方華 譚必勇

關(guān)鍵詞：數(shù)據(jù)敘事；敘事邏輯；檔案數(shù)據(jù)；故事化；數(shù)字人文；語境網(wǎng)絡(luò)；創(chuàng)作

1 引言

黨的十八大以來，“講好中國故事”成為國家政策的關(guān)注點(diǎn)。早在2013年8月19日，習(xí)近平在全國宣傳思想工作會議上就指出“講好中國故事，傳播好中國聲音”。[1]隨后，《全國檔案事業(yè)發(fā)展“十三五”規(guī)劃綱要》（2016年4月）提出“主動講好中國檔案故事”[2]、《“十四五”文化發(fā)展規(guī)劃》（2022年8月）明確“增強(qiáng)戰(zhàn)略定力、講好中國故事”。[3]2022年10月16日，習(xí)近平在黨的二十大會議報告中再提“講好中國故事、傳播好中國聲音，展現(xiàn)可信、可愛、可敬的中國形象，推動中華文化更好走向世界”，[4]都為檔案工作者利用檔案資源講好檔案故事，傳遞“中國力量”壓實了工作責(zé)任。

面臨加速數(shù)字化的檔案資源環(huán)境，為忠實履行工作責(zé)任，解決數(shù)據(jù)劇增造成語義對接、損失問題。在數(shù)字人文、敘事理論的引導(dǎo)下，數(shù)據(jù)故事化成為解決數(shù)據(jù)描述和內(nèi)容深層次開發(fā)問題的新思路。檔案以其自然性、相互關(guān)聯(lián)性、獨(dú)特性與客觀性等特點(diǎn)成為講故事的重要語言，[5]其故事化價值也逐漸為檔案學(xué)界所認(rèn)知。馮惠玲認(rèn)為，“數(shù)據(jù)故事化，不僅可以使數(shù)據(jù)庫和敘事達(dá)成‘和解，也可以逐漸彌合數(shù)字記憶與數(shù)字人文之間的疏離，讓數(shù)字記憶獲得新的發(fā)展路徑和能量，提升數(shù)字記憶的科學(xué)性、規(guī)范性和功能”。[6]基于相關(guān)理論認(rèn)識，檔案數(shù)據(jù)故事化實踐鋪陳而開，如2013年啟動的“北京記憶”數(shù)字資源平臺、2018年開展臺州古村落數(shù)字記憶平臺、2022年上線的“世界的記憶——中國傳統(tǒng)音樂錄音檔案”數(shù)字平臺等，其理論也應(yīng)逐步深入細(xì)化。

但相比國外學(xué)者通過某一項目探討檔案數(shù)據(jù)故事化的教育價值[7]、方法[8]、模式[9]、實施過程[10]等，國內(nèi)研究稍顯單薄，僅在相關(guān)文章中發(fā)現(xiàn)對檔案數(shù)據(jù)故事化的內(nèi)涵和框架[11 ]、方法[12]等的簡單論述，暫未出現(xiàn)專門研究針對該問題進(jìn)行探討，也未形成清晰的研究脈絡(luò)。在國家加快文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化布局和提升文化產(chǎn)品服務(wù)質(zhì)量水平的行動背景下，以故事化方式深入挖掘檔案數(shù)據(jù)、在文化市場中講好檔案故事、在學(xué)校教育中講好歷史故事、在世界舞臺中講好中國故事的多元需求相較以往更為迫切。加拿大康考迪亞大學(xué)口述歷史和數(shù)字故事中心歷經(jīng)十七年發(fā)展具有較大影響力，是研究如何開展數(shù)據(jù)故事化較為經(jīng)典的案例。本文從概念入手，以康考迪亞大學(xué)口述歷史和數(shù)字故事中心的口述檔案數(shù)據(jù)故事化實踐為例，詳細(xì)論述“檔案數(shù)據(jù)故事化”開展、推進(jìn)的創(chuàng)新可行路徑，以期為國內(nèi)“檔案數(shù)據(jù)故事化”實踐的開展、檔案數(shù)據(jù)面向用戶深層次開發(fā)活動的推進(jìn)提供支持。

2 概念衍化：從“檔案故事化”到“檔案數(shù)據(jù)故事化”

“故事”一詞，在《辭?！分杏校骸芭f事”、“一種文學(xué)體裁”以及“敘事性文學(xué)作品中不可或缺的要素，是按時間順序排列的事件的敘述”[13]三種基本解釋，其源于并改變社會互動。公眾生活、審美風(fēng)尚及認(rèn)知習(xí)慣讓故事的傳播廣度和深度具有天然優(yōu)勢，在國家、政黨文化建設(shè)中受重視。檔案故事化是檔案敘事的一種具體類型與模式，指將檔案素材圍繞主題加工成為結(jié)構(gòu)化故事的過程。因借用夸張、隱喻等描述手法，故事在極端案例中被冠以“虛幻”“不可信”的認(rèn)知標(biāo)簽。為強(qiáng)化敘事理性，處理數(shù)據(jù)表達(dá)與自然語言的錯位矛盾，深度發(fā)掘數(shù)據(jù)價值等，學(xué)者開始關(guān)注數(shù)據(jù)敘事問題。

“數(shù)據(jù)故事化”也稱“數(shù)字故事化”“可視故事化”“以數(shù)據(jù)講故事”等，概念、定義的多樣化反映出其有待明確的研究現(xiàn)狀?！皺n案數(shù)據(jù)故事化”是“數(shù)據(jù)故事化”在檔案研究中的衍化概念亦是如此。牛力認(rèn)為，“檔案數(shù)據(jù)的‘故事化屬于知識服務(wù)范疇，即將經(jīng)過多維組織的檔案數(shù)據(jù)梳理成冊并映射至多元可視化空間，以主題故事的形式對檔案數(shù)據(jù)中蘊(yùn)含的記憶進(jìn)行敘事化表征”，[14]具體描述了檔案數(shù)據(jù)故事化的基本過程，抽象性較弱。筆者認(rèn)為“檔案數(shù)據(jù)故事化”是根據(jù)社會需求，圍繞檔案數(shù)據(jù)為核心的資源集合，運(yùn)用先進(jìn)技術(shù)提供故事類知識服務(wù)、產(chǎn)品的思維和動態(tài)過程。相比傳統(tǒng)實踐，檔案數(shù)據(jù)故事化具有以下幾方面突出特點(diǎn)：檔案數(shù)據(jù)成為敘事核心與發(fā)展動力。其敘事的起點(diǎn)在于數(shù)據(jù)內(nèi)容、聯(lián)系的挖掘，重點(diǎn)在于提升敘事成果的功能，包括信息傳遞、參與體驗、論證問責(zé)等，終點(diǎn)在于對接機(jī)器和現(xiàn)實世界。數(shù)據(jù)標(biāo)準(zhǔn)編碼形態(tài)提升了檔案修復(fù)的速質(zhì)；數(shù)據(jù)的細(xì)粒度性使得檔案資源收集更加快捷、資源融合更加輕松、傳播媒體選擇對接更加靈活；數(shù)據(jù)內(nèi)容多樣性牽引敘事走向分化的同時，數(shù)據(jù)類型多樣性則使敘事決策更加全面精準(zhǔn)。

數(shù)據(jù)技術(shù)全面變革敘事。在敘事資源層面上，在數(shù)據(jù)形態(tài)驅(qū)動敘事分析走向編碼化的基礎(chǔ)上，數(shù)據(jù)互聯(lián)、分析技術(shù)牽引敘事資源不斷擴(kuò)張的同時，數(shù)據(jù)模型的選擇深刻影響敘事的邏輯走向。在呈現(xiàn)參與層面上，關(guān)聯(lián)技術(shù)實現(xiàn)敘事結(jié)構(gòu)的立體化演變，可視、交互技術(shù)有效推動敘事視角與模式的多樣化和呈現(xiàn)效果的復(fù)雜化發(fā)展。

3 康考迪亞大學(xué)口述檔案數(shù)據(jù)敘事實踐分析

2006年成立的康考迪亞大學(xué)口述歷史和數(shù)字故事中心[15]（Centre for Oral History and Digital Storytelling，以下簡稱“中心”），利用口述檔案數(shù)據(jù)開展敘事，現(xiàn)已成長為加拿大口述史最為先進(jìn)的數(shù)據(jù)敘事中心之一，具有廣泛影響力。調(diào)研“中心”主要工作，可發(fā)現(xiàn)其形成一個較為完整的敘事組織模式，如圖1所示。

3.1 建設(shè)數(shù)據(jù)敘事基礎(chǔ)

3.1.1 數(shù)據(jù)獲取保存?！爸行摹蓖ㄟ^開發(fā)工具逐步緩解數(shù)據(jù)的獲取與保存問題?？谑鰵v史數(shù)據(jù)源具有不確定性，受訪者的意愿、文化背景、情緒等，采訪者的問題、語態(tài)等以及雙方互動，均會影響數(shù)據(jù)質(zhì)量。對此，“中心”開發(fā)張力分析工具（Tension Analysis）、設(shè)置情緒清單，通過動作、姿勢等評估受訪者情緒。[16]為有效存儲數(shù)據(jù)，2005年“中心”成員開始審查數(shù)據(jù)庫構(gòu)建工具，開發(fā)Stories Matter數(shù)據(jù)庫。該數(shù)據(jù)庫于2010年3月實現(xiàn)遠(yuǎn)程訪問。[17]同年，Steven High領(lǐng)導(dǎo)開發(fā)的口述歷史學(xué)家的數(shù)字工具箱（OralHistorian's Digital Toolbox）對90多種軟件應(yīng)用進(jìn)行測試評論，涵蓋地圖、索引、音視頻編輯、AR/VR、定性分析和社交媒體等工具。但隨著實踐深入，“中心”數(shù)據(jù)量迅速膨脹，現(xiàn)已有超過2000次的訪談數(shù)據(jù)亟待保存處理，且相關(guān)工具和已有的數(shù)字成果、實體設(shè)備的維護(hù)也越發(fā)困難，上述Stories Matte數(shù)據(jù)庫、數(shù)字工具箱已無法公開訪問。這些都體現(xiàn)出“中心”在檔案數(shù)據(jù)管理方面存在的缺陷。對此，“中心”在政府提供云計算等方面尋求突破口的同時，也呼吁專業(yè)檔案管理人員的參與。

3.1.2 數(shù)據(jù)選擇過濾。“中心”敘事數(shù)據(jù)選擇主要受研究主題、數(shù)據(jù)質(zhì)量、倫理道德的限制。就主題而言，其作品主要關(guān)注少數(shù)族裔。這既是順應(yīng)政策的要求，也是研究多元社會、歷史的需要。加拿大是典型的移民國家，政府成立后實施的民族同化、隔離等政策對國家的歷史記憶和現(xiàn)實運(yùn)行造成深遠(yuǎn)影響。為履行2006年6月總理對本國華人社區(qū)的致歉承諾，加拿大遺產(chǎn)部開展歷史識別計劃（HistoricalRecognition Programs），這也是“中心”創(chuàng)立的主要背景。數(shù)據(jù)質(zhì)量是“中心”敘事選擇的重要標(biāo)準(zhǔn)，主要體現(xiàn)在數(shù)據(jù)提供者、數(shù)據(jù)描述對象等方面。大量因長時段交流形成的獨(dú)立無實義數(shù)據(jù)，如停頓、口頭禪等，會被“中心”耗時兩年開發(fā)的可自動識別要點(diǎn)和測定談話趨勢的工具剔除。倫理道德在“中心”受到重視，成為數(shù)據(jù)過濾的標(biāo)準(zhǔn)。這既是口述訪談的內(nèi)在要求，也是維護(hù)數(shù)據(jù)權(quán)益的必然之舉。對此，項目組制定了相應(yīng)指南、協(xié)議，以文本形式明確限制了數(shù)據(jù)選擇、訪問、保存和傳播的范圍方式，提出“知情權(quán)同意”（Informed Consent）、“減輕傷害”（the Mitigation of Harm）和“退出權(quán)”（the Right ofWithdrawal）原則以指導(dǎo)實踐開展，保護(hù)雙方權(quán)益。

3.2 構(gòu)建數(shù)據(jù)敘事機(jī)制。經(jīng)過多年探索，“中心”成果豐碩。分析網(wǎng)站代表作品，可歸納出較為完整的敘事機(jī)制，如圖2所示。

3.2.1 轉(zhuǎn)化融合的切入視角?！爸行摹敝饕褂靡韵挛鍌€視角開展敘事：一是關(guān)注特定政治群體、社會事件、民族的人文視角，如，作品《河邊的一朵小花（A Flower in theRiver）》以盧旺達(dá)社會種族滅絕為主題開展研究創(chuàng)作；二是從城市建筑、公共設(shè)施切入的地域視角，如，作品《傳奇之城：蒙特利爾（The Storied City： Montreal）》以城市為主題；三是遵從宏觀歷史發(fā)展、中觀代際傳承、微觀個人成長時間邏輯的時序視角，如，作品《黃線（The YellowLine）》聚焦意大利裔加拿大群體的窘境，通過采訪1950年至1977年間在蒙特利爾長大的六名意大利裔加拿大人和二十年后在意大利社區(qū)長大的年輕女孩開展代際故事創(chuàng)作；四是發(fā)掘人際、歷史、天地紐帶的聯(lián)系視角，如，作品《女性花園項目（The Notman Garden Project）》研究在不同時期居于同一建筑的三代女性行為，探索女性間的關(guān)系；五是注重研究素材、流程、方法科學(xué)性與多樣性的學(xué)術(shù)視角，如，作品《講故事（Des Histoires à Raconter）》第二章敘事圍繞定性學(xué)術(shù)研究和圖形表示方法開展，在多樣化口述內(nèi)容中追溯魁北克近期土著教育歷史的線索。

3.2.2 寫實別致的敘事邏輯。數(shù)據(jù)的全面考察與完整表達(dá)保證了作品的真實性。“中心”考察數(shù)據(jù)不限于訪談內(nèi)容和處理后的二次信息，更涵蓋歷史背景信息及對研究方法的分析數(shù)據(jù)。數(shù)據(jù)的完整表達(dá)指有效還原針對某一主體、現(xiàn)象、主題所體現(xiàn)或凝聚時間、地點(diǎn)、語句、陳述語句等主構(gòu)件。在基礎(chǔ)信息寫實的基礎(chǔ)上，根據(jù)媒介特性采取單線或多線等線索串聯(lián)故事，如，作品《小巷圖集（Ally Atlas）》關(guān)注時空信息以地圖、主題凝練數(shù)據(jù)，以老鼠、獵狗、香煙為意象創(chuàng)作六張抽象地圖，富含想象力。

組織成員與其問題意識驅(qū)動敘事邏輯不斷創(chuàng)新。多元團(tuán)隊各異的觀點(diǎn)、理論、方法為敘事創(chuàng)新注入活力。例如，媒體藝術(shù)家Jesikah Maria Ros“走向大眾的目標(biāo)不在于接觸大量人群，而是影響少數(shù)政策制定者或特定群體”[19]的觀點(diǎn)影響其敘事邏輯?！爸行摹币浴肮蚕頇?quán)威”（sharingauthority）為核心延伸出的對合作、技術(shù)運(yùn)用等子問題的探究也體現(xiàn)在作品的之中。如，作品《走向大眾（goingpublic）》與相關(guān)從業(yè)者對話針對創(chuàng)作倫理、協(xié)作、有效性等問題開展研究。

3.2.3 協(xié)同有力的敘事創(chuàng)作。協(xié)同工具挖掘展示數(shù)據(jù)語義。與傳統(tǒng)紙本不同，音頻或視頻傳遞信息更為復(fù)雜，肢體語言、情感、沉默、對話節(jié)奏等都可成為敘事核心。為充分挖掘展示數(shù)據(jù)內(nèi)容，團(tuán)隊通過多種方式對原始素材進(jìn)行解析、融合與再演繹，如利用計算訪談分析工具進(jìn)行注釋、索引或補(bǔ)充；構(gòu)建可令他者話語融入的敘事框架[20]；或利用高科技表演空間呈現(xiàn)故事?！爸行摹痹跀?shù)據(jù)挖掘過程中碰到的問題已得到部分解決，如針對標(biāo)引造成數(shù)據(jù)語境脫離，在轉(zhuǎn)錄盧旺達(dá)人數(shù)據(jù)時聘請該族青年操作，但因數(shù)據(jù)檢索分析造成的主題過度同化、數(shù)據(jù)處理與口述歷史研究精神沖突等疑難仍有待深入。

協(xié)調(diào)組織對話開展敘事。截至2020年，“中心”已擁有266家分支機(jī)構(gòu)，涉及教育、戲劇、哲學(xué)、語言學(xué)、翻譯、地理、計算機(jī)工程等學(xué)科。為開展協(xié)作，“中心”早在2009年便確立由兩名聯(lián)席董事、董事會（任期兩年，由兩名聯(lián)席董事和三名正式成員組成）和全體代表大會組成的治理結(jié)構(gòu)，要求成員在參與六小時培訓(xùn)后，以項目為單位，分組開展參與式研究，如建立互動敘事實驗室和研究小組以及成立協(xié)調(diào)委員會每月召開協(xié)調(diào)、反思會議等。[21]在有效協(xié)同下，“中心”作品包含不同學(xué)科的思想、理論與行動成果。如：“活態(tài)檔案（Living Archives）”項目依靠歷史學(xué)家、地理學(xué)家、社區(qū)成員、設(shè)計師、開發(fā)人員和藝術(shù)家與觀眾共同設(shè)計。

聯(lián)課驅(qū)術(shù)拓展敘事場景?！爸行摹睌⑹虏粌H通過文本、音頻等直接素材傳遞，更通過教學(xué)等互動環(huán)節(jié)，計算機(jī)、實體展覽等技術(shù)設(shè)備、場景實現(xiàn)。“中心”開發(fā)的StoriesMatter 數(shù)據(jù)庫早在2011 年3月起自英國哈德斯菲爾德大學(xué)至各高校課堂中，與戲劇、傳播、歷史、政治學(xué)等課程結(jié)合；開發(fā)的工具Celluloid不僅支持注釋討論畫面，聆聽聲音檔案并記錄教學(xué)、創(chuàng)作過程，還可添加時間標(biāo)記、注釋、評論，關(guān)聯(lián)視頻來創(chuàng)建新故事，并與實行相同操作的用戶對話。[22]3.2.4 豐富深入的感官互動。重視作品的多樣呈現(xiàn)?！爸行摹弊髌沸问蕉鄻?，包括戲劇、在線數(shù)字故事、藝術(shù)裝置、廣播節(jié)目、動畫電影、展覽等，擅長利用媒介聯(lián)通受眾感官。視覺上，AtlasCine地圖工具支持個性化的地點(diǎn)、主題、日期檢索，排列，導(dǎo)航與交互。[23]聽覺上，步行音頻（Audio Walks）面向具體場景，采用語音方式回顧故事，作品《鳥類過境（Bird crossing borders）》結(jié)合了音視頻、水、玻璃、木材、顏料和乳膠等材料制作聲音裝置；觸覺上，作品《行走水中（Walk in the Water）》通過觸摸感應(yīng)地圖呈現(xiàn)故事。

重視作品的互動感。“中心”善于利用對話開展交流，如，作品《勝地遨游播客（Place Dive podcast）》邀請藝術(shù)家、設(shè)計師、研究人員錄制播客，講述加拿大城市結(jié)構(gòu)中一個冷門空間?；蛲ㄟ^間接創(chuàng)作實現(xiàn)群體對話，如，作品《失落的故事（Lost stories）》聯(lián)通個人故事和藝術(shù)創(chuàng)作，以公眾故事為素材借藝術(shù)家之手使其成為藝術(shù)作品或教育材料，并長于利用媒質(zhì)引發(fā)情感交匯，如在展覽中設(shè)置分享記憶經(jīng)驗區(qū)域或讓聽眾將耳朵貼在毛織物上，創(chuàng)造私密的聆聽空間，引導(dǎo)觀眾與采訪者產(chǎn)生共鳴。

4 康考迪亞大學(xué)口述歷史和數(shù)字故事中心的實踐啟示

大數(shù)據(jù)時代，國家意志和文化的故事化傳播需要、文本的數(shù)據(jù)化轉(zhuǎn)變、承載媒介的數(shù)字化發(fā)展推動了傳統(tǒng)敘事內(nèi)容、方法等與數(shù)據(jù)思維、技術(shù)等的強(qiáng)烈對撞，數(shù)據(jù)敘事為突破檔案“有編無研”、數(shù)據(jù)“有收無用”的開發(fā)瓶頸提供了方法支持。康考迪亞大學(xué)口述歷史和數(shù)字故事中心的持續(xù)向好發(fā)展顯現(xiàn)其蓬勃的活力與光明的前景，也為檔案學(xué)界業(yè)界獨(dú)立或參與開展數(shù)據(jù)敘事提供諸多思考。

4.1 觀念層面：轉(zhuǎn)變數(shù)據(jù)敘事思維，重塑創(chuàng)作實踐邏輯。全面認(rèn)識數(shù)據(jù)敘事。開展檔案數(shù)據(jù)敘事要求檔案工作者全面看待敘事的作用和價值。通過檔案再現(xiàn)歷史是檔案基本價值的理想實現(xiàn)方式，而不僅僅是作為載體、數(shù)據(jù)、信息乃至知識形式的簡單存在，這類面向人的敘事就是檔案“故事化”的主要內(nèi)涵。[24]在工作上，吸收“中心”數(shù)據(jù)管理教訓(xùn)，重視做好檔案整理、著錄等一系列數(shù)據(jù)基礎(chǔ)工作，保持?jǐn)?shù)據(jù)的一致性、完整性與可用性。在方法上，積極融入學(xué)科方法，承繼鑒辨?？钡葯n案傳統(tǒng)編修理論方法，突出檔案資源的獨(dú)特性、證據(jù)性；在敘事上，發(fā)揮數(shù)據(jù)敘事想象力，善于突破原有的檔案整理組織結(jié)構(gòu)和“英雄群體”思維，發(fā)現(xiàn)資源中發(fā)掘蘊(yùn)含的多重角度、分支脈絡(luò)以及模糊的歷史群體，于敘事要素、過程、細(xì)節(jié)與角度的分解整合中發(fā)掘真實故事。

正確認(rèn)識數(shù)據(jù)敘事的最終目標(biāo)和變化趨勢。故事是一種天然的記憶容器，而敘事化天然就是一個選擇性的過程，不宜被納入所采取的敘事結(jié)構(gòu)的數(shù)據(jù)，就會“在傳遞過程中被過濾出去”。[25]“中心”敘事實踐從“傳統(tǒng)”的數(shù)字文本向身體實踐不斷延伸，朝著與“人”交互目標(biāo)進(jìn)發(fā)。相較于傳統(tǒng)敘事，數(shù)據(jù)敘事在實現(xiàn)該目標(biāo)的道路上途經(jīng)的相關(guān)因素更為復(fù)雜，需要檔案工作者更加關(guān)注數(shù)據(jù)與數(shù)據(jù)、媒介、設(shè)備的關(guān)聯(lián)，重視數(shù)字游戲、VR沉浸設(shè)備中的網(wǎng)狀敘事結(jié)構(gòu)，視聽覺互動中的想象敘事手法以及社交媒體中的參與式敘事路徑等對檔案數(shù)據(jù)敘事實踐邏輯的發(fā)展推動力。以實現(xiàn)身體數(shù)據(jù)鏈接、文本思想共鳴為目標(biāo)，重視技術(shù)等帶來的敘事變革，不斷挖掘檔案數(shù)據(jù)資源是檔案數(shù)據(jù)敘事的必要觀點(diǎn)。

4.2 創(chuàng)作層面：以技術(shù)洞察創(chuàng)作需求，以數(shù)據(jù)融入語境網(wǎng)絡(luò)。元話題的再思考與再探索?！爸行摹卑l(fā)展緊靠國家戰(zhàn)略目標(biāo)和研究計劃，具有旺盛的生命力。在當(dāng)前我國“講好中國故事”的政策指引下，數(shù)字社會快速發(fā)展的現(xiàn)實趨勢亦賦予了檔案數(shù)據(jù)敘事以廣闊發(fā)展空間。積極以國家戰(zhàn)略為指引開展可持續(xù)研究，以新時代新成就國家記憶工程建設(shè)為依托，實現(xiàn)理念、方法、體系、傳播的多重轉(zhuǎn)向。具體至創(chuàng)作環(huán)節(jié)，可粗設(shè)主類，如研究型，討論深刻社會、長遠(yuǎn)發(fā)展、學(xué)科融合話題等；推廣型，創(chuàng)作與面向社會宣傳、文創(chuàng)結(jié)合的趣味故事；教育型，關(guān)注情感共鳴認(rèn)同建構(gòu)，設(shè)計愛國、黨史、學(xué)科教育內(nèi)容。并根據(jù)類型，利用技術(shù)分析用戶畫像、數(shù)據(jù)語義、傳播環(huán)境等，選取適合的創(chuàng)作視角、起點(diǎn)、邏輯、表達(dá)，沿著“數(shù)據(jù)選取——技術(shù)分析——數(shù)據(jù)調(diào)整——故事創(chuàng)作——故事呈現(xiàn)”等流程開展。在實踐中拓寬主題、深化內(nèi)容，打造數(shù)據(jù)時代檔案經(jīng)典作品。

微粒度數(shù)據(jù)的再融入與再創(chuàng)造。“中心”聘請盧旺達(dá)青年轉(zhuǎn)錄該族口述檔案的做法為實踐打開思路。嘗試與敘事對象或后代、學(xué)者、社區(qū)工作者等主體，與學(xué)科項目等復(fù)合組織，與全國利用平臺等數(shù)據(jù)系統(tǒng)開展合作，推動數(shù)據(jù)融入語言、文本、學(xué)科、文化、組織以及數(shù)據(jù)系統(tǒng)語境，是實現(xiàn)微粒度數(shù)據(jù)再生產(chǎn)的有效方法；顯化原有文本、實物、行動間的意義，編織整體故事網(wǎng)絡(luò)，創(chuàng)造學(xué)習(xí)、體驗、想象與情感的共振空間，是實現(xiàn)數(shù)據(jù)敘事視角有層次、內(nèi)容有溫度的重要方式；嘗試以圍繞客觀場景的故事單元，圍繞客觀事件的故事化線，圍繞客觀歷史時期的故事模塊為基點(diǎn)、路徑，逐步呈現(xiàn)涵蓋多元空間、時間、主體的社會，是以微粒度數(shù)據(jù)描繪大世界的必由之路。

4.3 組織層面：以優(yōu)質(zhì)作品為引領(lǐng)，以卓越人才為支撐。發(fā)揮佳作的牽引作用。以作品為依托，吸引資金。各類數(shù)據(jù)、工具、理論、方法、成果不斷積累與廣泛運(yùn)用，可為組織申請各類資助提供強(qiáng)大支持。以作品為橋梁，吸納人才。嘗試在作品選題等環(huán)節(jié)中，尋找學(xué)科交叉興趣點(diǎn)和社會結(jié)合點(diǎn)，提升組織建設(shè)的多元化水平。例如，“中心”嘗試融合視覺藝術(shù)、攝影、表演、數(shù)字媒體、文學(xué)研究、音頻和行為藝術(shù)等領(lǐng)域人才，討論醫(yī)療護(hù)理等話題；以作品為參照，促進(jìn)組織完善。嘗試分析作品在創(chuàng)作、呈現(xiàn)等過程的困難以提升組織建設(shè)的精準(zhǔn)度，如，“中心”在建設(shè)過程中逐漸識別項目數(shù)字化成果的長期保存問題的存在，通過積極吸納相應(yīng)領(lǐng)域人才、咨詢可行建設(shè)方案，有針對性強(qiáng)化基礎(chǔ)性技術(shù)的不足。

關(guān)注培育重點(diǎn)人才。首先，關(guān)注領(lǐng)軍人才的啟蒙與培養(yǎng)?！爸行摹睔v任主席歷史學(xué)家Steven High，社會活動家Catherine Richardson，地理學(xué)家Sébastien Caquard皆為各自領(lǐng)域的杰出學(xué)者，受興趣驅(qū)使參與并引導(dǎo)組織建立發(fā)展。Steven High在機(jī)構(gòu)初創(chuàng)時便任加拿大口述歷史研究主席，現(xiàn)任加拿大歷史協(xié)會主席（2021—2023），具有較大的影響力與號召力。其次，培育具有數(shù)據(jù)素養(yǎng)的檔案人才。引“中心”數(shù)據(jù)管理漏洞為鑒，檔案數(shù)據(jù)敘事實踐更需呼吁檔案工作者參與并利用知識技能彌補(bǔ)既有的數(shù)據(jù)缺漏，利用理論方法助力提升組織敘事水平。再次，重視整合跨學(xué)科人才力量?！爸行摹币愿咝橹行奈鄬W(xué)科人才，啟示可發(fā)揮高校的優(yōu)秀教師、學(xué)生的力量直接建立跨校、區(qū)域、學(xué)科的組織；或以建立國際組織分支機(jī)構(gòu)為起點(diǎn)發(fā)展為獨(dú)立組織；又或以教學(xué)為核心初建產(chǎn)學(xué)研協(xié)同組織再向外拓展。最后，在此基礎(chǔ)上，積極利用數(shù)據(jù)、基礎(chǔ)設(shè)施、專項資金等使用權(quán)建立利益交叉的組織；通過設(shè)置分權(quán)、履責(zé)、決策、執(zhí)行、組織活動等治理規(guī)則建立具有紀(jì)律性和凝聚力的組織；通過設(shè)立準(zhǔn)入、薪資、評估、退出等機(jī)制建立具有生命力的組織。

4.4 工具層面：逐階使用技術(shù)工具，摸索運(yùn)用政策工具。把握數(shù)據(jù)管理工具使用的階段性?！爸行摹币延械墓ぞ唛_發(fā)經(jīng)歷和難題，啟示檔案敘事工具開發(fā)需分步開展。在重視基礎(chǔ)工具的流暢穩(wěn)定性與通用軟件的可用適配性的基礎(chǔ)上，關(guān)注專門工具適配性和體系性以及相應(yīng)跨學(xué)科創(chuàng)作工具的創(chuàng)造性與突破性，從工具層面引導(dǎo)檔案數(shù)據(jù)故事化朝著多樣化、深入化、創(chuàng)新化發(fā)展。此外，需特別關(guān)注工具設(shè)備體系的協(xié)調(diào)與維護(hù)，以及工具混用造成的失焦、失距、倫理問題，不斷探索工具與人文的界限。

關(guān)注政策工具的研究使用?！爸行摹狈e極利用政府資助政策與項目解決資金和合作等問題，如2005年至2019年僅Steven high個人通過項目申報獲得1596500美元的資助，啟示研究開展需重視利用政策工具，包括項目資助、政策意見、宣傳媒體、活動平臺等，如國家社會科學(xué)基金項目2022年度課題指南中“數(shù)字人文視域下口述歷史檔案資源開發(fā)研究”“面向數(shù)字人文的紅色文獻(xiàn)共建共享與內(nèi)容挖掘研究”等選題為檔案數(shù)據(jù)敘事開展提供助益。《關(guān)于構(gòu)建數(shù)據(jù)基礎(chǔ)制度更好發(fā)揮數(shù)據(jù)要素作用的意見》（2022年6月）提出“推進(jìn)公共數(shù)據(jù)、企業(yè)數(shù)據(jù)、個人數(shù)據(jù)分類分級確權(quán)授權(quán)使用，建立數(shù)據(jù)資源持有權(quán)、數(shù)據(jù)加工使用權(quán)、數(shù)據(jù)產(chǎn)品經(jīng)營權(quán)等分置的產(chǎn)權(quán)運(yùn)行機(jī)制”則為推進(jìn)解決數(shù)據(jù)使用等限制提供穩(wěn)定可靠的政策支持。