王躍文

君王好諛，自古盡然?？滴趸实蹍s是個(gè)例外，不太聽得進(jìn)拍馬屁的話，曾說過：“人間譽(yù)言，如服補(bǔ)藥，無益身心。”

康熙二十年，“三藩之亂”平定，朝廷要祭告天地、社稷、祖宗，并詔告天下。大臣們起草文告，說平亂摧枯拉朽，全賴皇帝一人之功德?？滴趸实劭戳?，立馬指出：此非朕一人能成之功德，亦非容易成功之事，文告重新起草！

康熙皇帝不邀功、不喜諛的事，可見于史料者極多。康熙二十六年六月初七日，皇帝為教育太子之事，曉諭大學(xué)士們：“朕觀古昔賢君，訓(xùn)儲(chǔ)不得其道，以致顛覆，往往有之，能保其身者甚少?！薄盃柕纫梭w朕意，但毋使皇太子為不孝之子，朕為不慈之父，即朕之大幸矣！”

道學(xué)家湯斌時(shí)任工部尚書，又在詹事府當(dāng)差。他聽了皇上諭示，立馬奏對(duì)：“皇上豫教元良，曠古所無，即堯舜莫之及?！闭彩赂?，即培養(yǎng)皇儲(chǔ)的機(jī)構(gòu)；元良，指的是皇太子。

康熙皇帝聽了湯斌這話，很是生氣，斥責(zé)道：“大凡奏對(duì)貴乎誠(chéng)實(shí)，爾此言皆讒諂面諛之語。今實(shí)非堯舜之世，朕亦非堯舜之君，爾遂云遠(yuǎn)過堯舜，其果中心之誠(chéng)然耶？”又說：“大凡人之言行，務(wù)期表里合一，若內(nèi)外不符，實(shí)非人類?！笨滴趸实鄄⒉徽J(rèn)為自己治理出了堯舜盛世。

且說一件后來發(fā)生的事情?？滴跛氖晔辉?，皇帝為著修明史的事作文曉諭諸臣，說道：“朕四十余年，孜孜求治，凡一事不妥，即歸罪于朕，未曾一時(shí)不自責(zé)也。清夜自問，移風(fēng)易俗，未能也；躬行實(shí)踐，未能也；知人安民，未能也；家給人足，未能也；柔遠(yuǎn)能邇，未能也；治臻上理，未能也；言行相顧，未能也?！?/p>

但憑公論之，康熙皇帝治國(guó)是很有成就的，惟其虔敬謙恭而已。往日的少年天子，此時(shí)親理朝政已四十年，其間平定“三藩之亂”，收復(fù)臺(tái)灣，征剿噶爾丹，四十年間還在治理黃河。正是這一年，河工告竣，黃患暫息，黎民稱頌。

康熙朝，當(dāng)面諛今，會(huì)被治罪。湯斌面諛皇帝沒多久，詹事尹泰入奏：“湯斌學(xué)問平常，年又衰邁，恐不堪此任?！被实壅f：“俟再過數(shù)日裁之?！睕]過多久，康熙皇帝就把湯斌打發(fā)回老家了。

時(shí)隔多年，康熙皇帝說起湯斌，頗為譏誚：“昔江蘇巡撫湯斌，好輯書刊刻，其書朕俱見之。當(dāng)其任巡撫時(shí)，未嘗能行一事，止奏毀五圣祠，乃彼風(fēng)采耳。此外，竟不能踐其書中之言也?！?/p>

歷史真相是唯一的，但歷史演繹則如萬花筒。時(shí)人眼里，湯斌頗多堂皇之言，儼然是狷介之士；又經(jīng)后人重重描畫，湯斌雍正朝入賢良祠，道光朝從祀孔子廟。到了近代，劉師培卻說湯斌“觍顏仕虜，官至一品，貽儒學(xué)之羞”，鄒容則責(zé)其為“馴靜奴隸”。