張苗

如果可以選擇，你會(huì)怎樣探索一座城市？近期，除了“特種兵式”旅游之外，在人群中逐漸風(fēng)靡起一種新的旅行方式Citywalk，即城市漫游。

通過觀察，記者發(fā)現(xiàn)“特種兵式”旅游的支持者多為在校學(xué)生，而“城市漫游”的支持者更多是職業(yè)勞動(dòng)者。據(jù)了解，對于大學(xué)生而言，“去更遠(yuǎn)的地方探索世界”帶來的滿足和興奮超過了旅途勞累帶來的疲憊，但對于已經(jīng)工作的人來說，“城市漫游”是一種更節(jié)約體力消耗的周邊探索。

家門口的小旅行

在中國青年報(bào)、新京報(bào)、中國新聞周刊聯(lián)合小紅書發(fā)布的《2022十大生活趨勢》中，“城市漫游”位列第五，目前小紅書上關(guān)于“城市漫游”的筆記多達(dá)36萬篇。另據(jù)《2023旅游調(diào)研報(bào)告》顯示，在躺平式旅游、就地旅游、跟老年團(tuán)旅游、“特種兵式”旅游等幾種新型旅游方式中，82%的人選擇了“城市漫游”，并表示想通過“城市漫游”來了解城市的發(fā)展與變遷、歷史與文化、時(shí)尚與創(chuàng)新。

顧名思義，“城市漫游”是指在城市里漫無目的的旅游。與傳統(tǒng)的休閑旅游不同，“城市漫游”的參與者主打“無欲無求、隨意隨心”，他們不設(shè)目的地、不去熱門景點(diǎn)，以步行或騎行的方式在城市中“漂流”，穿行在城市中較為“隱秘”的街角巷落或具有地域特色的新老建筑，感受城市里別樣的人間煙火和風(fēng)土人情。

實(shí)際上，在城市中漫步并不是現(xiàn)代年輕人的獨(dú)創(chuàng)。早在20世紀(jì)初，西歐各國進(jìn)入城市化階段，便出現(xiàn)了一群在城市中閑逛的青年人。在《發(fā)達(dá)資本主義時(shí)代的抒情詩人》一書中，作者瓦爾特·本雅明曾全面地描述過“城市漫游者”這一形象。在他的闡述中，“城市漫游者”漫無目的地閑逛，“既隱沒于城市，又把城市的角角落落用眼和心掃盡，對新技術(shù)的產(chǎn)物感到好奇，目光常逡巡于玻璃櫥窗，但又常常被它震驚”。

現(xiàn)代社會(huì)的“城市漫游”作為一種輕旅游形式，讓年輕人“離開”“逃離”現(xiàn)實(shí)生活情境的同時(shí)，重新嵌入兒時(shí)的市井生活情境。他們通過徒步深入到城市的細(xì)微角落，用腳步觸摸城市的溫度與魅力，發(fā)現(xiàn)城市更深層次的風(fēng)土人情，收獲一段獨(dú)特的沉浸式旅游體驗(yàn)。

正如一些“城市漫游者”所言，“其實(shí)我以前就住在附近或者工作（在附近），我從來沒有想到原來這個(gè)地方會(huì)有這么多故事”?！坝∠笾械睦铣菂^(qū)什么時(shí)候變這么洋氣了！真的很令人驚喜?！?h3>尋找“附近”的美好

如果說“特種兵式”旅游是一種將效率和性價(jià)比發(fā)揮到極致的旅游，那么“城市漫游”就像是一種沒有選項(xiàng)，專注過程的減法。在許多網(wǎng)友“城市漫游”經(jīng)歷的分享中，她們“遇到綠燈就前行，遇到紅燈就轉(zhuǎn)彎”，不再刻意擠進(jìn)網(wǎng)紅打卡點(diǎn)，追求的是一種“開盲盒”般的隨性與快樂。

“城市漫游”是一種低成本的旅游方式。

與花錢營造的“松弛感”不同，熱愛“城市漫游”的人們走向了截然相反的方向：追求免費(fèi)的放松。有網(wǎng)友吐槽，旅行中的各地景點(diǎn)越來越相似。旅行在現(xiàn)代消費(fèi)主義的語境下，逐漸成為精心打造的商品。

在消費(fèi)主義語境中，人最突出的身份是消費(fèi)者，旅行不過是去另一個(gè)地方消費(fèi)，并在社交媒體上創(chuàng)造出一個(gè)精致的形象。而旅行本身的樂趣則被明碼標(biāo)價(jià)，通過購買才可獲得。在“城市漫游”低成本游玩流行的背后，一方面是人們對消費(fèi)主義所營造出的精致生活的厭倦，另一方面是人們不愿意再通過以消費(fèi)的方式購買“松弛與自由”，而渴望一種具有粗糲感的自然生活。

在“城市漫游”中重新找到生活的美好。

在城市中，上班族每天穿梭于地鐵公交或行駛在擁擠的城市道路，快速、線性的生活節(jié)奏使年輕人無暇顧他，很難關(guān)注到帶有煙火氣或文史底蘊(yùn)的街巷古建。這些市井生活的景觀，如胡同、弄堂、老建筑往往散布在年輕人的周圍，但卻被現(xiàn)實(shí)生活中的景觀意象，如辦公樓、公共交通所侵占而被迫邊緣化。

人類學(xué)家項(xiàng)飚的理論指出：現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的一個(gè)趨勢是“消滅附近”。人們不關(guān)注街頭巷尾的日常生活，空間在生活中失去了實(shí)體存在，多元復(fù)雜的周圍生活層次正在不斷被壓縮甚至消失。城市中的人們不斷被原子化，城市社會(huì)變成了“陌生人社會(huì)”，城市中個(gè)體生活的“附近”正在消失……而在“城市漫游者”的視角下，城市以其豐富的層次感再度走進(jìn)人們的視野。他們通過“城市漫游”了解、記錄城市，與城市深入互動(dòng)，從而找到“附近”的美好。

由此，“城市漫游”不僅是一種流行趨勢，更表露著一種對城市的熱愛和融入。“城市漫游”帶來的體驗(yàn)類似于“開盲盒”，社交平臺(tái)上某博主的一條“城市漫游”文案這樣寫道：“毫無目的就是目的，沒有目的就是目的，不計(jì)劃太多反而會(huì)勇敢冒險(xiǎn)?！蹦贻p人從來都是充滿冒險(xiǎn)精神的，在按部就班的生活之外，也需要某些與驚喜不期而遇的時(shí)刻。

“城市漫游”是漫步也是“慢”步。

實(shí)際上在佛系、隨緣的“城市漫游”背后，暗含了一種“所看皆是風(fēng)景”的價(jià)值觀。在大多數(shù)旅行中，游客往往把“到達(dá)目的地”作為旅行的意義，對打卡景點(diǎn)的追求超過了對沿途景致的欣賞。比如，前段時(shí)間爆火的“特種兵式”旅游的確實(shí)現(xiàn)了對時(shí)間的最大化利用，卻難免讓本該是休閑娛樂的旅游淪為一種“打卡通關(guān)”式的任務(wù)游戲。而“城市漫游”則不需要年輕人看攻略、做規(guī)劃，只需放平心態(tài)，選擇以“無心插柳柳成蔭”的方式，在走街串巷中偶遇中意的風(fēng)景，感受城市的人文歷史和溫馨的風(fēng)土人情。

在現(xiàn)代社會(huì)中，很多在大城市工作的年輕人像是一種介于當(dāng)?shù)厝伺c外地人之間的存在，他們對城市有所了解，但不多。拿上海舉例，所謂“梧桐樹下才是上?！?。“城市漫游”不僅讓城市生活的節(jié)奏緩下來，更提供了一個(gè)與周圍或陌生城市節(jié)奏碰撞的可能性。這種不同于景區(qū)走馬觀花式的旅游，而是選用以腳步丈量城市，用心感受城市的方式，使人們在一步一景的互動(dòng)間，在沿著城市的脈絡(luò)中，感知自己如何在城市中存在著。

是“遠(yuǎn)方”也是“眼前”

曾幾何時(shí)，城市逐漸成為人人“逃而不得”的樊籠。卡夫卡說：“城市是殘酷荒野?！碑吺缑粽f：“城市侵襲了曠野昔日的領(lǐng)地?！彼罅_說：“如果我跟云朵說話，你千萬不要見怪，因?yàn)槌鞘惺莻€(gè)幾百萬人一起孤獨(dú)生活的地方。”但感受一座城市，不只是看人頭攢動(dòng)的景點(diǎn)，也可以是漫步其中，看這里的人間煙火。

在城市傳播學(xué)界，一直都在探索如何加強(qiáng)城市居民尤其是年輕人對城市的認(rèn)同感與依戀。有研究表明：“具有地方特色的市井與文化圖景是可利用的重要資源?！蓖瑫r(shí)，有學(xué)者指出“一座城市能否吸引人，除了美麗的城市景觀，更在于那些能夠?yàn)楦嗳说男撵`建設(shè)有所貢獻(xiàn)的、又具有獨(dú)特人文地理底蘊(yùn)的價(jià)值共識(shí)”。

乘著閑庭信步的漫游新風(fēng)，抓住再塑城市形象、打造文旅品牌的契機(jī)，充分挖掘城市資源稟賦，讓更多人都能體驗(yàn)“軋馬路”的浪漫，不斷拓展美好的生活邊界?！俺鞘新巍本褪菍⒙糜芜@種行為回歸日常。

旅游中，“漫游者”不太會(huì)選擇大熱的景點(diǎn)，而是去往那些歷史人文底蘊(yùn)深厚、煙火氣十足的地方，探訪藏匿在城市角落的老建筑。旅游之外，人與人之間的感情也在升溫。尋找旅游“搭子”、分享漫游路線、組織文化活動(dòng)，各大社交平臺(tái)上，不少志趣相投的網(wǎng)友因漫游而結(jié)緣，共享生活方式。或是在行走過程中，和當(dāng)?shù)鼐用裆疃冉涣?，讓人對城市有了更真?shí)具體的感知。

當(dāng)城市旅游回歸日常，所看皆是風(fēng)景。如果有人還在疑惑，不計(jì)劃、不打卡的“城市漫游”究竟樂趣何在？也許正如三毛在《夢里花多少》中所答：“ 哪里要什么東西呢？我要的是在我深愛的亂七八糟的城市里發(fā)發(fā)瘋，享受一下人世間的艷俗和繁華罷了?！?/p>