郭爽

摘? 要：近年來(lái)，校外教育作為實(shí)施美育的主體，以立德樹(shù)人為根本，在審美教育和傳承民族文化方面有很多實(shí)踐成果。校外“小美編”項(xiàng)目是依托少年宮美術(shù)興趣小組專(zhuān)業(yè)活動(dòng)，探索從美育通向德育的實(shí)施路徑，助力青少年的全面成長(zhǎng)。

關(guān)鍵詞：美育? 德育? 小美編

一、項(xiàng)目背景

（一）發(fā)揮美育功能是當(dāng)前校外教育發(fā)展的必然要求

2020年，《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)代學(xué)校美育工作的意見(jiàn)》中指出全面貫徹黨的教育方針，以立德樹(shù)人為根本，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)為引領(lǐng)，以提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)為目標(biāo)，弘揚(yáng)中華美育精神，以美育人、以美化人、以美培元，把美育納入各級(jí)各類(lèi)學(xué)校人才培養(yǎng)全過(guò)程，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。從教育的內(nèi)容和含義上看，美育的目的是使學(xué)生具有發(fā)現(xiàn)美、欣賞美和創(chuàng)造美的能力，而德育的目的是培養(yǎng)學(xué)生為善，兩者具有互補(bǔ)性、融合性。校外教育教學(xué)活動(dòng)更注重實(shí)踐性、體驗(yàn)性、開(kāi)放性，利用其特點(diǎn)發(fā)揮美育功能也是必然要求。

（二）校外美術(shù)活動(dòng)課程化實(shí)踐是當(dāng)前美育的現(xiàn)實(shí)需求

《義務(wù)教育藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2022版）》中，明確藝術(shù)課程圍繞審美感知、藝術(shù)表現(xiàn)等核心素養(yǎng)。近年來(lái)，北京校外開(kāi)展了優(yōu)質(zhì)項(xiàng)目建設(shè)活動(dòng)，促進(jìn)校外教育教學(xué)改革。“小美編”作為創(chuàng)新項(xiàng)目，開(kāi)展活動(dòng)課程化實(shí)踐，使學(xué)生感悟中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵，厚植愛(ài)國(guó)主義情懷，感知身邊美的造型、美的事物、美的情感，這也是當(dāng)前美育教育的現(xiàn)實(shí)需求。

二、項(xiàng)目概況

（一）項(xiàng)目育人理念圍繞“意”“動(dòng)”

項(xiàng)目遵循以美育德、以德育人的教育理念，突出“意”“動(dòng)”兩個(gè)概念。“意”為思想形態(tài)、意境創(chuàng)造、智慧曲線(xiàn)，使學(xué)生從內(nèi)心感知民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化?！皠?dòng)”為勇于實(shí)踐、大膽探索、積極表現(xiàn)，從實(shí)踐角度提升學(xué)生審美能力、表現(xiàn)能力、創(chuàng)造能力。

（二）項(xiàng)目育人目標(biāo)定位“美育啟智”

美育旨在弘揚(yáng)中華美育精神；啟智旨在通過(guò)開(kāi)展系列實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生能進(jìn)行良好的圖像識(shí)讀、文化理解、審美判斷、美術(shù)表現(xiàn)，不斷提升專(zhuān)業(yè)能力與素養(yǎng)。

（三）項(xiàng)目課程框架

北京市校外教育“三個(gè)一”活動(dòng)把校外教育項(xiàng)目的課程化放在了相當(dāng)重要的位置。 [1]本項(xiàng)目課程注重活動(dòng)趣味化、實(shí)踐常態(tài)化、體驗(yàn)多元化的特點(diǎn)，研發(fā)三類(lèi)活動(dòng)課程，分別從感受與認(rèn)知、繪畫(huà)與體驗(yàn)、探索與創(chuàng)新、合作與分享四個(gè)過(guò)程層層深入，形成“334”框架。

三類(lèi)活動(dòng)課程包括生活繪本創(chuàng)作活動(dòng)課程、“茶文化”實(shí)踐活動(dòng)課程、“品讀”紅色經(jīng)典活動(dòng)課程。生活繪本采用“資源+實(shí)踐”模式，讓學(xué)生用畫(huà)筆記錄身邊的美好事物；“茶文化”活動(dòng)采用“文化+體驗(yàn)”模式，帶領(lǐng)學(xué)生感悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；“品讀”紅色經(jīng)典采用“欣賞+再創(chuàng)作”模式，引導(dǎo)學(xué)生感悟紅色革命文化。

三、項(xiàng)目活動(dòng)案例

《繪天地之和? ?融茶味之美》是“茶文化”課程中的一次活動(dòng)。圍繞茶文化與二十四節(jié)氣知識(shí)，以立春時(shí)節(jié)品花茶作為切入點(diǎn)，帶學(xué)生感悟蓋碗天、人、地三部分結(jié)構(gòu)的寓意，繪制吉祥圖案。將天人合一的思維理念落實(shí)到個(gè)體生命的錘煉和感受中，借助美育豐富和提升生命的哲學(xué)內(nèi)涵。

活動(dòng)過(guò)程可概括為話(huà)、品、繪、奉四部分內(nèi)容。環(huán)節(jié)一為話(huà)節(jié)氣、說(shuō)吉祥、品花茶。學(xué)生觀(guān)看立春故事小視頻、聽(tīng)茶學(xué)老師講解后，分組品茶。環(huán)節(jié)二為賞吉祥、繪圖案、送祝福。學(xué)生展示搜集的吉祥圖案，交流象征意義。老師講授造型知識(shí)技法后，學(xué)生在蓋碗模型上進(jìn)行立體繪制。環(huán)節(jié)三為展蓋碗、奉花茶。學(xué)生合作完成后展示作品，向父母敬茶。環(huán)節(jié)四為評(píng)述總結(jié)拓展，包括學(xué)生自評(píng)互評(píng)、家長(zhǎng)發(fā)表感言、教師表?yè)P(yáng)與鼓勵(lì)。

《品紅色經(jīng)典? 繪英雄長(zhǎng)卷》這一活動(dòng)借助建黨百年契機(jī)，從《紅色經(jīng)典中的美術(shù)作品》選材，通過(guò)歷史事件、人物、藝術(shù)創(chuàng)作表現(xiàn)等方面，學(xué)生知英雄、畫(huà)英雄、贊英雄，理解和感悟中國(guó)共產(chǎn)黨建黨奮斗的百年歷程，潛移默化中樹(shù)立正確的國(guó)家觀(guān)、民族觀(guān)、文化觀(guān)。

活動(dòng)過(guò)程的環(huán)節(jié)一為通過(guò)音樂(lè)、畫(huà)卷導(dǎo)入主題，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣與熱情。環(huán)節(jié)二為品味紅色經(jīng)典。首先，學(xué)生觀(guān)看經(jīng)典美術(shù)作品微視頻，與教師分別講述作品中的黨史故事與英雄人物。其次教師引導(dǎo)學(xué)生表達(dá)中國(guó)共產(chǎn)黨人英勇奮斗，不畏犧牲的革命斗志和精神感悟，從作品構(gòu)圖、人物刻畫(huà)、色彩表現(xiàn)等方面為學(xué)生講授。環(huán)節(jié)三為通過(guò)師生互動(dòng)、學(xué)生分組討論，引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)創(chuàng)作。環(huán)節(jié)四為評(píng)價(jià)總結(jié)，包含學(xué)生自評(píng)互評(píng)、教師總結(jié)和暢談感受，加深學(xué)生對(duì)創(chuàng)作過(guò)程的認(rèn)識(shí)，豐富創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)。

四、項(xiàng)目實(shí)踐成效

（一）融入品德教育元素 實(shí)現(xiàn)美育育人目標(biāo)

項(xiàng)目課程建設(shè)將繪畫(huà)與育人緊密結(jié)合，通過(guò)學(xué)、練、悟獲得美術(shù)信息、概念、理解、技能、價(jià)值觀(guān)與態(tài)度，將知識(shí)、技能和思想相統(tǒng)一，既凸顯藝術(shù)教育的感性特征，又發(fā)揮校外教育活動(dòng)育人的優(yōu)勢(shì)，從而落實(shí)立德樹(shù)人，貫徹美育理念。

（二）融入“三種文化”，聚焦學(xué)科核心素養(yǎng)培育

“小美編”三類(lèi)項(xiàng)目課程，提煉生活文化、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、紅色革命文化元素，進(jìn)行跨時(shí)間、跨文化、跨情境的遷移，聚焦學(xué)生圖像識(shí)讀、美術(shù)表現(xiàn)、審美判斷、創(chuàng)意實(shí)踐和文化理解的美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)與感悟中華美育精神與民族審美特質(zhì)體現(xiàn)出的心靈美、勤勞美、語(yǔ)言美、行為美、藝術(shù)美，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的國(guó)家觀(guān)、民族觀(guān)、審美觀(guān)，陶冶情操，塑造美好心靈。

五、項(xiàng)目實(shí)踐的思考

（一）滿(mǎn)足新時(shí)代教育要求，聚焦美育、德育結(jié)合理念

《義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2022版）》提到：“在美術(shù)學(xué)習(xí)過(guò)程中，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神，發(fā)展美術(shù)實(shí)踐能力，形成基礎(chǔ)的美術(shù)素養(yǎng)，陶冶高尚的情操，提升學(xué)生的審美能力，完善人格?！庇?guó)哲學(xué)家席勒將美育理解成為溝通感性和理性的橋梁，成為改造社會(huì)的工具。[1]我國(guó)教育家蔡元培先生曾在《美育與人生》一文中把美育稱(chēng)為提升人生價(jià)值的重要途徑。朱光潛先生繼承并發(fā)揚(yáng)了儒家思想，提出“人生藝術(shù)化”理論，美育與德育被內(nèi)在地聯(lián)系起來(lái)，在凈化人心、美化人生的社會(huì)現(xiàn)實(shí)中發(fā)揮作用。學(xué)者謝維和認(rèn)為：“少年宮教育及課程的建設(shè)，如果希望成為一種真正的教育，必須在知識(shí)傳授與技能培養(yǎng)的同時(shí)，切實(shí)貫徹思想品德教育，以及在看上去顯得分散和零碎的內(nèi)容中間，貫穿一種內(nèi)在的系統(tǒng)性和整體性，而這也是少年宮教育課程建設(shè)的關(guān)鍵?！盵2]由此可見(jiàn)，拓寬美育視野，深化美育內(nèi)涵，創(chuàng)設(shè)與德育有機(jī)結(jié)合的校外活動(dòng)課程，有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。

（二）發(fā)揮校外美術(shù)活動(dòng)育人特色，拓展美育、德育融合路徑

首先，注重校內(nèi)與校外相融合，挖掘美術(shù)活動(dòng)中所包含的德育因素，滲透德育教育。根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)指出部編版小學(xué)語(yǔ)文中繼承和弘揚(yáng)中華民族文化傳統(tǒng)的文章123篇，紅色經(jīng)典篇目43篇，以不同體裁展現(xiàn)10余位英雄人物形象。其次，利用校外資源優(yōu)勢(shì)開(kāi)展多樣化的活動(dòng)，滲透德育教育。校外美術(shù)活動(dòng)是學(xué)校美術(shù)教育的拓展，相對(duì)于學(xué)校美術(shù)教育，校外美術(shù)教育通過(guò)開(kāi)展豐富多彩的美術(shù)教育活動(dòng)打破傳統(tǒng)課堂式教學(xué)的束縛，擴(kuò)大少年兒童對(duì)生活、對(duì)社會(huì)的認(rèn)知。[3]分別從審美活動(dòng)課程、美育技能掌握和審美直覺(jué)培養(yǎng)等方面把美育活動(dòng)落實(shí)到教育工作中。校外教育機(jī)構(gòu)可以利用參觀(guān)博物館、社會(huì)大課堂資源單位、開(kāi)展資源課堂、互聯(lián)網(wǎng)、社交媒體，滲透德育教育。

（三）加強(qiáng)校外美術(shù)教育教學(xué)研究，為教學(xué)活動(dòng)注入新活力

新時(shí)期教育改革中把德育與美育提到了重要的地位，在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)二者的統(tǒng)一，必須加強(qiáng)對(duì)德育與美育的學(xué)術(shù)理論研究，深化德育與美育的學(xué)科體系建設(shè)。校外美術(shù)教育教學(xué)活動(dòng)滿(mǎn)載著教師的智慧，伴隨兒童的成長(zhǎng)而不斷創(chuàng)新。為了避免形成活動(dòng)課程的模式化、成人化和雷同化趨向，需要在遵循一般原理和規(guī)律的基礎(chǔ)上，開(kāi)展多維度研究，利用多種藝術(shù)表達(dá)方式開(kāi)展活動(dòng)，提高學(xué)生的繪畫(huà)知識(shí)技能，體驗(yàn)美術(shù)學(xué)習(xí)的進(jìn)步和成功感，激發(fā)自己的美術(shù)潛能，從而增添活力。

綜上所述，校外美術(shù)活動(dòng)課程作為美育的重要載體，能夠激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)興趣和道德品質(zhì)。在實(shí)際教學(xué)中，教師應(yīng)意識(shí)到美術(shù)教育中滲透德育教育的重要性，開(kāi)展多樣性的校外美術(shù)活動(dòng)，使學(xué)生的審美能力和品質(zhì)道德得到同步發(fā)展和提升。

【參考文獻(xiàn)】

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