歐陽華子

摘 要：延安時期，無數(shù)仁人志士奔赴延安，為求實(shí)現(xiàn)自身的救國理想，其中不乏優(yōu)秀的文藝工作者。中國共產(chǎn)黨歷來高度重視意識形態(tài)建設(shè)，因此，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，創(chuàng)造了一系列貼近實(shí)際且人民群眾喜聞樂見的文藝作品。而這些文藝作品的廣泛傳播便成為延安時期推動意識形態(tài)領(lǐng)域建設(shè)的有力武器。

關(guān)鍵詞：延安時期；文藝作品；意識形態(tài)建設(shè)

一、延安時期文藝作品推動意識形態(tài)建設(shè)的必要性

（一）抗日戰(zhàn)爭全面爆發(fā)急需開展革命工作

1937年7月7日，日軍向盧溝橋發(fā)動進(jìn)攻，中國駐軍奮起還擊，史稱“七七事變”。這揭開了全國抗日戰(zhàn)爭的的序幕，成為中華民族全面抗戰(zhàn)的起點(diǎn)。這時，贏得抗日戰(zhàn)爭的勝利就成為中國共產(chǎn)黨的首要任務(wù)和使命追求。而要想取得戰(zhàn)爭的勝利，不僅要有黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，更重要的是要能團(tuán)結(jié)廣大人民群眾，把他們動員起來，建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。毛澤東就曾指出“因?yàn)楦锩鼞?zhàn)爭是群眾的戰(zhàn)爭，只有動員群眾才能進(jìn)行戰(zhàn)爭，只有依靠群眾才能進(jìn)行戰(zhàn)爭”。但共產(chǎn)黨到達(dá)延安建立革命根據(jù)地時間并不長，根基未穩(wěn)，人民群眾對黨的各項(xiàng)方針政策還不甚理解，沒有足夠的革命認(rèn)同感，因此在群眾中開展革命工作，動員其抗戰(zhàn)并非易事。

（二）國民黨對共產(chǎn)黨大規(guī)模的歪曲報(bào)道

共產(chǎn)黨自成立起，就一直受到來自國民黨的暗暗打壓，而第一次國共合作失敗后，這種暗自打壓就變成了明目張膽的迫害。國民黨頑固派為了能夠在國內(nèi)實(shí)行一黨專政，在國統(tǒng)區(qū)實(shí)行白色恐怖，迫害無數(shù)的共產(chǎn)黨員。由于大量的宣傳機(jī)關(guān)都被國民黨牢牢把控，因此，國名黨頑固勢力通過媒介手段，對共產(chǎn)黨進(jìn)行污蔑丑化，以發(fā)表報(bào)紙、期刊等方式對共產(chǎn)黨形象進(jìn)行歪曲報(bào)道，以“赤匪”、“共匪”等詞損害共產(chǎn)黨形象。試圖把這種抹黑后的輿論構(gòu)建成當(dāng)時中國社會乃至國外對待共產(chǎn)黨的一種話語體系，成為普遍的意識形態(tài)。這種謠言深入人心，以至于共產(chǎn)黨在延安建立了根據(jù)地后，當(dāng)?shù)氐陌傩諏χ{言深信不疑，對黨及黨的工作有著深深懷疑。在這種局面下，急需大量正確宣傳共產(chǎn)黨形象的宣傳策略。

（三）培養(yǎng)群眾的無產(chǎn)階級思想和愛國主義信念

自近代鴉片戰(zhàn)爭我國成為半殖民地半封建社會，中國社會經(jīng)歷了歷次變革，卻依舊沒有改變社會局面，在這種長期被壓迫被奴役的情況下，中國人民已然習(xí)慣了逆來順受，變得麻木不仁。毛澤東在《論持久戰(zhàn)》中指出：“偏遠(yuǎn)地區(qū)聽不到炮聲的人們，至今還是靜悄悄地在那里過活?！鄙碓谄h(yuǎn)地區(qū)的人民，思想陳腐落后，民智尚未開化。然而無論生活在中國何處，中國人民都有消極悲觀的思想，甚至還有消極抗戰(zhàn)，反革命的言論。因此要改變這種局面，就要勇于打破背負(fù)在人民背上和思想上的枷鎖束縛。

二、延安時期文藝作品推動意識形態(tài)建設(shè)的途徑

（一）形勢推進(jìn)成立魯迅藝術(shù)學(xué)院

由于大批擁有愛國情懷的藝術(shù)工作者與知識分子奔赴延安，因此在1938年，中國共產(chǎn)黨適時地創(chuàng)辦了魯迅藝術(shù)學(xué)院，這是延安第一個為抗日戰(zhàn)爭所培養(yǎng)知識青年和文藝工作者骨干的藝術(shù)學(xué)校，為延安文學(xué)藝術(shù)發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，1942 年與延安大學(xué)合并，更名“魯迅文藝學(xué)院”（簡稱“魯藝”）。其中，美術(shù)系是魯藝最早設(shè)立的三系之一，其通過美術(shù)作品宣傳黨的意識形態(tài)影響最為深遠(yuǎn)。例如木刻家溫濤創(chuàng)作的最早的毛主席像，胡一川先生木刻的作品《組織起來》和《送公糧》等都頗具影響力，作品《太行山下》、《敵后方木刻》積極宣傳抗戰(zhàn)主題，配合了革命。據(jù)1940年統(tǒng)計(jì)，抗戰(zhàn)以來邊區(qū)在美術(shù)方面，各種宣傳畫、漫畫、木刻、壁畫等創(chuàng)作在3500件以上。各類作品無不站在無產(chǎn)階級思想的基礎(chǔ)上，受到黨的意識形態(tài)的指導(dǎo)。

（二）文藝座談會的召開推動文藝工作

1942年，毛澤東提議召開一次中國文藝界的“整風(fēng)運(yùn)動”，以全面解決當(dāng)前延安文藝界面臨的各種問題，使文藝界的思想認(rèn)知得到統(tǒng)一。1942 年延安文藝座談會后，毛澤東的文藝?yán)碚摰木V領(lǐng)性文件《延安文藝座談會上的講話》誕生，成為延安文藝界中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)的綱領(lǐng)性文件。此后，在成熟的理論和政策指導(dǎo)下，延安文藝事業(yè)進(jìn)入了一個新的發(fā)展時期。文藝座談會后，文藝創(chuàng)作更貼近群眾，從中獲取藝術(shù)靈感，反映群眾呼聲，力求通過對基層生活的體驗(yàn)來理解群眾。《講話》之后，極大鼓舞了廣大文藝工作者投身于革命工作，因此延安的文藝作品在全國范圍內(nèi)率先取得了意識形態(tài)的突破，也為后來全國范圍內(nèi)宣傳工作的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。文藝座談會激發(fā)了民眾的熱情，為文藝工作者的創(chuàng)作提供了精神幫助，在遵照這種要求下創(chuàng)作出的作品，被工農(nóng)兵與人民群眾所擁護(hù)，為黨的理念傳播起到了促進(jìn)作用。

三、延安時期文藝作品推動意識形態(tài)建設(shè)的作用

（一）推動黨在意識形態(tài)領(lǐng)域話語權(quán)的構(gòu)建

中國共產(chǎn)黨抵達(dá)延安后，嘗試?yán)么罅坷碚摻逃诿癖娭行麄黢R克思主義理論和黨的方針政策。但面對知識水平不高的民眾，單純的說教就顯得枯燥，人民難以接受。因此，通過各種深入人心的各類文藝創(chuàng)作和各項(xiàng)藝術(shù)活動，將馬克思主義融入人民的生活當(dāng)中，把黨的政策帶入尋常百姓家。在1942年的延安文藝座談會上，毛澤東指出“什么人需要我們推廣文藝”問題。毛澤東創(chuàng)意性的將馬克思主義作為理論支撐，結(jié)合中國革命的實(shí)際情況，提出了文藝革命為人民的理論成果?！拔覀兊奈膶W(xué)藝術(shù)是服務(wù)于大眾的，且首先為工農(nóng)兵創(chuàng)作利用。”通過這樣的方式，身處延安的文藝工作者創(chuàng)造出的作品在根本上代表人民的根本利益。文藝作品富有激情與感染力，能夠?qū)⑺N(yùn)含的意識形態(tài)更完整的傳遞給人民群眾，中國共產(chǎn)黨利用文藝作品，無形中在群眾心中樹立起自己的形象，潛移默化的在意識形態(tài)領(lǐng)域中構(gòu)建了自己的話語權(quán)。

（二）有力建立起黨的文藝宣傳隊(duì)伍

中國共產(chǎn)黨自成立之日起就以馬克思主義為理論指導(dǎo)，盡管有著正確的理論基礎(chǔ)，但不得不承認(rèn)的是，黨初期在理論宣傳方面略顯薄弱。黨適時認(rèn)清形勢，更加重視知識分子的重要作用。在黨的支持下，組建起一批專門的文藝學(xué)校，例如魯迅藝術(shù)學(xué)院、邊區(qū)藝術(shù)干部學(xué)校等，在學(xué)校中又有各類像戲劇、音樂、美術(shù)等的社團(tuán)。例如戰(zhàn)斗劇社和抗日劇社在中國共產(chǎn)黨的引導(dǎo)下，合作撰寫了廣場活報(bào)劇《活捉蔣介石》，該作品毫不留情的展示了蔣介石不抵抗政策對中國犯下的罪行，該劇目一經(jīng)演出反響空前，在延安演出多達(dá)二十余場，使人民群眾受到強(qiáng)烈的震撼，對蔣介石及其領(lǐng)導(dǎo)的國民黨發(fā)出了強(qiáng)烈的質(zhì)疑和批判。在這種振奮人心的動員下，奔赴延安的知識分子和文藝工作者漸漸形成了一個有組織的文藝宣傳隊(duì)伍，組成了一張黨的文藝宣傳網(wǎng)，將黨的方針政策完整的傳達(dá)給各層組織，讓基層人民受到黨的意識形態(tài)教育。

（三）有效樹立起無產(chǎn)階級價(jià)值觀

《共產(chǎn)黨宣言》中提到“工人革命的第一步就是使無產(chǎn)階級上升為統(tǒng)治階級，爭得民主?！睙o產(chǎn)階級的革命意志是最強(qiáng)烈的，中國共產(chǎn)黨正是看到了這一點(diǎn)，努力團(tuán)結(jié)受壓迫的人民群眾，但封建主義對人民的荼毒過于深重，他們無法理解無產(chǎn)階級的價(jià)值觀。因此，黨看到了擁有先進(jìn)思想的知識分子，先對他們進(jìn)行無產(chǎn)階級教育，再由他們的創(chuàng)作傳播給人民。因此出現(xiàn)了一批像《白毛女》之類的不同藝術(shù)形式的文藝作品，通過這些藝術(shù)加工將無產(chǎn)階級價(jià)值觀根植在廣大人民群眾的頭腦中，樹立起無產(chǎn)階級革命必勝的觀念。

參考文獻(xiàn)：

[1]毛澤東.毛澤東選集：第一卷[M]. 北京：人民出版社，1991：136.

[2]毛澤東.毛澤東選集（第二卷）[M].北京：人民出版社，1991：480.

[3]張苗苗.延安時期文化社團(tuán)建設(shè)研究[D].西安：西安工業(yè)大學(xué)，2018.

[4]中國陜西省委黨史研究室.《中國共產(chǎn)黨陜西歷史》（第一卷）[M].西安：陜西出版集團(tuán)，2009：318.

[5]張笛.延安時期文藝作品中主流意識形態(tài)教育及其哲學(xué)意蘊(yùn)[D].西安：西安建筑科技大學(xué)，2021.

[6]毛澤東.毛澤東選集（第三卷）［Ｍ］．北京：人民出版社，1991：863.

[7]張笛.延安時期文藝作品中主流意識形態(tài)教育及其哲學(xué)意蘊(yùn)[D].西安：西安建筑科技大學(xué)，2021.

[8]中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.馬克思恩格斯選集（第一卷）[M].北京：人民出社，1995：293.