■萬(wàn)祥虎 Wan Xianghu

(阿壩師范學(xué)院，四川省阿壩藏族羌族自治州 623002）

書(shū)名：《羌族居民室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)研究》

作者：李瑞君，陳依婷

出版社：中國(guó)建筑工業(yè)出版社

出版時(shí)間：2021年03月01日

我國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家，其中羌族被稱(chēng)為“云朵上的民族”，主要聚居區(qū)為四川省阿壩州藏族羌族自治州。羌族的民居建筑形態(tài)和室內(nèi)樣式都具有獨(dú)一無(wú)二的藝術(shù)特征，是中華民族的藝術(shù)瑰寶，其建筑依山勢(shì)而建，重重疊疊，錯(cuò)落有致，其石質(zhì)的建筑形式又被稱(chēng)為建筑藝術(shù)的“活化石”“東方金字塔”。北京服裝學(xué)院李瑞君教授于2021年03月在中國(guó)建筑工業(yè)出版社出版的《羌族居民室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)研究》著作中論述了羌族聚落環(huán)境的特征、羌族民居建筑的特征、羌族民居室內(nèi)空間的布置、羌族民居的裝飾與家具等內(nèi)容。羌族民居室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)是民族環(huán)境設(shè)計(jì)研究的重點(diǎn)科研課題，建筑環(huán)境作為羌族地區(qū)人文傳承的載體，具有豐富的文化內(nèi)涵、歷史底蘊(yùn)，是人與自然和諧發(fā)展的有機(jī)體。

羌族居民室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)的研究有助于挖掘民族藝術(shù)，改善羌族人居環(huán)境與羌族室內(nèi)文化的再傳承?！肚甲寰用袷覂?nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)研究》由5個(gè)章節(jié)組成。第1章對(duì)本項(xiàng)目的研究進(jìn)行了意義陳述，以及背景、目的、對(duì)象、思路與方法等闡述。第2章以實(shí)地調(diào)研阿壩藏族羌族自治州的羌族民居為依據(jù)，以全新的視角對(duì)羌族人文歷史、自然環(huán)境、建筑特征等進(jìn)行分析，整理出羌族民居的自然人文環(huán)境資料。通過(guò)對(duì)羌族地區(qū)氣候特征的統(tǒng)計(jì)與整理，總結(jié)出羌族獨(dú)特的碉樓建筑形式與地域性氣候、地質(zhì)地形以及羌族宗教文化的發(fā)展有著密切的聯(lián)系。

少數(shù)民族地區(qū)的碉樓作為民族地區(qū)的建筑瑰寶，不僅具有獨(dú)特的識(shí)別性、藝術(shù)性、還具有重要的實(shí)用價(jià)值。羌族的羌碉居住構(gòu)成主要以圍合式、聚攏式的發(fā)展空間布局為主。該書(shū)第3章研究了羌族居民建筑環(huán)境的空間布局形態(tài)。在傳統(tǒng)羌族居民寨落的分布選址中可知羌族寨落形成的地形因素主要有河谷、半山、高山等因素，特殊地形的選擇為羌族的碉樓搭建提供了建筑原材料青石和基本的碉堡式形制，其特有的空間布局形式說(shuō)明了周?chē)写罅烤蹟n的居民建筑組團(tuán)，除了以碉樓為中心的組團(tuán)方式，羌族地區(qū)還以水渠、道路、磨坊等分布形制，營(yíng)造出多中心的村寨發(fā)展空間。

羌族地區(qū)不僅具有豐富的建筑文化，也有羌繡、圖騰以及傳統(tǒng)紋樣等民間藝術(shù)，羌族民間藝術(shù)在羌族室內(nèi)軟裝中的應(yīng)用較多，其中以家具、布藝為主要應(yīng)用載體。該書(shū)第4章則主要剖析了羌族民居室內(nèi)設(shè)計(jì)的軟裝硬裝，以室內(nèi)設(shè)計(jì)的角度剖析羌族民居的平面空間布局、房屋細(xì)部處理方式以及室內(nèi)功能空間的布置與特色民族文化的應(yīng)用與裝飾。羌族的宗教文化信仰是影響羌族建筑外立面的要素之一。羌族重要的信仰崇拜是白石崇拜，每戶人家的房屋上都有白石點(diǎn)綴。盡管羌族民居外立面的顏色簡(jiǎn)單純樸，但是室內(nèi)設(shè)計(jì)中的色彩則極其大膽。羌繡作為羌族傳統(tǒng)民俗工藝品在色彩方面的應(yīng)用也說(shuō)明羌族人民對(duì)色彩的敏感度與傳承度。每一個(gè)顏色代表著不同的文化內(nèi)涵，其中羌族人民喜愛(ài)的顏色為白、黑、紅、藍(lán)。羌族人民通過(guò)傳統(tǒng)手藝對(duì)布藝的設(shè)計(jì)為室內(nèi)空間增設(shè)不一樣的軟裝內(nèi)涵。

第5章重點(diǎn)研究了羌族民居室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的特征，從空間的應(yīng)用類(lèi)型為切入點(diǎn)，剖析了羌族公共空間高效的利用方法、羌族地區(qū)內(nèi)外空間的滲透所形成的“圖底關(guān)系”以及羌族民居內(nèi)部縱橫相交的流線空間合理劃分等問(wèn)題。羌族的建筑舉世聞名，以阿壩州理縣的桃坪羌寨為例，其內(nèi)部結(jié)構(gòu)錯(cuò)綜復(fù)雜，家家戶戶串聯(lián)，四通八達(dá)的交通流線是羌族民居建筑的重要特征。該書(shū)通過(guò)解析羌族室內(nèi)空間營(yíng)造因素的原因，再對(duì)羌族室內(nèi)的特色功能區(qū)域進(jìn)行特征剖析，主要剖析了主屋的貫連性、大堂廳的中心柱以及圍繞而坐的火塘、掛火炕等羌族特有的室內(nèi)空間構(gòu)造設(shè)計(jì)成因問(wèn)題。

《羌族居民室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)研究》這本書(shū)通過(guò)對(duì)羌族地區(qū)建筑民居環(huán)境設(shè)計(jì)的實(shí)地考察，分析總結(jié)了羌族地區(qū)古建筑的延續(xù)與再生的雙實(shí)踐意義，該書(shū)從鋪陳、引入、到縱覽全文將羌族地區(qū)的自然、人文、建筑、歷史與室內(nèi)環(huán)境相結(jié)合，通過(guò)整合羌族室內(nèi)的特征歸納出羌族地區(qū)建筑內(nèi)部空間的營(yíng)造與文化、空間、時(shí)間、思維等因素的因果關(guān)聯(lián)，為保護(hù)少數(shù)民族地區(qū)的藝術(shù)結(jié)晶提供了重要范本。