彭萍

【摘要】卞之琳的短篇小說(shuō)《夜正深》是其第一篇小說(shuō)作品，創(chuàng)作于1929年3月，后以筆名“季陵”發(fā)表在1931年9月9號(hào)的《華北日?qǐng)?bào)》副刊上。創(chuàng)作這篇小說(shuō)時(shí)卞之琳19歲，在上海浦東中學(xué)讀高三，同一時(shí)間，整個(gè)社會(huì)文學(xué)創(chuàng)作熱情極高，鄉(xiāng)土小說(shuō)興盛，各類文學(xué)體裁和創(chuàng)作手法愈發(fā)多樣化。卞之琳在這一大文化背景下開(kāi)始了文學(xué)創(chuàng)作之路，其小說(shuō)的表現(xiàn)形式和內(nèi)容既受到當(dāng)時(shí)盛行的鄉(xiāng)土小說(shuō)的影響，也受到外國(guó)意識(shí)流小說(shuō)的影響。本文即從這兩方面來(lái)分析小說(shuō)《夜正深》的創(chuàng)作源起，追蹤卞之琳文藝創(chuàng)作理念的源頭。目前對(duì)卞之琳的研究，主要集中于詩(shī)歌，對(duì)小說(shuō)關(guān)注甚少，但作為其第一部小說(shuō)，蘊(yùn)含著卞之琳最初也最本真的文藝創(chuàng)作理念，故而對(duì)其小說(shuō)尤其是第一部小說(shuō)進(jìn)行研究仍有文學(xué)的必要。

【關(guān)鍵詞】創(chuàng)作源起；鄉(xiāng)土小說(shuō)；意識(shí)流

【中圖分類號(hào)】I207 ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2023）31-0025-03

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.31.008

1929年，是中國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)第二個(gè)十年的伊始，第一個(gè)十年帶來(lái)的文學(xué)熱不減反增。“新文學(xué)史上第一大家魯迅早期一些小說(shuō)就已經(jīng)開(kāi)啟了鄉(xiāng)土小說(shuō)的寫(xiě)作先河” ①，在20世紀(jì)二三十年代，由魯迅引領(lǐng)的鄉(xiāng)土小說(shuō)流派依然活躍在文壇。作家們借鑒學(xué)習(xí)的外國(guó)文學(xué)創(chuàng)作手法逐步多樣化，整個(gè)社會(huì)文學(xué)創(chuàng)作熱度十分高漲。在這熱絡(luò)時(shí)節(jié)，無(wú)數(shù)青年人跟隨前輩的腳步，一起踏入了文學(xué)創(chuàng)作的熱潮中。這時(shí)的卞之琳，正值青春年少，充滿學(xué)習(xí)激情和創(chuàng)作熱情，他也在知識(shí)分子熱衷創(chuàng)作的潮流中踏出了自己的第一步。

卞之琳就讀的高中——上海浦東中學(xué)，是滬上最早創(chuàng)辦的現(xiàn)代中學(xué)之一，十分注重對(duì)學(xué)生的英文教學(xué)，卞之琳在這里念書(shū)時(shí)，有直接接觸西方文學(xué)的條件，加上自身喜好文學(xué)，于是在高中時(shí)期他便已開(kāi)始練習(xí)翻譯英文作品。他在這里打下了深厚的英文基礎(chǔ)，所接收翻譯的西方文學(xué)作品給他的創(chuàng)作也帶來(lái)深刻影響。

當(dāng)時(shí)的文化背景是：在本土文藝創(chuàng)作形式不斷更新的同時(shí)，許多源于西方的新穎理論被介紹進(jìn)來(lái)，大批新文學(xué)作家們將這些新型藝術(shù)手法借鑒到自己的創(chuàng)作中。在1929年，西方的意識(shí)流小說(shuō)發(fā)展已相當(dāng)成熟，很多“里程碑”式的作品面世，諸如普魯斯特《追憶逝水年華》、?？思{《喧嘩與騷動(dòng)》等。許多中國(guó)作家陸續(xù)翻譯并創(chuàng)作意識(shí)流作品，意識(shí)流作為一種獨(dú)特的文學(xué)語(yǔ)言表達(dá)受到許多青年人的青睞。

一、創(chuàng)作意圖源起

在新文化運(yùn)動(dòng)第二個(gè)十年的大環(huán)境下，卞之琳一開(kāi)啟文學(xué)創(chuàng)作，便深受鄉(xiāng)土小說(shuō)和意識(shí)流兩大文學(xué)樣式的影響，在這影響下，卞之琳的第一部作品出現(xiàn)了，這便是短篇小說(shuō)《夜正深》。

卞之琳在《〈馮文炳選集〉序》里面提到過(guò)《夜正深》的創(chuàng)作靈感：“舊時(shí)民間，有時(shí)逢嬰孩夜哭頻繁，顯然是有什么病，出于迷信，也可能出于無(wú)錢(qián)求醫(yī)，常在行人來(lái)往的村口鎮(zhèn)頭，朝空墻上貼一張紙，上書(shū)四行：‘天皇皇，地皇皇／我家有個(gè)夜哭郎／過(guò)路君子念一遍／一覺(jué)睡到大天亮。1927年暑后我到上海浦東中學(xué)讀兩年高中，有一個(gè)假日散步到較遠(yuǎn)的市郊小鎮(zhèn)，在街上也忽然念到了這四句，回校心有所感，就借此四行，習(xí)作了一個(gè)短篇小說(shuō)，后來(lái)到北京讀大學(xué)，就帶在行篋理，以備修改?！?②這段自白很清楚地解釋了《夜正深》的取材由來(lái)。卞之琳特別留意到這一民間行為，有意識(shí)把它記錄下來(lái)，并以此為題材寫(xiě)成小說(shuō)，這一創(chuàng)作行為背后，顯示的文化背景是五四新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期盛行一時(shí)的鄉(xiāng)土小說(shuō)。在20世紀(jì)20年代，由魯迅為代表集結(jié)了一大批作家寫(xiě)作具有地方特色和鄉(xiāng)土氣息的農(nóng)村題材作品，這一類小說(shuō)被稱為“鄉(xiāng)土小說(shuō)”。卞之琳在《〈馮文炳選集〉序》里面談到他對(duì)鄉(xiāng)土小說(shuō)的看法：“我認(rèn)為所謂‘鄉(xiāng)土文學(xué)，不限于寫(xiě)農(nóng)村題材的文學(xué)創(chuàng)作，應(yīng)說(shuō)是帶地方色彩的創(chuàng)作，特別是小說(shuō)，或者與所謂‘（大）都會(huì)文學(xué)相對(duì)立，我可以推而廣之說(shuō)，不限于鄉(xiāng)鎮(zhèn)小邑，還包括過(guò)去日趨凋敝沒(méi)落的一些歷史文化名城，甚至包括一些大都會(huì)的帶有地方特殊氣氛的城郊。而且我更想說(shuō)，這還決定在（角度盡管不同）共同基于同情心來(lái)寫(xiě)社會(huì)底層小人物、各種勞動(dòng)人民，以至貧苦無(wú)告者，甚至在大都市也罷?！?③

這些剖白雖然發(fā)表在《夜正深》小說(shuō)完成之后，但也可見(jiàn)得在20世紀(jì)20年代末，深受新文學(xué)影響的卞之琳對(duì)鄉(xiāng)土小說(shuō)持有關(guān)注，還有著自己獨(dú)特的思考——文學(xué)“鄉(xiāng)土”不代表文學(xué)內(nèi)容僅發(fā)生在農(nóng)村土地上，鄉(xiāng)土小說(shuō)的主人翁也不僅限于農(nóng)村人物，大城市的底層貧苦人民，也可以是鄉(xiāng)土小說(shuō)的主角?；趯?duì)底層人民的滾燙之心，卞之琳的第一篇小說(shuō)《夜正深》并未遵循鄉(xiāng)土小說(shuō)一貫的理念，而是將目光瞄向了城郊貧苦婦人。

《夜正深》的主要內(nèi)容，講的是城郊一個(gè)出身可憐的紡布女工，為治兩歲小兒夜哭而聽(tīng)信“偏方”——買來(lái)黃紙請(qǐng)求酒店管賬先生寫(xiě)上“止哭四言”，結(jié)果小兒夜哭并未治愈，女工失魂落魄卻又無(wú)可奈何?？v觀故事人物身份和地點(diǎn)——紡織女工、賬房先生、酒店、茶館、街燈……非農(nóng)村場(chǎng)景，人物非村民。確如卞之琳自己所說(shuō)，他描繪的是社會(huì)底層的勞動(dòng)人民，“不限于寫(xiě)農(nóng)村題材的文學(xué)創(chuàng)作”。從女工人關(guān)心小兒夜哭這一母子親情角度構(gòu)建故事，可見(jiàn)青年卞之琳的純善之心，也可見(jiàn)一個(gè)初出茅廬的年輕作家的人文之心?！兑拐睢穼?xiě)作時(shí)，正值卞之琳備考北京大學(xué)，這篇五千余字的短篇作品，歷經(jīng)多次修改，貫穿了卞之琳的高中和大學(xué)，見(jiàn)證著卞之琳的創(chuàng)作理念逐漸成形，正如《慰勞信集》所體現(xiàn)出對(duì)勞動(dòng)人民的人文關(guān)懷，卞之琳對(duì)社會(huì)底層的普通勞動(dòng)人民始終寄予著深切關(guān)注。

二、創(chuàng)作手法源起

《夜正深》的故事取材自城郊小鎮(zhèn)真實(shí)場(chǎng)景，如果這只是一篇按部就班敘事的鄉(xiāng)土小說(shuō)，它似乎并沒(méi)有什么特殊的地方。但卞之琳采用意識(shí)流手法，將一個(gè)簡(jiǎn)單的鄉(xiāng)鎮(zhèn)家庭生活縮影賦予了更為深層次的內(nèi)涵。縱觀全文，穿插在故事框架的基本都是紡織女工的內(nèi)心活動(dòng)，紡織女工悲苦的身世、她對(duì)兒子深沉的母愛(ài)、止哭四言對(duì)小孩夜哭無(wú)效的失望等內(nèi)心描寫(xiě)，借由意識(shí)流手法細(xì)膩婉轉(zhuǎn)的描摹，紡織女工的母親角色顯得飽滿立體，故事內(nèi)核也由此得以升華。這是卞之琳首次把自己所受外國(guó)文學(xué)的影響體現(xiàn)在自己的文學(xué)實(shí)踐中。

“意識(shí)流”興起于一戰(zhàn)前后，流行于20世紀(jì)20至40年代的英、美等國(guó)家的一種現(xiàn)代主義小說(shuō)流派。20世紀(jì)20年代末之前，在中國(guó)已流行起來(lái)的西方意識(shí)流小說(shuō)主要有普魯斯特《追憶逝水年華》、伍爾夫的《墻上的斑點(diǎn)》、陶羅賽·瑞恰生的《旅程》等，這些作家創(chuàng)作風(fēng)格不同，但在意識(shí)流手法運(yùn)用上仍體現(xiàn)出系統(tǒng)性的共同特征。與之相對(duì)應(yīng)的是，在20世紀(jì)20年代，中國(guó)還沒(méi)有形成系統(tǒng)的意識(shí)流小說(shuō)體系，意識(shí)流手法被引進(jìn)中國(guó)后，對(duì)20世紀(jì)20年代及之后作家的寫(xiě)作影響極大，許多作家借鑒這種新穎卻能帶來(lái)奇特文學(xué)體驗(yàn)的寫(xiě)作手法進(jìn)行創(chuàng)作。卞之琳作為新文學(xué)運(yùn)動(dòng)大軍中的一員，也順應(yīng)了流行趨勢(shì)翻譯西方意識(shí)流作品并進(jìn)行意識(shí)流文學(xué)創(chuàng)作。卞之琳后來(lái)在《西窗集／修訂版引言》中說(shuō)道：“選擇翻譯西方意識(shí)流小說(shuō)，是因?yàn)樗鼈冋俏鳉W英美20年代所謂‘高級(jí)文學(xué)讀書(shū)界的流行讀物?！?④

《夜正深》中，作者主要用兩種方式體現(xiàn)意識(shí)流創(chuàng)作意圖：一是以人物心理活動(dòng)的時(shí)間走向搭建作品；二是把人物內(nèi)心世界展開(kāi)后具體鋪陳。

根據(jù)當(dāng)時(shí)已有的意識(shí)流作品，尤其是具有代表性的名篇，意識(shí)流作家們構(gòu)建作品時(shí)，有意站在傳統(tǒng)小說(shuō)寫(xiě)作手法的對(duì)立面，拋棄慣用的“流水線”時(shí)間觀念，拒絕使用順時(shí)序，而是有意地打破“順時(shí)針”時(shí)間進(jìn)程。之后，將人物大腦意識(shí)中的過(guò)去、現(xiàn)在、將來(lái)揉在一起，無(wú)規(guī)律地組建出人物大腦意識(shí)中的主觀心理時(shí)間。這也意味著，小說(shuō)的敘述進(jìn)度，是按照人物心理時(shí)間的變化而前進(jìn)。根據(jù)總結(jié)，意識(shí)流小說(shuō)的敘述方式主要有倒時(shí)序——翻轉(zhuǎn)故事情節(jié)的前后順序，回環(huán)時(shí)序——同一個(gè)場(chǎng)景的不同情節(jié)不斷循環(huán)或者不同故事的場(chǎng)景不斷循環(huán)，此外還有閃回時(shí)序、預(yù)見(jiàn)時(shí)序等。多種時(shí)序轉(zhuǎn)換，看似混亂，其實(shí)中間有觸發(fā)物充當(dāng)橋梁，把多個(gè)時(shí)空中人物的心理活動(dòng)連接起來(lái)，文章本人得以形成立體的敘事結(jié)構(gòu)。

按照物理時(shí)間順序梳理的故事梗概，《夜正深》講的是一個(gè)中年母親因?yàn)樽约汉⒆映掷m(xù)夜哭而想辦法醫(yī)治，并且心里十分焦慮。參照傳統(tǒng)的小說(shuō)敘事方式，這個(gè)故事情節(jié)簡(jiǎn)單，似乎乏善可陳。然而這篇小說(shuō)故事結(jié)構(gòu)立體、人物形象飽滿，就是因?yàn)椴扇∫匀宋镄睦頃r(shí)間結(jié)構(gòu)作品、顛倒故事發(fā)展時(shí)間的方法，以小兒夜哭事件為中心，細(xì)膩地描寫(xiě)小兒母親內(nèi)心活動(dòng)歷程，由一個(gè)細(xì)節(jié)引發(fā)一連串心理活動(dòng)，以此不斷延伸擴(kuò)展故事的敘述空間。

卞之琳以“凱兒又哭了”這句話為一段開(kāi)頭，“又”字意味著這個(gè)故事已經(jīng)進(jìn)行了一段時(shí)間。這里采取了倒時(shí)序。

接下來(lái)講述的是故事主要情景：母親躺在床上哄著不斷啼哭的幼子。小說(shuō)在這里使用了大段篇幅描寫(xiě)人物的內(nèi)心活動(dòng)，一個(gè)身世凄慘卻愛(ài)子心切的憨厚婦女形象在此樹(shù)立起來(lái)。作者就女人躺在床上哄兒子這一環(huán)節(jié)詳細(xì)地描寫(xiě)了女人的內(nèi)心活動(dòng)，按照時(shí)序可以劃分為：

1.分不清夢(mèng)境與現(xiàn)實(shí)／想起自己并不幸福的童年：閃回時(shí)序；

2.猜測(cè)兒子哭是因在夢(mèng)里看見(jiàn)自己的未來(lái)不幸福／回想起奶娘給她的法子：顛倒時(shí)序；

3.酒店管賬的學(xué)識(shí)很好，她讓兒子跟著學(xué)，然后幻想兒子將來(lái)的出人頭地／擔(dān)心貼的紙沒(méi)有人讀：預(yù)見(jiàn)時(shí)序。

人物心理活動(dòng)的轉(zhuǎn)變并不生硬，從女人躺在床上回憶過(guò)去寫(xiě)到女人起床去街上看止哭貼紙是否有人讀過(guò)，作者運(yùn)用了各種敘事時(shí)序，大篇幅的心理活動(dòng)描寫(xiě)讓人物內(nèi)心世界的變化銜接十分緊密，這中間還插敘了她曾經(jīng)受奶娘提醒去找酒店管賬先生寫(xiě)止哭貼紙的經(jīng)過(guò)。

可以發(fā)現(xiàn)，作者故意淡化了故事情節(jié)，意圖打破傳統(tǒng)的文學(xué)敘事方式。小說(shuō)主要篇幅和故事中心都集中在女人的心理活動(dòng)上，小說(shuō)內(nèi)容未按時(shí)間先后順序結(jié)構(gòu)，而是隨人物心理時(shí)間前進(jìn)。女人的心理時(shí)間由她回憶過(guò)去、放眼當(dāng)下和憧憬未來(lái)組成，敘事時(shí)隨女人情緒的轉(zhuǎn)移而變化順序。

三、 意識(shí)流創(chuàng)作體現(xiàn)

意識(shí)流小說(shuō)側(cè)重體現(xiàn)人物意識(shí)活動(dòng)和人物心理感受，試圖通過(guò)挖掘人物不自知的深層意識(shí)來(lái)揭露人物的真實(shí)內(nèi)心世界。在敘事過(guò)程中，作家盡量退出小說(shuō)。主要手法有內(nèi)心獨(dú)白、內(nèi)心分析、自由聯(lián)想等等。在《夜正深》這篇小說(shuō)里，作者主要使用內(nèi)心獨(dú)白和自由聯(lián)想兩種描寫(xiě)方式。

自由聯(lián)想指的是人物思維沒(méi)有固定方向，人的頭腦意識(shí)會(huì)被任何一件事物——觸發(fā)物的出現(xiàn)所改變或取代。比如：小說(shuō)里寫(xiě)到凱兒不停地哭——女人對(duì)孩子說(shuō)“你不要鬧哭了媽媽”——女人于是覺(jué)得自己孩子氣——又由此想到了自己的母親——再聯(lián)想到童年。女人的意識(shí)走向一環(huán)套一環(huán)，不斷被新的關(guān)鍵點(diǎn)取代。

內(nèi)心獨(dú)白又可以分為“直接內(nèi)心獨(dú)白”和“間接內(nèi)心獨(dú)自”。

直接內(nèi)心獨(dú)白指的是，人物的內(nèi)心獨(dú)白不通過(guò)作者表達(dá)，而是直接將意識(shí)呈現(xiàn)在讀者面前，作者從字面上完全消失了，“讀者看不到‘他說(shuō)‘他想類字眼以及某些解釋和說(shuō)明。尤為重要的是，這種內(nèi)心獨(dú)白沒(méi)有‘聽(tīng)眾，這時(shí)人物既不是對(duì)小說(shuō)中其他人物在講話，也不是在向讀者講話。人物是在直抒胸臆，自我表露” ⑤。

間接內(nèi)心獨(dú)白指的是，讀者能清楚感知到作者存在，不能將作者完全排除在閱讀外。它采用第三人稱的寫(xiě)法，不像直接內(nèi)心獨(dú)自那樣使用第一人稱代詞，存有更多描寫(xiě)和說(shuō)明。作者通過(guò)敘述和解說(shuō)，自始至終指導(dǎo)著讀者的閱讀。在這種情況下，作者是讀者的現(xiàn)場(chǎng)指導(dǎo)。

《夜正深》中，作者主要采用間接內(nèi)心獨(dú)白，其中穿插直接內(nèi)心獨(dú)白。最顯著的表現(xiàn)是小說(shuō)采用第三人稱全知敘述方式，全篇都是“她”在活動(dòng)，即便在描述人物內(nèi)心活動(dòng)時(shí)也是用“她”來(lái)表述，而不是站在人物本身第一視角上說(shuō)“我”。采用第三人稱進(jìn)行內(nèi)心獨(dú)白對(duì)新手作者極具挑戰(zhàn)，不同于20世紀(jì)30年代后文壇對(duì)意識(shí)流手法的大膽使用，卞之琳為了保證敘事的連貫性和邏輯性，小說(shuō)在表現(xiàn)人物內(nèi)心獨(dú)白時(shí)需要有一個(gè)引導(dǎo)者牽引讀者，所以小說(shuō)大量運(yùn)用了間接內(nèi)心獨(dú)白方式：

1.“可是就算睡著了不見(jiàn)得就算有了安息，她仿佛總逃不了……”后面緊接女人的內(nèi)心活動(dòng)：“待紡的紗啊……”

2.“愛(ài)的想把他一口吞在肚子里，免被什么魔鬼看見(jiàn)了，一把抓了去……”這里的“他”這個(gè)字，可以看出作者在有意干預(yù)閱讀，如果是直接內(nèi)心獨(dú)白，表述應(yīng)該是“兒子／我的凱兒”類說(shuō)詞。

3.“她常常映給自己看的到底還是這一張將來(lái)的怪畫(huà)……”

4.“她現(xiàn)在真弄不清楚了……”

5.“……她自己的無(wú)告也無(wú)從告起的苦惱……”這句話不符合女人身份的話語(yǔ)表達(dá)，是很明顯的作者干預(yù)。

小說(shuō)中還有很多地方使用“她想／她想起／她曾想過(guò)／她不覺(jué)想到／她猛然醒悟／”等，這便是作者引導(dǎo)讀者閱讀的體現(xiàn)。一般來(lái)說(shuō)，人物的內(nèi)心活動(dòng)和意識(shí)想法沒(méi)有邏輯順序可言，顯得混亂無(wú)序。通過(guò)作者引導(dǎo)，一方面為我們點(diǎn)明女人內(nèi)心活動(dòng)發(fā)生的時(shí)間；一方面，即使這個(gè)女人的內(nèi)心活動(dòng)具有跳躍性，但作者已經(jīng)把她的心理歷程歸納整理，讀者讀來(lái)不會(huì)有晦澀雜亂的感受。這也能看出來(lái)卞之琳在翻譯和學(xué)習(xí)西方文學(xué)過(guò)程中，創(chuàng)作手法深受西方意識(shí)流的影響。

除了間接內(nèi)心獨(dú)白，西方意識(shí)流小說(shuō)更為常用的直接內(nèi)心獨(dú)白手法在小說(shuō)中也有體現(xiàn)。其實(shí)有時(shí)候二者區(qū)分不大，時(shí)常混合使用。《夜正深》中直接內(nèi)心獨(dú)白很少，經(jīng)常隱匿在間接內(nèi)心獨(dú)白里。如“原來(lái)這小屋里有的倒是一堆亂夢(mèng)呵！”“凱兒的哭可不就是為了這個(gè)嗎？那可沒(méi)有法子了。兒呵，你怪誰(shuí)呢？”……

小說(shuō)中直接和間接內(nèi)心獨(dú)白方式的使用，讓女人形象變得飽滿——處在社會(huì)底層的小人物，城郊小鎮(zhèn)的紡織女工，心疼幼子久病的母親，她過(guò)去的悲苦和現(xiàn)在的滿足、她在這貧困環(huán)境下的種種感受、她對(duì)兒子深切的愛(ài)，在作者多種意識(shí)流手法的鋪陳下鮮活靈動(dòng)。在任何時(shí)代，這樣的小人物不勝其數(shù)，關(guān)注他們的生活狀況、挖掘他們的內(nèi)心體驗(yàn)、通過(guò)他們內(nèi)心微妙的變化折射出真實(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀，大概也是青年卞之琳想要追求的題中之意。

四、結(jié)語(yǔ)

《夜正深》不只是一篇普通的運(yùn)用了意識(shí)流手法的短篇小說(shuō)。卞之琳作為一個(gè)19歲的高中生，已有意識(shí)地探索這種新型文學(xué)體裁的書(shū)寫(xiě)，并且結(jié)合了國(guó)內(nèi)鄉(xiāng)土小說(shuō)的題材內(nèi)容，所以這部卞之琳最初的作品很能體現(xiàn)出他走上文學(xué)道路的創(chuàng)作理念，得以一窺這位文學(xué)悍將的“意識(shí)流”。一方面，他在寫(xiě)作中有意識(shí)地實(shí)踐意識(shí)新興的寫(xiě)作方式，努力追求新的文學(xué)書(shū)寫(xiě)；另一方面，他熱衷于描寫(xiě)民間風(fēng)俗、小人物的困苦和愛(ài)，這類題材揭示了卞之琳從一開(kāi)始進(jìn)入文學(xué)殿堂就已經(jīng)生長(zhǎng)的對(duì)社會(huì)底層勞動(dòng)人民的深切關(guān)注。

注釋：

①卞之琳：《馮文炳選集》，安徽教育出版社2002年版，第339頁(yè)。

②卞之琳：《馮文炳選集》，安徽教育出版社2002年版，第345頁(yè)。

③卞之琳：《馮文炳選集》，安徽教育出版社2002年版，第343頁(yè)。

④卞之琳：《西窗集》，人民出版社1981年版，第3頁(yè)。

⑤王譽(yù)公：《西方意識(shí)流小說(shuō)的基本表現(xiàn)手法》，《文史哲》1998年第4期，第72-74頁(yè)。

參考文獻(xiàn)：

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[3]袁可嘉.卞之琳與詩(shī)藝術(shù)[M].石家莊：河北教育出版社，1990.