祝莉娟 _ 北京市海淀區(qū)培英小學(xué)

習(xí)近平總書(shū)記指出：“‘大思政課’我們要善用之，一定要跟現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來(lái)。上思政課不能拿著文件宣讀，沒(méi)有生命、干巴巴的。”我們把思政小課堂同社會(huì)大課堂結(jié)合起來(lái)，思政課不再是思政教師的“專(zhuān)利”，而是所有教師的責(zé)任，共同上好大思政課。

對(duì)大思政課內(nèi)涵的理解

“大思政課”以現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活對(duì)思政課的注入、滲透和支撐為邏輯起點(diǎn)，本質(zhì)上是圍繞思政課改革創(chuàng)新展開(kāi)的。

1.大思政課的內(nèi)涵

“大思政課”概念，源自習(xí)近平總書(shū)記高度重視思政課建設(shè)、強(qiáng)調(diào)善用“大思政課”的語(yǔ)境。善用“大思政課”，不是脫離思政課的基本范疇去另搞一套。思政課的政治屬性沒(méi)有變，學(xué)校必須堅(jiān)持為黨育人、為國(guó)育才的政治導(dǎo)向；思政課的課程體系沒(méi)有變，在體現(xiàn)教育目標(biāo)、符合教育規(guī)律上需要保持相對(duì)穩(wěn)定性；思政課的科學(xué)理論體系沒(méi)有變，思政課教學(xué)的核心要求是堅(jiān)持用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想鑄魂育人。

“大思政課”語(yǔ)境下的思政課，不同于以往的思政課，它代表著思政課發(fā)展的一個(gè)新方向：需要樹(shù)立一種新的教育理念，打破課內(nèi)與課外、學(xué)校與社會(huì)的界限，把學(xué)校小課堂與社會(huì)大課堂相銜接；意味著探索新的教育范式和教育方法，創(chuàng)新運(yùn)用社會(huì)課題研究、社會(huì)生活情景教學(xué)等多樣化方式激發(fā)學(xué)生主體性，讓學(xué)生在親身體驗(yàn)中接受思政教育；還意味著需要?jiǎng)訂T全社會(huì)力量，為思政課提供社會(huì)教育資源和保障，形成全社會(huì)資源共享、全方位合力育人的新格局。

2.如何理解大思政課的“大”

“大思政課”作為思政課的新形態(tài)，同傳統(tǒng)思政課相比，最突出的特質(zhì)就是“大”。筆者認(rèn)為，大思政課之“大”，首先在于其立意之“大”，它不單單是一門(mén)思想政治教育課程，而是完成思政課立德樹(shù)人這一重任的形象用語(yǔ)；其次，大思政課之“大”，指向其覆蓋面之“大”，是從學(xué)校的小課堂向社會(huì)大課堂的拓展和延伸；最后，大思政課之“大”，還在于其內(nèi)涵之“大”，它以培養(yǎng)時(shí)代新人，培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人為宗旨，充分整合校內(nèi)外資源，進(jìn)行課程資源轉(zhuǎn)換，引導(dǎo)學(xué)思踐悟。

如何積極落實(shí)大思政課的“大”

對(duì)“大思政課”內(nèi)涵的解讀，為學(xué)校大思政課落地及可持續(xù)發(fā)展提供了理論基礎(chǔ)。北京市海淀區(qū)培英小學(xué)以大思政課的七個(gè)“大”為重點(diǎn)，進(jìn)行立德樹(shù)人的大膽實(shí)踐。

1.書(shū)記、校長(zhǎng)上思政課是“大”

書(shū)記、校長(zhǎng)不僅是學(xué)校教育的掌舵人，還是首席大思政課教師，應(yīng)帶頭上好思政課，緊扣時(shí)政熱點(diǎn)，從宏觀層面幫助全校師生樹(shù)立正確的價(jià)值觀。書(shū)記、校長(zhǎng)的思政課何時(shí)上，在哪兒上，如何上？一是在舉手投足間。書(shū)記、校長(zhǎng)的一言一行都要充滿愛(ài)國(guó)心、強(qiáng)國(guó)志，以滿腔熱忱投入到每天的教育教學(xué)工作中；二是在氛圍營(yíng)造里。應(yīng)該堅(jiān)持“育德、育才、育神、育情”，在校園中形成崇德尚行的良好氛圍；三是在真實(shí)可感的課堂中。書(shū)記、校長(zhǎng)只有主動(dòng)進(jìn)入到學(xué)生的課堂中去教授知識(shí)，才能把思政課從教室的“書(shū)本本”上到學(xué)生的“心窩窩”，幫助學(xué)生養(yǎng)成民主與法治意識(shí)。書(shū)記、校長(zhǎng)與教師們同上一堂思政課，是對(duì)落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的一種踐行和嘗試，它促進(jìn)學(xué)生對(duì)強(qiáng)國(guó)理想、使命擔(dān)當(dāng)生發(fā)更加深刻的思考，為國(guó)家建設(shè)、民族復(fù)興凝聚起磅礴的新生力量！

2.學(xué)段縱向銜接是“大”

“大思政課”強(qiáng)調(diào)科學(xué)性、連續(xù)性，按照低、中、高學(xué)段進(jìn)行劃分，是一個(gè)系統(tǒng)推進(jìn)的過(guò)程。大思政課的“大”還體現(xiàn)在注重學(xué)段的縱向銜接。學(xué)校一到二年級(jí)學(xué)生上思政課，重在思政啟蒙，形成基本的家國(guó)意識(shí)；三到四年級(jí)學(xué)生重在形成基本的法治觀念，養(yǎng)成尊法、學(xué)法、守法、用法的自覺(jué)行為；五到六年級(jí)學(xué)生的思政課則更關(guān)注學(xué)生全面客觀地認(rèn)識(shí)當(dāng)代中國(guó)、看待外部世界，深刻領(lǐng)悟馬克思主義的科學(xué)性和真理性的能力。我們以規(guī)則為主題，一至六年級(jí)分別以“校園里的號(hào)令”“班級(jí)生活放大鏡”“生活處處有規(guī)則”“班規(guī)的作用和班規(guī)我們訂”“公共生活需要秩序”“法律作用大”為主題進(jìn)行課堂教學(xué)；讓學(xué)生學(xué)習(xí)規(guī)則有順序、有銜接?？梢哉f(shuō)，“大思政課”實(shí)現(xiàn)了思政教育規(guī)律與學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律的有機(jī)結(jié)合，學(xué)生對(duì)于“大思政課”的認(rèn)知呈螺旋式上升，實(shí)現(xiàn)知識(shí)由少到多、由淺入深的階梯性學(xué)習(xí)過(guò)程。

3.多學(xué)科共同育人是“大”

“有靈魂的思政課”不是干巴巴的課堂教學(xué)，而是在其中融匯了語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)、美術(shù)、體育等學(xué)科，而這些學(xué)科中也正因?yàn)樘N(yùn)含著豐富的思政教育元素，讓育人在多學(xué)科自然地發(fā)生，更能發(fā)揮學(xué)科育德、學(xué)科育人的功能。因此，多學(xué)科共同育人，也是“大思政課”的題中之義。學(xué)校通過(guò)構(gòu)建多學(xué)科共同育人的機(jī)制，充分發(fā)揮了思政課與其他學(xué)科的協(xié)同育人效應(yīng)，讓學(xué)生在人生的拔節(jié)孕穗期形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，努力成長(zhǎng)為德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

4.教育主管領(lǐng)導(dǎo)承擔(dān)重大課題的引領(lǐng)是“大”

教育行政部門(mén)有關(guān)思政一體化的頂層設(shè)計(jì)是學(xué)?！按笏颊n”的重要支撐。海淀區(qū)委教育工委王方書(shū)記負(fù)責(zé)的北京市學(xué)校德育研究會(huì)“大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)”重大課題，以思政課一體化為落腳點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)“大思政課”作為關(guān)鍵課程，學(xué)校必須要建強(qiáng)、建好這門(mén)課。基于此，學(xué)校在王方書(shū)記負(fù)責(zé)的重大課題指導(dǎo)下，積極成為大思政課建設(shè)的實(shí)驗(yàn)校，在小學(xué)階段嘗試同一主題不同學(xué)段內(nèi)容遞進(jìn)、螺旋上升；從而形成“人人重視、全員參與、全科落實(shí)”的思政教育新體系，培養(yǎng)一批又一批“請(qǐng)黨放心、強(qiáng)國(guó)有我”的培英學(xué)子。

5.學(xué)校培養(yǎng)雄鷹的偉大目標(biāo)是“大”

學(xué)?！按笏颊n”的開(kāi)設(shè)，對(duì)內(nèi)契合了培育如雄鷹展翅、志存高遠(yuǎn)之英才這一偉大的目標(biāo)，對(duì)外致力于講好“國(guó)之大者”的思政課內(nèi)容。站在“國(guó)之大者”的高度，學(xué)校立足中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，不斷深化和加強(qiáng)思政課教育。一方面，我們著力培養(yǎng)能夠擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，將法治觀念、規(guī)則意識(shí)深化于學(xué)生的日常生活中；另一方面，我們不斷引導(dǎo)學(xué)生以“鷹”的姿態(tài)和視野去認(rèn)識(shí)中國(guó)與世界，增強(qiáng)國(guó)家認(rèn)同和民族自信。

6.家長(zhǎng)參與思政教育也是“大”

父母是孩子的第一任思政課教師，家長(zhǎng)不能只關(guān)注孩子的學(xué)習(xí)，把學(xué)校教育縮減為純智育。家長(zhǎng)才是系好孩子人生第一粒扣子的第一人，也是伴隨孩子一生最重要的教育者。因此，上好“大思政課”，家長(zhǎng)也是一支不可忽視的德育隊(duì)伍。從這一認(rèn)識(shí)出發(fā)，我們開(kāi)展“智·樂(lè)”教育下大思政課家校共育的探索，提出了開(kāi)放的家本課程體系，構(gòu)建了家本課程的實(shí)施模式和評(píng)測(cè)體系，倡導(dǎo)家長(zhǎng)以身作則，結(jié)合自身特點(diǎn)以講師的身份走進(jìn)課堂，為孩子們帶來(lái)另一個(gè)知識(shí)領(lǐng)域，與學(xué)校形成協(xié)同效應(yīng)，增強(qiáng)育人合力。

7.社區(qū)主任參與思政教育更是“大”

“大思政課”不能只學(xué)書(shū)本教材，而要到社會(huì)大課堂中學(xué)習(xí)與實(shí)踐，以此來(lái)充實(shí)學(xué)校思政課堂的內(nèi)容。學(xué)校充分盤(pán)活周邊思政教育資源，邀請(qǐng)今日家園社區(qū)主任參與思政教育。讓學(xué)生回到自己所生活的社區(qū)參與課程和實(shí)踐：學(xué)生在社區(qū)食堂幫老人們做引導(dǎo)、做力所能力的事情；在垃圾桶前值守、做宣傳垃圾分類(lèi)的志愿者等。同時(shí)也為學(xué)生感知社會(huì)規(guī)則、參與社區(qū)生活提供新路徑，為大思政課創(chuàng)造良好的社會(huì)環(huán)境，推動(dòng)社會(huì)資源支持和參與思政教育，從而引導(dǎo)學(xué)生把個(gè)人成長(zhǎng)和成才與國(guó)家、社會(huì)的命運(yùn)融為一體。

小學(xué)“善用”大思政課的思考

今后，我們將堅(jiān)持校家社思政一體化共同推進(jìn)，持續(xù)深化學(xué)校思政小課堂和社會(huì)大課堂的有機(jī)聯(lián)系，與家庭、社會(huì)一起畫(huà)出最大同心圓。我們將始終把多學(xué)科共育作為一以貫之的追求，持續(xù)推進(jìn)思政教育與學(xué)科知識(shí)有機(jī)結(jié)合，實(shí)現(xiàn)學(xué)?！按笏颊n”的“時(shí)時(shí)、處處、人人”的育人功能，從而有效推進(jìn)立德樹(shù)人根本任務(wù)落地生根，開(kāi)花結(jié)果。

總之，對(duì)如何善用“大思政課”，還有很長(zhǎng)的路要走?！按笏颊n的”善用不是獨(dú)立存在的，而是要融入到日常學(xué)習(xí)和生活中的。未來(lái)，“大思政課”理念需要在校家社一體化的落實(shí)進(jìn)程中充分地體現(xiàn)。筆者將繼續(xù)在“智慧辦學(xué)、快樂(lè)育人”的過(guò)程中探索大思政教育；教師在“智慧教學(xué)、快樂(lè)生活”的工作中落實(shí)大思政教育；學(xué)生能在“智慧學(xué)習(xí)、快樂(lè)成長(zhǎng)”的變化中體會(huì)大思政教育；家長(zhǎng)能在“智慧養(yǎng)育、快樂(lè)幸?！钡呐惆橹懈形虼笏颊逃簧鐓^(qū)在“智慧協(xié)同、快樂(lè)服務(wù)”的付出中滲透大思政教育，從而形成校家社一體化落實(shí)思政教育，讓未來(lái)的建設(shè)者和接班人學(xué)好“大思政課”、會(huì)用“大思政課”，并自覺(jué)自愿地傳承下去。