張婷婷

7月15日至8月27日，“遠(yuǎn)望者——許江作品展”在上海久事國際藝術(shù)中心舉辦。此次展覽由中國美術(shù)學(xué)院、中國油畫學(xué)會、上海久事置業(yè)有限公司共同主辦，上海東一美術(shù)館、杭州最葵園藝術(shù)中心、當(dāng)代唐人藝術(shù)中心聯(lián)合承辦。

展覽分為“海市眺望”“葵園守望”“山水矚望”三個專題板塊，旨在展現(xiàn)許江近20余年來的自我探索和藝術(shù)實踐?！昂Ｊ刑魍闭故玖?0多年前藝術(shù)家對上海的歷史遠(yuǎn)眺。在向著過去與未來的無限遙遠(yuǎn)處的凝望中，許江描繪出時間的廢墟與紀(jì)念碑，他筆下的老外灘并不是尋常的都市風(fēng)景，而是畫家觀照和捕捉到的“逝去與即將逝去的風(fēng)景”?！翱麍@守望”是作者自21世紀(jì)以來，18年尋葵、畫葵、頌葵的縮影，許江畫葵已近20個春秋，他走遍了天南地北的葵園，也在中國美術(shù)學(xué)院象山校區(qū)種葵十多年。他將一代人的精神肖像和人生況味都托付給了葵園?！吧剿毻背尸F(xiàn)了作者近些年對江南山水的寫意繪畫。從龍泉到天臺、從富春江到雁蕩山……他對江南山水的寫意繪畫，在新作中多了幾分松弛和幾分生機(jī)，但依舊飽含著人情味，更蘊(yùn)藉著自我磨礪。許江的藝術(shù)從弈棋的理性哲學(xué)開始，在“都市系列”中進(jìn)入歷史哲學(xué)，又在“葵園系列”中升華至生命哲學(xué)。

17年前，許江在中國美術(shù)館舉辦的第一個大型個展，名為“遠(yuǎn)望”。如今，許江成為了不斷去遠(yuǎn)望的人，成為了不斷被遠(yuǎn)望呼喚和塑造的人。他說：“20多年前，我畫了一批老上海的作品，都是以飛鳥俯瞰的方式，在混沌無垠的糾結(jié)中追問城市的歷史深處……現(xiàn)在我來到這里，仿佛一下子回到了某個歷史的現(xiàn)場，回到了某種鄉(xiāng)愁的園林。在這遠(yuǎn)望之中，始終寄寓著人們精神的遠(yuǎn)念，這遠(yuǎn)念中有對城市的遠(yuǎn)望、對葵園的遠(yuǎn)望，也有面向山水自然純?nèi)坏倪h(yuǎn)望，也是‘遠(yuǎn)望者的意涵?！?/p>

在中國美術(shù)學(xué)院院長高世名看來，許江通過自己的繪畫實踐復(fù)興了“詩言志”的偉大傳統(tǒng)。他的畫中蘊(yùn)含著一種情志、一種心中意氣和胸中塊壘，其中映射出的，是20世紀(jì)中國社會史宏大進(jìn)程中，他這一代人集體命運(yùn)的屈折與展開。許江把自己這一代人切身的生命經(jīng)驗，化作一種精神意象呈現(xiàn)于畫布之上，又從歷史烘爐中鍛造出一種獨特的精神品格。

華東師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院院長張曉凌認(rèn)為許江是一位現(xiàn)象級的人物，更是一位“遠(yuǎn)望者”。他說：“許江的藝術(shù)從弈棋的理性哲學(xué)開始，在‘都市系列中進(jìn)入歷史哲學(xué)，又在‘葵園系列中升華至生命哲學(xué)。從這幾個系列中，我們可以看到一個藝術(shù)家痛苦的思考軌跡與其內(nèi)在邏輯：從東西方文明的對標(biāo)與博弈到廢墟上的歷史性思考，再到‘葵園對生死枯榮這一終極問題的追問，許江完成了藝術(shù)所不能承受而又必須承受的生命之重、思想之重?！?/p>