■華亦雄，周浩明，衛(wèi)常青，丁慧慧 Hua Yixiong & Zhou Haoming & Wei Changqing & Ding Huihui

(1.蘇州科技大學藝術(shù)學院，江蘇蘇州 215009；2.清華大學美術(shù)學院，北京 100084；3.蘇州科技大學建筑學院，江蘇蘇州 215009）

傳統(tǒng)建筑室內(nèi)基于整體設計的理念，往往從建筑結(jié)構(gòu)、室內(nèi)分隔物、家具到陳設藝術(shù)品形成完整的環(huán)境營造技藝[1]體系，這其中包含了從大木作、小木作到各類工藝品的制作技藝。在傳統(tǒng)技藝高度發(fā)達的清中期，環(huán)境營造技藝成為了文化傳播的主要角色。因為它所涉及的技藝體系與生活方式及文化消費最為密切，因此傳播流動速度尤其快，而且影響面廣，上至皇宮貴族下至平民百姓都會津津樂道于“新奇樣式”帶來的新鮮體驗。室內(nèi)隔斷中的罩雖然只是環(huán)境營造技藝體系中的一個微小類型，但通過內(nèi)檐用罩的形制對比，可以折射出宮廷與地方之間技藝、文化等要素的持續(xù)交融。

1 清代揚州私家園林建筑內(nèi)檐用罩的發(fā)展歷程

揚州私家園林建筑內(nèi)檐用罩的發(fā)展歷經(jīng)了從元明到清多個朝代的更迭，至清中期形成了較為穩(wěn)定的地域特色。據(jù)文獻記載，明末清初南北小木作工藝交融現(xiàn)象愈發(fā)常見，這對揚州傳統(tǒng)建筑內(nèi)檐用罩的形制產(chǎn)生了極大的影響。

早期萌芽期：揚州地區(qū)很早就開始注重建筑室內(nèi)裝修，計成在他的《園冶》中就辟專章加以論述，“凡造屋難于裝修，惟園屋異乎家宅，曲折有條，端方非額，如端方中須尋曲折，到曲折處還定端方，相間得意，錯綜為妙”[2]。雖然《園冶》通篇沒有出現(xiàn)明確的“罩”，但計成所描寫園屋裝折中錯綜為妙的“曲折”空間顯然需要一種具有分隔、限定室內(nèi)空間的小木作構(gòu)件。明代揚州地區(qū)的私家園林保留初始內(nèi)檐裝折的建筑遺存較少，僅以住宅部分而言無論是董恂讀書處還是戚宅等都沒有發(fā)現(xiàn)罩裝修留下的痕跡[3]。但是董恂讀書處的室內(nèi)空間可以清晰辨認出曾經(jīng)有屏門安裝與拆卸留下的痕跡；此外戚宅次間為使室內(nèi)采光更好，在屏門的處理上采用了樣式的變更，空間中的裝飾性也相比有所增強，但是仍未發(fā)現(xiàn)罩的痕跡（圖1）。直至清初，大量揚州地區(qū)圖像資料中的室內(nèi)空間中依舊沒有發(fā)現(xiàn)“罩”這類的裝修樣式，比如揚州高郵畫家王云的界畫作品（圖2）。

圖1 董恂讀書處屏門痕跡（左）、戚宅次間屏門（右）

圖2 王云《休園圖》局部

快速發(fā)展期：內(nèi)檐用罩由明末清初的無跡可尋逐漸過渡到清代中期后的普遍應用。隨著地區(qū)經(jīng)濟的發(fā)展，以及便利的大運河水陸交通，徽派匠師、蘇州香山幫巧匠們在揚州聚集，多種內(nèi)檐裝修手法交融在了揚州園林的內(nèi)檐裝修中。各地的建筑材料受益于舟運暢通而源源不斷地運到揚州，揚州內(nèi)檐裝修形制又得到了進一步的提高，此時私家園林的使用者對建筑內(nèi)部的功能性和觀賞性都有了更高要求，用于分隔空間的構(gòu)件也變得十分豐富，博古架、屏門、太師壁、罩、紗等也多出現(xiàn)在了富有的私家宅園建筑中；而其中，樣式豐富、活潑，裝飾性強的當屬內(nèi)檐用罩，清代李斗在《揚州畫舫錄》中根據(jù)其真實體驗描寫道：“在靜照軒東側(cè)有一小屋，門中又得屋一間，窗外多風竹聲。中有小飛罩，罩中小棹，信手摸之而開，入竹間閣子”[4]，可見通過內(nèi)檐用罩進行的空間分割，可以營造出層層遞進而又曲折婉轉(zhuǎn)的空間效果，進而形成空間過渡的層次感，形成重重滲透的空間視覺效果。清中期內(nèi)檐用罩的形制樣式通常分為兩種，一種是構(gòu)造為上檻、掛空檻、橫披、小飛罩結(jié)合兩側(cè)隔扇或圓光罩的落地罩形式，另一種是構(gòu)造相對簡單的兩側(cè)無隔扇且花罩不落地形式的飛罩[5]。

趨于成熟期：形制創(chuàng)新基于新材料及新文化趣味的介入。發(fā)展至清中后期，從清中期個園中的內(nèi)檐用罩與清晚期汪氏小苑內(nèi)檐用罩現(xiàn)存實物的比較可知，在罩的外部形制和雕飾技法方面整體并未有較大突破，例如落地罩還是多以兩側(cè)隔扇結(jié)合當中小飛罩的形式出現(xiàn)（圖3），隔扇與橫披部分的框架芯子在具有相似的演變內(nèi)容。如清中期揚州個園漢學堂中東西次間檐柱部分的落地罩隔扇與橫披圖案是以中心式為主，花格欞條的間隔相對狹窄（圖4），清后期揚州汪氏小苑春暉堂次間后檐柱部分的落地罩隔扇與橫披圖案依舊為中心式（圖5），但后者做出了材料上的創(chuàng)新，其隔心部位使用了經(jīng)過抹角的整塊玻璃（圖6）。

圖3 個園漢學堂次間落地罩

圖4 春暉堂次間落地罩

圖5 春暉堂北面落地罩

圖6 插角拼板鏤雕飛罩

值得一提的是清中期伴隨乾隆皇帝南巡到揚州，兩淮造辦處逐漸成為了宮廷內(nèi)檐裝修構(gòu)件的加工中心，乾隆三十九年乾隆花園包括符望閣和倦勤齋在內(nèi)的五座建筑的內(nèi)檐裝修都交由揚州所在的兩淮造辦處承做[6]，至此宮廷式樣的流入使揚州內(nèi)檐裝修水平又得到了新的提升。在這一時期，出現(xiàn)了不少留名史冊、精于裝修制作和繪圖的匠人，例如《揚州畫舫錄》中所載擅長裝修圖樣尺寸的谷麗成[4]、精宮室裝修的潘承烈[4]、還有善于畫樣的姚蔚池和史松喬[4]，內(nèi)檐構(gòu)件技藝方面還有名聲傳入宮廷，被稱為“琺瑯王”的王世雄[4]。先進的內(nèi)檐裝修工藝和技藝精湛的工匠為內(nèi)檐裝修提供了可靠的技術(shù)力量。

2 基于南北典型案例對比的清代揚州私家園林建筑內(nèi)檐用罩形制分析

內(nèi)檐用罩的形制主要受其各部分組成關系的影響。罩各構(gòu)成部分規(guī)格的比例大小主要受開間大小劃分和房屋構(gòu)架尺寸與間隔的影響，并且也間接影響了不同室內(nèi)空間的分隔效果。筆者以清中期揚州私家園林建筑與北京皇家園林符望閣、倦勤齋兩座建筑內(nèi)檐用罩為研究對象，分別對清中期兩地現(xiàn)存內(nèi)檐用罩進行了測繪，并對其中現(xiàn)存數(shù)量最多的落地罩進行樣本收集整理。內(nèi)檐落地罩通常是以廊柱或步柱為邊界，以上檻、中檻（揚州稱掛空檻）、下檻為界對立面進行劃分，其中組成構(gòu)件為迎風板、橫披、花牙子、隔扇等多個部分，此處從落地罩隔扇上下部分比例、對落地罩整體寬高比例、對落地罩上半部分面積與下半部分面積比例三部分展開分析（表1-表2），擬推導出清中期揚州私家園林與北方皇家園林建筑內(nèi)檐用罩形制上的異同點。

表1 清中期揚州私家園林建筑落地罩研究數(shù)據(jù)匯總

表2 清中期符望閣與倦勤齋落地罩研究數(shù)據(jù)匯總

2.1 落地罩隔扇上下部分比例對比研究

研究落地罩隔扇的上下部分比例時，通常以掛空檻下皮至隔扇的中橫擋上皮為上部，以中橫擋至地面為下部（圖7）。

圖7 落地罩隔扇上下之比示意圖

根據(jù)對清中期揚州私家園林建筑及北京皇家園林建筑符望閣、倦勤齋樣本的收集整理，經(jīng)過篩選排除不符合測算要求的落地罩，將剩余樣本進行軟件處理與計算，得出兩地區(qū)落地罩隔扇上下比的比值分布如圖8-圖9所示，清代揚州私家園林內(nèi)檐落地罩隔扇的上下之比集中在1.0～1.5的范圍，平均值約為1.44。清中期符望閣與倦勤齋落地罩隔扇的上下之比集中在1.2～1.8的范圍，平均值約為1.42。

圖8 揚州私家園林落地罩隔扇上下比值數(shù)據(jù)分布圖

圖9 北京皇家園林落地罩隔扇上下比值數(shù)據(jù)分布圖

根據(jù)數(shù)據(jù)及數(shù)據(jù)分布圖分析，高度以10為計，清中期揚州私家園林落地罩隔扇的上下之比平均為1.44，比例約為6:4.16；清中期符望閣與倦勤齋落地罩隔扇的上下之比平均1.42，比例約為6:4.2，兩者比值數(shù)據(jù)接近，揚州私家與北京皇家內(nèi)檐用罩隔扇上下兩部分通常以六四分位，造成了和諧均勻的視覺效果[7]，不管是北宋《營造法式》中格子門，還是明代《園冶》戶槅（圖10），至清代官式建筑中的隔扇、江南地區(qū)民間建筑的長窗、紗隔，普遍采用“高自枋底至地，以四六分派”[2]的做法。即以邊框中橫頭料中心線為準（北方以抹頭上皮為界），往下至地為四，包含中、下夾堂板、裙板[20]；其上為六，包含內(nèi)心仔和上夾堂板，北方宮廷建筑內(nèi)檐裝修的營造中也使用該比例[20]，據(jù)《內(nèi)檐裝修做法》載“凡嵌扇罩腿，俱四六分之，以六成除二抹得花心”[8]，在清中期，這種比例關系在眾多則例和實物遺存中出現(xiàn)，呈現(xiàn)出程式化的趨勢。

圖10 《營造法式》格子門、《園冶》戶槅、清代北方官式落地罩隔扇上下比例

此外通過對比蘇南地區(qū)的落地罩隔扇，發(fā)現(xiàn)該比例有所不同，通過對明清江南地區(qū)實地調(diào)研發(fā)現(xiàn)，隔扇上下比例通常略大于6:4，如蘇州耦園山水間槅扇上下比為6:3.5（圖11），獅子林燕譽堂紗槅上下比為7:3（圖12），但從整體上看，揚州私家園林內(nèi)檐罩形制更接近于北方官式的6:4。

圖11 蘇州耦園山水間槅扇

圖12 獅子林燕譽堂紗槅

2.2 落地罩的整體寬高比例對比研究

研究落地罩的整體寬高比例時，通常以落地罩兩側(cè)的抱框外側(cè)距離計為整體寬，以地面至上檻（若有迎風板則為迎風板上沿）計為整體高（圖13）。

圖13 落地罩整體寬、高之比示意圖

根據(jù)樣本的收集整理，經(jīng)過篩選排除不符合測算要求的落地罩，將剩余樣本進行軟件處理與計算，得出的兩地區(qū)落地罩整體寬、高比的比值分布如圖14-圖15所示，清代揚州私家園林內(nèi)檐落地罩的寬、高之比集中在1.0～1.5的范圍，平均值為1.15。宮廷建筑符望閣與倦勤齋落地罩的寬、高之比范圍在0.5～1.5的范圍，浮動范圍較大。

圖14 揚州私家園林落地罩整體寬、高比值數(shù)據(jù)分布圖

圖15 北京皇家園林落地罩整體寬、高比值數(shù)據(jù)分布圖

由以上分析可知：清中期符望閣與倦勤齋落地罩的形制研究中，落地罩的寬約為高的1.24倍，折合為比例約為10:8，清中期揚州私家園林建筑落地罩寬約為高的1.15倍，折合為比例約為10:8.5。根據(jù)《工段營造錄》所述中檻同檐高有齊平關系，北宋《營造法式》中所提及：“將正八折準檐高”[9]，即正間面闊同檐高的比例為10:8。再結(jié)合揚州私家園林建筑實際調(diào)研中發(fā)現(xiàn)的事實，建筑正間面闊與檐高之比實際多采用10:8.5左右的關系。10:8的正間面闊和檐高的比例關系同樣適用于北京皇家園林建筑中內(nèi)檐裝修的比例上，清工部《工程做法則例》記載“柱高不逾間廣”“凡檐柱以面闊十分之八定高”[10]，結(jié)合數(shù)據(jù)來看，這恰與符望閣、倦勤齋落地罩的寬高比約10:8的比例相符，可見揚州私家園林建筑與北京皇家園林建筑都存在內(nèi)檐罩的寬高比與檐高面闊比相符的規(guī)律，這生動地體現(xiàn)了內(nèi)部比例用外部比例的連貫統(tǒng)一性。從整體形制而言揚州私家園林內(nèi)檐落地罩相較于北方皇家園林內(nèi)檐落地罩，整體高與寬的比值更小，結(jié)合內(nèi)檐落地罩長端為空間橫跨數(shù)值的設定，說明落地罩在江南私家園林建筑空間中所占橫跨空間的占比小于北方皇家園林，更貼合計成所言江南地區(qū)“曲回婉轉(zhuǎn)”的室內(nèi)陳設特征。

2.3 落地罩上下部分面積比例對比研究

研究落地罩的上下部分面積比例時，可以發(fā)現(xiàn)掛空檻作為劃分罩上下兩部分的分隔構(gòu)件不僅具有按比例劃分的規(guī)律，且與室內(nèi)大木作枋、檐持齊平關系，因此落地罩上半部分面積為掛空檻至橫披覆蓋范圍，下半部分為掛空檻下皮至地面覆蓋范圍（圖16）。

圖16 落地罩上半部分與下半部分面積之比示意圖

根據(jù)樣本的收集整理，經(jīng)過篩選排除不符合測算要求的落地罩，將剩余樣本進行軟件處理與計算得出的兩地區(qū)落地罩上半部分與下半部分面積比值分布如圖17-圖18所示，清代揚州私家園林內(nèi)檐落地罩上下比值主要集中在0.1～0.3的范圍。極值為0.18和0.66，平均值為0.24。清中期符望閣與倦勤齋落地罩上下比值主要集中于0.1～0.2和0.4～0.5的范圍內(nèi)，極值為0.12和0.48，平均值為0.23。通過對兩地區(qū)落地罩上下部分面積比例對比分析，考慮到極值相差較大因素，對樣本整體取平均數(shù)的方法并不適用，故要結(jié)合實例進行分析，通過對清中期的個園宜雨軒、清晚期的汪氏小苑春暉室與何園楠木廳以及符望閣與倦勤齋的建筑平面及室內(nèi)立面比例的分析，發(fā)現(xiàn)其中落地罩的寬高比均處于0.96-1.06之間，且空間整體高達6～7m，因此使上檻以上部分和枋之間有了一定的距離。在處理過高的空間問題時，揚州與北京的典型案例采用的處理方法有一定差異，清中期揚州個園宜雨軒和透風漏月廳采用的是在落地花罩上檻之上再做仙樓的做法（圖19），根據(jù)調(diào)研，現(xiàn)存的清中晚期的揚州私家園林建筑中除此之外再未出現(xiàn)假仙樓的實例，而乾隆時期北京皇家萬方安在隨工裝修記載中記錄過使用假仙樓的技法，這或可佐證清中期揚州私家園林建筑內(nèi)檐裝修曾受宮廷做法影響。汪氏小苑春暉室則是在上檻之上做隔板以銜接枋；符望閣落地罩是在上檻之上再安裝一塊橫披上扇以使高度適宜（圖20）。此類做法也使整樘落地罩上下部分面積比值更為趨近，通過比較數(shù)據(jù)發(fā)現(xiàn)，清中期揚州私家園林建筑內(nèi)檐用罩中檻以下隔斷高度一般在3m以內(nèi)，上部橫披高0.3～0.7m，結(jié)合上檻以上仙樓部分，上下構(gòu)成1:3至1:7不等的比例關系（圖21）?；始医ㄖ覂?nèi)往往有詳細的規(guī)范，如《內(nèi)檐裝修做法》中規(guī)定落地罩橫披在整體落地罩中所占高度的比例：“（橫披大框）寬按通高十分之二分半，上中枋尺寸在內(nèi)”[11]，其橫披所占整體比例略大于揚州的內(nèi)檐用罩。但是在非禮儀空間中，皇家園林建筑部分室內(nèi)空間凈高過低或過高時，上檻以上至枋的部分因需要滿足視覺和諧而對空缺部分進行填補，這也導致了整樘隔斷上下高度比例變化多樣，通常與《內(nèi)檐裝修做法》中所寫的各部分數(shù)值比例具有一定出入，并不存在統(tǒng)一固定的比值（圖22）。

圖17 揚州私家園林落地罩上半部分與下半部分面積比值數(shù)據(jù)分布圖

圖19 個園宜雨軒落地罩上檻假仙樓

圖20 汪氏小苑春暉室

圖21 個園宜雨軒落地罩上檻假仙樓

圖22 高度比例多樣的符望閣落地罩

3 基于南北典型案例比較的清代揚州私家園林建筑內(nèi)檐用罩形制特征成因分析

任何一種物質(zhì)產(chǎn)品的制造都承載了國家機器和物質(zhì)生產(chǎn)體系之間錯綜復雜的緊密關系，尤其是在中國封建制度體系完備成熟的清中期，清朝政府敏感地發(fā)現(xiàn)江南精致技藝及產(chǎn)品的生產(chǎn)與向北傳播可以轉(zhuǎn)化為有效的政治管理手段，因為明朝正是通過外派宦官加分設御用品機構(gòu)的手段來維持南方地區(qū)對宮廷的忠誠，而清帝國則在原有的生產(chǎn)基礎上進一步加強交流渠道的完整性、通暢度，尤其是在康雍乾三位君王當政時期。見微知著，從揚州私家園林建筑內(nèi)檐用罩成熟期形制特征中就能窺見當時社會政治、經(jīng)濟、文化等發(fā)展與演進中的重要影響因素。

3.1 風雅與華麗并行的鹽商審美影響

得益于京杭大運河的修造，揚州自唐起就已經(jīng)是具有世界影響力的國際貿(mào)易口岸，清帝國對揚州作為“南北要沖”的重要性有著充分的認識，康熙時期的《揚州府志》中曾記載“揚之地，橫亙跨臉，距江海之勝，……，其于國家則所謂門戶，咽吭也”[12]，揚州獨特的地理位置首先是促使了經(jīng)濟的一度繁榮，尤其是明成化晚期“開中折色法”鹽業(yè)政策的推行，揚州成為兩淮鹽業(yè)的集散地；自此“14世紀后，兩淮鹽產(chǎn)定額已經(jīng)是第二產(chǎn)區(qū)兩浙鹽區(qū)的將近兩倍”[14]，揚州成為吸納巨額財富的聚寶盆。帝王、鹽官、鹽商之間形成了互惠互利的朋友圈，這直接導致了“鹽商豪侈甲天下，百萬以下者皆謂之小商”[15]。

這些富甲一方的鹽商在揚州修建了大量的私人宅院，鹽商們實力雄厚，往往不惜成本從蘇南、安徽和江西采購造園材料，同時聘請?zhí)K、杭巧匠造屋營社，鹽商這一特殊群體的審美趣味對內(nèi)檐用罩形制產(chǎn)生了極大的影響，與一般的商幫不同的是，鹽商群體在家族暴富之后，立即積極鼓勵后輩攻讀詩書、考取功名，將商人的身份逐漸轉(zhuǎn)換成“官商”“儒商”，也因此明清期間揚州私家園林的主人多為“官商”與“儒商”。

崇尚奢靡與彰顯文化品位在鹽商群體的室內(nèi)裝折上得到了集中體現(xiàn)，前文的量化分析中可以發(fā)現(xiàn)揚州私家園林的內(nèi)檐用罩高寬比例修長，與蘇州文人園的審美趣味趨同，但在內(nèi)檐雕刻及構(gòu)件組合上則追求繁復與奢華，以彰顯財富及社會地位為主要目的，如揚州黃氏“嘗以千金購得秘書一卷，為制造宮室之法。故每一造作，雖淹博之才，亦不能考其所從出”[4]。

3.2 政治事件與帝王趣味的持續(xù)影響

除了鹽業(yè)興起使揚州文化精英組成由文人主導轉(zhuǎn)變?yōu)樯倘司拶Z引領，康乾兩帝的多次南巡對揚州建筑裝修都產(chǎn)生著持續(xù)的影響?？滴醯墼诳滴醵辏?684年）至四十九年（1784年）間六次南巡基本路線相同，實力雄厚的鹽商自然不會放過“以布衣結(jié)交天子”的好機會。為了迎合皇帝的審美趣味，揚州的官紳富商大肆修建園林，逐漸形成了“一路樓臺直到山”的文化景觀；鹽商群體在康熙第三次南巡時，集資在揚州天寧寺附近營建行宮，成為清帝南巡的固定休憩場所。此后乾隆帝也多次南巡途經(jīng)揚州，乾隆到過的揚州私家園林就有汪長馨的九峰園、洪征治的倚紅園、黃履通的趣園、江春的凈香園等。

同時根據(jù)史料所載，御用匠師與揚州本地工匠之間的互動合作也進一步促使宮廷風尚對揚州內(nèi)檐裝修的影響[16]；除了清帝長達百年的南巡傳統(tǒng)對揚州內(nèi)檐裝折的持續(xù)影響；至乾隆三十四年起[17]，宮廷長期在揚州定制宮廷內(nèi)檐裝修構(gòu)件，使得宮廷內(nèi)的形制依然不斷影響著揚州私家園林的內(nèi)檐裝折。從《活計檔》的檔案記載中可以看到，宮廷樣式通過“燙樣”“畫樣”源源不斷地發(fā)至揚州，然后再經(jīng)過本地工匠制作[17]。本地工匠必然會在后期的實踐中復刻與傳播宮廷樣式，如前文樣本分析中發(fā)現(xiàn)的落地花罩上再做仙樓、掛落及花牙子雕飾風格的宮廷化等。

3.3 手工業(yè)生產(chǎn)模式帶來的工匠流動影響

私營手工業(yè)作坊在揚州發(fā)展較早，宋代就有“廣陵有賈人，以柏木造床，凡什器百余事。制作甚精，其費已二十萬，載之建康，賣以求利”[18]，明末以后，官營手工業(yè)逐漸衰落，揚州的民間手工藝進一步得到極大發(fā)展，出現(xiàn)了專業(yè)化程度極高的手工業(yè)工場，靈活的雇傭制度促進了不同區(qū)域工匠間的流動，除了官營雇傭的工匠向水陸交通便利、物質(zhì)資源豐富的地方集中[19]。蘇州和徽州工匠的大量涌入，使得明代揚州內(nèi)檐罩格的形制一方面頗受蘇州文人園“雅”“秀”以及“香山幫”技藝的程式化特征影響，另一方面又受到徽派建筑（因大多數(shù)鹽商都來自徽州），如內(nèi)心仔、上夾堂板的比例及雕飾紋樣影響；至清，北方宮廷形制特征、甚至海外風格都對揚州私家園林內(nèi)檐用罩形制影響至深，“左靠山仿效西洋人制法，前設欄楯，構(gòu)深屋”[4]；而清中期北方宮廷的做法影響尤其大，例如前文樣本分析中所述的揚州落地隔扇上下部分比例較江南其他地區(qū)更接近北方官式做法。

4 結(jié)語

事實上，在北宋時期就已經(jīng)有為數(shù)眾多的江南富戶向京師遷移，同時在京師大興土木的過程中也不乏招募高水平的江南匠人參與修建，客觀上北方宮廷已經(jīng)接受了江南地區(qū)部分先進的建筑技術(shù)；至明朝，這種傳播機制更是由一系列的制度加以鞏固，明代特設御用品生產(chǎn)機構(gòu)都設在南方；清朝則達到了一個由制度和市場雙重促進的高頻率階段。因為清朝統(tǒng)治者出于文化控制的需要，要借此構(gòu)建中國歷代封建王朝中首屈一指的信息網(wǎng)絡。各類宮廷檔案也記載了大量“北樣南送”事件，比如將宮廷的大量樣式送交江南制作機構(gòu)。另一方面，江南工藝的精致在宮中備受推崇、影響深遠，南匠群體因技藝高超而受到優(yōu)待，有些南匠的薪資甚至高過普通官員。

學術(shù)界關于營造技藝的南北對比研究自朱啟鈐先生成立營造學社之初就被提出，“凡工匠之產(chǎn)生。亦與時代有關?！斊涔そ潮边w?！瓍墙尘塾谔K州之香山?！瓘陀帽苯?。聚于冀州。此其故皆不可不深察也”[21]。此后潘谷希、王世襄、張十慶、張淑嫻、故宮博物院、柏林馬普學會科學史所等國內(nèi)外學者及學術(shù)機構(gòu)都進行過相關的研究，研究對象涉及建筑、工藝美術(shù)品等。眾多前輩學者從不同的視角對技藝南北傳播進行了多維度多方位的論證。

隨著近幾年宮廷內(nèi)部檔案與江南建筑遺存的深度挖掘，環(huán)境營造技藝在促進南北文化交流中原本模糊的傳播路徑正在日益變得清晰。倦勤齋與符望閣就是近幾年公布的歷史檔案較為完備、且極具典型性的北方皇家建筑，借助活計檔檔案記錄、存檔圖紙，得以將南北內(nèi)檐用罩的典型案例進行對比，分析結(jié)果與相關史料進行互證，為技藝南北雙向交流的演進提供一個小小的佐證，希望通過更多檔案資料的面世能夠進一步厘清技藝傳播歷史中的關鍵節(jié)點。