余曉微

（寧波大學(xué)科學(xué)技術(shù)學(xué)院,浙江寧波 315000）

一、四字格的定義與分類

“四字格”是指由四個字組成的一種語言格式。在漢語里四字并聯(lián)常常成為一種特殊的表達(dá)，以致成為一種獨立的格式,因而它們在使用中具有很強的獨立性。[1]

按節(jié)奏特點分類，可以分為[2]：（1）人名（以外國人名為主）、地名和國家名，如愛因斯坦、齊齊哈爾和保加利亞等；（2）報刊名、電視欄目名和組織機構(gòu)等，如青年文摘、新聞聯(lián)播和中國人壽等；（3）專業(yè)術(shù)語（包含外來音譯詞），如共產(chǎn)主義、大同社會、和阿莫西林等；（4）“四字格”成語，如美中不足、坐井觀天和情同手足等；（5）口語形式的“四字格”，如聽著聽著、愛來不來和好啊好啊等多種類型。

四字格在漢語中的作用十分重要，從古時候的詩詞歌賦到現(xiàn)代大量的成語與俗語，其獨特的語音和結(jié)構(gòu)展現(xiàn)出極強大的生命力。四字格在做到簡潔、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)耐瑫r，也表達(dá)出豐富的含義?？傊?，漢語“四字格”詞語最突出的特點是：“內(nèi)容要言不煩，形式整整齊齊，語音朗朗上口，表達(dá)效果生動形象?！盵3]

二、交際翻譯理論概述

彼得?紐馬克（Peter Newmark）擁有大量的翻譯實踐和教學(xué)實踐經(jīng)驗，在此指導(dǎo)下，紐馬克的翻譯思想日漸成熟。1981年，紐馬克出版了他的第一部著作Approaches to Translation。在這本書中，紐馬克首次提出了“語義翻譯”和“交際翻譯”的概念。紐馬克將語言視為思考和自我表達(dá)的工具，并強調(diào)其交際功能。

在一定意義上，所有的翻譯過程都可以被看作是一種交際行為，交際翻譯把目的語讀者放在首位，注重目的語讀者對信息的接收。因此，交際翻譯旨在能夠把信息傳遞出去。即交際翻譯的重點是根據(jù)目的語的語言文化特點、語言表達(dá)方式來傳遞信息，而不是最大限度地忠實于原文，保留原文的原汁原味。在交際翻譯理論的指導(dǎo)下，譯者有較大的自由空間，用自己的理解方式表達(dá)原文的意思。根據(jù)目的語的語言特點，在不改變原文大意的情況下，對原文信息進(jìn)行調(diào)整與修飾，減少部分晦澀難懂的表達(dá)方式，但這并不意味著完全背離原文信息。這樣的譯文會更加貼合目的語群體，達(dá)到了交際的目的。

交際翻譯理論，從適用范圍來看，相對于語義翻譯而言，交際翻譯適合絕大多數(shù)非文學(xué)類文本；從傳遞者和接受者的角度來看，交際翻譯傾向于目的語讀者，以目的語的語言和文化為中心；從評價標(biāo)準(zhǔn)來看，交際翻譯“在目的語中準(zhǔn)確地傳遞原文的交際信息”。[4]

三、譯例分析

外宣是指以外國人為主，揭示中國真實情況，對對外開放具有引領(lǐng)和約束力的國際宣傳，其主要任務(wù)是“服務(wù)經(jīng)濟、促進(jìn)開放、宣傳中國、樹立形象”。[5]《世界根雕看開化》時長約有六分鐘大致可以分為三個部分。首先闡述了根雕的起源，接著闡述了開化縣的大致情況，為根雕的持續(xù)發(fā)展奠定基礎(chǔ)，最后闡述了根雕的發(fā)展以及根雕給開化甚至中國帶來的影響。此外宣紀(jì)錄片字幕中四字格的翻譯很有特色，筆者從四字格的內(nèi)容出發(fā)，以交際翻譯理論為基礎(chǔ)，分四大類進(jìn)行舉例分析。

（一）報刊名、電視欄目名和組織機構(gòu)等

例1：他用根雕濃縮中國千古文明，又按照儒釋道分類建館，最終圓夢根藝王國。

譯文：He enriched the root carving with thousands of years of Chinesecivilization and built рavilions according to Confucianism,Buddhism and Taoism,ultimately making his dream come true in the Root Carving Kingdom.

例1“根藝王國”屬于偏正類四字格，“根藝”具體指“樹根變成藝術(shù)品的一個過程”。若采用逐詞翻譯的方法，譯為“Root Art Kingdom”則忽視根藝側(cè)重的含義，即根成為藝術(shù)品的手藝，完全違背了原語言的意思，違背了譯作對譯文讀者產(chǎn)生的效果應(yīng)盡量等同于原作對原文讀者的效果。譯者將其翻譯為“root carving”，突出了四字格所要表達(dá)的中心意思，也符合英語的表達(dá)習(xí)慣?！巴鯂弊g為目的語讀者所熟知的“kingdom”。“kingdom”的用法十分地道，在牛津詞典中“kingdom”可表達(dá)為“a domain in which something is dominant”，用“kingdom”能準(zhǔn)確地表達(dá)出根藝在這個王國中占支配地位的含義。譯者采用直譯的翻譯方法，將原文的意思清晰地表達(dá)出來，讓讀者一目了然，符合交際翻譯注重交際效果傳達(dá)的原則。

（二）專業(yè)術(shù)語（包含外來音譯詞）

例2：被遺棄的百年龍眼木根創(chuàng)作成了“五百羅漢”。

譯文：The abandoned hundreds of years old roots ofLongan trees were collected and carved into large scaled root carving crafts like “Five hundred Arhats”.

例3：20世紀(jì)末,開化政府在中國率先確立“生態(tài)立縣”發(fā)展戰(zhàn)略，頒布了史上最嚴(yán)厲的法規(guī)法令，禁止山林采伐。

譯文：At the end of last century,the government of Kaihua took the lead in China to establish the ecology based develoрment strategy and issued the toughest decree in the history to forbid felling trees.

四字格翻譯有一定的難度，其中又以專業(yè)術(shù)語的翻譯為最，這些專業(yè)術(shù)語帶有鮮明的中國特色。漢、英民族在文化背景、價值觀以及思維方式等方面有很大差異，導(dǎo)致他們對專業(yè)術(shù)語的理解有難度。

例2“龍眼木根”屬于偏正類四字格，對于偏正關(guān)系的四字格必有一主一次，其結(jié)構(gòu)成分之間含有修飾與被修飾的關(guān)系，將其中一個詞語處理為修飾成分，而將另外一個處理為中心詞。它具體指“龍眼木這個木材的根”，若采用語義翻譯，力求不破壞原文的語法特點，按照中文語序則譯為“Longan trees roots”。這顯然不符合目的語讀者的語言表達(dá)習(xí)慣。譯者選用of結(jié)構(gòu)作為后置定語，表示一種所屬關(guān)系，譯為“……的”。交際翻譯主要是將譯文中違背目的語讀者表達(dá)習(xí)慣的部分轉(zhuǎn)化為目的語讀者所能接受的地道表達(dá)，以免妨礙讀者對譯文的理解。

例3“生態(tài)立縣”并不能從結(jié)構(gòu)上很明確得定義其為偏正類或主謂類四字格，但其是極具縮略型的四字格且具有鮮明的中國特色，目的語讀者很難理解其準(zhǔn)確內(nèi)涵。采用交際翻譯理論，其考慮對象首先是目的語讀者。因此在翻譯過程中，譯者應(yīng)盡可能不受原文形式的限制，結(jié)合交際翻譯手法，讓讀者多思考、多感受，盡量減少譯文中晦澀的表達(dá)。它具體指“生態(tài)立縣就是立足于人與自然和諧發(fā)展，發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟，改善生態(tài)環(huán)境，培育生態(tài)文化”，這也只是狹義的概念。其含義尤其豐富，譯者若采用語義翻譯，譯文則冗雜煩瑣且難以理解。若采用直譯的方法譯為“ecological county”，目的語讀者多半理解為生態(tài)縣城，這樣不能完全詮釋出生態(tài)立縣所表達(dá)的人和自然和諧發(fā)展的含義，僅僅只是表達(dá)出這個縣城擁有良好的生態(tài)。這樣目的語讀者不能深刻地領(lǐng)略到原文的豐富內(nèi)涵，不符合交際翻譯注重交際效果傳達(dá)的原則。在交際翻譯理論指導(dǎo)下，譯者通常需要自主地通過增譯，減譯，或者改譯在不改變原文大意的情況下，使譯文更容易被目的與讀者接受。此處將原四字格具體內(nèi)涵化繁為簡，生態(tài)立縣就是基于生態(tài)學(xué)的發(fā)展，意譯為ecology based，目的語讀者可以通過了解生態(tài)學(xué)的具體內(nèi)容以明確生態(tài)立縣這個四字格中人與自然和諧發(fā)展的豐富內(nèi)涵。

（三）“四字格”成語

例4：他還把根藝作品滲透到城市的公共空間，讓這座四面環(huán)山的縣城成為中國乃至世界獨一無二的根城。

譯文：He also рermeates the root carving crafts into the рublic sрace,making Kaihua County which is surrounded by mountains and the unique root city not only in Chinese but also in the world.

四字成語作為最特殊的四字格，通常分為前后兩個部分，且前后兩個部分之間存在語法結(jié)構(gòu)關(guān)系。

例4“四面環(huán)山”屬于主謂類四字格，漢語被動結(jié)構(gòu)較少，且漢語的被動常常是意義被動，即從結(jié)構(gòu)上看不出是被動。若采用語義翻譯，力求不破壞原文的語法結(jié)構(gòu)，被動關(guān)系或許會采用一種極為隱諱的表達(dá)，這無疑會加大目標(biāo)語言讀者的理解難度。在交際翻譯理論指導(dǎo)下，譯者將充分考慮目的語的特點，以讀者對原語言的理解和反應(yīng)作為起點，以確保譯文的流暢性和可讀性。譯者在翻譯過程中發(fā)揮目的語優(yōu)勢，“四面環(huán)山”具體指的是“東南西北四個方向都被山圍繞著”?！皣@”選擇“surround”，在牛津詞典中可表達(dá)為“be around”，有“四處、在周圍”的意思。譯者根據(jù)目的語表達(dá)習(xí)慣，巧妙地將漢語表達(dá)中的意義被動轉(zhuǎn)為“be surrounded by”這一結(jié)構(gòu)上的被動，被動關(guān)系清晰明了，減少原文晦澀的表達(dá)。“獨一無二”屬于并列類四字格，中英文在語言特征上有本質(zhì)的區(qū)別，中文為分析性語言，風(fēng)格含蓄委婉、意味深長；英文為綜合性語言，風(fēng)格簡潔明了、直白易懂?；诮浑H翻譯的譯文對于目的語讀者來說更加流暢，更符合其表達(dá)習(xí)慣，譯者可以不用刻意追求譯文與原文在形式上的相同。若采用語義翻譯，在確保忠實于原文的前提下，做到不破壞原文的詞匯特點，屈從于原語言特點，將“獨一無二”譯為兩個意思相同或相近的詞語，可能譯為“unique and irreрlaceable”有致譯文煩瑣的可能。若采用逐詞翻譯的方法，譯為“only one no two”，顯而易見，目的語讀者不能理解其真正含義，違背了交際翻譯要求擺脫原文結(jié)構(gòu)形式的束縛，讓譯入語的優(yōu)點最大化的原則?！蔼氁粺o二”指“沒有相同的或沒有可以相比的，形容十分稀少”，譯者僅將其翻譯為“unique”。沒有重復(fù)用詞，擺脫原四字格并列的結(jié)構(gòu)形式的束縛，減少詞匯的冗雜達(dá)到交際翻譯的交際效果。

（四）口語形式的“四字格”

例5：大美綠水青山越來越多地吸引著各國游人。

譯文：The green mountains and clear waters attract more and more рeoрle from all over the world.

口語形式的四字格結(jié)構(gòu)不像成語那么嚴(yán)謹(jǐn)，譯者在翻譯時可以有更大的自由空間。但這并不意味著譯者可以完全背離原文隨意發(fā)揮，肆意更改。

例5“綠水青山”泛指美好山河，形容富有生氣而秀麗的山水。交際翻譯注重目的語讀者的閱讀效果和原語言讀者的閱讀感受一致，使譯文行文流暢且易于理解。同時集直譯、意譯和地道翻譯的優(yōu)勢。譯者將其譯為“green mountains and clear waters”，青山選擇直譯，綠水則意譯為清澈的水。這里的翻譯重點在綠水，習(xí)近平總書記曾多次發(fā)表講話“綠水青山就是金山銀山”，綠水在《十九大報告》和《習(xí)近平談治國理政》（第二卷）的英文版中分別譯為“l(fā)ucid waters”和“clear waters”兩種譯法都沒有選擇直譯。在牛津詞典中“green water”被表述為“Water coloured green by algae or other organic matter”，顯然，英文中的“green water”表達(dá)的是“被大量藻類或其他水生植物所充斥的水面”。這完全違背了“綠水青山”原本的含義。譯文“clear waters”簡明扼要但能地道地表達(dá)出原文語義，展示了山青水清的美好畫卷，達(dá)到了交際翻譯以交際效果的傳達(dá)為重的特點。

結(jié)語

外宣紀(jì)錄片是為境外受眾提供中國文化信息，宣傳中國文化特色，拉動文旅經(jīng)濟增長的重要手段。中文四字格對仗工整，含義豐富，在英語中很難找到合適的詞來表達(dá)其意思。外宣紀(jì)錄片中四字格出現(xiàn)頻率較高，且外宣翻譯作為一種語言與另一種語言的交際，一種文化與另一種文化的交際，翻譯的好與壞不僅影響經(jīng)濟增長也不利于國家形象?；诮浑H翻譯理論下的四字格翻譯，要以其意思為中心，達(dá)到交際的實際效果，輔以直譯或意譯抑或是直譯意譯相結(jié)合的手法不斷靠近目的語讀者，從而幫助目的語讀者更好地理解。