肖瑾

內(nèi)容摘要：李白的詩(shī)詞是盛唐氣象的典型代表，李白喜愛(ài)自由，無(wú)拘無(wú)束，自信樂(lè)觀，把握現(xiàn)實(shí)又不滿足于現(xiàn)實(shí)，在困苦中尋求快樂(lè)。他的詩(shī)詞也表現(xiàn)出和他一樣的特點(diǎn)，豪放飄逸，自由自在，有讓人如夢(mèng)如醉的灑脫美；自信不羈的豪放美；情感跳脫的變化美；想象大膽的奇特美，展現(xiàn)出鮮明的個(gè)人特色。

關(guān)鍵詞：李白詩(shī)詞 語(yǔ)言風(fēng)格 豪放飄逸

李白是我國(guó)古代最偉大的詩(shī)人之一，被后人贊譽(yù)為“詩(shī)仙”，由于盛唐時(shí)期社會(huì)意識(shí)形態(tài)比較包容，李白的思想也多樣新奇，他受老莊思想的影響，崇尚自由、蔑視權(quán)貴，同時(shí)又十分關(guān)注國(guó)家命運(yùn)和現(xiàn)實(shí)生活，他的詩(shī)詞將兩種不同的思想結(jié)合，展現(xiàn)出獨(dú)特的風(fēng)格。他的詩(shī)歌達(dá)到了形式與內(nèi)容的完美統(tǒng)一，有許多新穎獨(dú)特的浪漫主義手法，同時(shí)具有濃郁的浪漫主義精神，流露出強(qiáng)烈的自然主義及浪漫主義色彩。在李白的詩(shī)詞中能夠看到李白狂傲不羈、自由奔放、浪漫灑脫的性格，還能感受到時(shí)代所賦予文人獨(dú)特的精神風(fēng)貌和性格特色。i他的詩(shī)詞突破了傳統(tǒng)詩(shī)詞創(chuàng)作時(shí)對(duì)語(yǔ)言的約束，展現(xiàn)出鮮明的個(gè)人特色和獨(dú)特的個(gè)人魅力，在古代詩(shī)詞中占據(jù)重要地位。

一.如夢(mèng)如醉的灑脫美

李白斗酒詩(shī)百篇，“酒”是李白詩(shī)詞中最常出現(xiàn)的意象之一，對(duì)于他來(lái)說(shuō)，“酒”不僅是杯中消遣之物，更是抒發(fā)情感的載體。在酒精的作用下，李白將自己豐富的內(nèi)心世界展現(xiàn)出來(lái)，展現(xiàn)出超越世俗社會(huì)的樂(lè)觀精神、旺盛的生命力以及悲壯的審美意識(shí)，而這些飲酒詩(shī)恰好將李白想要表達(dá)的思想情感和精神風(fēng)貌通過(guò)對(duì)酒的寄托在詩(shī)中得到了最大化的呈現(xiàn)。ii李白的詩(shī)歌中許多都是在酒后所作，語(yǔ)言也隨著醉意變得豪放飄逸。

《月下獨(dú)酌·其一》是李白獨(dú)自飲酒時(shí)所作，此時(shí)的他雖然身在長(zhǎng)安，但是在官場(chǎng)上卻不得志，心中苦悶。他筆下的孤獨(dú)最熱鬧，他的熱鬧也更顯孤獨(dú)?！盎ㄩg一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親”直接表明李白自己一人獨(dú)自暢飲，身邊沒(méi)有親朋相伴，他舉杯邀明月共飲，與影子相對(duì)就成了三人共飲，場(chǎng)景瞬間熱鬧了起來(lái)。詩(shī)人知道月亮并不能理解飲酒的快樂(lè)，影子也只能跟著自己走動(dòng)。“暫伴月將影，行樂(lè)須及春?！痹?shī)人不愿辜負(fù)這春暖花開(kāi)時(shí)的美好，只能和月亮?xí)筹?，與影子為伴，突顯出詩(shī)人的孤獨(dú)，也彰顯了詩(shī)人樂(lè)觀的態(tài)度。詩(shī)人漸醉，興致也越來(lái)越好，開(kāi)始吟唱起詩(shī)歌，跳起舞來(lái)，月亮似乎聽(tīng)見(jiàn)了，久久不愿離去，影子也一起舞蹈。“醒時(shí)同交歡，醉后各自散。”醒的時(shí)候共享歡樂(lè)，醉后各自離開(kāi)?！皻g”“散”形成鮮明對(duì)比，熱鬧是詩(shī)人的想象，孤寂卻是詩(shī)人真實(shí)的狀態(tài)。“永結(jié)無(wú)情游，相期邈云漢”詩(shī)人其實(shí)十分清醒，他知道月亮和影子不懂感情，卻愿意與他們結(jié)交，約定在天上相見(jiàn)。此詩(shī)是李白在孤單苦悶的時(shí)候苦中作樂(lè)，寫(xiě)的是孤單寂寞的心情，卻不直接說(shuō)自己孤寂，篇名為“月下獨(dú)酌”，但卻不顯“獨(dú)”，又無(wú)處不“獨(dú)”。李白將月亮、影子擬人化，他時(shí)而清醒，時(shí)而沉醉；時(shí)而在想象的世界里自得其樂(lè)，時(shí)而感嘆自己的孤寂之情，盡顯灑脫之美。

二.自信不羈的豪放美

李白是一個(gè)非常自信樂(lè)觀、豪放不羈的人，他認(rèn)為自己的才華蓋世，不同于傳統(tǒng)文人的謙虛內(nèi)斂，他從不吝嗇夸獎(jiǎng)自己。面對(duì)困境挫折，他也從不屈服，始終抱有及時(shí)行樂(lè)的樂(lè)觀心態(tài)。他常以直抒胸臆的方式抒發(fā)自己的感情，詩(shī)詞中展現(xiàn)出的樂(lè)觀自信、狂放不羈是他獨(dú)特的語(yǔ)言特色。

李白四處游歷，有著滿腔熱血希望報(bào)效朝廷，他相信自己終有一天會(huì)被帝王賞識(shí)，他在《上李邕》中以大鵬自喻，寫(xiě)道“大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里。”抒發(fā)了自己會(huì)像大鵬一樣扶搖直上的遠(yuǎn)大志向。李白也是一個(gè)特立獨(dú)行的人，他不屑于參加科舉考試進(jìn)入仕途，只希望能夠一舉博得帝王賞識(shí)，平步青云。因此他屢次上書(shū)自薦求職。李白在襄陽(yáng)時(shí)向荊州長(zhǎng)史上書(shū)《與韓荊州書(shū)》，說(shuō)自己“十五好劍術(shù)，遍干諸侯。三十成文章，歷抵卿相。雖不滿七尺，而心雄萬(wàn)夫。皆王公大人許與氣義?！庇钟小渡习仓菖衢L(zhǎng)史書(shū)》中“五歲誦六甲，十歲觀百家。軒轅以來(lái)，頗得聞矣。”由此可見(jiàn)，李白才華斐然，他也自信狂放，即便是有求于人也不會(huì)謙虛，“不以長(zhǎng)揖見(jiàn)拒”的態(tài)度更是自負(fù)，甚至要求別人“接之以高宴，縱之以清談”，“愿君侯惠以大遇，洞天心顏，終乎前恩，再辱英眄?！迸c中國(guó)大部分文人的謙卑不同，他囂張的態(tài)度根本不像是有求于人。這還不夠，如果不愿意接納他，他就“膝行于前，再拜而去，西入秦海，一觀國(guó)風(fēng)，永辭君侯，黃鵠舉矣?！鳖H有“此處不留人，自有留人處。”的狂放與自信。李白的才華之高終究不可埋沒(méi)，他在賀知章的力薦下得到唐玄宗的賞識(shí)，便作下了《南陵別兒童入京》告別家人，將自己終于被帝王認(rèn)可的喜悅、興奮之情表達(dá)的淋漓盡致?！把鎏齑笮Τ鲩T(mén)去，我輩豈是蓬蒿人?！睂⒃?shī)人的興奮推到頂點(diǎn)，此時(shí)的李白已經(jīng)有些“飄飄然”了。但李白的性子太過(guò)于高傲不羈，在朝廷總是被人排擠，他看不慣朝堂中的阿諛?lè)畛?，更不愿卑躬屈膝地巴結(jié)他人，不久后便被唐玄宗賜金還鄉(xiāng)。他雖感嘆官場(chǎng)的不易，但也沒(méi)有因此意志消沉，而是留下了“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海?！钡那Ч琶洹?/p>

詩(shī)詞是詩(shī)人情感的寫(xiě)照，李白的詩(shī)歌充滿著浪漫主義色彩，用最直接的語(yǔ)言表達(dá)自己最直接、最真摯、最濃厚的情感，狂放不羈，深沉渾厚，令人感同身受，這是李白極度自信和樂(lè)觀的生活態(tài)度賦予他的。

三.情感跳脫的變化美

或許是李白自由灑脫的性格使然，他的詩(shī)詞也呈現(xiàn)出隨性之態(tài)。他的語(yǔ)言自然、不受拘束，情感豐富，變化鮮明跳脫，或喜或悲，或傷感或積極，截然不同的兩種情感都在一首詩(shī)歌內(nèi)呈現(xiàn)，展現(xiàn)出豪放飄逸的獨(dú)特風(fēng)格。

在《將進(jìn)酒》這篇樂(lè)府詩(shī)中，情感的變化尤為明顯。開(kāi)篇兩組長(zhǎng)句“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪?！闭Z(yǔ)言夸張且豪邁，感嘆人生變化無(wú)常，時(shí)光易逝，一個(gè)“悲”字，更是讓人以為感情基調(diào)是悲的。接下來(lái)話鋒一轉(zhuǎn)“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月?！贝藭r(shí)詩(shī)人得意嗎？并不是，此詩(shī)是李白被官場(chǎng)排擠，唐玄宗賜金還鄉(xiāng)后所作，他的政治夢(mèng)想破碎，心中滿是懷才不遇的悲憤。那何來(lái)“得意”？在我看來(lái)，是此時(shí)此刻詩(shī)人與友人宴飲的喜悅讓他暫時(shí)忘記煩惱，此情此景下展現(xiàn)出及時(shí)行樂(lè)的人生態(tài)度。“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”充分展現(xiàn)出詩(shī)人的樂(lè)觀自信，這是對(duì)自我的肯定，也是對(duì)官場(chǎng)失意的自我寬慰，與前面的“悲”形成了鮮明的對(duì)比。為了“烹羊宰牛”“杯莫?！薄案枰磺钡臍g樂(lè)， “鐘鼓饌玉”“五花馬”“千金裘”都不足為貴，詩(shī)人的情緒高漲，語(yǔ)言也逐漸狂放，盡顯豪邁之態(tài)。而詩(shī)歌落筆卻是“與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁”，又回到“愁”，與開(kāi)篇的“悲”呼應(yīng)，詩(shī)人的心情也似這黃河之水，陡起陡落，跌宕起伏，語(yǔ)言更是氣勢(shì)磅礴，盡顯詩(shī)人的豪放飄逸。

《宣州謝朓樓餞別校書(shū)叔云》同樣是感情變化極為跳脫，語(yǔ)言轉(zhuǎn)化十分明顯的送別詩(shī)，同時(shí)也是一首表達(dá)自己壯志難酬的抒情詩(shī)。開(kāi)篇以“昨日之日不可留”“今日之日多煩憂”毫不含蓄地表達(dá)內(nèi)心的愁苦，終日煩憂，憂思或許來(lái)自不得志的苦悶，也可能來(lái)自與叔叔李云分別的傷感，雖然寫(xiě)悲傷之情，但卻有一種排山倒海的氣勢(shì)。悲的基調(diào)已鋪墊好，李白接下里卻沒(méi)有寫(xiě)悲情。他看到了 “長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里送秋雁”的壯美景色，愁苦一掃而光，酣飲高樓，暢快淋漓。李白心情大好，自信滿滿，他稱贊叔叔的文章風(fēng)格剛健，有建安風(fēng)骨，又毫不謙虛的夸贊自己，自比謝朓，詩(shī)風(fēng)清新俊逸。兩人激昂情緒達(dá)到頂點(diǎn)，甚至想要攬住青天上的明月。此時(shí)此刻，讀者的心情已隨著詩(shī)人的情緒高昂到極點(diǎn)，而下一句，詩(shī)人卻拉著讀者直轉(zhuǎn)而下，跌下青天?！俺榈稊嗨?，舉杯消愁愁更愁?！背钏既缌魉瑪匾矓夭粩?，想要借酒消愁卻愈加愁苦。詩(shī)人感嘆人生不得意，不如散著頭發(fā)，乘著一葉扁舟隨波而去，充分彰顯詩(shī)人灑脫豁達(dá)的人生態(tài)度。

李白在表達(dá)自己情感時(shí)十分直接，高興時(shí)是極致，欲上青天；煩惱時(shí)也是極致，難以排解。語(yǔ)言氣勢(shì)豪邁，卻也能寫(xiě)出斬不斷的愁，在面對(duì)生活的苦悶也能展現(xiàn)慷慨豪邁的情懷。他的語(yǔ)言轉(zhuǎn)變、情感轉(zhuǎn)換沒(méi)有過(guò)渡，令人猝不及防，是李白獨(dú)特的詩(shī)詞風(fēng)格。

四.大膽想象的奇特美

李白被世人稱之為“詩(shī)仙”，不僅是因?yàn)樗脑?shī)歌成就極高，更是因?yàn)榇巳藶⒚擄h逸，有仙人縹緲之感。李白是極具創(chuàng)造力的人物，他的詩(shī)詞語(yǔ)言也是如此，他的大膽超乎常人，善用想象、夸張的修辭，也成就了他獨(dú)特的語(yǔ)言風(fēng)格。

《蜀道難》是李白名篇，他初到長(zhǎng)安拜見(jiàn)賀知章時(shí)，以示《蜀道難》，賀知章讀后大驚道“公非人世之人，可不是太白星精耶？”稱李白為“謫仙”。這篇古樂(lè)府詩(shī)以七言為主，雜之以三言、四八言等，參差不齊、錯(cuò)落交接，語(yǔ)言舒展自如iii。另外此詩(shī)采用極度夸張的手法，描寫(xiě)從秦入蜀的道路艱險(xiǎn)崎嶇，難以通過(guò)。詩(shī)歌開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，直接說(shuō)明“蜀道之難，難于上青天?！庇旨尤搿靶Q叢”和“魚(yú)鳧”的傳說(shuō)，增添神奇色彩。太白山只有鳥(niǎo)能在空隙中飛過(guò)，用壯士開(kāi)山的神話故事，說(shuō)明地勢(shì)的險(xiǎn)峻。“上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川?！鄙嫌猩酱ㄖ咧睕_云霄，下有激流之險(xiǎn)迂回曲折，又借擅于飛行的黃鶴和擅于攀援的猿猱也難以翻越此山，來(lái)反襯“蜀道之難”?！皰袇v井仰脅息”更是將夸張發(fā)揮到極致，仰頭便可觸摸到星辰，突顯山高，令人緊張。下一段寫(xiě)到了“悲鳥(niǎo)”“杜鵑”的哀鳴，渲染了恐怖悲愴的氣氛，“非湍瀑流爭(zhēng)喧豗，砯崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷?！弊屓巳缗R其境，似乎聽(tīng)到了激流撞擊山石的巨響，感受到了蜀道的危險(xiǎn)重重，聞之色變。文章最后一段，將意境拔高，從描寫(xiě)景象轉(zhuǎn)到寫(xiě)人，影射當(dāng)時(shí)社會(huì)潛藏危機(jī)?！耙环虍?dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)。”蜀道地勢(shì)險(xiǎn)要，易守難攻，只要一個(gè)人便可阻擋千軍萬(wàn)馬，因此在這駐守的人如果不值得信賴，便會(huì)化身豺狼虎豹，磨牙吮血，殺人如麻。錦城雖好，但要路過(guò)如此險(xiǎn)要的地方，還不如早早回家呢。李白描繪蜀道的景象時(shí)，運(yùn)用了奇特的想象，大膽的夸張，融入神話故事，靜景動(dòng)靜自由切換，長(zhǎng)短句錯(cuò)落，注入強(qiáng)烈的感情，極具浪漫主義色彩。他面對(duì)自然景物，似乎不是簡(jiǎn)單的觀賞，而像是將自身與景融為一體，他寫(xiě)的景，就像是他的性格一樣，豪放不羈，氣勢(shì)磅礴。

《夢(mèng)游天姥呤留別》是李白的一首記夢(mèng)詩(shī)，最能體現(xiàn)李白天馬行空的想象，凸顯他的豪放飄逸。詩(shī)歌第一段寫(xiě)傳說(shuō)中的瀛洲，在煙波渺茫的地方，難以找到。而天姥山在云霞明滅之間若隱若現(xiàn)，如同仙境。李白筆下的天姥山氣勢(shì)蓋過(guò)五岳，天臺(tái)山都要拜倒在天姥山腳下，如此巍峨的山巒使人心馳神往，引起了詩(shī)人探索的欲望。接下來(lái)就是詩(shī)人的夢(mèng)境，他飛渡過(guò)明鏡般的湖面，降落在謝靈運(yùn)曾經(jīng)住過(guò)的地方，穿上謝靈運(yùn)曾經(jīng)穿過(guò)的木屐，登上青云梯。詩(shī)人在半山腰看到升起的太陽(yáng)，聽(tīng)到天雞報(bào)曉的鳴叫，道路蜿蜒盤(pán)旋，正迷戀著花朵倚著石頭，不知不覺(jué)暮色降臨。熊的怒哄，龍的長(zhǎng)鳴，激流沖擊巖石的巨響，雨聲雷聲，在這黑夜中振聾發(fā)聵，讓人膽顫。忽然山門(mén)打開(kāi)，日月光輝照耀著仙境的宮闕，以彩虹為衣，將風(fēng)做馬的神仙走出來(lái)，詩(shī)人被這一幕震驚，從夢(mèng)中醒來(lái)，身邊只有枕席，剛才的仙境如煙霧般消散。李白將夢(mèng)中仙境描繪的絢麗多彩，如果說(shuō)李白對(duì)于天姥山景色的描寫(xiě)是長(zhǎng)期縱情山水的積淀，那么他對(duì)于仙境、神仙的描繪則是他天馬行空的想象，充滿浪漫主義色彩。最后一段詩(shī)人感慨，世間樂(lè)事也不過(guò)如同這夢(mèng)境一般虛無(wú)縹緲，古來(lái)萬(wàn)事也似流水一樣一去不復(fù)返，詩(shī)人的樂(lè)趣也就只是騎著白鹿游覽名山罷了。最后兩句“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”表達(dá)了對(duì)于朝廷不正之風(fēng)的蔑視，將幾年來(lái)自己在宮廷中所受的委屈一吐為快。此時(shí)的李白被排擠離開(kāi)京城，就像是從云端跌落，在京城的日子也如同夢(mèng)中仙境一般虛無(wú)縹緲，轉(zhuǎn)瞬即逝。縱然心中有懷才不遇的失落，但李白是一個(gè)狂放自信的人，他有自己的驕傲，從不低頭服輸，即便是走也走得瀟灑。李白是否真的夢(mèng)見(jiàn)了仙境我們并不知道，我更偏向于這是詩(shī)人想象中的場(chǎng)景，雖然虛無(wú)縹緲，卻寄托了詩(shī)人的深沉的情感。李白充分發(fā)揮想象，跨越時(shí)空與仙人對(duì)話，賦予了詩(shī)詞浪漫奇幻、神奇瑰麗的意境。

杜甫評(píng)價(jià)李白的詩(shī)歌“筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神?！庇喙庵姓f(shuō)李白“繡口一吐，就是半個(gè)盛唐?！崩畎撞焕⑹恰爸喯扇恕?，他的詩(shī)歌超凡脫俗，語(yǔ)言多變，無(wú)論是在語(yǔ)言風(fēng)格上、還是表現(xiàn)形式上、或是內(nèi)容情感上，都達(dá)到了常人難以企及的高度，是我國(guó)詩(shī)歌史上的一座豐碑。在李白的詩(shī)歌語(yǔ)言背后，展現(xiàn)的是李白豪放不羈、自信樂(lè)觀、灑脫自由的人物形象，他是古代詩(shī)人的鮮明代表，也是古典文化中的獨(dú)特存在，他的詩(shī)詞創(chuàng)作方式以及人生態(tài)度都值得后人學(xué)習(xí)借鑒。

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注 釋

i王娟.淺談古詩(shī)詞的語(yǔ)言特色——以李白作品為例[J].散文百家（理論），2021（07）：71-72+188.

ii張敏，韓家玉.李白詩(shī)語(yǔ)言中的酒文化[J].北方文學(xué)，2019（03）：73-74.

iii程俊.試論李白樂(lè)府詩(shī)的語(yǔ)言風(fēng)格[J].神州，2012，（02）：1.

本文系湖南省語(yǔ)言文字推廣基地建設(shè)重點(diǎn)項(xiàng)目（編號(hào)：HN22JDZDI02）研究成果之一。

（作者單位：湖南科技大學(xué)）