擇，必然涉及以對(duì)思想政治教育目標(biāo)、內(nèi)容和人的思想與行為問(wèn)題的研究為前提。其中，從教育內(nèi)容上講，思想政治教育內(nèi)容由心理情感形態(tài)、思想觀念形態(tài)、精神品格形態(tài)、行為規(guī)范形態(tài)等4種基本形態(tài)構(gòu)成，^[13]鑒于人的思想行為問(wèn)題的影響因素錯(cuò)綜復(fù)雜，導(dǎo)致教育者采取適宜的手段方式方法以解決這些問(wèn)題就面臨多樣性選擇。根據(jù)使用頻率的不同，思想政治教育的手段方式方法有“常用型”與“特殊型”之分。其中，常用型的手段方式方法是針對(duì)思想政治教育的基本內(nèi)容和常見(jiàn)問(wèn)題所選擇的方法，其對(duì)應(yīng)的范圍就是其他學(xué)者研究中所提出的思想政治教育基本方法、一般方法或常用方法，如理論教育法、實(shí)踐教育法和典型教育法等。而特殊型的手段方式方法則是針對(duì)思想政治教育的特殊內(nèi)容或問(wèn)題而選擇相對(duì)應(yīng)的方法，其對(duì)應(yīng)的范圍就是思想政治教育的特殊方法，如預(yù)防教育法、沖突緩解法等。從結(jié)構(gòu)層次上看，思想政治教育的手段方式方法既是對(duì)思路原則方法的具體運(yùn)用和表現(xiàn)形式，又統(tǒng)籌規(guī)范著思想政治教育方法中對(duì)各種手段和方式的具體操作程序與技藝的要求。

3.操作技術(shù)方法

任何事物的發(fā)展都有一個(gè)由始至終的推進(jìn)過(guò)程。該推進(jìn)過(guò)程與其說(shuō)是由若干個(gè)前后相接的活動(dòng)階段構(gòu)成，倒不如說(shuō)是由一套操作程序與操作技巧組成。

相對(duì)前文的手段方式方法而言，這里的思想政治教育操作程序是指對(duì)具有教育方法意義的各種手段和方式的具體操作步驟的總和，強(qiáng)調(diào)對(duì)某種教育手段或方式的有序性運(yùn)用。根據(jù)操作程序中對(duì)所具體操作使用的手段或方式的不同數(shù)量，可分為單一型操作程序和混合型操作程序。其中，單一型操作程序是指在思想政治教育過(guò)程中僅對(duì)某一種手段或方式的具體運(yùn)用而設(shè)計(jì)的各個(gè)操作步驟的總和，如對(duì)問(wèn)卷調(diào)查法的具體操作，包含有設(shè)計(jì)問(wèn)卷、調(diào)查問(wèn)卷、回收整理問(wèn)卷和問(wèn)卷數(shù)據(jù)分析等步驟；混合型操作程序是指在思想政治教育過(guò)程中對(duì)某幾種手段或方式的混合運(yùn)用而設(shè)計(jì)的各個(gè)操作步驟的總和，如理論教育與實(shí)踐教育相結(jié)合的綜合教育法的具體操作，包含理論教育在前（或在后）、實(shí)踐教育在后（或在前）的步驟。從結(jié)構(gòu)層次上講，操作程序居于思想政治教育方法內(nèi)在結(jié)構(gòu)的基層位置，通過(guò)設(shè)計(jì)某一種或某幾種手段或方式的操作步驟，直接與思想政治教育問(wèn)題產(chǎn)生作用和影響，與思想政治教育的實(shí)效性直接相關(guān)，甚至從某種程度而言成為決定教育成敗的關(guān)鍵影響因子。

操作技藝則是指在思想政治教育的操作程序中具體操作某一種或多種手段或方式時(shí)所體現(xiàn)的操作藝術(shù)、技巧和技法，強(qiáng)調(diào)對(duì)手段或方式具體操作的靈活多樣性，尤其要“重視語(yǔ)言藝術(shù)，‘讓故事來(lái)講理”^[14]。思想政治教育的操作技藝，主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一方面是對(duì)單個(gè)手段或方式的操作技藝，突出體現(xiàn)為一定思想政治教育方法的具體操作與一定教育對(duì)象的特點(diǎn)相適應(yīng)，使教育對(duì)象樂(lè)于接受并內(nèi)化一定教育方法所傳導(dǎo)的教育內(nèi)容，通過(guò)不斷解決人的思想行為問(wèn)題，逐步達(dá)成相應(yīng)教育目標(biāo)；另一方面是對(duì)多個(gè)手段或方式的操作技藝，突出體現(xiàn)為多種思想政治教育方法在具體操作運(yùn)用時(shí)的協(xié)調(diào)、配合，以靈活、巧妙的方式實(shí)現(xiàn)多種思想政治教育方法在具體操作運(yùn)用時(shí)的“無(wú)縫對(duì)接”，最大化發(fā)揮多種教育方法的同向育人功效。從結(jié)構(gòu)層次上講，操作技藝居于思想政治教育方法內(nèi)在結(jié)構(gòu)的最下層，集中體現(xiàn)了教育者長(zhǎng)期從事思想政治教育活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)積累程度和能力水平高低。正所謂“只有找對(duì)路子，才能邁對(duì)步子”，為何不同的人使用相同的方法來(lái)解決同樣的問(wèn)題會(huì)產(chǎn)生截然不同的迥異效果呢？往往在于使用方法的人對(duì)其操作技藝的把握程度不同所導(dǎo)致的?？梢?jiàn)，靈活掌握和運(yùn)用一定教育方法的操作技藝，對(duì)于教育實(shí)效性的影響至關(guān)重要。

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