盧思龍 殷海華 何俊儒

（鹽城工學(xué)院設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院,江蘇鹽城 224051）

一、城市文化招貼中平面視覺(jué)元素融合立體材料媒介語(yǔ)言

城市文化招貼作為招貼一種分類形式，它同樣和其他招貼設(shè)計(jì)具有的符號(hào)、文字、圖形、色彩、構(gòu)圖等平面的元素構(gòu)成。并通過(guò)印刷的設(shè)備或者其他一些輸出電子設(shè)備，以張貼或展覽的方式來(lái)傳遞信息、推廣城市文化、宣傳各種文化類信息資料，也就是我們常見(jiàn)的一種平面的文化傳播方式和媒介。也可以稱之為社會(huì)公共文化招貼。它也可以為國(guó)家政策方針宣傳、城市文化旅游產(chǎn)業(yè)宣傳、人文歷史文化保護(hù)宣傳的知識(shí)、學(xué)術(shù)文化活動(dòng)招貼及弘揚(yáng)主旋律的主要途徑和傳播載體。來(lái)豐富市民視覺(jué)審美。和其他宣傳招貼相比，城市文化招貼也承擔(dān)著更多的文化使命和社會(huì)責(zé)任。

群眾的審美伴隨著時(shí)代發(fā)展和人民生活水平的提高，對(duì)于文化產(chǎn)品需求也愈加迫切。這也給城市文化招貼帶來(lái)新的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。在這樣一個(gè)數(shù)字媒體信息爆發(fā)的時(shí)代，如何在數(shù)字媒體爆發(fā)的時(shí)代，使得城市文化招貼不會(huì)因?yàn)樵O(shè)計(jì)感和傳播載體而日漸消亡。繼續(xù)發(fā)揮招貼文化傳播的主要功能。城市文化招貼如何適應(yīng)新時(shí)代的發(fā)展是我們目前需要不斷關(guān)注和深思重要的課題。城市文化招貼隨著新載體和新媒介的出現(xiàn)，與以往傳統(tǒng)視覺(jué)形象表達(dá)發(fā)生巨大的改變，隨著數(shù)字信息的發(fā)展，在新技術(shù)加持下，群眾所接觸到的不再是一個(gè)單一，二維平面設(shè)計(jì)招貼，開(kāi)始逐漸與多媒體技術(shù)相結(jié)合，嘗試運(yùn)用動(dòng)態(tài)的表現(xiàn)形式向群眾展示。在城市文化招貼發(fā)展中，越來(lái)越多的設(shè)計(jì)師和藝術(shù)家從平面視覺(jué)信息傳達(dá)向立體材料的招貼設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)變?nèi)ケ磉_(dá)。如我們?nèi)粘Ｉ钪性诠卉囌?、社區(qū)文化中心，公園廣場(chǎng)等一些公共場(chǎng)合電子展示欄上城市文化招貼可以與市民互動(dòng)，城市文化招貼在傳達(dá)信息的同時(shí)增加一定趣味性和互動(dòng)性，這樣不僅僅可以市民了解當(dāng)?shù)匚幕瘍?nèi)涵，增強(qiáng)了市民的城市文化自豪感。這些新技術(shù)的飛躍式發(fā)展，使得城市文化招貼在傳達(dá)方式上也產(chǎn)生了巨大的轉(zhuǎn)變，城市文化招貼變得更加具有互動(dòng)性、趣味性、目的性和針對(duì)性。公共場(chǎng)所的電子屏幕上電子海報(bào)、宣傳城市文化招貼看似有一定局限性，傳播空間受到一定制約，但是這樣更好更集中去發(fā)揮其社會(huì)職能，弘揚(yáng)社會(huì)的價(jià)值和精神。

在城市的發(fā)展中，視覺(jué)傳達(dá)領(lǐng)域與其他各個(gè)領(lǐng)域無(wú)界限交互，不斷融合發(fā)展。讓創(chuàng)意不再拘泥于傳統(tǒng)媒介語(yǔ)言之中，使得城市文化招貼發(fā)展空間更加廣闊起來(lái)，讓材料語(yǔ)言融合信息，文化招貼視覺(jué)創(chuàng)意這樣才能與時(shí)俱進(jìn)夠發(fā)揮出視覺(jué)傳達(dá)新視覺(jué)語(yǔ)言的效果。第一，設(shè)計(jì)師和藝術(shù)家通過(guò)新的技術(shù)使得招貼設(shè)計(jì)由以前單一的印刷方式讓現(xiàn)在平面印刷方式更加豐富多彩。電子產(chǎn)品迅速發(fā)展和用戶大量增加，這些文化招貼設(shè)計(jì)形式和過(guò)去發(fā)生巨大的變化，文化招貼不再單單是貼在墻面上供群眾獲取信息，以動(dòng)態(tài)形式去表現(xiàn)城市文化招貼。第二，技術(shù)創(chuàng)新和設(shè)計(jì)形式的多樣性使得招貼設(shè)計(jì)形式隨之產(chǎn)生重大的革新。并以一種獨(dú)特和趣味的形式展現(xiàn)給觀眾。

在城市文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中，也更加需要這樣創(chuàng)新和突破。因此城市文化招貼依舊是城市公共文化宣傳的主要載體和傳播方式。

二、新技術(shù)下綜合材料元素在城市文化招貼的跨界理念

在當(dāng)代的城市文化招貼藝術(shù)設(shè)計(jì)中，采用自然材料或者在新技術(shù)下多元化材料作為介質(zhì)來(lái)表現(xiàn)城市文化招貼。以自身的材料屬性作為媒介來(lái)承載城市文化招貼的新視覺(jué)表現(xiàn)。藝術(shù)家一般用石頭，沙子，麻布等等被已知的材料進(jìn)行創(chuàng)作，進(jìn)行組合和拼貼展現(xiàn)綜合材料藝術(shù)。各種各樣的材料都可以在藝術(shù)得以體現(xiàn)和運(yùn)用。在西方國(guó)家的綜合材料藝術(shù)也是藝術(shù)家常用的藝術(shù)表達(dá)形態(tài)。

隨著時(shí)代的發(fā)展過(guò)程中，原本為科學(xué)或者開(kāi)發(fā)新材料的技術(shù)，許多技術(shù)方法被藝術(shù)家拿來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作再創(chuàng)新運(yùn)用到新創(chuàng)作的藝術(shù)表達(dá)當(dāng)中。在二十一世紀(jì)之后，數(shù)字技術(shù)和計(jì)算機(jī)技術(shù)噴涌式發(fā)展，漸漸融入我們的日常生活當(dāng)中，我們所常見(jiàn)的數(shù)字媒體藝術(shù)，新型材料，印刷技術(shù)等這些技術(shù)對(duì)新視覺(jué)下的招貼設(shè)計(jì)產(chǎn)生了重要影響。設(shè)計(jì)工作者和藝術(shù)家們?cè)诓煌瑢用孢\(yùn)用計(jì)算機(jī)技術(shù)，圖像技術(shù)作為新的工具，從中獲得新的表現(xiàn)手法，新的感知。再融合了城市的自然、人文和藝術(shù)等元素，作為城市內(nèi)在文化氣質(zhì)的承載，以展現(xiàn)城市特有的人文地域文化風(fēng)貌。

新技術(shù)的飛速發(fā)展下綜合材料城市文化招貼達(dá)成一種具有濃郁的文化內(nèi)涵享受，城市文化招貼不單單是一種簡(jiǎn)單視覺(jué)傳達(dá)信息的作用，成為一個(gè)全方位，全過(guò)程享受的視覺(jué)盛宴。我選擇具有代表性的城市文化形象如蘇州、杭州等城市，衍生出具有代表性綜合材料城市文化招貼優(yōu)秀案例，在蘇州印象文化招貼設(shè)計(jì)大賽、江南文脈國(guó)際海報(bào)邀請(qǐng)展暨設(shè)計(jì)大賽中。韓秉華《蘇州印象》將蘇州園林代表性窗花進(jìn)行與中國(guó)水墨相結(jié)合拼接出一個(gè)“州”字，讓人一目了然（蘇州園林）[1]。另一張運(yùn)用詩(shī)句文章來(lái)搭建出江南寺廟，展現(xiàn)古代詞人、詩(shī)人鐘愛(ài)的城市，這些具有典范價(jià)值綜合材料文化招貼海報(bào)。運(yùn)用當(dāng)?shù)靥赜形幕乇砬擅钸\(yùn)用置換、重構(gòu)等藝術(shù)表現(xiàn)手法，最后通過(guò)計(jì)算機(jī)技術(shù)使圖形設(shè)計(jì)更加具有象征性和隱喻性，這樣更好的展現(xiàn)出城市文化招貼的藝術(shù)價(jià)值。因此，藝術(shù)家和設(shè)計(jì)工作者在文化招貼設(shè)計(jì)之中更加注重雄厚的人文歷史文化底蘊(yùn)，通過(guò)新技術(shù)（數(shù)字媒體、計(jì)算機(jī)技術(shù)）和現(xiàn)代文化手段詩(shī)意的視覺(jué)表達(dá)方法，來(lái)表現(xiàn)城市的文化精神內(nèi)核。以此來(lái)刺激城市可持續(xù)發(fā)展的精神和文化的潛力，讓受眾自覺(jué)產(chǎn)生對(duì)于城市歷史文化傳承和保護(hù)的責(zé)任意識(shí)，這樣不僅宣傳城市文化，也增加當(dāng)?shù)厝嗣駥?duì)于城市文化的自覺(jué)性和歷史文化自豪感，對(duì)于增強(qiáng)城市文化軟實(shí)力和擴(kuò)大城市文化影響，繼而彰顯了城市的鮮明個(gè)性提升了城市的文化品質(zhì)，增強(qiáng)了城市的競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力，皆有益處。

中華文化歷史悠久，我們祖先為我留下大量珍貴文物，其文化價(jià)值是多么光彩耀眼。每一座城市都有屬于他自己文化價(jià)值。這些本土化文物還是文人墨客留下筆墨，也伴隨著整個(gè)城市的發(fā)展與成長(zhǎng)，是存在與我們生活周圍。眾所周知，中國(guó)西安有著悠長(zhǎng)歷史文化長(zhǎng)流，這里存在過(guò)十三代王朝的起落與興衰。這些歷史留存的文化遺產(chǎn)，為設(shè)計(jì)師和藝術(shù)家們提供大量參考材料和豐富的設(shè)計(jì)素材、靈感。只要你踏入這座飽經(jīng)風(fēng)霜的古城，就會(huì)感受濃濃的古文化氣息。其中一幅反應(yīng)當(dāng)時(shí)中法文化交流的主題性文化招貼中，“西安著名的景點(diǎn)古建物——大雁塔，成為主題設(shè)計(jì)的必選材料，雖然這個(gè)題材被大多數(shù)設(shè)計(jì)師和藝術(shù)工作者采用過(guò)，但是為向法國(guó)展示西安古代文化風(fēng)采”[2]，選用了這個(gè)具有代表性的素材吸引了大量來(lái)自全球各地藝術(shù)家和設(shè)計(jì)師進(jìn)行更好交流與學(xué)習(xí)。作為中國(guó)設(shè)計(jì)作品同時(shí)也要具有國(guó)際化的設(shè)計(jì)語(yǔ)言來(lái)表達(dá)屬于我們城市文化招貼的思想內(nèi)涵，因此用大雁塔點(diǎn)線面的模式和各種顏色的直線來(lái)設(shè)計(jì)出獨(dú)特本土文化宣傳效果，這也是對(duì)傳統(tǒng)文化的一次新的嘗試與挑戰(zhàn)。盧思龍入選南通舉辦美美與共國(guó)際海報(bào)邀請(qǐng)展的招貼設(shè)計(jì)作品《美》，將“美”字進(jìn)行拆分之后用點(diǎn)線方式再一次重組，用自然植物麻繩、葉子和中國(guó)水墨元素進(jìn)行替代，用中國(guó)傳統(tǒng)印章展現(xiàn)城市文化元素，倡導(dǎo)人與自然的和諧相處。

不管在什么地方，每一個(gè)城市都有屬于他自己文化特色，每一個(gè)地方，每一個(gè)城市文化的題材要將傳統(tǒng)文化符號(hào)提取轉(zhuǎn)化為城市文化招貼的視覺(jué)主體形象設(shè)計(jì)。在這個(gè)過(guò)程當(dāng)中不僅僅需要收集資料和運(yùn)用，更重要的是深入了解和認(rèn)識(shí)才能將大眾記憶當(dāng)中的視覺(jué)符號(hào)轉(zhuǎn)為主要視覺(jué)形象，進(jìn)而與大眾引起共鳴。這樣才能打造出獨(dú)屬自己城市文化特色。

三、新技術(shù)下材料藝術(shù)語(yǔ)言在城市文化招貼的多樣性

多樣性指的是在城市文化招貼當(dāng)中運(yùn)用多種元素，例如中國(guó)城市招貼設(shè)計(jì)中用到中國(guó)水墨、傳統(tǒng)剪紙、中國(guó)漢字書(shū)法、傳統(tǒng)造型等特有得藝術(shù)形式進(jìn)行城市文化形象招貼設(shè)計(jì)。藝術(shù)家巧妙將這些元素融合創(chuàng)造新的圖形圖像，用新穎的方法加以創(chuàng)造，產(chǎn)生新信息、新美學(xué)。這些新材料和新技術(shù)都將成為視覺(jué)表現(xiàn)的新變革，這些中國(guó)傳統(tǒng)文化元素本身具備原始的藝術(shù)美感。其次城市文化招貼也具有一定廣義性，其根本因素是受眾廣泛，文化招貼相比較其他商業(yè)招貼更加有用包容性、識(shí)別性、文化性。也更容易被各個(gè)階級(jí)的群眾所接受。

城市文化招貼不再局限于簡(jiǎn)單符號(hào)、片面圖形等，通過(guò)綜合材料來(lái)創(chuàng)作城市文化招貼使得畫(huà)面更加新穎和突出。運(yùn)用綜合材料丙烯顏料、水墨、油炭等等，來(lái)表現(xiàn)城市傳統(tǒng)文化符號(hào)，通過(guò)新的材料和新的版畫(huà)技巧，可以來(lái)增強(qiáng)畫(huà)面豐富性，加強(qiáng)油水的視覺(jué)參差的肌理感、色彩的層次使得招貼在綜合材料藝術(shù)下變得更加飽滿和厚重一些。在取材過(guò)程并非一定要來(lái)自顏料也可以生活常見(jiàn)自然物質(zhì)或者新型材料都可以用來(lái)運(yùn)用在城市文化招貼的設(shè)計(jì)之中。再運(yùn)用新的計(jì)算機(jī)技術(shù)和數(shù)碼相機(jī)拍攝加工處理城市文化招貼，計(jì)算機(jī)技術(shù)讓其城市文化招貼“動(dòng)”起來(lái)，與觀眾互動(dòng)起來(lái)提高城市文化招貼的新鮮感?！芭c此同時(shí)，不同藝術(shù)用油墨、水彩、報(bào)紙、石膏、彩色噴漆等會(huì)創(chuàng)作出不同材料繪畫(huà)視覺(jué)效果，設(shè)計(jì)師和藝術(shù)家們不斷嘗試著各種各樣的方法和實(shí)驗(yàn)”[3]，以此來(lái)尋求新時(shí)代新技術(shù)富有獨(dú)特的視覺(jué)繪畫(huà)效果。數(shù)字媒體技術(shù)時(shí)代和數(shù)碼成像技術(shù)增添一種特殊的視覺(jué)美感，這也幾乎成了城市文化招貼的關(guān)鍵部分。從綜合材料創(chuàng)作城市文化招貼的多樣性來(lái)看，不僅表現(xiàn)在這招貼設(shè)計(jì)當(dāng)中還會(huì)經(jīng)常使用不同的新型材質(zhì)或者新的視覺(jué)語(yǔ)言作為城市文化招貼的載體，綜合材料藝術(shù)元素的招貼語(yǔ)言不再局限二維空間之內(nèi)，可以媒介材料營(yíng)造出立體視覺(jué)感，并使用這些新材料豐富文化招貼藝術(shù)的畫(huà)面。因此材料元素設(shè)計(jì)文化招貼更適合于各種招貼的新視覺(jué)新技術(shù)之中，同時(shí)促進(jìn)招貼設(shè)計(jì)與藝術(shù)的融合發(fā)展。

四、城市文化招貼設(shè)計(jì)中材料媒介語(yǔ)言的創(chuàng)新表達(dá)

在城市文化招貼當(dāng)中存在著一些設(shè)計(jì)保守，思維理念滯后，創(chuàng)意不夠新穎、視覺(jué)略顯狹隘、城市文化底蘊(yùn)不夠突出等需要更加完善之處。在城市發(fā)展當(dāng)中，一些主題公園或者主題樂(lè)園新潮而歷史文化韻味不足的體現(xiàn)，在主題樂(lè)園或者主題公園城市文化設(shè)計(jì)過(guò)程中暴露出大相徑庭的視覺(jué)文化效果，與其他城市區(qū)分度不夠的特征。城市的獨(dú)特性和標(biāo)志性不高，很難表達(dá)出屬于自己的文化特色、城市風(fēng)貌和地域特色。

每一座城市都有著自己的歷史文化傳統(tǒng)和獨(dú)屬于自己的城市記憶。城市文化招貼對(duì)于城市文化而言承載太多太多的功能與影響。在城市文化招貼的發(fā)展過(guò)程中，城市文化招貼起到了傳承與創(chuàng)新重要作用。其城市文化招貼應(yīng)走出“現(xiàn)代旅游景點(diǎn)”宣傳固定模式，學(xué)會(huì)去突破固定模式思維方法，深度的挖掘中國(guó)古人為我們留下大量寶貴的歷史文化資源其中的精髓，將這些歷史文化扮演者和歷史長(zhǎng)河的見(jiàn)證者進(jìn)行文化再創(chuàng)造，借助新媒介語(yǔ)言和新視覺(jué)技術(shù)下創(chuàng)新與突破。既能實(shí)現(xiàn)城市文化招貼的功能與作用，又能成為城市文化發(fā)展忠誠(chéng)的記錄者和城市建設(shè)者，文化招貼將成為城市歷史新發(fā)展倡導(dǎo)者和參與者。它的發(fā)展與創(chuàng)新能折射出一座城市的文化、一個(gè)區(qū)域的特色和科學(xué)發(fā)展水平發(fā)揮著無(wú)法代替的作用。他承擔(dān)著為地域文化傳播與城市發(fā)展的責(zé)任。城市文化招貼成為城市文化發(fā)展的不可或缺的成員，它常常被視為一座城市文化的體現(xiàn)。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展如此迅速的社會(huì)，人們也越來(lái)越意識(shí)到城市文化招貼的重要性，其城市文化招貼的定位愈加趨向于多元化和現(xiàn)代化。

同時(shí)在設(shè)計(jì)創(chuàng)作當(dāng)中學(xué)會(huì)取舍，不是簡(jiǎn)單將城市文化實(shí)物具象切入城市文化招貼當(dāng)中，以一種地域文化符號(hào)創(chuàng)造出新的視覺(jué)形象。例如我們所熟知城市當(dāng)中的北京故宮、泰安泰山都可以提取并成為城市文化一種符號(hào)，運(yùn)用城市文化招貼設(shè)計(jì)之中。將這些屬于自己城市文化特色符號(hào)做成系列文化招貼，讓人們更能意識(shí)到自己城市的巨大文化資產(chǎn)。利用一種新穎的綜合材料設(shè)計(jì)方法來(lái)創(chuàng)作出一種新的視覺(jué)刺激，城市系列招貼作品更加突出文化區(qū)域性，展現(xiàn)中華藝術(shù)精神，文化價(jià)值。在圖像爆炸的時(shí)代，保護(hù)城市遺存的歷史文化和廣大的人民群眾的精神文化，以創(chuàng)新精神來(lái)探索城市文化的時(shí)代意義和藝術(shù)價(jià)值，突破對(duì)文化新傳播和新表現(xiàn)。

綜上所述，新媒體時(shí)代下的城市文化招貼多元化發(fā)展必須具有新的視覺(jué)語(yǔ)言和表現(xiàn)手段，設(shè)計(jì)師和藝術(shù)工作者在創(chuàng)作城市文化招貼的過(guò)程中能跨界合作，合理運(yùn)用當(dāng)?shù)匚幕男螒B(tài)和構(gòu)成，與現(xiàn)代新技術(shù)和新材料相融合，不斷創(chuàng)新表現(xiàn)手法。借助綜合材料的方式來(lái)深入了解城市文化招貼的主題內(nèi)容，使得群眾主動(dòng)接受城市文化招貼傳播的信息。因此作為城市公共文化相關(guān)聯(lián)的重要載體，城市文化招貼承擔(dān)更多的責(zé)任，普及社會(huì)文化知識(shí)具有重要作用。同時(shí)也是作為點(diǎn)綴人們生活的裝飾品，也會(huì)被賦予更多社會(huì)責(zé)任與使命。在新視覺(jué)信息傳達(dá)技術(shù)時(shí)代文化招貼的探索和研究具有深遠(yuǎn)影響，和當(dāng)前藝術(shù)與設(shè)計(jì)跨界融合發(fā)展的研究背景下有著深刻的時(shí)代價(jià)值。