蔡宜霖 王志軍

摘要：錫劇發(fā)源于太湖沿岸的無(wú)錫、常州農(nóng)村，后逐漸流傳至滬寧沿線、杭、嘉、湖地區(qū)和皖南城鄉(xiāng)，及蘇北里下河地區(qū)的鹽城和南通。作為江蘇四大劇種之一，其傳播地域廣泛。直至今日，江蘇省尚活躍著10多個(gè)錫劇團(tuán)。根據(jù)江蘇省的區(qū)域分布，錫劇發(fā)源于無(wú)錫與常州，屬江蘇省南部，語(yǔ)言使用吳語(yǔ)系，是吳文化的重要組成部分。而鹽城大豐位于江蘇省沿海中部，使用江淮官話通泰片方言，歸屬于江淮文化。兩地的語(yǔ)言習(xí)慣和風(fēng)俗文化存在一定的差異。鹽城市大豐錫劇團(tuán)成立于1956年6月。鹽城市大豐錫劇團(tuán)區(qū)別于傳統(tǒng)戲曲團(tuán)體，發(fā)展一直深受跨文化特點(diǎn)的影響。60多年以來(lái)，大豐錫劇團(tuán)經(jīng)歷了重重困難，不斷改善自身以適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展。文章主要運(yùn)用田野調(diào)查法分析跨文化背景下劇團(tuán)發(fā)生的變化與融合，并在此基礎(chǔ)上分析其目前面臨的困境及發(fā)展趨勢(shì)下滑的原因，最后針對(duì)大豐錫劇團(tuán)的發(fā)展方向提出幾點(diǎn)建議。錫劇在大豐發(fā)展時(shí)雖然面臨著語(yǔ)言文化不同、人員年齡斷層、傳承狀況不樂(lè)觀等多重困境，但若通過(guò)劇團(tuán)、社會(huì)和政府等多方同心協(xié)力，將其以多種方式呈現(xiàn)與傳承下去，大豐錫劇團(tuán)就有望實(shí)現(xiàn)穩(wěn)步發(fā)展，也能為與其類似的非傳統(tǒng)類跨文化藝術(shù)團(tuán)體的發(fā)展提供參考。

關(guān)鍵詞：跨文化；大豐錫劇團(tuán)；生存問(wèn)題；發(fā)展策略

中圖分類號(hào)：J825 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2023）17-00-03

1 跨文化視域下劇團(tuán)的變化與融合

1.1 劇團(tuán)跨地生存的歷史原因與發(fā)展背景

錫劇是江蘇省的主要地方劇種之一。鹽城市大豐錫劇團(tuán)的前身為無(wú)錫市新藝錫劇團(tuán)，歸屬于民營(yíng)團(tuán)體。后受政策影響，為支援蘇北地區(qū)的文化建設(shè)，新藝錫劇團(tuán)便響應(yīng)省廳整編指示，在大豐落戶掛牌。1956年6月，鹽城市大豐錫劇團(tuán)正式成立。

20世紀(jì)70年代末至80年代初，大豐錫劇團(tuán)發(fā)展極為順利，團(tuán)體人數(shù)最多達(dá)到100多人。在全省10多個(gè)錫劇團(tuán)體中，其質(zhì)量、人員等各方面都堪稱上乘。后來(lái)隨著科技的發(fā)展，娛樂(lè)形式多樣化，戲曲市場(chǎng)逐漸沒(méi)落，劇團(tuán)面臨著人員過(guò)多、入不敷出的困境。最終劇團(tuán)通過(guò)人員分流等手段渡過(guò)難關(guān)，全團(tuán)僅剩下30多人。1991年，江蘇發(fā)生了百年難遇的水災(zāi)，劇團(tuán)無(wú)法演出，9個(gè)月沒(méi)有收入。經(jīng)濟(jì)窘迫又迫使許多人離開(kāi)。最終，為了適應(yīng)時(shí)代的變化與發(fā)展，2009年，大豐錫劇團(tuán)增掛了大豐歌舞團(tuán)的牌子，改組重招，從各個(gè)舞蹈學(xué)校與社會(huì)招收了15名人員，重新組成了藝術(shù)團(tuán)的班底，才得以維持到現(xiàn)在。

1.2 經(jīng)營(yíng)方式與人員構(gòu)成的轉(zhuǎn)變

錫劇發(fā)源于無(wú)錫和常州農(nóng)村。從地域上看，無(wú)錫屬江蘇省南部，大豐屬江蘇省沿海中部，兩地的語(yǔ)言習(xí)慣和風(fēng)俗文化存在一定的差異，劇團(tuán)要跨地生存，并非一件易事。由此，劇團(tuán)的經(jīng)營(yíng)方式與人員組成發(fā)生了相應(yīng)的變化。2009年，劇團(tuán)增掛了大豐歌舞團(tuán)的牌子，此后的演出增添了包括曲藝、唱歌、舞蹈等的綜合藝術(shù)形式。每年的演出中，原創(chuàng)錫劇演出占五分之一，剩下的多是需要承擔(dān)的任務(wù)演出與自己接洽的經(jīng)營(yíng)性演出。由此看出，劇團(tuán)目前為綜藝演出與錫劇創(chuàng)演齊頭并進(jìn)的經(jīng)營(yíng)方式，如此兩頭兼顧既解決了劇團(tuán)的生存問(wèn)題，又能夠支持錫劇精品創(chuàng)作，對(duì)劇團(tuán)發(fā)展十分有利。

另外，劇團(tuán)在人員構(gòu)成上也作出了適應(yīng)性的改變。原先，團(tuán)隊(duì)中幾乎沒(méi)有大豐本地人。20世紀(jì)80年代末，劇團(tuán)開(kāi)辦藝術(shù)培訓(xùn)班招入了第一批大豐本地的錫劇演員。這些演員不僅是從無(wú)錫戲劇學(xué)校畢業(yè)的專業(yè)戲曲演員，而且是土生土長(zhǎng)的大豐人。這一舉動(dòng)使大豐錫劇團(tuán)終于注入了本土人員力量，真正落地大豐。在此幾年后，劇團(tuán)繼續(xù)開(kāi)辦了第二期藝訓(xùn)班。隨著時(shí)間的推移，新老交替，這兩期藝訓(xùn)班的成員們一直為劇團(tuán)的生存與發(fā)展而努力，成為大豐錫劇團(tuán)的中堅(jiān)力量。

1.3 演出內(nèi)容和方式的改變

在演出的內(nèi)容和方式上，劇團(tuán)作出了相應(yīng)的融合與改變。2006年以前，劇團(tuán)會(huì)到別的地方演出，周期為一兩個(gè)月左右。后來(lái)傳統(tǒng)演出形式改變，江蘇各地都需要保留一個(gè)團(tuán)體承擔(dān)當(dāng)?shù)氐墓参幕?wù)。因此劇團(tuán)除交流性、比賽性的演出外，其余演出幾乎都在大豐本地進(jìn)行。除原創(chuàng)錫劇演出外，“送戲下鄉(xiāng)”、春節(jié)團(tuán)拜會(huì)等以綜合藝術(shù)演出為主。

同時(shí)，為適應(yīng)地方，劇團(tuán)的錫劇內(nèi)容創(chuàng)作融入了大豐當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情。近兩年，劇團(tuán)正式踏上了錫劇創(chuàng)新之路，其聯(lián)合江蘇省演藝集團(tuán)錫劇團(tuán)創(chuàng)編了大型原創(chuàng)錫劇《淑娘》與《大先生》?！妒缒铩芬悦鞔拇筘S白駒鎮(zhèn)為故事發(fā)生背景，講述主人公之間的感情故事。而《大先生》基于真實(shí)的歷史故事，講述了張謇先生于百年前創(chuàng)辦“大豐公司”，使大豐從鹽業(yè)文明走向現(xiàn)代化的經(jīng)歷。這兩部原創(chuàng)錫劇深刻地展現(xiàn)了劇團(tuán)已經(jīng)逐漸順應(yīng)大豐的風(fēng)土人情，融入大豐的歷史民情的創(chuàng)作特點(diǎn)。兩部作品都獲得了好評(píng)，后在全區(qū)巡演，受到了大豐人民的喜愛(ài)與認(rèn)可。由此可知，劇團(tuán)在發(fā)展過(guò)程中不斷努力，改變創(chuàng)新，終于在大豐這片土地上得以扎根生長(zhǎng)。

2 跨文化視域下劇團(tuán)面臨的困境及原因

2.1 錫劇方言與大豐本地語(yǔ)言文化不同

在跨地生存背景下，劇團(tuán)遇到了一些難以解決的問(wèn)題。不同的文化在一定程度上阻礙著劇團(tuán)的傳承和發(fā)展。錫劇使用吳語(yǔ)系，“錫劇表演藝術(shù)是中華吳文化人文精神的藝術(shù)表達(dá)，更是對(duì)吳文化審美藝術(shù)的深入闡發(fā)”［1］。而鹽城大豐本地的語(yǔ)言屬江淮官話通泰片方言。20世紀(jì)80年代以前，劇團(tuán)發(fā)展極為順利，這是因?yàn)槟菚r(shí)戲曲藝術(shù)十分興盛，且當(dāng)時(shí)在大豐有許多啟東海門(mén)移民與蘇南下放知青落戶，親切的語(yǔ)言與對(duì)家鄉(xiāng)音樂(lè)的想念，使這些人對(duì)錫劇更加鐘愛(ài)和眷戀。但這樣的大好形勢(shì)并不持久。

以方言為基礎(chǔ)的地方劇種本身就是族群的文化象征，各地不同的風(fēng)土人情、民俗習(xí)慣等直接作用于方言，使其負(fù)載著豐富的地方文化特征［2］123。大豐的本土文化為江淮文化，人們對(duì)吳文化的認(rèn)同不足。隨著時(shí)間的推移，錫劇作為外來(lái)劇種，發(fā)展便呈下滑趨勢(shì)。同時(shí)，在錫劇音樂(lè)的傳承中，人們的音樂(lè)概念、審美趣味、音樂(lè)評(píng)價(jià)、音樂(lè)行為都呈現(xiàn)出母語(yǔ)的思維特征［3］。讓錫劇在大豐傳承，讓大豐人學(xué)說(shuō)吳語(yǔ)、學(xué)唱錫劇，這種脫離了本土文化和母語(yǔ)思維的傳承，十分困難，深刻地影響著錫劇團(tuán)在大豐的發(fā)展。

2.2 劇團(tuán)內(nèi)人員年齡斷層，錫劇演員缺失

劇團(tuán)如今陷入了人員年齡斷層嚴(yán)重、錫劇演員極其缺失的困境。經(jīng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，劇團(tuán)內(nèi)的演職員年齡跨度在25～60歲不等，其中40～60歲的人占整個(gè)劇團(tuán)的75%。團(tuán)內(nèi)有60%左右的藝人從藝時(shí)間在25年以上，整體呈老年化趨勢(shì)。同時(shí)，自2009年后，劇團(tuán)招收的人員幾乎為綜合藝術(shù)演員，很少有戲曲演員。團(tuán)內(nèi)戲曲演員的年齡大多在50歲左右，他們支撐著全團(tuán)的錫劇表演，現(xiàn)也面臨著退休。

由此可以看出，團(tuán)內(nèi)的年輕人才極其缺乏。待老一輩錫劇演員退休離團(tuán)后，大豐錫劇團(tuán)極有可能轉(zhuǎn)型為僅表演綜合藝術(shù)的團(tuán)體。王暉團(tuán)長(zhǎng)擔(dān)憂道：“再照這種情形下去，三五年后，傳統(tǒng)的錫劇就沒(méi)辦法繼續(xù)演了?！惫P者分析，出現(xiàn)這種情況的原因有兩個(gè)方面：首先，目前小地方對(duì)年輕人就業(yè)的吸引力不足，很少有人愿意到劇團(tuán)工作；其次，專業(yè)的戲曲演員必須從小送至專業(yè)學(xué)校培養(yǎng)，但大豐本地沒(méi)有這樣的條件，也很少有人愿意將孩子送離身邊去受累吃苦。受地理位置、教育條件等限制，劇團(tuán)很難招收到錫劇演員。

2.3 劇團(tuán)發(fā)展呈下滑趨勢(shì)的原因

筆者認(rèn)為，跨文化的生存背景并不是劇團(tuán)面臨多重困境的主要原因。錫劇的發(fā)展自20世紀(jì)80年代起便呈下滑趨勢(shì)，市場(chǎng)日趨衰落。為此，許多中小劇團(tuán)與大豐錫劇團(tuán)一樣，將目光轉(zhuǎn)向了綜合藝術(shù)演出，即錫劇表演與綜藝演出同步進(jìn)行，但也面臨著人才匱乏的困境。

錫劇的傳承狀況也不容樂(lè)觀。提到傳承，主要是培養(yǎng)錫劇后備人才。但江蘇省專業(yè)培養(yǎng)戲曲人才的學(xué)校數(shù)量少，生源稀缺，而培養(yǎng)一名專業(yè)的錫劇演員是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程。要學(xué)習(xí)錫劇的精髓，演員須跟著師父認(rèn)真細(xì)致地學(xué)習(xí)唱腔、身段、念白等，不斷演出歷練，形成個(gè)人風(fēng)格。即便口傳心授的傳承方式已很少被使用，也考驗(yàn)著演員的天賦、毅力等。同時(shí)，錫劇的發(fā)展前景并不樂(lè)觀，許多學(xué)生望而卻步，形成了惡性循環(huán)。此外，普通話被大力推行，方言的使用率較低，錫劇所具備的母語(yǔ)性也成為其傳承發(fā)展的一道阻力。因此，無(wú)論是否處于跨文化背景下，錫劇的演出狀況、傳承狀況都不容樂(lè)觀。在眾多新的藝術(shù)形式中，錫劇藝術(shù)正漸漸被邊緣化。

3 大豐錫劇團(tuán)生存與發(fā)展的建議和思考

3.1 在演唱時(shí)適當(dāng)加入普通話，方便推廣傳唱

“劇種因方言而生，方言是劇種的基礎(chǔ)?！保?］122

錫劇音調(diào)中的母語(yǔ)性是其一大特色。但目前這一特色在其發(fā)源地或大豐，都一定程度上約束了錫劇的向外傳播。因此，要想讓錫劇傳播得更廣，讓大豐錫劇團(tuán)繼續(xù)發(fā)展，就要轉(zhuǎn)變思路，提出新的策略。

“雖然劇種的特色在于方言或由方言的延長(zhǎng)而形成的音樂(lè)，但是，戲曲的傳播和發(fā)展卻離不開(kāi)官語(yǔ)。從戲曲的傳播和發(fā)展情況來(lái)看，歷史上絕大多數(shù)戲曲劇種都曾經(jīng)歷過(guò)一個(gè)官語(yǔ)化的過(guò)程?！保?］例如，目前流傳極廣的黃梅戲就經(jīng)過(guò)了改良，《天仙配》《女駙馬》現(xiàn)已幾乎完全使用普通話，越劇在傳播到上海時(shí)同樣如此。筆者到訪劇團(tuán)了解到，劇團(tuán)的一些淮劇小戲也會(huì)為適應(yīng)大豐人民的語(yǔ)言習(xí)慣，結(jié)合大豐方言演出。因此，可以借鑒這一方法，在保留錫劇方言特色的同時(shí)適當(dāng)加入普通話，既能夠有效推廣錫劇，降低錫劇傳承的難度，又能夠給大豐錫劇團(tuán)接下來(lái)的發(fā)展減輕負(fù)擔(dān)。但須注意，這種做法是一把“雙刃劍”。語(yǔ)言負(fù)載著豐富的地方文化特征，錫劇與吳方言之間的聯(lián)系是無(wú)法割斷的。若在錫劇中加入普通話，則在其動(dòng)態(tài)發(fā)展的過(guò)程中，方言特色有極大被削弱的可能性。因此，如何在更新錫劇語(yǔ)言的同時(shí)保留其方言特色是有待商榷的一個(gè)重要論題。

3.2 劇目創(chuàng)作緊貼大豐鄉(xiāng)情，利用新媒介宣傳劇團(tuán)

語(yǔ)言雖是阻礙劇團(tuán)發(fā)展的一個(gè)原因，但戲曲表演所帶來(lái)的藝術(shù)美感是人人都能享受到的。筆者了解到，大豐民間有許多錫劇愛(ài)好者，他們自發(fā)組成了各類協(xié)會(huì)，對(duì)錫劇有極深的感情。劇團(tuán)近幾年在創(chuàng)作錫劇時(shí)融入了當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情，使劇情圍繞著大豐的鄉(xiāng)情故事，非常受歡迎。因此，劇團(tuán)以后也應(yīng)延續(xù)緊貼大豐民情、與民眾接軌的創(chuàng)作特點(diǎn)。同時(shí)，為了拓寬受眾群體，其創(chuàng)作要充分考慮年輕人的審美，如將錫劇與各類演出串燒結(jié)合、重視舞臺(tái)設(shè)計(jì)等。

另外，目前正處于信息爆炸的新媒體時(shí)代，抖音、微信等APP幾乎已是最快速、最廣泛傳播信息的媒介。新媒體平臺(tái)能夠快速實(shí)現(xiàn)人與人之間跨空間的信息交互，重視新媒介的運(yùn)用不僅能夠讓人們更便捷地了解傳統(tǒng)錫劇文化，還能夠使人們深入了解有關(guān)錫劇的各類細(xì)節(jié)。因此，大豐錫劇團(tuán)也應(yīng)多利用新媒體宣傳，如開(kāi)通“大豐錫劇團(tuán)”抖音號(hào)，直播演出過(guò)程，發(fā)布成員們排練、演出花絮的視頻等，讓人們快速了解劇團(tuán)，使大眾足不出戶就能夠近距離觀看錫劇，感受錫劇的魅力。

3.3 政府加大扶持力度，重視學(xué)校傳承

政府在保護(hù)傳統(tǒng)戲曲文化方面起著積極作用。筆者調(diào)查發(fā)現(xiàn)，當(dāng)?shù)卣褜⒋筘S錫劇團(tuán)作為區(qū)內(nèi)最具代表性的傳統(tǒng)音樂(lè)文化建設(shè)團(tuán)體，但對(duì)其重視度依舊較低。政府應(yīng)深刻認(rèn)識(shí)到劇團(tuán)目前所處的困境。針對(duì)劇團(tuán)內(nèi)最嚴(yán)重的人才斷層問(wèn)題，應(yīng)增加每年劇團(tuán)的事業(yè)編制名額，壯大劇團(tuán)；應(yīng)為劇團(tuán)劇本創(chuàng)作提供更多的物質(zhì)保障，提高人員待遇，吸納人才；還應(yīng)重視培養(yǎng)傳承人，積極與劇團(tuán)溝通協(xié)商，倡導(dǎo)團(tuán)內(nèi)的老師們開(kāi)班授課。并發(fā)揮自身管理職能，倡導(dǎo)社會(huì)各界力量支持區(qū)內(nèi)錫劇音樂(lè)發(fā)展。

另外，學(xué)校傳承能夠培養(yǎng)青少年熱愛(ài)傳統(tǒng)文化的意識(shí)，使錫劇藝術(shù)可持續(xù)發(fā)展，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。“錫劇進(jìn)校園”是學(xué)校傳承的一項(xiàng)重要舉措，應(yīng)在中小學(xué)普遍落實(shí)，培育錫劇的年輕受眾，創(chuàng)造良好的錫劇傳承環(huán)境，使其獲得穩(wěn)定持久的生命力。劇團(tuán)還可利用節(jié)假日，對(duì)興趣較高、天資較好的孩子進(jìn)行專門(mén)的訓(xùn)練，培養(yǎng)潛在的錫劇接班人，將傳承落到實(shí)處，開(kāi)辟大豐錫劇團(tuán)更好的未來(lái)。

4 結(jié)語(yǔ)

傳統(tǒng)戲曲文化是我國(guó)珍貴的藝術(shù)瑰寶。鹽城市大豐錫劇團(tuán)生存發(fā)展了60多年，語(yǔ)言、文化是發(fā)展中較大的阻礙。但劇團(tuán)不斷用自己的方式適應(yīng)市場(chǎng)，為自身發(fā)展開(kāi)辟了一條新的道路。大豐錫劇團(tuán)的跨文化式發(fā)展使更多人能夠了解和近距離觀賞錫劇，為傳統(tǒng)戲曲團(tuán)體帶來(lái)了新的思考。筆者認(rèn)為，若劇團(tuán)、社會(huì)和政府能夠同心協(xié)力，大豐錫劇團(tuán)便可實(shí)現(xiàn)穩(wěn)步發(fā)展，也能夠?yàn)榕c其相似的有著跨文化發(fā)展特點(diǎn)的劇團(tuán)提供借鑒。

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作者簡(jiǎn)介：蔡宜霖（1999—），女，江蘇鹽城人，碩士在讀，研究方向：音樂(lè)教育。

王志軍（1970—），男，江蘇鹽城人，博士，教授，系本文通訊作者，研究方向：中國(guó)音樂(lè)史、中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)。