劉婷婷

淮濱“泥叫吹”起源于龍山文化時期，是“鳥俗文化”的物化載體，也是瀕臨失傳的河南省級“非遺”項目的民間手工藝。2011年被列入省級非物質文化遺產名錄。經查閱書籍、報紙、雜志等相關文獻資料，發(fā)現(xiàn)“泥叫吹”文化與幼兒園教育有許多契合點。2019年5月我園省級課題組進行了《基于“非物質文化遺產“泥叫吹”的園本課程構建研究》課題，把非物質文化遺產“泥叫吹”引入幼兒園課程體系，構建為園本課程，并于2020年6月成功結項。

通過幾年的實踐和探索，我園的園本課程“泥叫吹”完成了從本土化到園本化的過渡，建立了幼兒全面發(fā)展的課程，整合課程教育內容，梳理不同課程的適宜呈現(xiàn)方式。但是，在具體的教育活動中，教師的教育水平、幼兒的發(fā)展需求、班級的教育環(huán)境、家長的教育理念也具有明顯差異，因此，在幼兒園教育中形成的班級文化也有所區(qū)別。如何將已有的園本課程經驗化，成了一線幼兒教師心理和實踐中迫切要解決的問題，但在實際教育過程中容易出現(xiàn)部分幼兒教師在實施園本課程過程中照本宣科，幼兒的個性特征和興趣得不到教師的關注等一系列情況。

為此，我們需要逐步引導教師在開展園本課程的時候根據每一個班級的實際情況，對教學內容與形式進行針對性的調整與優(yōu)化。班本化課程的實施是基于幼兒已有的經驗以及興趣愛好開展的，主要目的是將幼兒的主體性位置凸顯出來。同時，幼兒園園本課程班本化實施在全面分析課程實施過程中的影響因素、問題和解決策略的基礎上，也能不斷地豐富和完善幼兒園園本課程體系。在具體的推進過程中，根據幼兒的年齡特點及發(fā)展規(guī)律，探索“泥叫吹”在小班五大領域的實施。擬定小班幼兒初步感知“泥叫吹”教具和學具的有用和有趣；對感興趣的“泥叫吹”能仔細觀察并用多種感官或動作去探索“泥叫吹”；和幼兒一起發(fā)現(xiàn)“泥叫吹”的特征，感受和欣賞“泥叫吹”的美。

通過2016年至今的不斷實踐和探索，我園的園本課程“泥叫吹”完成從本土化到園本化的過渡，建立適合幼兒全面發(fā)展的課程，整合課程教學內容，梳理不同課程的適宜呈現(xiàn)方式。通過學習→探索→實踐→反思→再探索→再實踐的研究路徑，取得相關的數(shù)據資料，把園本課程“泥叫吹”班本化實施在小班五大領域的課程方案記錄下來，“泥叫吹”就地取材、喜聞樂見，適合在幼兒園各領域開展活動。教師們致力于探索“泥叫吹”班本課程在小班五大領域的課程方案，有利于本班班本課程的發(fā)展。具體實踐中把非物質文化遺產“泥叫吹”融入幼兒園的五大領域，針對每個班級教師、幼兒、家長等環(huán)境的特殊因素，從班級流程再調整，內容再選擇，形式再創(chuàng)新，資源再拓展等方面進行園本課程班本化的實踐，從而構建“泥叫吹”班本化課程體系。通過開展實踐研究，觀察并反思幼兒在“泥叫吹”活動過程中出現(xiàn)的問題及表現(xiàn)，在行動研究的基礎上，結合理論分析、探討“泥叫吹”在五大領域課程的實施方案、路徑，為農村幼兒園的教育模式提供參考，促進幼兒教育的最優(yōu)化發(fā)展。

虞永平教授說過，幼兒園課程，即“做事”，就是做幼兒力所能及的、能感受到挑戰(zhàn)的、能感受到趣味的、有思維參與的事。我園“泥叫吹”園本課程班本化正是建立在讓幼兒親自做事的基礎上，引導幼兒關注更加廣闊的世界，讓幼兒園課程為幼兒的生活帶來更大的空間、更豐富的活動、更多樣的經驗。我們將努力實現(xiàn)班本課程的真正價值，讓班級成為最吸引幼兒的地方，期待更多美好的瞬間在這里發(fā)生。