摘要：戲臺是不可移動(dòng)文物類別中古建筑的一個(gè)重要類型，它是依托戲曲表演而生的文化建筑。從古至今，古戲臺作為一種建筑符號，承載著人們對精神世界的追求和寄托，更是研究戲曲文化的“活化石”。文章通過對晉南地區(qū)汾河流域一帶明清時(shí)期戲臺建筑形制、建造結(jié)構(gòu)和裝飾特點(diǎn)等方面的研究和分析，總結(jié)歸納出這一區(qū)域明清時(shí)期戲臺的文化特點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：晉南地區(qū)；汾河流域；明清戲臺；文化研究

戲臺，引用《中國古戲臺建筑史》[1]中羅德胤先生給出的概念：“以戲曲表演為主要功能的有頂建筑?！彼倪@一定義，對中國戲臺建筑的發(fā)展、作用及空間準(zhǔn)確明了地進(jìn)行了詮釋。顧名思義，戲臺即供演戲使用的臺子，在不同的歷史時(shí)期有著不同的建造特征，其分布特點(diǎn)極其廣泛，從南到北，無論是城市鄉(xiāng)村還是山區(qū)平原，有人類聚集的地方就會建造戲臺，以滿足人們精神信仰的需求。中國傳統(tǒng)戲曲種類繁多，戲曲的多元文化可稱為“戲臺文化”，可以說戲臺就是中國人的劇場。古戲臺的歷史是一部中華文化的發(fā)展史，它們靜靜地展示著傳統(tǒng)的劇場形態(tài)，含蓄地呈現(xiàn)出各個(gè)歷史時(shí)期不同種類戲曲的藝術(shù)特征，也聯(lián)系著古往今來、東南西北的戲種戲俗，為研究古典戲劇的表演形式提供了豐富的實(shí)物資料。古戲臺見證了中國戲曲昔日的繁榮，也目睹著古人最鮮活的民俗生態(tài)，對戲曲發(fā)展起著重要的傳播和傳承作用。

一、晉南地區(qū)汾河流域古戲臺概況

晉南地區(qū)泛指山西省南部，主要指運(yùn)城、臨汾兩市，該地區(qū)是運(yùn)城、臨汾盆地形成的自然地理區(qū)域，有著較為完整、連續(xù)的行政區(qū)劃，是西進(jìn)關(guān)中、南下中原的戰(zhàn)略要地。這一地區(qū)交通條件便利，是農(nóng)耕文明的重要發(fā)祥地，在政治、經(jīng)濟(jì)、文化上發(fā)揮了區(qū)域節(jié)點(diǎn)的作用，形成了民俗文化、宗教信仰與文明互鑒的活躍局面，并保留了數(shù)量龐大、內(nèi)涵豐富的古建筑實(shí)物遺存，戲臺就是其中的典型代表。

因地域、氣候、文化、物產(chǎn)、民俗等多種因素的差異，各地的戲臺呈現(xiàn)出不同的形式。本文主要以晉南地區(qū)汾河流域的新絳、稷山、河津、萬榮四縣古戲臺為例，分析明清時(shí)期汾水流域戲臺的建筑特點(diǎn)。

晉南地區(qū)汾河流域保存較為完好的明清戲臺均為木結(jié)構(gòu)建筑，體現(xiàn)了這一時(shí)期戲臺的共同特征，也是我國傳統(tǒng)戲曲文化背景下的寶貴遺產(chǎn)。本文選取該區(qū)域國家級、省級、市縣級古戲臺作為研究對象，通過對它們在結(jié)構(gòu)、形制、裝飾等方面關(guān)聯(lián)性的分析，總結(jié)出這一區(qū)域古戲臺的建筑特征和建造特點(diǎn)，認(rèn)為其具有鮮明的關(guān)聯(lián)性和較高的歷史、藝術(shù)、科學(xué)、文化和社會價(jià)值（表1）。

二、晉南汾河流域明清戲臺建筑特征分析

（一）建筑形制及格局

戲臺，又稱樂樓、戲樓。戲曲最初的演出場地十分簡便，畫地為場，藝人演出，眾人觀看，即撂地為場。后來觀眾增多，場地?fù)頂D，觀看困難，漸漸出現(xiàn)了宛丘和露臺。再后來，在露臺上加了頂蓋以遮陽避雨，樂樓舞庭便應(yīng)運(yùn)而生了[2]。

晉南汾河流域明清時(shí)期戲臺的外觀特征大體相似，多為倒座式，由廟宇戲臺演變而來。廟宇戲臺的正面對著神殿，意為給神唱戲，朝向?yàn)樽厦姹?。為方便人們看戲，其形制多為建在高出地?米左右的磚石臺基之上的木結(jié)構(gòu)建筑，格局形式豐富多彩，由早期的四面圍觀到三面圍觀再到一面觀，開間則由金元時(shí)期的一間到元末明初出現(xiàn)的三間以及清代的五開間。形制有前臺與后臺為兩座建筑連為一體的“雙幢豎聯(lián)式”，還有兩側(cè)建有耳房的“三幢并聯(lián)式”“臺口前突式”（雙幢并聯(lián)式變體，將前臺變窄凸出來，以拉近與觀眾的距離，起到互動(dòng)的作用）及山門戲臺，更有上下“雙層上下聯(lián)式”層次感鮮明的建造形制等（表2）。

（二）梁架結(jié)構(gòu)及墻體屋面特征

明清時(shí)期，隨著人們對精神生活追求的提升，看戲已成為一項(xiàng)重要的休閑娛樂方式，戲臺建筑的營造手法、梁架結(jié)構(gòu)因此有了共性的特征。因戲曲內(nèi)容在后期發(fā)展為兩軍對打的場景，其所相應(yīng)的戲臺也不得不逐步擴(kuò)大，前后臺有了明確的劃分，一些戲臺的后臺甚至比前臺規(guī)模還要大[3]。此時(shí)晉南地區(qū)汾河流域一帶古戲臺梁架結(jié)構(gòu)的共同點(diǎn)是普遍使用移柱造、減柱造手法，前檐將明間兩柱分別向次間方向位移，減少內(nèi)柱的使用，以便增加臺口和后臺的使用面積，為唱大戲提供更多可利用的空間。在進(jìn)深方面，為三架、五架或七架梁對前后單步梁撤上露明式構(gòu)架。屋面多為“單檐懸山頂”（明代）、“單檐硬山頂”（清代）及“組合式屋面”，屋頂為灰陶筒板布瓦覆頂。

新絳的絳州大堂——樂樓較為特別，主樓明間北出抱廈一間，一層為前出廊、單檐懸山頂，二層為歇山頂。在建筑結(jié)構(gòu)上，主樓、圍廊與抱廈有機(jī)結(jié)合，這在晉南現(xiàn)存古戲臺中較為罕見。其設(shè)計(jì)構(gòu)思巧妙，有獨(dú)特之處，是“組合式屋面”的典型實(shí)例（表3）。

在墻體方面則有一個(gè)共同特征，那就是前檐山墻呈八字形，似喇叭狀，能更好地將聲音向外傳遞，起到擴(kuò)音效果。這一做法體現(xiàn)了古人的聰明智慧，具有一定的科學(xué)研究價(jià)值。

（三）裝飾特點(diǎn)及工藝技巧

明清時(shí)期是我國戲曲發(fā)展的黃金階段，劇種、曲種、演出形式可謂鼎盛，各地的戲臺建筑也跟隨這一傳統(tǒng)文化的發(fā)展在內(nèi)部裝飾裝修及工藝技法上達(dá)到了登峰造極的境界，從最初稍有裝飾、近乎簡陋到繁雜裝飾、極盡奢華。后期的戲臺，從講究實(shí)用的柱礎(chǔ)到雕刻精美的隔斷，從名人志士題寫的匾額到平仄協(xié)調(diào)的楹聯(lián)，從裝飾性極強(qiáng)的雀替到交錯(cuò)復(fù)雜的藻井，把民間藝人的創(chuàng)造思維和藝術(shù)積淀都鐫刻在古戲臺的一磚一石之上。但在這看似變化巨驟的面目之下，不變的始終是一個(gè)審美趣味復(fù)雜、藝術(shù)氣質(zhì)對立、充滿矛盾的神廟戲臺：神秘與直白、典雅與庸俗、質(zhì)樸與豪奢等[4]。

晉南地區(qū)汾河流域明清時(shí)期戲臺在裝飾上出現(xiàn)了比較大的變化，明代相對古樸簡潔，到了清代豐富多彩的雕刻手法出現(xiàn)，木、磚、石雕工藝相結(jié)合，高浮雕、鏤空雕、層雕、淺浮雕、線刻等雕刻手法涌現(xiàn)，雕飾物有花卉鳥獸、人物故事、詞牌楹聯(lián)等內(nèi)容，立體感、層次感、動(dòng)態(tài)感強(qiáng)，層層疊壓、層層半隱，工藝精湛、技法高超。雕刻后的構(gòu)件具有一定的地方特色，特別是鏤雕、浮雕技術(shù)運(yùn)用尤其精湛、美輪美奐。而雕刻技法的運(yùn)用，以萬榮榮河呂祖廟戲臺具有代表性，其額枋、斗栱、雀替、梁架的雕刻均特別精美，浮雕和透雕工藝同步使用，石雕和磚雕參入其中，增加了這一建筑的靈動(dòng)與活力。從審美角度看，凡是能夠雕刻的部位都細(xì)致入微地進(jìn)行雕琢，構(gòu)圖巧妙、寓意深刻、工藝精巧，在當(dāng)?shù)毓沤ㄖ袑偕铣酥鳎ū?）。

三、結(jié)語

通過對晉南地區(qū)汾河流域有代表性的明清古戲臺進(jìn)行綜合分析、梳理匯總，結(jié)合相關(guān)參考資料，其文化特點(diǎn)主要表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面：

1.從建筑形制及格局上看，有雙幢豎聯(lián)式、三幢并聯(lián)式、臺口前突式、山門戲臺及多層上下聯(lián)式等形制，格局三間五間不等，觀賞角度為仰視“一面觀”，普遍為倒座式。形制和格局隨著人們觀戲的需求在不斷演變。

2.從梁架結(jié)構(gòu)和屋面墻體的建造特點(diǎn)來看，為了更好地服務(wù)戲曲演出需要的空間和提升觀者賞戲的視聽覺享受，減柱造和移柱造及前檐“八”字分墻普遍應(yīng)用，屋面由懸山到硬山，還有特殊的組合式屋面。梁架結(jié)構(gòu)的科學(xué)改進(jìn)、屋面墻體的巧妙演變，是古代工匠巧妙應(yīng)用力學(xué)與美學(xué)的產(chǎn)物。古戲臺的營造形式在這一區(qū)域也體現(xiàn)出創(chuàng)新和傳承，為研究古代建筑提供了可靠的實(shí)物例證，占有十分重要的地位。

3.從裝飾特點(diǎn)及工藝技巧來看，明清時(shí)期晉南地區(qū)汾河流域的古戲臺實(shí)現(xiàn)了由簡樸到華麗的變身；到了清中晚期，精湛的木、石、磚雕工藝技法的運(yùn)用，體現(xiàn)出晉南地區(qū)雕刻工藝和社會審美水平達(dá)到了一定的高度，為研究古建筑裝飾藝術(shù)的發(fā)展及演變提供參考依據(jù)，具有重要的藝術(shù)研究價(jià)值。

總而言之，古戲臺的發(fā)展、演變、繁榮和興盛，是我國戲曲文化發(fā)展的產(chǎn)物，更是研究中國古代建筑的實(shí)物，它不僅具有豐富的研究價(jià)值，而且其本身就是研究古建代表性領(lǐng)域的活標(biāo)本。我們要保護(hù)好這些珍貴的古戲臺，為繼承發(fā)揚(yáng)中國古建文化貢獻(xiàn)力量。

參考文獻(xiàn)：

[1]羅德胤.中國古戲臺建筑[M].南京：東南大學(xué)出版社，2009.

[2]景宏波.芮城樂樓戲臺小考[J].文物世界，2011（05）：37-39.

[3]薛林平，王季卿.山西明代傳統(tǒng)戲場建筑研究[J].同濟(jì)大學(xué)學(xué)報(bào)（自然科學(xué)版），2003（03）：319-323.

[4]徐力凡.明清古戲臺建構(gòu)的裝飾性與南北對比研究——以山西神廟戲臺和徽州祠堂戲臺為例[D].西安建筑科技大學(xué)，2013.

作者簡介：

高飛娟（1979—），漢族，山西新絳人。大學(xué)本科，漢語言文學(xué)專業(yè)，文博館員，研究方向：文物保護(hù)。