萬展志（重慶交通大學(xué) 藝術(shù)設(shè)計學(xué)院，重慶 400074）

李偉湛（重慶交通大學(xué) 藝術(shù)設(shè)計學(xué)院，重慶 400074）

曾昱棋（重慶文化藝術(shù)職業(yè)學(xué)院 藝術(shù)設(shè)計學(xué)院，重慶 400067）

一、引言

傳播是一個極具目的性的行為過程，人們通過信息進行交流互動，影響著彼此間的評價與看法?？枴せ舴蛱m（Carl Hovland）認為：傳播就是“一部分人（傳播者）通過傳遞刺激（語言、圖像等）以影響另一部分人（受眾者）行為的過程”。[1]

當下，人們的生活與工作被大量圖像信息所包圍，“圖像轉(zhuǎn)向”已將大眾帶向了一個以視覺為主導(dǎo)的讀圖時代。媒介是信息傳播的載體與渠道，建筑攝影作為記錄與傳播建筑信息的重要媒介，能夠?qū)⒔ㄖ飶娜S空間成功轉(zhuǎn)譯到二維圖像上。[2]人們通過圖像可以更直觀地感知建筑、便捷地獲取信息，這是文字、語言等方式所無可比擬的。

建筑圖像的閱讀者由過去的建筑專業(yè)人士逐漸擴展至普通大眾。當人們被建筑攝影記錄的建筑狀況所吸引，親臨現(xiàn)場后發(fā)現(xiàn)所看到的建筑形象、空間與圖像呈現(xiàn)的大相徑庭，建筑攝影“欺騙”的真實案例讓“眼見為實”這個眾所周知的成語變得不再值得信賴。[3]而建筑攝影自誕生之日起，就處于“真實”與“虛假”的復(fù)雜關(guān)系中，建筑圖像能否真實描述其所代表的意義成為大眾爭議的焦點。本文從傳播學(xué)視角切入，基于傳播者的不同目的與受眾者的需求，將建筑攝影分為“寫實性”與“寫意性”兩方面進行闡述，以進一步探討作為傳播媒介的建筑攝影應(yīng)當如何辨別與保持“真實性”這一問題。

二、看見：建筑攝影作為傳播媒介的呈現(xiàn)

哈羅德·拉斯韋爾（Harold Lasswell）提出的“5W”傳播模式具體包括：誰（Who）、說什么（Says What）、通過什么渠道（In Which Channel）、向誰說（To Whom）、取得什么效果（With What Effect）（圖1）。[4]在傳播者將信息傳遞給受眾者的過程中，媒介是信息通道上的重要把關(guān)者，能夠有意識地引導(dǎo)大眾產(chǎn)生觀點及看法，決定何種信息能夠順利傳播。[5]斯圖亞特·霍爾（Stuart Hall）認為媒介若能夠?qū)⑵鋵κ澜绲膽B(tài)度變成一種人們對現(xiàn)實的認知，那么就已經(jīng)成功的控制住大眾，從而形成強有力的社會話語權(quán)。[6]

圖1 “5W”傳播模式

建筑攝影已成為記錄、見證與傳播建筑信息的重要媒介，在傳播者與受眾者之間搭建起溝通交流的橋梁，起著相互影響與反饋的作用。傳播者作為傳播內(nèi)容的制作與發(fā)布者，是傳播過程中的主體。建筑攝影在信息傳遞的過程中受到傳播者的引導(dǎo)和控制，由傳播者決定其內(nèi)容的選取，而同樣的信息內(nèi)容，受到傳播者對建筑不同理解的影響，也會為受眾者呈現(xiàn)出不同的圖像狀態(tài)。受眾者作為信息接收者，其對不同信息的接受度，會反向影響傳播的內(nèi)容與方式（圖2）。

圖2 建筑攝影作為傳播媒介的傳播過程

密斯·凡·德·羅（Mies van der Rohe）設(shè)計的巴塞羅那國際博覽會德國館在展覽結(jié)束后早已被拆除，但它卻借助建筑攝影成為現(xiàn)代建筑的經(jīng)典標志。[7]對建筑師而言，建筑竣工并非標志著建筑項目的最終完成，而是建筑拍攝、雜志發(fā)表、展覽展示、申報獎項等一系列程序的前期準備。建筑圖像常用于建筑歷史信息檔案保存、廣告展示、建筑設(shè)計及竣工階段記錄等，是建筑傳播、欣賞、評論與再現(xiàn)等方式中的首要選擇。[8]

建筑攝影已被廣泛應(yīng)用于普通大眾，建筑圖像的不同用途也對應(yīng)著不同的受眾者。針對不同傳播者與受眾者，建筑攝影主要被分為“寫實性建筑攝影——客觀再現(xiàn)建筑及現(xiàn)場環(huán)境”與“寫意性建筑攝影——著力傳達傳播者的設(shè)計意圖”兩類。寫實性建筑攝影（Documentary Architectural Photography）強調(diào)客觀記錄建筑的情況，精確描述建筑信息及其屬性；寫意性建筑攝影（Artistic Architectural Photography）則強調(diào)表達建筑師的設(shè)計意圖及攝影師對建筑的主觀感受。[9]

三、再現(xiàn)：建筑攝影“寫實性”的客觀記錄

“照片永遠不會說謊”，建筑攝影最初主要用于記錄過去和現(xiàn)在客觀存在的情況。[10]美國第一代職業(yè)建筑攝影家埃茲拉·斯托勒（Ezra Stoller）認為攝影圖像最重要的特征是確保傳播信息的真實準確，避免對建筑圖像進行過度美化。[11]“真實、客觀、不帶個人情緒和觀念”是寫實性建筑攝影強調(diào)的重點，通過對拍攝主題、器材使用、取景構(gòu)圖與捕捉光影等方面的運用，完整展現(xiàn)建筑的形態(tài)、空間與細部。

寫實性建筑攝影能夠呈現(xiàn)真實的、永久的建筑圖像，為人們提供了了解與分析建筑歷史的重要途徑。英國在建設(shè)水晶宮（Crystal Palace）的過程中，邀請攝影師菲利普·亨利·德拉莫特（Philip Henry Delamotte）通過拍攝圖像的方式記錄工程建設(shè)情況，[12]拍攝時間前后共持續(xù)3 年時間。當水晶宮因為失火被燒毀后，德拉莫特拍攝的建筑圖像就成為人們回顧水晶宮原貌的重要歷史資料。攝影師侯凱沅以人民大會堂為主題，從前期準備、中期建設(shè)到最終建成進行了全過程的拍攝，通過建筑攝影系統(tǒng)性地集中記錄，為大眾認識與了解人民大會堂的建設(shè)歷程提供了全方位的信息（圖3）。[13]梁思成帶領(lǐng)營造學(xué)社拍攝了大量的古建筑照片用以歷史研究，照片清晰地記錄了建筑的結(jié)構(gòu)規(guī)模、形式與細節(jié)等，為研究與保護古建筑、弘揚中國傳統(tǒng)文化提供了重要的圖像資料（圖4）。[14-15]

圖3 侯凱沅拍攝的人民大會堂東立面

圖4 梁思成在山西五臺山佛光寺正殿進行拍攝工作（1936年）

寫實性建筑攝影更多的是在客觀、真實、公平的基礎(chǔ)上，對建設(shè)過程中或已建設(shè)完成的建筑及環(huán)境進行特定的轉(zhuǎn)譯與再現(xiàn)，作為一種圖像語言來表述該建筑所特有的歷史文化特征或特色風(fēng)貌，為建筑的保護、修復(fù)、研究提供相關(guān)圖像資料。建筑圖像的運用必須建立在對建筑攝影真實性的信任之上，這類圖像的需求是確保其信息的有效性與確定性。同時，建筑信息的傳播者通常被視為技術(shù)人員而非藝術(shù)家，受眾者也大多為建筑專業(yè)人士。

四、編輯：建筑攝影“寫意性”的思想表達

從20 世紀初開始，建筑圖像與現(xiàn)代主義建筑之間的關(guān)系日益密切，建筑攝影被用來表達與傳播關(guān)于建筑及其空間的新思想。與寫實性建筑攝影強調(diào)記錄建筑的真實狀況不同，寫意性建筑攝影的目的是向人們“推銷”建筑師與攝影師的思想與理念。為了向受眾者表達特定的意圖，需要對建筑圖像的內(nèi)容進行整理加工，以增強圖像的易讀性、可讀性與可理解性。建筑攝影的“藝術(shù)美化”逐漸成了一種趨勢，隈研吾（Kengo Kuma）在《反造型》中提道：“建筑師們開始考慮怎樣才能將建筑的沖擊力傳達給更多的人，創(chuàng)造新的建筑與城市不再重要，如何做到通過媒介傳達建筑師的理念和構(gòu)思成為新的目標?！盵16]33在這個過程中，圖像里需要添加或刪減什么內(nèi)容，構(gòu)建什么空間，揭示什么細節(jié)，這些都需要建筑師和攝影師對建筑圖像加以“編輯”。

1.精心擺拍對建筑攝影真實性的影響

建筑攝影的任務(wù)是向公眾“推銷建筑”，建筑師樂于將他們的作品以最完美的形式進行展示。建筑師與攝影師發(fā)現(xiàn)運用擺拍的方式可以提升建筑圖像的視覺效果，更好地突出傳播者想要表達的重點。

阿爾瓦·阿爾托（Alvar Aalto）在拍攝珊納特賽羅市政廳（Saynatsalo Town Hall）時，讓助手運用樹枝枝條的遮擋形成二次構(gòu)圖，為攝影師的拍攝提供輔助，引導(dǎo)觀者關(guān)注圖像中心（圖5），而相關(guān)知情者對此也不置可否。在維堡圖書館（Viipuri Library）的拍攝過程中，拍攝助手會站在扶梯上，不時地調(diào)整樹枝，并與攝影師商討適宜的位置和角度。[17]74朱利斯·舒爾曼（Julius Shulman）為了通過建筑圖像體現(xiàn)一種“特定”的生活方式，會依據(jù)不同的拍攝角度重新擺放家具，并且在拍攝過程中，適當加入一些模特與道具，[18]他還發(fā)明了“便攜花園”（Portable Garden）這一拍攝技巧，即通過靈活可移動的樹枝作為攝影構(gòu)圖中的拍攝前景，制造建筑被樹木環(huán)繞的“框景”假象，巧妙地對建筑背后影響美感的電線桿進行遮擋與修飾（圖6）。[19]

圖5 珊納特賽羅市政廳（左：樹枝合成照片；右：實際現(xiàn)狀，2013年）

圖6 舒爾曼發(fā)明的“便攜花園”，利用樹枝作為拍攝的前景構(gòu)圖（左：拍攝場景；右：拍攝后的建筑圖像效果）

建筑師在委托攝影師進行拍攝時，通常會希望將建筑置于有意義的場地環(huán)境中，為建筑創(chuàng)造自我參照的環(huán)境，從而以“誘人”的圖像來吸引受眾者的關(guān)注。這類建筑攝影，通過環(huán)境塑造、設(shè)施輔助及裝飾等來更好地凸顯建筑主題，向受眾者描繪某種特定的建筑使用狀態(tài)，但仍是以建筑設(shè)計作品為基礎(chǔ)，并未對建筑本身進行改變，保留了建筑原有的形態(tài)與空間，保證了建筑信息與內(nèi)容的真實性。

2.過度修飾對建筑攝影真實性的影響

建筑攝影“擺拍”需要耗費大量的精力，且不能保證最佳的圖像效果呈現(xiàn)，而圖像后期處理技術(shù)的出現(xiàn)更加有利于傳播者對建筑圖像的“編輯”。隈研吾（Kengo Kuma）認為是勒·柯布西耶（Le Corbusier）與密斯·凡·德·羅（Mies van der Rohe）領(lǐng)導(dǎo)了這種后期精心設(shè)置與合成的方式，以對建筑場地環(huán)境、建筑形態(tài)與細部等進行“美化”“修補”“裝飾”。[16]33

柯布西耶尤其注重對建筑圖像的處理，習(xí)慣將經(jīng)過處理的建筑圖像視為建筑概念的一部分，認為一切與建筑無關(guān)的植物、雜草和裝飾性藤架等都將會影響其建筑思想的表達，因此或通過在圖像上涂抹白色顏料，來偽造無陰影的白色墻面，[16]34或選擇性地去除不符合建筑師審美的事物以及影響建筑風(fēng)格與特點的雜物（圖7），[20]或?qū)⒉糠謭D像內(nèi)容與其原始背景隔離開來。這些方式都體現(xiàn)了柯布西耶對建筑設(shè)計純粹美學(xué)的追求，表現(xiàn)出其希望通過攝影圖像明確展現(xiàn)自身建筑設(shè)計理念的初衷。

圖7 在《走向新建筑》（1923年）書中，拍攝于蒙特利爾（上圖）與布宜諾斯艾利斯（下圖）的糧倉照片中含有經(jīng)典元素的細節(jié)被擦除

柯布西耶式的圖像處理方式在其他建筑設(shè)計作品中也得到了應(yīng)用。在拍攝完艾勒醫(yī)院（Eira Hospital）后，攝影師通過調(diào)整曝光，將其墻面簡化為幾何形體突出的白色墻面，并將傳統(tǒng)樣式的破舊屋頂擦除，經(jīng)過修飾后建筑轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代建筑，反映出“純粹”的現(xiàn)代主義建筑精神（圖8）。[17]73阿道夫·路斯（Adolf Loos）認為一棟真正的建筑物是無法用二維圖像展示的，難以體現(xiàn)建筑物真實的體量感，[21]但在他為數(shù)不多的建筑圖像出版作品中，也曾對建筑圖像進行后期處理，就是為了更好地表達其建筑觀點（圖9）。[22]

圖8 艾勒醫(yī)院（左：普通照片，右：處理后用于展覽的照片）

圖9 從庫納鄉(xiāng)村住宅（Khuner Country House）起居室外看到的實景（左）與經(jīng)過路斯處理后的建筑圖像（右）

攝影與圖像后期處理的完美結(jié)合，使以往為達到理想的圖像效果，需要在傳統(tǒng)暗房里耗費大量時間、反復(fù)嘗試的復(fù)雜過程得以簡化，通過加工、修改、復(fù)合等措施，更加推動了建筑攝影的表達，使得建筑圖像呈現(xiàn)出無限的可能性，也彌補了在建筑設(shè)計與施工中所存在的不足。建筑師與攝影師采用圖像處理技術(shù)（如：調(diào)整、拼接、替換、修補等Photoshop 技巧），根據(jù)需求對建筑環(huán)境自身憑空進行修改，圖像的“復(fù)制與創(chuàng)造”能力有了巨大的飛躍。尤其是在需要表達建筑設(shè)計思想時，通過去除雜亂場景與拼貼特色建筑元素，以達到將建筑師或攝影師所想要表達的思想更好地傳播給受眾者的目的（圖10-圖11）。過度修飾后的建筑圖像向大眾呈現(xiàn)出未經(jīng)修改而真實記錄的假象，有效突出了建筑設(shè)計作品的主題及思想，增加了建筑作品的傳播力，卻大大降低了建筑的真實性，迷惑了受眾者。

圖10 通過把背景紋理復(fù)制到前景物體上，成功將影響建筑觀賞的雕塑去掉

圖11 對圖像中的元素進行放大、位移與復(fù)制而完成的一棟帕拉第奧式建筑

五、解讀：建筑攝影真實性的雙重理解

作為傳播媒介的建筑攝影，其職能與信息內(nèi)容在傳播者與受眾者的影響下發(fā)生改變。從早期單純地追求記錄、再現(xiàn)建筑場景，到建筑師主動創(chuàng)造與傳播設(shè)計思想，從選取角度拍攝、布置現(xiàn)場到精湛的圖像后期制作，建筑攝影與建筑作品間始終相互依存。建筑為圖像產(chǎn)生提供了基礎(chǔ)，攝影為建筑“經(jīng)典化”出謀劃策，建筑攝影也開始逐漸適應(yīng)多元化的圖像要求。攝影師比爾·海德里克（William Bill Clifford Hedrich）與建筑師哈利·威斯（Harry Mohr Weese）曾就建筑攝影中“虛假的拍攝”進行了專門討論，爭議焦點在于建筑攝影的真實性是否應(yīng)該完全尊重場地與建筑的現(xiàn)有情況，[23]對建筑圖像所表達的真實性需要進行辯證性的理解與思考。

攝影具有紀實性的媒介特征，拍攝需求、對象與技術(shù)構(gòu)成了建筑圖像真實性的三要素。而建筑圖像的內(nèi)容真實性與信息質(zhì)量又決定了受眾者接受信息的有效度，即大眾常按照自身的習(xí)慣和意識去積極主動地選擇信息。針對不同的傳播者與受眾者，建筑攝影的“寫實性”和“寫意性”分別體現(xiàn)在兩種不同的維度上：前者通過攝影視角將建筑、空間與環(huán)境同步，表現(xiàn)為純客觀的內(nèi)容信息；后者則將受眾者從攝影表現(xiàn)的限制中拯救出來，通過圖像語言的表達來引發(fā)人們的思考，因而兩者對于建筑攝影真實性的影響與理解也不盡相同。

在筆者看來，傳播者獲取影像的“目的”與拍攝對象“客觀存在”之間的相互關(guān)系是建筑攝影真實性的判斷標準，即作為圖像，其與建筑本身具有直接的等價性。寫實性建筑攝影是純粹的再現(xiàn)，其目的是客觀地再現(xiàn)對象，在拍攝過程中，可對建筑場地、空間進行合理的二次設(shè)計與布置，但不應(yīng)過度干涉建筑環(huán)境，需明確體現(xiàn)空間的功能與使用者的活動行為。寫意性建筑攝影是將設(shè)計師的設(shè)計意圖、攝影師的自我理解與創(chuàng)意等因素糅合在一起，對建筑空間進行“創(chuàng)作”與“消費”，建筑圖像在拍攝與加工過程中的“自主性”較強。而這個過程中，建筑攝影并非完全意義上的記錄真實性，因為其涉及對建筑現(xiàn)場狀況進行了部分修改或虛構(gòu)，以便于引導(dǎo)受眾者理解與接受建筑思想，并有利于建筑品質(zhì)的展示。

當面對不同類型的建筑圖像時，我們不應(yīng)該理所當然地認為照片是真實的準確表現(xiàn)，而需要去理解照片在傳達什么，能傳達什么。基于這樣的前提，才能更好地辨別建筑攝影的作用（圖12）。在現(xiàn)有建筑與環(huán)境的基礎(chǔ)上，進行適當?shù)男揎?，屬于一種風(fēng)格的“真實”，但是通過圖像后期的拼接、置換和修改等“編輯”技術(shù)，制作出對象的存在狀態(tài)，即改變了建筑與場地環(huán)境及建筑形態(tài)、結(jié)構(gòu)與細部等，這種表達方式具有明確的目的性，被修飾后的建筑與建筑原本狀態(tài)之間存在著不真實性，這樣的建筑圖像已失去了記錄的意義，違背了建筑攝影客觀記錄的原則，無法適用于建筑歷史記錄這類要求建筑準確性的場景，但可以運用于需要以建筑建成成果來表達建筑師設(shè)計意圖的場景中。

圖12 建筑攝影的不同作用和適用人群

六、結(jié)語

建筑是藝術(shù)與技術(shù)的結(jié)合，與其他藝術(shù)設(shè)計最大的區(qū)別在于建筑設(shè)計是在特定環(huán)境中進行的、富有功能性的創(chuàng)作。建筑攝影作為展示建筑的窗口與建筑思想的重要傳播媒介，其所展示的內(nèi)容與傳遞的信息受到傳播者的影響。事實上，建筑及環(huán)境本身才是建筑攝影需要表現(xiàn)的主題，優(yōu)秀的建筑作品應(yīng)有利于建筑圖像的傳播，也需要避免過多的“再編輯”。同時，隨著建筑攝影的發(fā)展，建筑不僅作為需要表現(xiàn)的物體實體而存在，也成為建筑圖像本身的重要構(gòu)成部分，攝影與建筑之間始終保持著相輔相成的作用關(guān)系。

建筑師在塑造建筑攝影的不同方式上起著重要作用，但圍繞圖像傳播的條件與需求會隨著時間的推移而改變。無論是寫實性還是寫意性的建筑攝影，都需要對場所進行解讀、對空間進行塑造，去考慮傳播者與受眾者對圖像的要求。而在此過程中，如何通過建筑圖像去“推銷”傳播者的意圖，適應(yīng)受眾者的需求，表達建筑自身的特點，仍需繼續(xù)深入探討與長期探索。只有當傳播者、傳播媒介與受眾者三者之間協(xié)調(diào)互動，共同促進，才能實現(xiàn)建筑信息傳播的“真實性”，更好地推動建筑攝影與建筑學(xué)、傳播學(xué)的發(fā)展。

圖片來源：

圖1 社會傳播的結(jié)構(gòu)與功能[M].何道寬,譯.北京:中國傳媒大學(xué)出版社,2015.

圖2 作者自繪.

圖3 孫昊德.人民大會堂紀實性建筑攝影與技術(shù)可讀性[J].建筑創(chuàng)作,2017(5):80-87.

圖4 LIN W.Preserving China: Liang Sicheng's Survey Photos from the 1930s and 1940s[J].Visual Resources,2011,27(2):129-145.

圖5（左）劉星.建筑圖像的身份表達——論20世紀中期芬蘭國際建筑展覽中的圖像處理[J].裝飾,2016(2): 72-74;（右）ikuku建筑網(wǎng)圖片.

圖6 張燕來.建筑 生活 影像——朱利斯·舒爾曼與美國現(xiàn)代建筑攝影[J]. 城市建筑,2015(25):115-117.

圖7 （美）米切爾.重組的眼睛:后攝影時代的視覺真相[M].劉張鉑瀧,譯.北京:中國民族攝影藝術(shù)出版社,2017.

圖8 劉星.建筑圖像的身份表達——論20世紀中期芬蘭國際建筑展覽中的圖像處理[J].裝飾,2016(2):72-74.

圖9 閔晶.阿道夫·路斯論建筑[J].建筑師,2012(1):19-30.

圖10（美）米切爾.重組的眼睛:后攝影時代的視覺真相[M].劉張鉑瀧,譯.北京:中國民族攝影藝術(shù)出版社,2017.

圖11（美）米切爾.重組的眼睛:后攝影時代的視覺真相[M].劉張鉑瀧,譯.北京:中國民族攝影藝術(shù)出版社,2017.

圖12 作者自繪.