【摘要】吉本芭娜娜被譽(yù)為日本當(dāng)代文壇最重要的女作家之一，她創(chuàng)作的小說(shuō)因具有治愈心靈的鮮明特征，深受不同年齡階段的讀者所喜愛(ài)，因此也被讀者冠以治愈系作家的頭銜。其作品不僅久踞日本暢銷(xiāo)書(shū)的排行榜，還被翻譯至幾十個(gè)國(guó)家和地區(qū)。本文以小說(shuō)《雛菊人生》入手，采取文本細(xì)讀的方式，以敘事聚焦、敘事空間和敘事意象三方面的敘事策略的運(yùn)用作為切入點(diǎn)，體會(huì)小說(shuō)主人公雛菊從創(chuàng)傷走向治愈的過(guò)程，從而進(jìn)一步探究吉本芭娜娜筆下敘事手法的獨(dú)特內(nèi)蘊(yùn)。

【關(guān)鍵詞】吉本芭娜娜；《雛菊人生》；敘事策略；敘事意義

【中圖分類(lèi)號(hào)】I313? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2023）29-0013-03

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.29.004

吉本芭娜娜1964年出生于日本東京，本名為吉本真秀子，從代表作《廚房》獲得第六屆海燕新人文學(xué)獎(jiǎng)開(kāi)始，其作品以席卷之勢(shì)多次登上日本圖書(shū)暢銷(xiāo)榜，其后不僅拿下了日本國(guó)內(nèi)諸如泉鏡花獎(jiǎng)、紫式部獎(jiǎng)和谷崎潤(rùn)一郎獎(jiǎng)等重要文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)，隨著譯本的大量發(fā)行，還獲得了其他國(guó)家的文學(xué)大獎(jiǎng)。

吉本芭娜娜及其作品的出現(xiàn)曾在日本掀起“芭娜娜熱潮”，也為當(dāng)時(shí)萎靡的文壇注入了亮麗的新風(fēng)。吉本芭娜娜在作書(shū)期間一直秉承著治愈和拯救他人是她創(chuàng)作的理念，而《雛菊人生》一書(shū)中傳達(dá)的主題內(nèi)涵也印證著這一點(diǎn)。

一、《雛菊人生》概述

吉本芭娜娜與著名畫(huà)師奈良美智共同合作出版了《阿根廷婆婆》《雛菊人生》《無(wú)情·厄運(yùn)》等多部小說(shuō)，曾一度引發(fā)讀者的好評(píng)熱潮，作家本人也曾坦言其中刊行于2000年的中篇小說(shuō)《雛菊人生》是她非常喜歡的一部小說(shuō)。

《雛菊人生》的故事情節(jié)普通卻不單調(diào)，主要講述了主人公雛菊沒(méi)有父親，母親在幼時(shí)遭遇交通事故后離世，如今她在姨夫姨媽經(jīng)營(yíng)的什錦煎餅店工作。在童年時(shí)期，雛菊有一位名叫達(dá)麗亞的摯友，彼此感情深厚，特別是在雛菊母親離世后的一段時(shí)間里，達(dá)麗亞成了雛菊唯一的慰藉，但是在十一歲這年，達(dá)麗亞隨再婚母親去了異國(guó)，失去了聯(lián)絡(luò)，不過(guò)雛菊常常在夢(mèng)中與達(dá)麗亞重返童年美好的時(shí)光。雛菊二十五歲的時(shí)候，收到了達(dá)麗亞離世的噩耗，在悲傷的心境中，雛菊逐漸明白了死亡和人生的真諦，走向自我的釋?xiě)雅c療愈之路。

吉本芭娜娜擅長(zhǎng)對(duì)于人生、生與死亡這類(lèi)文學(xué)家創(chuàng)作中亙古不變的主題的建構(gòu)，但并不是直接呈現(xiàn)有關(guān)生與死的沉重感、壓抑感，而是通過(guò)作品中日常生活的再現(xiàn)演繹、通俗易懂的人物對(duì)話與內(nèi)心獨(dú)白的寫(xiě)作手段，營(yíng)造出令讀者治愈的溫馨氛圍。這部小說(shuō)作為吉本芭娜娜創(chuàng)作第二期的成果之一，承襲了吉本芭娜娜一貫的關(guān)于生與死亡的思考，文中對(duì)于主人公雛菊經(jīng)歷的兩段精神創(chuàng)傷以及心靈治愈的過(guò)程，進(jìn)行了細(xì)致入微的刻畫(huà)，通過(guò)作者獨(dú)特?cái)⑹率址ǖ倪\(yùn)用，消解了人們對(duì)于死亡的壓抑感，傳達(dá)出生命的價(jià)值與意義。

二、固定式內(nèi)聚焦敘事的構(gòu)建

敘事聚焦即敘述者觀察故事的角度。法國(guó)的結(jié)構(gòu)主義學(xué)者熱拉爾·熱奈特在總結(jié)前人觀點(diǎn)之上提出了自己的理論體系，他將敘事聚焦分為三類(lèi)：零聚焦或無(wú)聚焦敘事、內(nèi)聚焦敘事和外聚焦敘事。其中內(nèi)聚焦敘事中又包含了三種形式：固定式內(nèi)聚焦敘事、不定式內(nèi)聚焦敘事和多重式內(nèi)聚焦敘事[1]129?！峨r菊人生》中通篇都采用了第一人稱(chēng)固定式內(nèi)聚焦的敘事手法，通過(guò)主人公“我”——雛菊的有限視角，呈現(xiàn)了雛菊經(jīng)歷創(chuàng)傷后再生的心路歷程。作為固定式內(nèi)聚焦這種敘事形式，讀者只能按照小說(shuō)人物自身的意識(shí)和感受去觀看去聆聽(tīng)周?chē)l(fā)生的一切事情，不過(guò)通過(guò)這樣的形式可以直接接觸人物內(nèi)心真實(shí)的想法，而且“第一人稱(chēng)回顧性敘述易于表達(dá)懺悔痛惜之情，容易激起讀者的同情心”[2]。

小說(shuō)的開(kāi)篇便提及了雛菊和童年好友達(dá)麗亞兩人之間深厚的友情，在達(dá)麗亞去往異國(guó)生活的時(shí)光中，雖未曾有聯(lián)絡(luò)但是雛菊一直牽掛著這位朋友，每次想到好友便充盈著幸福感，這種讓讀者感受真實(shí)的幸福情感與后文中達(dá)麗亞因交通事故去世后雛菊表現(xiàn)出的悲傷郁悶情感形成了強(qiáng)烈的反差，渲染了行文抒情的氣氛，易于讀者與人物的經(jīng)歷產(chǎn)生同理心與共鳴。

同時(shí)，通過(guò)固定式內(nèi)聚焦的形式，讀者可以跟隨人物的視角來(lái)到不同的場(chǎng)景體驗(yàn)人物所處的世界。比如在文中跟隨雛菊的視角來(lái)到她和母親遭遇車(chē)禍的現(xiàn)場(chǎng)，身臨其境地感受雛菊失去至親撕心裂肺般的痛苦；雛菊在醫(yī)院治療時(shí)，面對(duì)身體上漸漸愈合的傷口意識(shí)到今生和母親已是訣別的現(xiàn)實(shí)，內(nèi)心充滿(mǎn)了悵然寂寞，而讀者可以直接體會(huì)到遭遇創(chuàng)傷的雛菊痛苦的內(nèi)心。經(jīng)歷種種身邊人死亡的精神創(chuàng)傷后，雛菊并不因此墮落沉淪，而是選擇堅(jiān)強(qiáng)地活下去，在日常生活的細(xì)枝末節(jié)中尋找生命的真諦和意義。讀者通過(guò)這種介入體驗(yàn)后，由此激發(fā)出心靈力量，這也正是小說(shuō)傳達(dá)出的治愈的力量。

三、多元敘事空間的構(gòu)建

小說(shuō)中作者運(yùn)用閃回和并置等敘事手段塑造出了多個(gè)地理空間，文學(xué)作品中空間不僅以物質(zhì)屬性作為故事發(fā)生發(fā)展的地點(diǎn)與場(chǎng)景，還蘊(yùn)含著推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展、影響人物心理狀態(tài)、塑造主題內(nèi)涵等獨(dú)特的價(jià)值，而在這部小說(shuō)中不同地理空間的流轉(zhuǎn)也暗含了主人公雛菊經(jīng)歷創(chuàng)傷后精神振作的因素。

首先是姨夫姨媽經(jīng)營(yíng)的什錦煎餅店，“那是我唯一的家，是溫暖和熱鬧的象征，是能夠遇到我想見(jiàn)的人的地方”[3]15。煎餅店是雛菊工作的地點(diǎn)，她熱愛(ài)自己的工作，每天都期待食客的到來(lái)，同時(shí)母親在世時(shí)曾經(jīng)也在這里工作過(guò)，因此也留存著母親工作時(shí)的寶貴回憶。在這個(gè)空間中，也可見(jiàn)姨夫姨媽對(duì)雛菊的愛(ài)和對(duì)她工作價(jià)值的肯定，比如：姨媽會(huì)在天氣有下雨征兆時(shí)，提醒她記得帶傘；姨夫稱(chēng)贊雛菊炒面的手藝是店里的招牌。巴什拉在《空間詩(shī)學(xué)》里將“住宅”稱(chēng)之為“家宅”，他的觀點(diǎn)是“沒(méi)有家宅，人就成了流離失所的存在。家宅在自然的風(fēng)暴和人生的風(fēng)暴中保衛(wèi)著人。它既是身體又是靈魂。它是人類(lèi)最早的世界”[4]6。因此，盡管雛菊失去雙親，在世上已是孤兒般的存在，但是通過(guò)這些不起眼的日常細(xì)節(jié)中可以看出什錦面店對(duì)于雛菊來(lái)說(shuō)不僅是生存的容身處，還是人生的溫暖避風(fēng)港。

其次是與陌生女孩合租的家和高春的家，盡管雛菊在這兩個(gè)空間中都是作為臨時(shí)落腳點(diǎn)居住在其中，但是在這些空間中友人和陌生人都給予了雛菊友好的善意，讓她感受到人與人之間愛(ài)的羈絆，當(dāng)最后雛菊搬至新家時(shí)，友人高春還偷偷將允諾的冰箱送來(lái)并且填充滿(mǎn)各種食物，可見(jiàn)吉本芭娜娜在小說(shuō)中構(gòu)建的“家屋”一類(lèi)的地理空間和人物的內(nèi)心互相投射，成為雛菊抵御內(nèi)心創(chuàng)傷風(fēng)暴的港灣。盡管雛菊因?yàn)榈教幇峒遥瑤?lái)了身體上的漂泊體驗(yàn)，但是并沒(méi)有帶來(lái)精神上的漂泊感，正是因?yàn)樵诓煌乩砜臻g中呈現(xiàn)出的愛(ài)與溫暖，才有勇氣和信心去抵抗生活中的孤獨(dú)感和虛無(wú)感，重拾對(duì)于生命的美好體驗(yàn)，從而逐漸擺脫創(chuàng)傷的陰影。

最后，值得一提的是樹(shù)林這一空間，此空間首尾呼應(yīng)，在開(kāi)頭，雛菊介紹了這是她和摯友達(dá)麗亞童年快樂(lè)游玩的場(chǎng)所，結(jié)尾處時(shí)，雛菊在達(dá)麗亞離世后又一次來(lái)到了樹(shù)林中，追憶和摯友曾經(jīng)幸福游玩的場(chǎng)景，流露出雛菊對(duì)達(dá)麗亞深厚的情義以及對(duì)摯友離世的釋?xiě)选?/p>

小說(shuō)中空間的塑造不僅體現(xiàn)在對(duì)現(xiàn)實(shí)空間的切換上，還體現(xiàn)在對(duì)夢(mèng)境空間的構(gòu)建上。小說(shuō)中關(guān)于夢(mèng)境總共出現(xiàn)三次：第一次是雛菊和達(dá)麗亞在姨夫家的樹(shù)林里歡樂(lè)嬉戲的夢(mèng)；第二次是雛菊夢(mèng)見(jiàn)自己來(lái)到了懸崖上矗立的房子里，周?chē)涑庵淝迮c寂寥；第三次夢(mèng)境出現(xiàn)在搬新家后，雛菊再一次夢(mèng)見(jiàn)了懸崖上的房子，依舊流露出幽暗的氛圍。

榮格關(guān)于夢(mèng)的解析做出了獨(dú)到的見(jiàn)解，認(rèn)為夢(mèng)境有兩個(gè)功能：補(bǔ)償功能與預(yù)示功能。在小說(shuō)中，雛菊做的三個(gè)夢(mèng)正是體現(xiàn)了榮格對(duì)夢(mèng)境闡發(fā)的兩個(gè)功能。

第一個(gè)夢(mèng)境體現(xiàn)了夢(mèng)的補(bǔ)償功能，達(dá)麗亞作為雛菊唯一能讓她感受到幸福和快樂(lè)的朋友，自從和達(dá)麗亞分開(kāi)之后即使兩人失去了聯(lián)絡(luò)但雛菊仍然以固定的頻率做著和達(dá)麗亞一起玩耍的夢(mèng)，可見(jiàn)，對(duì)于一直期盼與達(dá)麗亞在一起游玩的心理狀態(tài)被現(xiàn)實(shí)（達(dá)麗亞去往異國(guó)）壓抑后，在夢(mèng)境中得到了補(bǔ)償和滿(mǎn)足。

第二個(gè)和第三個(gè)夢(mèng)境體現(xiàn)了夢(mèng)境的預(yù)示功能，兩個(gè)夢(mèng)的場(chǎng)景都是懸崖上的房子，夢(mèng)中的環(huán)境建構(gòu)偏離了日常生活，其氛圍悲傷冷清，透露出死亡的征兆，特別是在第三個(gè)夢(mèng)中從柜子里掉落下許多的東西，這一環(huán)節(jié)的設(shè)定與雛菊醒后發(fā)生的事情高度重合，在雛菊驚醒后，她看見(jiàn)屋子里掉下來(lái)照片，這也為后來(lái)雛菊收到達(dá)麗亞媽媽寄來(lái)的她在世時(shí)相關(guān)的照片進(jìn)行鋪墊，這兩個(gè)夢(mèng)境的往復(fù)出現(xiàn)，是對(duì)將來(lái)重要事情的預(yù)示，即預(yù)示著達(dá)麗亞的死亡。

夢(mèng)境空間在小說(shuō)中多次出現(xiàn)，貫穿文本的始終，通過(guò)夢(mèng)境與現(xiàn)實(shí)交織出現(xiàn)，相互印證，情節(jié)也逐漸走向緊張，扣人心弦。

四、敘事意象的構(gòu)建

在小說(shuō)的后記中，畫(huà)家奈良美智提及自己依靠想象著文本中傳達(dá)出的意象進(jìn)而創(chuàng)作出了《雛菊人生》相適應(yīng)的插畫(huà)，可見(jiàn)意象的構(gòu)建也是吉本芭娜娜創(chuàng)作小說(shuō)中重要的一環(huán)。那么這些意象又有何種象征意義？本文選取代表性的兩種意象進(jìn)行分析：物件意象中的豎笛和植物意象中的酒瓶蘭。

豎笛作為童年時(shí)期雛菊和達(dá)麗亞之間唯一的通信手段，每當(dāng)雛菊陷入苦悶和孤獨(dú)中，雛菊都會(huì)用豎笛發(fā)送信號(hào)，聽(tīng)到豎笛的聲音后，達(dá)麗亞便立刻趕來(lái)。雛菊總是不分早晚地喊達(dá)麗亞出門(mén)，達(dá)麗亞從不厭煩和拒絕，達(dá)麗亞如此體貼的陪伴給予了幼年時(shí)失去雙親的雛菊安全感和幸福感，因此，豎笛可以看作是兩人友情的紐帶和象征之物。

酒瓶蘭是母親在世時(shí)精心培育的植物，雛菊意識(shí)到自己和酒瓶蘭都是母親去世后遺留下的產(chǎn)物，后文中作者也描寫(xiě)到雛菊搬去新家時(shí)，將母親留下的酒瓶蘭帶去，可以看出，這盆植物寄托了雛菊對(duì)母親深深的思念。在母親去世后，因?yàn)闊o(wú)人打理酒瓶蘭變得干枯發(fā)黃，雛菊也因?yàn)槟赣H的去世而變得意志消沉，但是雛菊在為酒瓶蘭澆水時(shí)，花盆中泥土汲取水分的聲音喚醒了她堅(jiān)強(qiáng)活著的勇氣和信心。最終，她鼓起勇氣接受了母親已逝的事實(shí)，而作為生者的自己更要好好地活下去。

吉本芭娜娜的小說(shuō)集《身體全知道》（2002年）中一篇名為《育花妙手》的短篇小說(shuō)中，同樣使用了植物的意象，小說(shuō)中借用植物意象——蘆薈象征強(qiáng)大的生命力，傳遞著生命的韌性，正是這樣的力量激勵(lì)著“我”繼續(xù)好好生活。因此，《雛菊人生》中酒瓶蘭不僅是雛菊和母親之間思念的紐帶，更是頑強(qiáng)生命重生的象征。

五、《雛菊人生》敘事策略的意義構(gòu)建

（一）文本意義

死亡陰影的克服?！八景拍饶龋┑淖髌匪v述的是從他者的死亡中獲得新生的故事”[5]276，《雛菊人生》中，盡管至親和好友達(dá)麗亞的離世帶給雛菊巨大的打擊，但是伴隨著在日常生活中體會(huì)到周?chē)说纳埔夂褪挛锏拿篮?，雛菊逐漸擺脫對(duì)于死亡的恐懼感和無(wú)力感，重振好好生活下去的信心，對(duì)生活重新燃起了美好的期待和向往。認(rèn)為人生有很多預(yù)料之外的事情發(fā)生，而讓人感受最為悲切的死亡是每個(gè)人最終的結(jié)局。

因此，雛菊意識(shí)到作為還活著的人，最重要的就是努力過(guò)好現(xiàn)下日常的生活，而并不是一味地沉湎于死亡的陰影之中。小說(shuō)中，描寫(xiě)的雛菊對(duì)于日常生活的渴望，諸如期待與社會(huì)、他人和大自然產(chǎn)生聯(lián)結(jié)，也表明其對(duì)生的渴望，對(duì)死亡陰影的克服。

走向自我的成長(zhǎng)。母親去世后的一段時(shí)間里，達(dá)麗亞無(wú)時(shí)無(wú)刻地陪伴成為幼年雛菊幸福和快樂(lè)的來(lái)源，而隨著達(dá)麗亞搬住異國(guó)他鄉(xiāng)，雛菊也在時(shí)間的流轉(zhuǎn)中一步步走向成長(zhǎng)，消釋對(duì)母親綿長(zhǎng)的想念和自身的孤獨(dú)感。從一開(kāi)始雛菊渴望依靠他者的力量稀釋自己的孤獨(dú)感，緩解寂寞，同時(shí)也渴望依靠他者的反饋從而達(dá)到了解自我的目的，因此，從姨夫姨媽家搬走后選擇與他人合住，到后來(lái)雛菊選擇開(kāi)始獨(dú)立的獨(dú)居生活，同時(shí)，在面對(duì)童年摯友達(dá)麗亞的死亡訊息后，即使悲傷，但也能坦然面對(duì)這件事情，這也暗含著雛菊走向了自我的成長(zhǎng)。

（二）社會(huì)意義

撫慰現(xiàn)代人異化的心靈。吉本芭娜娜的《雛菊人生》盡管篇幅短小，也沒(méi)有采用教諭的口吻敘述人生道理，但是讀者也能夠從中體會(huì)到蘊(yùn)含的人生觀。20世紀(jì)著名的詩(shī)人艾略特曾指出世界是一片荒原，而如今現(xiàn)代人普遍存在精神荒原，面對(duì)生活的壓力或者人際交往的困頓等問(wèn)題，人們逐漸封鎖自己的內(nèi)心，產(chǎn)生對(duì)社會(huì)、他人和自我的疏離感，進(jìn)而直面人生的孤獨(dú)與空虛，人生的無(wú)意義感在封閉自我獨(dú)處時(shí)展現(xiàn)得淋漓盡致。

吉本芭娜娜體會(huì)到了人們的孤獨(dú)與無(wú)助，在創(chuàng)作小說(shuō)時(shí)也細(xì)致展現(xiàn)出人物內(nèi)心的悲傷和困頓，易與讀者群體產(chǎn)生共鳴，而隨著情節(jié)的深入，吉本芭娜娜賦予了主人公克服人生挫折的勇氣，通過(guò)親人朋友、大自然和自我的多重性力量，逐漸走出困境，獲得人生的價(jià)值與意義。通過(guò)對(duì)孤獨(dú)和死亡這類(lèi)消極元素的建構(gòu)與解構(gòu)，作為讀者群體，閱讀文本也能夠緩解生活的壓力，繼而能夠擁有面臨挫折困難或死亡陰影時(shí)有繼續(xù)生存下去的勇氣，帶來(lái)積極的治愈效果。

六、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，小說(shuō)圍繞“我”追憶與達(dá)麗亞之間惺惺相惜的友情展開(kāi)，不過(guò)也再次重現(xiàn)了吉本芭娜娜作品中一貫存在的死亡與再生的母題?！半S著全球化進(jìn)程以及日本社會(huì)的發(fā)展與變遷，日本女性文學(xué)的創(chuàng)作理念、創(chuàng)作題材、表現(xiàn)手法乃至創(chuàng)作技巧都在悄然地發(fā)生著變化?！盵6]

吉本芭娜娜正是日本女性文學(xué)的改革者之一，通過(guò)這部小說(shuō)再次可見(jiàn)作者的獨(dú)特?cái)⑹率址ǖ镊攘χ帯１疚耐ㄟ^(guò)敘事聚焦、敘事空間和敘事意象三方面對(duì)小說(shuō)進(jìn)行解讀，盡管小說(shuō)中單單采取的第一人稱(chēng)固定式聚焦這類(lèi)敘事手法單一，但是吉本芭娜娜又通過(guò)地理空間、夢(mèng)境空間和意象的塑造，將文本結(jié)構(gòu)建構(gòu)得更為巧妙與豐富，可見(jiàn)當(dāng)代女作家的筆力。通過(guò)一系列敘事手法的運(yùn)用也突出了小說(shuō)中蘊(yùn)含的情感與主題，展現(xiàn)出吉本芭娜娜對(duì)于現(xiàn)代人處境的憂思和人文關(guān)懷。

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作者簡(jiǎn)介：

沈思瑤，北華大學(xué)，碩士研究生在讀，研究方向：日本文學(xué)。