趙傳華，倪玲，王晨

（山東第一醫(yī)科大學(xué)(山東省醫(yī)學(xué)科學(xué)院） 放射學(xué)院，山東泰安 271000）

隨著我國改革開放和中外文化不斷深入交流，西方各種文化思潮洶涌而入，給大學(xué)文化帶來巨大沖擊。一些大學(xué)生出于獵奇心理，良莠不分，食而不化，對(duì)西方文化照單全收，片面否定傳統(tǒng)文化，產(chǎn)生了理想信念缺失、價(jià)值取向扭曲、誠信意識(shí)淡薄等不良思想。長此以往，大學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知水平就會(huì)降低，態(tài)度就會(huì)淡漠，文化自信底氣不足，取而代之的是對(duì)媚俗文化的追隨[1]?！耙⒅匚幕?、感染、熏陶，既要重視顯性教育，也要重視潛移默化的隱形教育，實(shí)現(xiàn)入芝蘭之室久而自芳的效果。”中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的浸潤和熏陶更能給人以持久的精神力量，高校文化建設(shè)要以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化賦能，著力提升其精神內(nèi)涵，從而切實(shí)引導(dǎo)大學(xué)生做有理想、敢擔(dān)當(dāng)、能吃苦、肯奮斗的新時(shí)代青年。這就需要在建設(shè)大學(xué)文化的過程中充分挖掘提取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富資源，充分發(fā)揮文化價(jià)值引領(lǐng)、涵育德行、滋養(yǎng)心靈、引領(lǐng)風(fēng)尚的作用，引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)甄辨能力，樹立正確的價(jià)值觀，做中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時(shí)代的弘揚(yáng)者、繼承者和創(chuàng)新者。

高校文化建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)是立德樹人，通過營造良好的文化氛圍、挖掘豐富的文化資源、打造多彩的文化活動(dòng)，不斷提升大學(xué)生文化素養(yǎng)，培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞纳鐣?huì)主義建設(shè)者和接班人。而傳統(tǒng)文化，例如儒家文化中倡導(dǎo)的“仁”“義”思想、“性善論”的主張都是在強(qiáng)調(diào)道德提升的重要性。在高校文化建設(shè)中，應(yīng)不斷尋求與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的契合點(diǎn)，重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育功能的發(fā)揮，在繼承和創(chuàng)新中引導(dǎo)大學(xué)生追求高尚的道德理想，講道德、尊道德、守道德，用家國至上的道德原則、和諧共存的理念、循循善誘的道德氛圍和世代依存的道德情感引導(dǎo)學(xué)生不斷增強(qiáng)中華民族的歸屬感[2]。

1 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的育人目標(biāo)

培養(yǎng)中國特色社會(huì)主義建設(shè)者和接班人是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當(dāng)代的育人目標(biāo)。我國的教育以培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人作為根本任務(wù)，這就要求根據(jù)大學(xué)生的心理發(fā)展特點(diǎn)，從認(rèn)知、情感、行為3 方面循序漸進(jìn)地提升學(xué)生的文化底蘊(yùn)、加強(qiáng)文化認(rèn)同和完成文化傳承，逐步加深對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的研究，增強(qiáng)文化自信心，擔(dān)負(fù)起文化傳承與創(chuàng)新的重任。在文化底蘊(yùn)提升方面，應(yīng)指導(dǎo)大學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化理論的學(xué)習(xí)，從讀傳統(tǒng)文化的經(jīng)典書籍開始，掌握與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有關(guān)的理論，理解把握其中所包含的核心理念、傳統(tǒng)美德、處世哲學(xué)、美學(xué)追求。在文化認(rèn)同方面，應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生家國情懷。新時(shí)期高校教育中，應(yīng)該將“家國天下”的情懷教育列入其中，豐富內(nèi)涵、創(chuàng)新方式，培育學(xué)生高尚的家國情懷。在文化繼承與發(fā)展方面，引導(dǎo)學(xué)生通過社會(huì)實(shí)踐積極踐行自強(qiáng)不息、敬業(yè)樂群、扶危濟(jì)困、見義勇為、孝老愛親等中華傳統(tǒng)美德和道德規(guī)范，最終將理想信念外化于行（見圖1）。在大學(xué)階段培養(yǎng)出具有良好思想道德品質(zhì)和深厚文化底蘊(yùn)的人才，是對(duì)國家未來發(fā)展負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。在大學(xué)教育過程中，應(yīng)該充分結(jié)合當(dāng)代社會(huì)發(fā)展需求對(duì)育人目標(biāo)進(jìn)行調(diào)整。

圖1 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化育人目標(biāo)

2 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代育人價(jià)值

時(shí)代在發(fā)展，教育條件和教育目的都發(fā)生了改變，但教育內(nèi)涵并沒有變，高校育人目標(biāo)堅(jiān)持以人為本、立德樹人。社會(huì)主義核心價(jià)值觀根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，扎根于中國人民的偉大實(shí)踐，起源于中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和悠久文化[3]。而當(dāng)代大學(xué)生中“宅文化”“躺平文化”“網(wǎng)紅文化”的盛行，嚴(yán)重影響著大學(xué)生核心價(jià)值觀的形成。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)中華民族人文精神、人格情操、思維方式的影響是持久的，社會(huì)主義核心價(jià)值觀倡導(dǎo)的愛國、敬業(yè)、誠信、友善，這些都能從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中找到根源。當(dāng)代青年大學(xué)生需要通過學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化找到人生理想，繼承自強(qiáng)不息、艱苦奮斗等優(yōu)良傳統(tǒng)。所以說為了創(chuàng)造良好的文化氛圍，使學(xué)生在濃厚的學(xué)術(shù)氛圍中、在優(yōu)雅高尚的人文環(huán)境中、在豐富多彩的活動(dòng)中進(jìn)行自我熏陶、自我教育、自我塑造，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校文化建設(shè)成為高校工作的中心，這樣高校文化建設(shè)承擔(dān)的育人育才工作才能有生命力，才能取得實(shí)效。

我國的教育以培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人作為根本任務(wù)，這就要求在教育中引導(dǎo)學(xué)生了解并認(rèn)同我國的社會(huì)主義制度、社會(huì)主義核心價(jià)值觀和民族文化內(nèi)核，從而使他們立志肩負(fù)起民族復(fù)興的時(shí)代重任[4]。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有豐富的價(jià)值觀念、藝術(shù)形式和思想內(nèi)涵，這源于它是中國歷史上積累下來的寶貴文化遺產(chǎn)。這些文化元素，經(jīng)過千百年的沉淀和演變，已經(jīng)融入中國人的血液和思想中，成為中國人民的精神家園和精神支柱。在現(xiàn)代社會(huì)中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅是歷史的記憶，更對(duì)現(xiàn)代育人具有重要的啟示和價(jià)值?？梢詮囊韵聨讉€(gè)方面具體理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代育人價(jià)值。

（1）培養(yǎng)人的道德情操。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)人的道德情操的培養(yǎng)，如儒家思想中的“仁愛”“中庸”等，有助于現(xiàn)代人培養(yǎng)正確的道德觀念和行為準(zhǔn)則。

（2）促進(jìn)人的身心健康。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的文學(xué)、音樂、戲曲等藝術(shù)形式，有助于促進(jìn)人的身心健康，如古代文人通過詩詞來調(diào)節(jié)情緒，舞蹈和戲曲中的運(yùn)動(dòng)也有助于鍛煉身體。

（3）拓展人的視野和思維方式。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著深刻的思想和哲學(xué)，如道家的“無為而治”“自然至道”等思想，有助于拓展人的視野和思維方式，增強(qiáng)人的思辨能力和綜合分析能力。

（4）培養(yǎng)人的良好審美情趣。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的文學(xué)、音樂、繪畫、戲曲等藝術(shù)形式，具有獨(dú)特的審美價(jià)值，能夠培養(yǎng)人的良好審美情趣和欣賞能力。

（5）塑造人的文化自信和身份認(rèn)同。中國文化的重要組成之一是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，它的作用主要表現(xiàn)在培養(yǎng)人的文化自信和身份認(rèn)同，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值特別是在文化沖擊和全球化的背景下更加凸顯。

總之，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為中國文化的瑰寶，對(duì)于現(xiàn)代育人有著重要的啟示和價(jià)值，能夠幫助現(xiàn)代人塑造正確的價(jià)值觀。

3 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的育人功能

文化的實(shí)質(zhì)是“文以載道，道以化人”，有“人化”和“化人”兩個(gè)方面的統(tǒng)一，文化之“化人”和高校之“育人”有相通性。在文化活動(dòng)的舉辦過程中，高校應(yīng)在“育人”上實(shí)現(xiàn)“化人”的目標(biāo)，以文化促前進(jìn)、促升華。中華傳統(tǒng)文化，其核心是哲學(xué)思想，更多地呈現(xiàn)出有關(guān)人生智慧方面的哲理，所以，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化自身與生俱來的作用是育人成才和教化他人?？梢哉f，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國獨(dú)有的文化形態(tài)之一，同時(shí)也有著特殊的育人功能。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的導(dǎo)向功能幫助學(xué)生篩選、過濾不良思想的侵襲，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，為大學(xué)生成長、成才扣好人生第一?？圩?； 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的道德示范功能潛移默化地影響著大學(xué)生的日常行為，通過尊老愛幼、誠實(shí)守信、樂于助人的典故和諺語等引導(dǎo)大學(xué)生恪守道德規(guī)范、言行一致；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的心理疏導(dǎo)功能助力大學(xué)生身心健康成長，通過內(nèi)在的自省、外在鍛煉、動(dòng)靜結(jié)合等方式方法不斷調(diào)整身心狀態(tài)，緩解因?qū)W業(yè)壓力、人際交往等帶來的緊張情緒；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承功能鼓勵(lì)大學(xué)生守正與繼承，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求，汲取傳統(tǒng)文化的精華。

3.1 導(dǎo)向功能

科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展和國際局勢(shì)的錯(cuò)綜復(fù)雜，大學(xué)生面對(duì)多元文化的沖擊和西方文化思潮的影響，不知道該如何做選擇，而大學(xué)生又恰逢世界觀、人生觀、價(jià)值觀養(yǎng)成的關(guān)鍵時(shí)期。高校文化建設(shè)可以發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)天然的導(dǎo)向作用，通過選擇、過濾、轉(zhuǎn)化不良思想，幫助大學(xué)生不再迷惘，走出迷霧，自覺抵制各種消極文化的負(fù)面影響，培養(yǎng)高校學(xué)生政治認(rèn)同感，提高思想道德素質(zhì)，保證高校育人工作充滿生機(jī)與活力。

3.2 道德示范功能

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著民族文化中以德為本的育人內(nèi)容，優(yōu)秀的傳統(tǒng)家訓(xùn)就是其中重要的一部分，它以“修身”“齊家”“治國”為主線，通過言傳身教、以身作則來影響人們的道德行為，從而達(dá)到治國安邦的目的。優(yōu)秀的傳統(tǒng)家訓(xùn)內(nèi)容在中華傳統(tǒng)文化中占有舉足輕重的地位，不只是家族智慧之累積，更是一種價(jià)值觀念在社會(huì)中的具體體現(xiàn)，承載了前人的奮斗經(jīng)歷與人格魅力。傳統(tǒng)家訓(xùn)既包含著處理家族內(nèi)部人身、財(cái)產(chǎn)關(guān)系的準(zhǔn)則，也有家族內(nèi)部擬定的修身養(yǎng)性、為人處世等內(nèi)容，向青年展示巨大的道德示范力量，激發(fā)其成為有用人才[5]。

3.3 心理疏導(dǎo)功能

文武之道，一張一弛，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入校園環(huán)境、校園活動(dòng)、課程設(shè)置等環(huán)節(jié)能夠調(diào)節(jié)校園中師生緊張的工作和學(xué)習(xí)生活，使之保持積極健康的身心狀態(tài)。練習(xí)八段錦、金剛功可以幫助學(xué)生疏通經(jīng)脈，消除疲勞，獲得愉悅的情感體驗(yàn)，緩解精神壓力；參加文藝活動(dòng)能夠幫助學(xué)生克服緊張心情，增強(qiáng)人際交流能力；練習(xí)書法能幫助學(xué)生修養(yǎng)身心，緩解急躁情緒，有利于提神健腦。

3.4 傳承功能

中華民族從古至今都非常重視歷史資源的開發(fā)與利用，從歷史中汲取傳統(tǒng)文化，獲得為人之道、培育和諧意識(shí)、弘揚(yáng)進(jìn)取精神的育人元素，并將這些元素與時(shí)代相結(jié)合，整合成傳承至今的傳統(tǒng)美德、榮辱觀念。通過社會(huì)風(fēng)尚教化思想，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長、歷久彌新的內(nèi)生動(dòng)力也在于文化的傳承能力。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠與時(shí)俱進(jìn)，發(fā)揮選擇借鑒功能，并在傳承過程中引導(dǎo)大學(xué)生吸取精華，抵制不良思想的侵蝕。

4 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化育人功能的實(shí)現(xiàn)途徑

4.1 校園環(huán)境建設(shè)融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素，提升傳統(tǒng)文化育人氛圍感

校園環(huán)境對(duì)學(xué)生的成長具有潛移默化的作用，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入學(xué)校的一草一木、每一棟樓宇、每一面墻壁，對(duì)于陶冶學(xué)生情操、提高審美能力、滋養(yǎng)心靈都能發(fā)揮重要影響。一方面，因地制宜地根據(jù)地方歷史特色創(chuàng)造出具有地方特點(diǎn)的校園文化氛圍；另一方面，高校可以結(jié)合本校的歷史，將學(xué)校發(fā)展歷史與校園景觀設(shè)計(jì)相結(jié)合。高校內(nèi)的文化設(shè)施及標(biāo)志性文化場(chǎng)館是體現(xiàn)該校文化底蘊(yùn)的重要載體，在新建或翻新過程中，要重點(diǎn)把握是否能弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是否能通過物質(zhì)文化設(shè)施再建設(shè)，表現(xiàn)出大學(xué)的獨(dú)特歷史意蘊(yùn)，展現(xiàn)大學(xué)之精神，彰顯大學(xué)知識(shí)殿堂之莊嚴(yán)肅穆[6]。

4.2 傳統(tǒng)文化精品課程量身定做，確立課程育人中軸線地位

我國長期以來形成了大學(xué)只注重專業(yè)教育而缺乏通識(shí)教育的本科人才培養(yǎng)模式，導(dǎo)致部分大學(xué)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育教學(xué)課程設(shè)置遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足學(xué)生的需求，經(jīng)典文化課程設(shè)置總體偏少，沒有形成完善的教育教學(xué)體系，課堂教學(xué)的主渠道作用，沒有得到有效發(fā)揮[7]。因此高校在平時(shí)的教育工作中應(yīng)開設(shè)有關(guān)傳統(tǒng)文化通識(shí)課程，建設(shè)更加完善、專業(yè)的傳統(tǒng)文化課程精品，例如，在中華傳統(tǒng)文化中加強(qiáng)以黃河為代表的地域文化、以泰山為代表的儒家文化等精品課程建設(shè)，這樣可以將課堂教學(xué)的主渠道作用徹底釋放出來，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融于高校文化建設(shè)中。通過修訂傳統(tǒng)文化理論教材、完善相關(guān)課程設(shè)置、增加通識(shí)課程修讀學(xué)分，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化貫穿教學(xué)各個(gè)環(huán)節(jié)。在課程設(shè)置上充分考慮大學(xué)生身心特點(diǎn)與時(shí)代發(fā)展要求，課程內(nèi)容更加科學(xué)化、系統(tǒng)化、體系化，使課程更加新穎有吸引力。

4.3 提升教師優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素質(zhì)，增強(qiáng)育人主導(dǎo)作用

高校育人工作應(yīng)以學(xué)生為本，傳播中華優(yōu)秀文化，深化青年大學(xué)生對(duì)中華傳統(tǒng)文化認(rèn)知，全面提升其文化素養(yǎng)。首先，傳統(tǒng)文化素質(zhì)作為教師隊(duì)伍的基礎(chǔ)修養(yǎng)，師資團(tuán)隊(duì)的提升是關(guān)鍵。為幫助學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀、人生觀和世界觀，根據(jù)教學(xué)特點(diǎn)和內(nèi)容，教師應(yīng)選擇合適的教學(xué)方法對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，這些都需要在教學(xué)過程中展現(xiàn)出來。其次，在教育教學(xué)工作中，教師開展教學(xué)活動(dòng)應(yīng)將大學(xué)生的心理變化特點(diǎn)及當(dāng)前社會(huì)發(fā)展現(xiàn)狀有機(jī)結(jié)合起來。再次，高校教師應(yīng)該具有更完整、更系統(tǒng)、更高深、更扎實(shí)的傳統(tǒng)文化專業(yè)基礎(chǔ)，精通所講理論知識(shí)，而做到這些，深入研究中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是每個(gè)高校教師的必修課。同時(shí)高?？梢酝ㄟ^各種校內(nèi)資源聯(lián)動(dòng)，為教師提升素養(yǎng)提供交流學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。高校應(yīng)當(dāng)邀請(qǐng)校內(nèi)外知名的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的研究學(xué)者和專家開展系列講座、專題培訓(xùn)活動(dòng)……提升教師的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化理論水平和科研水平[8]。最后，高校教師不應(yīng)該只滿足于做一個(gè)現(xiàn)有知識(shí)的傳播者，還要敢于突破、有所創(chuàng)新，啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，做到對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

4.4 通過社會(huì)實(shí)踐，提升學(xué)生的傳統(tǒng)文化認(rèn)知水平

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不能只停留在大學(xué)生的理論學(xué)習(xí)上，立足實(shí)踐、學(xué)以致用才是最好的表達(dá)方式[9]。高校育人工作應(yīng)關(guān)注對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)的全方位培養(yǎng)，應(yīng)結(jié)合教學(xué)內(nèi)容開展實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生積極參加各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。例如，與人文底蘊(yùn)深厚的博物館、紀(jì)念館等建立合作關(guān)系，共建社會(huì)實(shí)踐基地，以供學(xué)生定期參觀與學(xué)習(xí)。學(xué)校和教師在帶領(lǐng)學(xué)生參觀、訪問過程中引導(dǎo)學(xué)生參加志愿活動(dòng)，感受社會(huì)生活中的正能量、主旋律，更加堅(jiān)定以所學(xué)感恩生活、回報(bào)社會(huì)的正確價(jià)值取向。

4.5 豐富校園文化活動(dòng)，提升高校文化育人效果

高校要強(qiáng)化協(xié)同，增加“第一課堂”和“第二課堂”的聯(lián)動(dòng)，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化有機(jī)嵌入課堂教育教學(xué)，有效融入以文藝體育項(xiàng)目、志愿公益服務(wù)、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)創(chuàng)造、實(shí)踐實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)等為主要內(nèi)容的“第二課堂”，提高文化育人效果[10]。將傳統(tǒng)文化融入文化體育活動(dòng)，如經(jīng)典誦讀、繪畫吟詩、傳統(tǒng)武術(shù)等，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)國學(xué)的熱潮； 開展學(xué)術(shù)科研活動(dòng)，如邀請(qǐng)國學(xué)大師來校做報(bào)告，開設(shè)面向全體師生的知名教授系列文化講座、舉辦讀書節(jié)等，通過名人專家、優(yōu)秀榜樣的力量激發(fā)學(xué)生向上向善的動(dòng)力，增強(qiáng)文化凝聚力和向心力；組織專題教育活動(dòng)，如“我們的節(jié)日·二十四節(jié)氣”等傳統(tǒng)紀(jì)念日知識(shí)普及教育活動(dòng)。

5 結(jié)束語

總之，在高校育人過程中，傳統(tǒng)文化發(fā)揮著重要作用，它可以引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，促進(jìn)他們身心健康成長。傳承與發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是高校育人工作的重要內(nèi)容，以此來滿足經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展需求。在當(dāng)代，高校文化建設(shè)在融合優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時(shí)，應(yīng)大膽創(chuàng)新、與時(shí)俱進(jìn)，樹立文化育人新理念，適時(shí)更新文化育人內(nèi)容、開辟文化育人新渠道、科學(xué)評(píng)價(jià)育人效果。針對(duì)學(xué)生的實(shí)際情況，立足教學(xué)實(shí)踐，不斷尋找傳統(tǒng)文化融入育人工作的切合點(diǎn)，做到兩者的良好銜接，增強(qiáng)高校育人工作時(shí)效性，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生綜合素質(zhì)的全面提升。引導(dǎo)學(xué)生做中華傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)者、守護(hù)者和傳播者；推動(dòng)中外文化交流，在中西方文化的對(duì)比中增強(qiáng)學(xué)生的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化自豪感和自信心。