齊金穎

《百合花》是茹志鵑的經典短篇小說名作，也是部編版高中語文教材必修上冊第一單元中的必講篇目。小說依托戰(zhàn)爭題材，歌頌了主人公百合花般純潔高雅的人性、人情和心靈。小說雖然以《百合花》為題，卻沒有把花作為主要物象融入文本，而是讓撒滿百合花的“被子”成為文中重要的線索和元素?！氨蛔印痹谖闹幸圆煌男螒B(tài)多次出現(xiàn)，即棉絮、被子和百合花被，寄托著一定的價值與情感。那么“被子”在文中到底有何寓意？這個道具、這個特定的“符號”背后隱藏著怎樣的深層內涵和文化意蘊？它的出現(xiàn)對于讀者解讀文本有何作用？本文擬通過鑒賞文本具體的語言和細節(jié)，解讀“被子”這個物象，帶領大家感受特殊時期人與人之間的無限溫情。

一、邊緣詞“棉絮”——象征社會環(huán)境的艱辛

何為“棉絮”？“棉”是一個會意字，從木，從帛。一說是種植物的名字，即木棉。《吳錄》云：其實如酒杯，中有綿如蠶綿，可作布；二說棉花纖維。此處取棉花纖維之意?！靶酢笔且粋€形聲字，從“糸”，如聲。一說粗絲綿，《說文解字》將其解釋為：絮，敝綿也；二說經過彈制的棉花胎。此處取“經過彈制的棉花胎”之意。綜上所述，“棉絮”是指棉花纖維經過彈制做成的棉花胎或是指采用棉花纖維做的被芯，是沒有被單裝飾的簡易品。換句話說，“棉絮”屬于“被子”的初始階段，是勉強替代被子蓋在身上御寒的物品?！懊扌酢边@個意象第一次出現(xiàn)在小通訊員與“我”初到包扎所時的情景中，由于“部隊上的被子還沒發(fā)下來，但傷員流了血，非常冷，所以就得向老百姓去借，哪怕有一二十條棉絮也好”。“哪怕”一詞表示姑且承認某種事實，相當于“就算”“即便”之類的詞，“哪怕……也好”情感色彩濃郁，期待中帶著些許無奈?？杉词故墙杳扌酰⊥ㄓ崋T與“我”在短時間內也只是借到了兩條，這與預期中的“一二十條棉絮”在數量上相差甚遠，可見戰(zhàn)爭年代物資的匱乏，當時社會環(huán)境的艱辛。作家茹志鵑借“棉絮”再現(xiàn)了1946年解放戰(zhàn)爭最艱難時期百姓生活的真實狀態(tài)，即使是半成品的“棉絮”都成了百姓生活中的奢侈品。這更加凸顯了此時老百姓手中的“棉絮”是溫暖流血傷員身體的“保命傘”，凸顯了“棉絮”的重要性。

二、過渡詞“被子”——象征百姓革命思想的覺醒

從表層意義看，“被子”是完整形態(tài)下的“棉絮”，是經過加工之后的“完美用品”，其成本和價值要高于“棉絮”。從物品本身看，“被子”貼身而蓋，屬于親密性物品，人們一般不愿外借，不愿隨意被他人使用。從這兩點看，文中的小通訊員和“我”想要借到“被子”，可謂難上加難。可即使這樣，還是有“被子”存在的。文中是這樣寫的：“不一會兒，我已經寫了三張借條出去，借到兩條棉絮、一條被子，手里抱得滿滿的……”首先，這里的“不一會兒”從語義的角度解釋為時間短，速度快，從該詞可以看出老百姓的真誠無私，即使是那個年代較為珍貴的稀缺物品，他們也毫不吝嗇，可見老百姓的思想覺悟高，軍民魚水情深。其次，1946年，百姓的物質生活極度貧乏，大多數家庭可謂一貧如洗，連一條干凈像樣的棉絮都可能無法擁有，更別提“被子”了。可即使是在這樣艱難的情境下，老百姓卻能慷慨奉獻出自己僅有的“被子”以支援部隊?？梢娺@時的“被子”已經不單單是能御寒保暖的日用品，而已升華為精神層面的象征物，是一種精神符號，象征著百姓革命思想的覺醒，是軍民上下一心的外化表現(xiàn)，更是軍民聯(lián)結的重要紐帶。

茹志鵑是一個現(xiàn)實主義作家，一個小意象，也可以寫出大韻味?！栋俸匣ā分小敖璞蛔印笔录屛蚁肫鸢l(fā)生在1934年的經典紅色故事《半條被子》：3位女共產黨員借宿于百姓家中，夜晚蓋的只有一條破棉絮和一條紅軍的被子。第二天臨行前，3位共產黨員把隨身攜帶的被子一分為二，將其中一半給了老百姓。我想那是一段艱苦的奮斗歷程，但風雨同舟的魚水深情卻格外令人難忘。正如茹志鵑在《我寫〈百合花〉的經過》中寫道：戰(zhàn)爭使人不能有長談的機會，但戰(zhàn)爭卻能使人深交。有時僅幾十分鐘，幾分鐘，甚至只來得及瞥一眼，便一閃而過，然而人與人之間，就在這一剎那里，便能夠肝膽相照，生死與共。

三、升華詞“百合花被”——象征人性純潔美好的心靈

在眾多的被子中，新媳婦的“百合花被”無疑是最具深意的物象，在小說中具有不可替代的作用。“百合花”的花語是百年好合，它是美好愛情的象征，這就使得這床撒滿白色百合花的被子充滿了浪漫氣息，因而這床“百合花被”一出場，就帶有浪漫色彩?！斑@原來是一條里外全新的花被子，被面是假洋緞的，棗紅底，上面撒滿白色百合花”，“里外全新”說明被子一次沒蓋過，沒使用過；“假洋緞”說明被面的材質好，價格相較于普通材質的被面要高。在當時的社會背景下，這樣的被子顯得尤為珍貴?！皸椉t底”說明顏色鮮艷，且紅色在中國傳統(tǒng)文化中象征著喜慶，一般用于結婚和壽宴上。這樣一條喜慶且珍貴的被子，其主人是一位剛剛過門三天的新媳婦，這條被子是她唯一的嫁妝，“唯一”一詞，更加凸顯了這條被子對新媳婦的重要性。它不僅是陪嫁品，更是新媳婦美好愛情的見證。“也許她為了這條被子，在做姑娘時，不知起早熬夜，多干了多少零活兒，才積起了做被子的錢?；蛟S她曾為了這條花被，睡不著覺呢?！弊x到這里，讀者會明白，為何開始時新媳婦會拒絕借被子，不僅因為它珍貴，更因為它具有重要意義，它是新媳婦最寶貴的東西，因而不外借在情理之中。本以為借被子一事到此結束，但沒想到新媳婦聽到“我”說借被子是為了部隊，為了老百姓時，她猶豫思索片刻，將被子抱了出來。這一令人意外的舉動，意味著新媳婦將自己的全部家當奉獻給了革命。此時，新媳婦的傳統(tǒng)觀念開始發(fā)生轉變，革命思想覺悟開始蘇醒，閃耀著“人性美”的光輝。

隨著故事情節(jié)的推進，新媳婦在包扎所幫忙時，將自己的“百合花被”鋪在了包扎所外面屋檐下的一塊門板上，供傷員使用。這是一床新的漂亮的被子，卻被放在了外面，且是一塊上面沒有鋪任何防臟物品的門板上，從中可以看出新媳婦心靈的純潔、無私和善良。也正是這一動作，預示著“百合花被”的命運將被徹底改寫，推動其最終的走向是“那條棗紅底色上撒滿白色百合花的被子，這象征純潔與感情的花”，一半鋪在了棺材底部，一半“蓋上了這位平常的、拖毛竹的青年人的臉”。此時這床花被不再是新媳婦的嫁妝，而是烈士的殉葬品和勛章，它的“毀滅”是對烈士的尊重，對死亡的尊重。由此，“百合花被”神圣的地位得以確立，新媳婦的精神境界得以獲得超脫?！妒ソ洝分杏涊d，百合花由夏娃的眼淚變化而成，被人們視為純潔的禮物，因此世人認為百合花象征純潔和高雅。獻出“百合花被”凸顯了新媳婦的人性美和心靈美，也更加凸顯了軍民之間的情感如同百合花一樣純潔、高尚、美好。

從“棉絮”到“被子”再到“百合花被”，變化的是被子的形態(tài)，不變的是特殊歲月里人與人之間的無限溫情。上海復旦大學陳思和教授曾經這樣評價這篇小說：“茹志鵑似乎并不在意戰(zhàn)場中敵我雙方的進退勝敗，而專注于戰(zhàn)場中人與人之間的情感碰撞和交流?！睙o論是具有保暖功效的被子、作為嫁妝和愛情見證的喜被，還是承載烈士功勛的榮譽之被，都彰顯著“戰(zhàn)爭無情人有情”，正如毛澤東《采桑子·重陽》所寫：“人生易老天難老，歲歲重陽。今又重陽，戰(zhàn)地黃花分外香?！蹦巧l(fā)著迷人香氣的不僅只有戰(zhàn)地菊花，還有那象征純潔與感情的戰(zhàn)地百合花被。

（作者單位：江蘇省宿遷市第一高級中學）