褚方晨

《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》明確提出，教師在執(zhí)教中可以基于學(xué)情“對(duì)教科書的順序、結(jié)構(gòu)進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，將教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行有跨度、有深度的重新整合……設(shè)計(jì)出更具有探究意義的綜合性學(xué)習(xí)主題”[1]，在高中歷史教學(xué)實(shí)踐中貫徹主題式教學(xué)思路，也是落實(shí)“核心素養(yǎng)”的重要路徑。

普通高中歷史教學(xué)書《中外歷史綱要（上）》的第五單元——“晚清時(shí)期的內(nèi)憂外患與救亡圖存”包含了“兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)”、“國(guó)家出路的探索與列強(qiáng)侵略的加劇”、“挽救民族危亡的斗爭(zhēng)”三個(gè)課時(shí)內(nèi)容，但若以“救亡圖存”進(jìn)行主題式教學(xué)，現(xiàn)有的課時(shí)分類似乎略顯不妥：晚清時(shí)期的“救亡圖存”包含了太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，維新變法、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)等相關(guān)重大史實(shí)，將這些關(guān)鍵事件有條不紊，不落俗套地有機(jī)融合，以人物為線索的設(shè)計(jì)架構(gòu)便能恰到好處地解決這一問(wèn)題。

一、“主題式教學(xué)”可依托人物線索的鋪陳

利用“人物線索”，將固有的教學(xué)內(nèi)容有的放矢地重新取舍、建構(gòu)整合是落實(shí)“主題式教學(xué)”常見(jiàn)的路徑之一。

在以“晚清時(shí)期的救亡圖存”為主題的教學(xué)設(shè)計(jì)中，本人選擇了聶士成的人生履歷為線索，聶士成于1862年隨袁甲三部征討捻軍，而捻軍是與“太平天國(guó)”同時(shí)期的反清農(nóng)民武裝勢(shì)力，由此可以引出太平天國(guó)相關(guān)教學(xué)內(nèi)容，關(guān)于太平天國(guó)相關(guān)知識(shí)的教學(xué)處理，無(wú)須面面俱到，立足課程標(biāo)準(zhǔn)，重點(diǎn)著墨之處應(yīng)是對(duì)太平天國(guó)的歷史局限性和其對(duì)晚清政局的影響；由湘淮系官僚為代表的晚清地方勢(shì)力的崛起，過(guò)渡到1863年聶士成改隸淮軍劉銘傳部，他屢獲大捷，立下赫赫戰(zhàn)功，而此時(shí)的淮軍器械裝備都已經(jīng)洋槍洋炮化，由西洋軍官充任“教習(xí)”，在中國(guó)軍隊(duì)近代化的歷程中有著舉足輕重的意義，由此可引出“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)”相關(guān)內(nèi)容，對(duì)其“自強(qiáng)”、“求富”之路娓娓道來(lái)，詳略得當(dāng)?shù)仃U述；后來(lái)，聶士成被清廷調(diào)赴直隸辦理海防事務(wù)，近代海防事業(yè)亦與洋務(wù)運(yùn)動(dòng)息息相關(guān)，而甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)中，與日本聯(lián)合艦隊(duì)對(duì)決的“北洋艦隊(duì)”也是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的重要成果之一，作為晚清海軍近代化的代表和主力，其戰(zhàn)敗離不開(kāi)開(kāi)平礦務(wù)局提供的劣質(zhì)煤，進(jìn)一步啟發(fā)學(xué)生對(duì)地主階級(jí)救亡圖存之路的反思；1894年，聶士成在甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)中奮勇殺敵，他親歷豐島之戰(zhàn)、平壤戰(zhàn)役，在摩天嶺防御戰(zhàn)中的捷報(bào)成了敗績(jī)累累的清軍戰(zhàn)績(jī)中的一抹亮色。而甲午戰(zhàn)爭(zhēng)失敗后，資產(chǎn)階級(jí)維新派掀起維新變法運(yùn)動(dòng)，在變法舉步維艱之際，維新派人士策劃“圍園殺后”的政治圖謀，企圖拉攏的對(duì)象起初就有聶士成將軍；而針對(duì)農(nóng)民階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的“義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)”，聶士成秉持著“拳匪害民，必貽害國(guó)家”的態(tài)度，在“剿撫不定”的清廷決策中腹背受敵，在政敵剛毅等人肆無(wú)忌憚地栽贓、污蔑聲中，在八國(guó)聯(lián)軍侵略部隊(duì)的槍林彈雨中，以近乎自盡的慘烈方式殉國(guó)于天津八里臺(tái)。

縱觀其人生履歷，他見(jiàn)證了太平天國(guó)的失敗，參與了洋務(wù)新政，漠視著戊戌六君子的遭遇，全力清剿他眼中“貽害國(guó)家”的義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，最后，被他效忠的清廷以“誤國(guó)喪身，實(shí)堪痛恨”的評(píng)價(jià)收?qǐng)?，?shí)在令人唏噓。

雖說(shuō)拘泥于單一的歷史人物線索會(huì)使整個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)顯得單薄、生硬、不夠嚴(yán)謹(jǐn)，甚至?xí)袪繌?qiáng)附會(huì)、矯揉造作之嫌；但是，圍繞某個(gè)代表人物為中心的“朋友圈”“同僚圈”“對(duì)立圈”眾生相的呈現(xiàn)便能恰到好處地解決這一問(wèn)題。聶士成的“朋友圈”有鎮(zhèn)壓太平天國(guó)的將領(lǐng)——他曾經(jīng)的上司劉銘傳就是為鎮(zhèn)壓太平天國(guó)立下赫赫戰(zhàn)功的淮軍將領(lǐng)之一，有洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖——李鴻章等，維新派的人士企圖拉攏他，他主張“力剿”的義和團(tuán)極端仇視他，他的“政敵”剛毅等人最終被列為“禍?zhǔn)住睉娃k，“殊途同歸”的結(jié)局更加發(fā)人深省，使整個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)更加立體、豐滿之余，與人物履歷相關(guān)的時(shí)間線索的展示，地圖的使用可以更好地培養(yǎng)學(xué)生“時(shí)空意識(shí)”素養(yǎng)。

二、“主題式教學(xué)”有賴“情境化意蘊(yùn)”的烘托

“問(wèn)題情境是培養(yǎng)學(xué)科核心素養(yǎng)的最佳情境，問(wèn)題引領(lǐng)是歷史思維教學(xué)的最優(yōu)路徑?！盵2]在本課的導(dǎo)入部分，筆者設(shè)計(jì)了以下問(wèn)題情境。在晚清波詭云譎的政治漩渦中，有一位將領(lǐng)頗引人矚目，在晚清詩(shī)人黃遵憲的眼中，他驍勇善戰(zhàn)，威名赫赫，“河朔將帥”無(wú)人不愛(ài)戴他，在八國(guó)聯(lián)軍隨軍記者的眼中，“華軍雖眾，皆不足慮，所可畏者，聶軍門所部耳”[3]；然而，這位與八國(guó)聯(lián)軍浴血奮戰(zhàn)，壯烈殉國(guó)的將領(lǐng)卻受到了慈禧太后“不堪一試”“實(shí)堪痛恨”[4]的評(píng)價(jià)，讓人唏噓不已，這位聶將軍是誰(shuí)？為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的悲劇結(jié)局？通過(guò)以上歷史情境的創(chuàng)設(shè)，和認(rèn)知沖突的構(gòu)建，激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲，通過(guò)“問(wèn)題引領(lǐng)”，貫穿他的人生際遇，走進(jìn)天國(guó)夢(mèng)碎、洋務(wù)成敗、維新之殤和庚子拳亂，體悟山河沉淪下的彷徨與覺(jué)醒，對(duì)歷史學(xué)科素養(yǎng)的培養(yǎng)裨益甚多。

關(guān)于“維新之殤”環(huán)節(jié)，如何將聶士成與“維新群體”在教學(xué)處理上自然銜接？本人設(shè)置了以下情境：

時(shí)間定格在1898年，戊戌變法在實(shí)施的過(guò)程中遲滯不前，阻力重重，維新派決定鋌而走險(xiǎn)，密謀“圍園殺后”[5]，而他們拉攏的對(duì)象不僅僅是大家熟悉的袁世凱，還有今天的主角聶士成將軍[6]。最終的結(jié)果眾所周知，相傳袁世凱向榮祿告密，慈禧當(dāng)機(jī)立斷發(fā)動(dòng)戊戌政變，以譚嗣同為代表的戊戌六君子英勇就義，改革以失敗告終。

該情境的設(shè)計(jì)，增強(qiáng)學(xué)生的時(shí)間意識(shí)——1898年即戊戌年，從百日維新悲劇的結(jié)尾反思挖掘，直擊課標(biāo)要求：“認(rèn)識(shí)社會(huì)各階層為挽救危局所作的努力及存在的局限性”。

針對(duì)以上歷史情境，筆者設(shè)計(jì)了預(yù)設(shè)了三個(gè)問(wèn)題啟發(fā)學(xué)生思維：

第一，“圍園殺后”計(jì)劃部署的失敗折射出維新派組織上存在什么問(wèn)題？

第二，為什么維新派寄望于發(fā)動(dòng)“軍事政變”來(lái)推進(jìn)變法？

第三，為什么他們會(huì)選擇拉攏聶士成？又為何這樣的提議最終被否決？

基于歷史場(chǎng)景重現(xiàn)的情境創(chuàng)設(shè)，結(jié)合問(wèn)題情境的鋪陳，在史料實(shí)證的基礎(chǔ)上促進(jìn)學(xué)生歷史解釋素養(yǎng)的提升。

關(guān)于庚子拳亂——聶士成與他的“剿”“撫”對(duì)象義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的教學(xué)處理，本人通過(guò)還原歷史場(chǎng)景創(chuàng)設(shè)情境：

忠誠(chéng)，是舊式官僚的道德操守，但是也為其悲劇結(jié)局埋下伏筆。時(shí)間定格在1900年，聶士成在給軍機(jī)大臣榮祿的信件中留下了這樣的文字。

匪（拳匪）害民，必至害國(guó)！身為提督，境有匪不能剿，如職何？

——聶士成（摘自《清史稿》）[7]

上述文字，可讓學(xué)生閱讀并陳述感受。聶士成的字里行間滲透著進(jìn)退兩難的困境，報(bào)國(guó)無(wú)門的悲鳴，甚至已經(jīng)做好了“受大戮”為國(guó)捐軀的準(zhǔn)備！究竟發(fā)生了什么呢？首先我們看，“拳匪”是什么人？（義和團(tuán)）聶士成對(duì)其持怎樣的態(tài)度？剿滅還是招撫？（剿滅）

為何他會(huì)有“不能剿”“剿匪受大戮”的困擾？清政府對(duì)義和團(tuán)剿撫不定的，當(dāng)清廷旨意為剿時(shí)，他為剿滅拳匪不遺余力，可是此時(shí)的慈禧太后對(duì)義和團(tuán)是什么態(tài)度？（招撫義和團(tuán)。企圖對(duì)義和團(tuán)控制利用）君命不可違，可是聶士成卻被推向了風(fēng)口浪尖，這讓已與義和團(tuán)結(jié)下深仇大恨的他如何自處呢？盡管君命難違，可是聶士成還是痛心疾首地表示，“拳匪”“害民”，且“貽害國(guó)家”，事實(shí)真的是如此嗎？通過(guò)史料實(shí)證，展示不同階級(jí)立場(chǎng)、不同國(guó)籍身份的時(shí)人記錄，鍛煉學(xué)生的歷史思維，促進(jìn)歷史解釋能力的培養(yǎng)。

就國(guó)家命運(yùn)而言，義和團(tuán)是有功勞的，中國(guó)人“好戰(zhàn)”的特性讓企圖瓜分中國(guó)的列強(qiáng)們退卻了，因?yàn)槿魏螄?guó)家皆無(wú)腦力與兵力可以統(tǒng)治此天下生靈四分之一，瓜分一事，實(shí)屬下策，粉碎了列強(qiáng)瓜分中國(guó)陰謀的實(shí)現(xiàn)。

可是，“瓜分一事，實(shí)屬下策”的國(guó)家命運(yùn)轉(zhuǎn)圜聶士成將軍是看不到的，身為大清忠貞的將領(lǐng)，面對(duì)八國(guó)聯(lián)軍侵華，他上陣殺敵義不容辭，最后以近乎自殺的方式在城西八里臺(tái)殉國(guó)。

三、“主題式教學(xué)”價(jià)值的彰顯得益于“教學(xué)立意”的高遠(yuǎn)

凝練教學(xué)精神，挖掘有思想深度的的教學(xué)立意是教學(xué)靈魂彰顯的重要途徑，這會(huì)使整個(gè)主題式教學(xué)設(shè)計(jì)更加飽滿、靈動(dòng)、深刻。而尋找教學(xué)立意的過(guò)程，不僅是歷史教師對(duì)教學(xué)內(nèi)容的剖析、解讀、整合的過(guò)程，也是“形散而神不散”的教學(xué)境界的追尋過(guò)程。[8]

本課以聶士成的宦海沉浮為線索，在他這樣的封建官僚心目中，“救亡圖存”與“忠君”的概念在很大意義上是重合的，救亡首先救的是大清，而正是因?yàn)椤爸揖彼枷氲某林丶湘i負(fù)擔(dān)，無(wú)法忤逆圣旨的他在很多抉擇的重要關(guān)頭，如義和團(tuán)的“剿”“撫”問(wèn)題上不得不違背初心；也恰恰因?yàn)樗鹊氖恰按笄濉?，所以才?huì)有“拳匪害民，必貽害國(guó)家”的感慨，因?yàn)閷?duì)政局洞若觀火的他，深知對(duì)義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的姑息會(huì)給洋人侵略留下口實(shí)，而洋人來(lái)犯必將再次重創(chuàng)清政府的統(tǒng)治……聶士成的人生悲劇是時(shí)代造就的，在晚清波詭云譎的政治斗爭(zhēng)中他不能自主。這便是本課的教學(xué)立意之一。

聶士成的悲劇結(jié)局與剛毅、載漪等頑固派的構(gòu)陷、排擠有著密不可分的聯(lián)系。然而西太后的這些同道者們最終的結(jié)局如何呢？硝煙過(guò)后的和談，《辛丑條約》首先關(guān)注的就是關(guān)于懲辦禍?zhǔn)住Ｗ鳛椤暗準(zhǔn)住钡膭傄愕阮B固派同道者不是被殺就是流放——?jiǎng)傄阆人?，被褫奪全部官職；端王載漪被流放新疆伊犁；剛直不阿的趙舒翹即使有西安紳民聚眾請(qǐng)?jiān)?，也難逃“終受大辟”的悲慘結(jié)局。

西太后西逃過(guò)程中下令鏟除的義和團(tuán)，是高舉“扶清滅洋”大旗的，慈禧太后的所作所為，讓清政府的反動(dòng)本質(zhì)暴露無(wú)遺——忠心的義和團(tuán)被慘遭剿滅，忠心的聶士成“喪身誤國(guó)，實(shí)堪痛恨”，忠心的剛毅等頑固派同道者結(jié)局仍舊殊途同歸。下面，還有誰(shuí)愿意忠心？其實(shí)，地方督撫與清廷最高統(tǒng)治集團(tuán)的“離心離德”從八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)期間的一件大事就可以敏銳察覺(jué)到，正是“東南互保”，地方勢(shì)力的擴(kuò)張和中央權(quán)力的式微暴露無(wú)遺。

聶士成，死于忠誠(chéng)，死于時(shí)代，他的死和《辛丑條約》的簽訂喚醒了一批人，促成了新的民族覺(jué)醒。在“傳統(tǒng)國(guó)家”到“近代國(guó)家”的思維轉(zhuǎn)變中，“民族覺(jué)醒”被賦予了新的生命和內(nèi)涵，在救亡圖存的路上，我們需要的是一個(gè)“更好更現(xiàn)代化的政府”，而不是寄望于“一個(gè)瀕臨崩潰的帝王之家”！立意的高遠(yuǎn)使主題式教學(xué)價(jià)值凸顯，為下一課《辛亥革命》奠基之余，也使得學(xué)生“家國(guó)情懷”素養(yǎng)得到升華。

基于核心素養(yǎng)的主題式教學(xué)，以歷史人物生平履歷為線索，以再現(xiàn)歷史情境組織教學(xué)為手段，以升華教學(xué)立意為突破口，在深度學(xué)習(xí)的體驗(yàn)中落實(shí)素養(yǎng)的提升。

【注釋】

[1]教育部：《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》，北京：人民教育出版社，2020年，第48頁(yè)。

[2]薛偉強(qiáng)：《問(wèn)題前置 材料后出 思維驅(qū)動(dòng)——以“諸侯紛爭(zhēng)與變法運(yùn)動(dòng)”為例》，《歷史教學(xué)（上半月刊）》2021年第10期，第48頁(yè)。

[3][清]佚名：《西巡回鑾始末記·卷二》第151頁(yè)，轉(zhuǎn)引自陳英：《義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)時(shí)期的聶士成》，《歷史教學(xué)》2000年第10期，第11頁(yè)。

[4]《義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)檔案史料》，北京：中華書局，1959年，第115頁(yè)，轉(zhuǎn)引自陳英：《義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)時(shí)期的聶士成》，《歷史教學(xué)》2000年第10期，第12頁(yè)。

[5]畢永年：《詭謀直紀(jì)》，《近代史資料》第83號(hào)，北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2010年，第3頁(yè)。

[6]中國(guó)史學(xué)會(huì)主編：《戊戌變法》第四冊(cè)，上海：上海書店出版社，第332—333頁(yè)。

[7]趙爾巽：《清史稿·第十一冊(cè)·第467卷：列傳二百五十四》，北京：中華書局，2021年，第8585頁(yè)。

[8]許炳輝：《主題立意：引領(lǐng)學(xué)生確立有“課魂”的歷史認(rèn)知》，《中學(xué)歷史教學(xué)參考》2022年第10期，第20—22頁(yè)。