田龍過(guò) 桂夢(mèng)妍

摘要：《“十四五”文物保護(hù)和科技創(chuàng)新規(guī)劃》提出，要廣泛動(dòng)員社會(huì)力量參與文物的保護(hù)利用，將文物的保護(hù)利用融入人民群眾的日常生活。新媒體時(shí)代，文物逐漸以各種形式出現(xiàn)在公眾的視野中，與公眾之間的距離越來(lái)越近，這為公眾參與文物的活化利用提供了便利。對(duì)公眾來(lái)說(shuō)，在參與文物活化利用的過(guò)程中，可以提高自身文化素養(yǎng)、審美能力，拓寬知識(shí)面和開(kāi)闊視野，樹(shù)立文化自信；對(duì)文物的保護(hù)利用來(lái)說(shuō)，研究公眾的個(gè)性化特征，能整合文物資源和傳播渠道，使我國(guó)文物資源實(shí)現(xiàn)更加廣泛、更有深度和更具創(chuàng)新性的傳播。在此過(guò)程中，公眾不再只是單純的信息接收者和政策的落實(shí)者，其積極性、創(chuàng)造性得到了大幅提升。文物活化的研究不僅是著眼于藏品和文物本身價(jià)值的挖掘，還需要不斷將文物與生活、公眾和社會(huì)深度融合，借助新媒體打破原來(lái)圈層文化的烙印，鼓勵(lì)和引導(dǎo)更多的社會(huì)力量參與到文物的保護(hù)利用中來(lái)，建立起文物資源與公眾之間的溝通橋梁，不斷發(fā)展和壯大推動(dòng)文化事業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的民間力量。與此同時(shí)，政府應(yīng)加強(qiáng)政策引領(lǐng)，完善參與機(jī)制，構(gòu)建文物創(chuàng)新發(fā)展新格局；公眾應(yīng)提高參與能力，積極投身文物的活化利用；各類(lèi)媒體平臺(tái)應(yīng)更好地推進(jìn)現(xiàn)代科技與文物保護(hù)傳承的結(jié)合。凝聚各方力量，以期實(shí)現(xiàn)文物資源共享、達(dá)成文物保護(hù)利用共識(shí)、實(shí)現(xiàn)文物價(jià)值共創(chuàng)。

關(guān)鍵詞：新媒體；文物活化；公眾參與；保護(hù)利用；文物資源

中圖分類(lèi)號(hào)：G122 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2023）17-0-04

1 公眾參與文物活化的現(xiàn)狀及影響因素

公眾對(duì)文物的態(tài)度以及文化事業(yè)的參與程度，在一定程度上是社會(huì)文明程度的反映。為推進(jìn)文化事業(yè)高質(zhì)量發(fā)展，“讓文物活起來(lái)”，文物資源的保護(hù)利用等工作更加重視社會(huì)力量的參與。雖然在各類(lèi)融媒體產(chǎn)品不斷涌現(xiàn)的今天，文物逐漸滲透進(jìn)公眾的日常生活，但公眾在參與文物活化的過(guò)程中仍面臨一些矛盾。

1.1 公眾參與文物活化能力素養(yǎng)的局限性與文物保護(hù)利用專業(yè)性之間的矛盾

公眾的知識(shí)素養(yǎng)、對(duì)文物保護(hù)以及活化利用等專業(yè)知識(shí)了解程度存在差異，導(dǎo)致大部分人在參與文物活化的過(guò)程中對(duì)文物資源的信息整合、文保措施的基本規(guī)律、文物智能展示的技術(shù)手段以及文物資源活化利用的方法路徑等方面的掌握不足，存在一定局限性。文物的活化利用需要遵循一定的原則和規(guī)律，結(jié)合文物的歷史背景、形狀、材質(zhì)等明確獨(dú)特的活化措施。這些較為專業(yè)的文物信息對(duì)公眾的開(kāi)放程度和普及程度還有待提高。公眾的主觀能力和客觀要求之間的矛盾，在一定程度上阻礙了公眾更加有效地參與到文物的活化利用中來(lái)，進(jìn)而制約了文物事業(yè)的持續(xù)健康發(fā)展。

1.2 公眾參與文物活化的積極性與社會(huì)參與機(jī)制不完善之間的矛盾

完善的社會(huì)參與機(jī)制能夠提高和維持公眾參與文物活化的積極性。公眾對(duì)自身參與到文物活化過(guò)程中所需要的成本、通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)所獲利益的關(guān)心和對(duì)文物保護(hù)利用工作、推動(dòng)文化事業(yè)高質(zhì)量發(fā)展工作等公共事務(wù)的自覺(jué)認(rèn)同，是文物活化利用社會(huì)參與機(jī)制的基礎(chǔ)，同時(shí)也是完善社會(huì)參與機(jī)制的突破口。然而，當(dāng)前政策制度不夠完善、傳播渠道單一等因素都影響著公眾積極有效地參與到文物活化利用的決策、監(jiān)督、協(xié)同創(chuàng)新、文化傳播和精神傳承等各階段。

1.3 公眾和政府之間實(shí)現(xiàn)有效互動(dòng)與溝通渠道不暢通之間的矛盾

文物活化利用的一系列重要舉措的順利推進(jìn)，需要將政府主導(dǎo)與社會(huì)參與相結(jié)合。政府在鼓勵(lì)和支持公眾參與文物保護(hù)利用的同時(shí)，還應(yīng)通過(guò)社區(qū)、博物館、各類(lèi)社交媒體平臺(tái)等了解公眾的需求，與公眾進(jìn)行有效互動(dòng)，為公眾提供精準(zhǔn)優(yōu)質(zhì)的文物信息服務(wù)。博物館作為公眾接觸文物資源最直接的場(chǎng)所，與公眾的聯(lián)系密不可分。新媒體時(shí)代，各個(gè)博物館相繼在新媒體平臺(tái)上注冊(cè)了自己的官方賬號(hào)，但大部分官方賬號(hào)與粉絲的互動(dòng)較少，服務(wù)沉淀性不足。

公眾對(duì)文物活化參與的認(rèn)知、行為和態(tài)度受到內(nèi)部因素和外部因素的共同影響。內(nèi)部因素主要包括文化素養(yǎng)、個(gè)人能力、文保認(rèn)知、情感傾向以及參與主體對(duì)自身所需要付出的成本、代價(jià)的考量等，外部因素包括社會(huì)情境、政策法律、技術(shù)支持和渠道路徑的開(kāi)放等?；谥T多因素的差異性，應(yīng)對(duì)公眾參與文物活化利用的內(nèi)容、渠道和程度等方面進(jìn)行有效的調(diào)整，充分發(fā)揮新媒體的優(yōu)勢(shì)，不斷壯大參與主體的隊(duì)伍，實(shí)現(xiàn)文物資源的活化利用和創(chuàng)新傳播。

2 公眾參與文物活化的主要途徑

2.1 文物建筑活化利用的參與者

文物建筑是地區(qū)發(fā)展和歷史文化最直接的物質(zhì)見(jiàn)證，也是公眾集體回憶的載體。我國(guó)的文物建筑資源非常豐富，這些建筑物與公眾，尤其是與當(dāng)?shù)鼐用竦穆?lián)系密切。在對(duì)這些文物建筑進(jìn)行活化利用和創(chuàng)新改造的時(shí)候，尤為重要的是得到公眾對(duì)決策、方案的認(rèn)可，為社會(huì)公用之目的使用古跡有利于對(duì)古跡的保護(hù)［1］。如山西省推出的文物建筑認(rèn)養(yǎng)制，一方面可以緩解文化遺產(chǎn)保護(hù)中的資金壓力，另一方面可以鼓勵(lì)社會(huì)各界積極參與到文物保護(hù)中來(lái)，為文物的活化利用出謀劃策。這有助于在做好文物建筑保護(hù)工作的同時(shí)積極創(chuàng)新，利用文物建筑開(kāi)設(shè)公共文化場(chǎng)所或休閑服務(wù)場(chǎng)所，實(shí)現(xiàn)文旅商的結(jié)合，既盤(pán)活了沉睡的文物資源，吸引更多的人了解文物建筑背后的歷史文化，又帶動(dòng)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展。不過(guò)，目前我國(guó)很多地方實(shí)施的仍是自上而下的政策，大眾較為被動(dòng)，對(duì)民間力量的發(fā)揮還有待加強(qiáng)。

2.2 媒體平臺(tái)文物故事的生產(chǎn)者

隨著社交媒體的國(guó)際化，公眾參與公共事務(wù)的廣度和深度得到了提升，各類(lèi)媒體平臺(tái)為公眾傳播文物信息、參與文物活化提供了多樣化的渠道，擴(kuò)展了公眾參與空間，激發(fā)了公共領(lǐng)域討論的熱情［2］。移動(dòng)社交平臺(tái)的興起使用戶可以通過(guò)文字、圖片、語(yǔ)音、視頻和直播等方式，更加直觀、立體地分享自己的作品，滿足了用戶對(duì)溝通、交流、分享等多元化體驗(yàn)的需求，進(jìn)而有利于文物資源的多元化創(chuàng)新和傳播。

在新媒體環(huán)境下，用戶既是政府、博物館通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)發(fā)布的相關(guān)文物信息的接收者，又是媒體平臺(tái)上文物故事的講述者［3］。尤其是作為自媒體內(nèi)容的生產(chǎn)者，用戶的主動(dòng)性大大增強(qiáng)，能夠充分發(fā)揮自身的主觀能動(dòng)性，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)這一傳播渠道進(jìn)行自發(fā)傳播。用戶在各類(lèi)媒體平臺(tái)上生產(chǎn)的極具個(gè)性化特征的融媒體內(nèi)容成為我國(guó)文物信息對(duì)外傳播的重要載體?？偠灾?，在這些蘊(yùn)藏著文物信息的融媒體產(chǎn)品被創(chuàng)造、了解和傳播的過(guò)程中，文物獲得了新的生命，而每一個(gè)用戶都可以是文物活化的助力者。

2.3 傳播館藏文物信息的志愿者

隨著社會(huì)文明程度和公眾素養(yǎng)的提高，公眾更加重視自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，且更加積極主動(dòng)地投身到博物館志愿工作或志愿者服務(wù)組織中。這類(lèi)參與者以相關(guān)專業(yè)的高校學(xué)生、社會(huì)上的文博愛(ài)好者為主，其往往具備一定的專業(yè)知識(shí)，對(duì)文物有一定的情感。一方面，這些志愿者會(huì)負(fù)責(zé)館內(nèi)的一些日常工作，如文物講解、展覽和活動(dòng)的宣傳以及咨詢引導(dǎo)服務(wù)等。志愿者們來(lái)自各行各業(yè)，所具備的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)和專業(yè)知識(shí)有所差異，會(huì)結(jié)合自己的學(xué)習(xí)、生活，以更加通俗易懂和大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的語(yǔ)言和方式開(kāi)展文物的解說(shuō)工作，用生動(dòng)的語(yǔ)言賦予文物生命。另一方面，志愿者們會(huì)協(xié)助博物館或者志愿者協(xié)會(huì)在館慶日、節(jié)慶日等特殊時(shí)段舉辦展覽等活動(dòng)。如濟(jì)寧市博物館開(kāi)展的“流動(dòng)博物館”志愿服務(wù)活動(dòng)，讓志愿者帶著大運(yùn)河文化以及館藏文物故事走進(jìn)社區(qū)。通過(guò)這類(lèi)活動(dòng)的開(kāi)展，可以讓志愿者了解和接觸到更多的文物知識(shí)，再通過(guò)口頭宣講、陳列展覽、數(shù)字化展覽、動(dòng)態(tài)化視頻等多種形式將珍貴的文物知識(shí)和信息傳遞給大眾，實(shí)現(xiàn)大眾與文物的有效互動(dòng)，將文物融入人們的生活。

3 鼓勵(lì)公眾參與文物活化的對(duì)策

3.1 加強(qiáng)政策引領(lǐng)，完善參與機(jī)制

政府充分發(fā)揮規(guī)劃引領(lǐng)作用，制定科學(xué)合理的政策，鼓勵(lì)和支持公眾積極主動(dòng)了解和參與文物的活化利用，形成從政府到社會(huì)營(yíng)利或非營(yíng)利機(jī)構(gòu)、基層組織再到個(gè)人層面的多方力量共同參與、良性互動(dòng)、和諧高效的文物創(chuàng)新發(fā)展新格局。文物的活化利用需要多方合力，可在媒體平臺(tái)上對(duì)可移動(dòng)文物資源進(jìn)行多種形式的宣傳；多措并舉，積極研究和調(diào)整不可移動(dòng)文物面向公眾的開(kāi)放形式。社會(huì)文明程度的提高和良好社會(huì)氛圍的營(yíng)造有助于推動(dòng)文物資源的創(chuàng)新利用和傳播，將公眾對(duì)文物保護(hù)利用的意識(shí)轉(zhuǎn)化為其力所能及的實(shí)踐，共同促進(jìn)文物事業(yè)高質(zhì)量發(fā)展。

通過(guò)完善的參與機(jī)制來(lái)為公眾的參與提供保障：第一，鼓勵(lì)文物信息向公眾開(kāi)放與普及，打破信息壁壘；第二，明確公眾參與文物活化的途徑；第三，降低公眾參與成本，優(yōu)化和完善獎(jiǎng)懲、補(bǔ)償機(jī)制；第四，完善公眾參與協(xié)調(diào)機(jī)制，加強(qiáng)與公眾的互動(dòng)，重視公眾的信息反饋。加強(qiáng)對(duì)公眾參與文物活化利用的政策引領(lǐng)，完善探索參與機(jī)制，擴(kuò)展公眾參與空間和提高參與程度，有利于推動(dòng)文物工作高質(zhì)量開(kāi)展。

3.2 提高參與能力，創(chuàng)新參與形式

在精神需求的刺激下，公眾對(duì)文物保護(hù)利用的關(guān)注度變得更高，對(duì)參與各種推動(dòng)文化事業(yè)發(fā)展的工作更加積極主動(dòng)。同時(shí)，其也對(duì)公眾個(gè)人能力提出了更高的要求，對(duì)專業(yè)知識(shí)、文化素養(yǎng)、思想道德、審美能力和創(chuàng)新精神等各方面進(jìn)行提升，以知識(shí)與能力作為力量源泉，通過(guò)各種渠道參與文物資源的活化利用全過(guò)程。

過(guò)去，公眾對(duì)文物活化的參與形式比較單一，參與的程度和范圍都有一定的局限性。隨著新媒體的發(fā)展，公眾的參與不再受到地域的限制，信息資源的傳播范圍更加廣泛。在此條件下，公眾可以在云端游覽不同博物館的數(shù)字化文物展覽；可以將自己在博物館的“打卡”記錄以視頻、文字或圖片的方式分享在新媒體平臺(tái)上。公眾參與形式的多元化和傳播形式的創(chuàng)新，對(duì)提高公眾對(duì)文物活化利用工作的關(guān)注度有著非常重要的作用。

3.3 依靠科技支撐，新舊媒體融合

文化和科技的碰撞帶來(lái)了文物活化利用發(fā)展的新機(jī)遇以及潛在發(fā)展空間。無(wú)論是文物的活化還是公眾的參與，都需要依靠一定的科學(xué)技術(shù)。一方面，文物活化利用的創(chuàng)新發(fā)展離不開(kāi)先進(jìn)的數(shù)字技術(shù)，需要推動(dòng)現(xiàn)代科技融入文物保護(hù)、修復(fù)、展示、活化和傳播等全過(guò)程。另一方面，公眾想要更加深入地參與文物活化利用，必須通過(guò)一定的平臺(tái)或載體與文物互動(dòng)，例如，博物館充分運(yùn)用數(shù)字化手段，豐富文物展示形式，拉近文物與觀眾之間的距離，或者利用以數(shù)字技術(shù)為核心的新媒體，為公眾的參與提供平臺(tái)，鼓勵(lì)其進(jìn)行內(nèi)容創(chuàng)作、理念傳播和信息反饋等。由此可見(jiàn)，科技是推動(dòng)公眾有效參與文物活化利用的強(qiáng)大支撐。

新媒體時(shí)代，需要依托新媒體技術(shù)讓文物“活起來(lái)”，但文化遺產(chǎn)活化更是一種“人”參與其中的“活態(tài)”傳承［4］。通過(guò)更多的渠道讓公眾接觸到文物資源的相關(guān)信息，體驗(yàn)與文物相關(guān)的多種形式的融媒體產(chǎn)品，在實(shí)現(xiàn)新舊媒體融合傳播的同時(shí)，使文物知識(shí)更加貼近人們的生活。整合目前文物活化利用以及傳播所占有的資源和渠道，綜合考慮公眾的參與能力、興趣偏好等方面，為公眾提供不同的渠道和平臺(tái)，引導(dǎo)公眾參與進(jìn)來(lái)，讓公眾找到更合適的參與方式，用文物資源凝聚共識(shí)。

3.4 深化文旅融合，擴(kuò)大價(jià)值空間

文化和旅游的雙向賦能為文物資源的活化利用開(kāi)拓了新的渠道。在文旅融合的不斷推進(jìn)和消費(fèi)需求的刺激下，豐富的文物資源衍生出一系列具有本土特色的文創(chuàng)產(chǎn)品，很多地區(qū)將當(dāng)?shù)氐拿袼准妓?、?dú)特的文物元素等融入文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中，打造特色文創(chuàng)IP，在傳承文化的同時(shí)還給公眾帶來(lái)了更好的文化體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)了更廣泛的文化傳播。社會(huì)公眾的參與是推進(jìn)文物資源與文化旅游深度融合的強(qiáng)大動(dòng)力，他們直接或間接地影響著文物資源價(jià)值空間的延伸與體現(xiàn)。因此，必須借助文旅融合的熱潮，建立起文物資源與公眾之間溝通的橋梁，不斷塑造、提升和傳播城市品牌形象。

社會(huì)公眾是博物館文旅融合的直接參與者和主要受益者，也是價(jià)值共創(chuàng)體系中各方的連接點(diǎn)［5］。作為文旅融合的主要參與者，公眾在特定的場(chǎng)景空間中與文物資源互動(dòng)，投身于文化遺產(chǎn)活化利用的內(nèi)容創(chuàng)作、技術(shù)支持、資金支持以及傳播等方面的實(shí)踐活動(dòng)中。參與者通過(guò)在場(chǎng)的身體，能更加深刻地體驗(yàn)到文物資源背后的情感故事和能量場(chǎng)域，進(jìn)而從更高層面實(shí)現(xiàn)文物資源的活化。作為文旅融合的受益者，公眾既增進(jìn)了對(duì)文化遺產(chǎn)的了解，又能享受到更有內(nèi)涵的產(chǎn)品和更加個(gè)性化的服務(wù)。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展與文物保護(hù)相結(jié)合的基礎(chǔ)上，滿足公眾的多元化需求，從而吸引更多的群體參與進(jìn)來(lái)，并給予文物保護(hù)利用工作更多的反饋信息，能夠有效實(shí)現(xiàn)文物活化事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

3.5 盤(pán)活文物資源，塑造國(guó)際形象

針對(duì)文物資源的活化利用，實(shí)體文物的保護(hù)固然重要，對(duì)文化的傳承和傳播也不可忽視。探索文物資源的活化利用，關(guān)鍵在于對(duì)文物背后所蘊(yùn)含信息和價(jià)值的挖掘程度。只有抓住透過(guò)文物傳遞出來(lái)的文化、精神，以文物所承載的時(shí)代和人物的故事為基礎(chǔ)，結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)的科學(xué)技術(shù)以及人們的思想觀念進(jìn)行創(chuàng)新，才能真正賦予文物生命，使文物與公眾真正形成互動(dòng)，從而縮小二者之間的距離，凝聚公眾對(duì)文物的活化利用共識(shí)。

與此同時(shí)，文物資源的活化利用不僅要在國(guó)內(nèi)范圍進(jìn)行，還要打通與國(guó)際受眾之間的溝通渠道。在這一方面，每一個(gè)中華兒女都可以成為中華文化的傳承者和傳播者，應(yīng)當(dāng)把講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音、塑造良好的中國(guó)形象作為重要使命。如此，公眾應(yīng)以更高的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求自己，激發(fā)自己對(duì)文物資源保護(hù)利用工作的熱情。集合更多的民間力量來(lái)盤(pán)活文物資源，加強(qiáng)我國(guó)文物資源的對(duì)外宣傳，以文物知識(shí)和信息的對(duì)外傳播來(lái)塑造國(guó)際形象。

4 結(jié)語(yǔ)

在文物活化利用的道路上，不應(yīng)該只有政府制定的自上而下的政策，也不應(yīng)該只有文博工作者的孤軍奮戰(zhàn)，公眾的參與才是“讓文物活起來(lái)”獲得持久動(dòng)力的突破口。只有借助新媒體平臺(tái)，集合更多的社會(huì)力量，對(duì)我國(guó)的文物資源進(jìn)行活態(tài)傳承，用文物資源凝聚共識(shí)，使公眾有興趣了解、有權(quán)利參與、有能力創(chuàng)新、有平臺(tái)發(fā)聲，才能走出一條符合國(guó)情的文物活化利用之路。

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作者簡(jiǎn)介：田龍過(guò)（1965—），男，陜西西安人，博士，教授，研究方向：媒體融合、文化遺產(chǎn)活化。

桂夢(mèng)妍（1997—），女，湖南株洲人，碩士在讀，研究方

向：媒體融合、文化遺產(chǎn)活化。