楊瑞瑞

溫儒敏曾說(shuō)過(guò)，魯迅已經(jīng)積淀為現(xiàn)代最重要的精神資源，所以讓中學(xué)生接觸并了解一點(diǎn)魯迅，是非常必要的。群文閱讀是一種非常重要的閱讀方式。對(duì)同一名作家的不同類型的文本進(jìn)行比較閱讀或者提煉同一個(gè)主題，對(duì)不同文本進(jìn)行比較閱讀與分析，有助于學(xué)生把握文本之間的共性與特性，感受它們的價(jià)值。因此，在群文閱讀教學(xué)中，教師需引導(dǎo)學(xué)生從不同的角度入手，研讀文本，抓住其共性與個(gè)性，感受其價(jià)值和意義。

針對(duì)魯迅先生的作品，許多專家、學(xué)者給出了可行的教學(xué)建議。錢理群教授就從四個(gè)方面給出了建議：探求魯迅的人生經(jīng)歷與學(xué)生間的契合點(diǎn)；抓住魯迅作品的寫作技巧；對(duì)作品進(jìn)行重點(diǎn)分析，不可面面俱到；考慮學(xué)生的學(xué)情。

對(duì)此，教師在群文閱讀教學(xué)中就要著眼于不同的文本，運(yùn)用合適的教學(xué)方法去引導(dǎo)學(xué)生解讀魯迅先生的作品，真真正正挖掘其作品的教育價(jià)值。

一、抓住人物形象，剖析育人的價(jià)值

活動(dòng)：比較閱讀，感受魯迅筆下的“恩人”形象

“他有一條戒尺，但是不常用，也有罰跪的規(guī)則，但也不常用，普通總不過(guò)瞪幾眼?！?/p>

——《從百草園到三味書屋》

這又使我發(fā)生新的敬意了，別人不肯做，或不能做的事，她卻能夠做成功。

——《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》

“但不知怎地，我總還時(shí)時(shí)記起他，在我所認(rèn)為我?guī)熤校亲钍刮腋屑?，給我鼓勵(lì)的一個(gè)?！?/p>

——《藤野先生》

問(wèn)題設(shè)置：

①作者對(duì)壽鏡吾先生、長(zhǎng)媽媽、藤野先生的情感有何異同點(diǎn)？

②你覺得在魯迅先生的心中，他最敬愛的人是誰(shuí)？請(qǐng)說(shuō)出你的理由。

【設(shè)計(jì)意圖】通過(guò)整理出魯迅作品中有關(guān)壽鏡吾先生、長(zhǎng)媽媽、藤野先生的片段，讓學(xué)生在對(duì)比的過(guò)程中加深思考的深度，拓寬思考的廣度，引導(dǎo)他們對(duì)這三個(gè)人物形象進(jìn)行分析，感受魯迅先生情感的異同點(diǎn)，從對(duì)魯迅先生的影響力為切入點(diǎn)去探尋其心中最敬愛的人，從而進(jìn)一步加深他們對(duì)這三個(gè)人物形象的了解。個(gè)人的感恩和懷念之情是小，事關(guān)國(guó)家和民族生存的希冀之情是大。這種借小人物展現(xiàn)大情懷的寫法有助于培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)。

二、借助創(chuàng)作背景，展現(xiàn)作者的情懷

在群文閱讀教學(xué)中，我們要幫助學(xué)生走進(jìn)“真實(shí)的情境”。在此之前，要明確兩個(gè)問(wèn)題：1.語(yǔ)文課上是否本來(lái)就有“真實(shí)的情境”？2.在教學(xué)中，教師是否能夠創(chuàng)設(shè)“真實(shí)的情境”？從語(yǔ)言運(yùn)用的角度上來(lái)看，在語(yǔ)文課上，教師與學(xué)生對(duì)話，本來(lái)就是在運(yùn)用語(yǔ)言。這個(gè)情境是真實(shí)的。學(xué)生在語(yǔ)文課上閱讀的文本，尤其是文學(xué)類的文本，往往走進(jìn)的是由語(yǔ)言虛構(gòu)的世界。他們無(wú)法穿越到魯迅先生的百草園和三味書屋去感受他的“樂”與“苦”，也無(wú)法穿越時(shí)間去親眼看一看魯迅先生的故鄉(xiāng)。但是魯迅先生在作品中所描述的內(nèi)容是真實(shí)的，運(yùn)用的語(yǔ)言是真實(shí)的，其生活也是真實(shí)的。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文，不能只讓他們紙上談兵、閉門造車，而應(yīng)讓他們接觸真實(shí)的運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字的情境，為他們提供運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字的機(jī)會(huì)。

魯迅先生的作品中都存在一個(gè)“我”。無(wú)論是散文還是小說(shuō)，其中出現(xiàn)的“我”多多少少都帶有作者的影子。為了幫助學(xué)生更加深入地了解“我”，我們應(yīng)該將“我”與魯迅先生的個(gè)人經(jīng)歷聯(lián)系起來(lái)，幫助學(xué)生真正地走進(jìn)真實(shí)的“語(yǔ)言情境”中去，讓他們由此受到啟發(fā)、獲得體驗(yàn)。

《從百草園到三味書屋》一文中隱藏著魯迅先生的童年經(jīng)歷，比如家道中落、父親生病等事情都是真實(shí)的。在教學(xué)的過(guò)程中，我們要讓學(xué)生初步了解魯迅先生的人生經(jīng)驗(yàn)，為感受“我”的“樂”與“苦”作鋪墊。只有基于這樣真實(shí)的生活情境，才能促使學(xué)生深入了解這個(gè)“小我”背后那個(gè)用筆寫作的“大我”，進(jìn)而親近魯迅，這樣才能更好地閱讀《朝花夕拾》整本書。

了解了魯迅先生的人生經(jīng)歷，學(xué)生也能更好地閱讀《藤野先生》和《孔乙己》，明白他為什么會(huì)作出棄醫(yī)從文的人生選擇，理解他為什么會(huì)對(duì)留學(xué)生的“看客”行為有所不滿，對(duì)“看客”的行為進(jìn)行批判。由淺入深，由表及里，層層遞進(jìn)，學(xué)生才能從真實(shí)的內(nèi)容、真實(shí)的語(yǔ)言、真實(shí)的生活中去感受魯迅先生作品的深層價(jià)值和意義。

三、結(jié)合作品中的動(dòng)詞，開展探究活動(dòng)

在塑造人物形象時(shí)，使用精準(zhǔn)的動(dòng)詞往往能使人物形象變得更加立體，凸顯人物的性格特征，反映作者的情感態(tài)度?？v觀魯迅先生的這幾篇文章，提到經(jīng)典的人物形象，我們就不得不關(guān)注作品中傳神的動(dòng)詞。在群文閱讀教學(xué)中，教師可以結(jié)合作品中的動(dòng)詞開展探究活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生探究人物形象的性格特點(diǎn)或作者的情感態(tài)度，把握作品的主題。

在《從百草園到三味書屋》中，作者在寫“雪地捕鳥”這一事件時(shí)運(yùn)用了一系列的動(dòng)詞。“掃”“用”“支”“撒”“系”“牽”“拉”“罩”等動(dòng)詞非常巧妙，缺少任意一個(gè)動(dòng)詞都無(wú)法將捕鳥的過(guò)程生動(dòng)地展現(xiàn)出來(lái)。結(jié)合這一系列的動(dòng)詞，學(xué)生可以感受到少年的機(jī)智、可愛、興奮、專注。

在《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》中，作者詳細(xì)描寫了“阿長(zhǎng)”的睡姿。“伸”“擺”“擠”“推”“擱”等動(dòng)詞不難讓學(xué)生感受到“我”對(duì)“阿長(zhǎng)”的厭煩。

《孔乙己》中對(duì)“孔乙己拿錢”的描寫可謂精彩絕倫?！氨闩懦鼍盼拇箦X”中的“排”字將孔乙己的虛偽、可笑、愛面子表現(xiàn)得淋漓盡致?！皬钠埔驴诖锩鏊奈拇箦X”中的“摸”字則突出了孔乙己的窮困潦倒。從“排”到“摸”的轉(zhuǎn)變是一種縱向的變化，很好地展現(xiàn)了人物的不同境遇。

總之，結(jié)合魯迅先生的作品開展群文閱讀教學(xué)，我們需要拋開固定的思維模式，跳出既定的教學(xué)框架，引導(dǎo)學(xué)生在閱讀多個(gè)文本的過(guò)程中整合、對(duì)比、分析，真正發(fā)揮出語(yǔ)文學(xué)科立德樹人的育人價(jià)值。