摘要：龐薰琹是我國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)的開(kāi)創(chuàng)者之一，也是優(yōu)秀的工藝美術(shù)家和美術(shù)教育家，一生從事美術(shù)教育工作，并堅(jiān)持美術(shù)創(chuàng)作，擅長(zhǎng)油畫(huà)、水彩及白描。文章遴選了龐薰琹創(chuàng)作于20世紀(jì)三四十年代的幾幅白描代表作，從技法說(shuō)開(kāi)，著重論述了龐薰琹繪畫(huà)的裝飾性和表現(xiàn)性相融合、世界性和民族性相融合、中西方藝術(shù)相融合的藝術(shù)特征，從而領(lǐng)略大師的創(chuàng)作風(fēng)采。

關(guān)鍵詞：龐薰琹；白描；技法；融合

龐薰琹（1906—1985），江蘇常熟人，筆名鼓軒。中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)的開(kāi)創(chuàng)者之一、優(yōu)秀的工藝美術(shù)家和美術(shù)教育家，原中央工藝美術(shù)學(xué)院（現(xiàn)清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院）創(chuàng)建人。他于1925年赴法留學(xué)，20世紀(jì)30年代與倪貽德等人組織成立“決瀾社”，新中國(guó)成立后致力于我國(guó)工藝美術(shù)及其教育事業(yè)的建立與發(fā)展。龐薰琹一生大部分時(shí)間都在從事美術(shù)教育工作，傳世計(jì)有作品2000余幅，其中包括中國(guó)傳統(tǒng)仕女畫(huà)和西方人物畫(huà)。

一、龐薰琹白描的創(chuàng)作風(fēng)格及流派

龐薰琹的藝術(shù)道路很有戲劇性，他學(xué)過(guò)西畫(huà)，但是又對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)很感興趣，于是他便開(kāi)始自己研究白描技法，且將其與傳統(tǒng)技法相結(jié)合，在他的繪畫(huà)中就大量地運(yùn)用白描技法，這就使得他的作品中出現(xiàn)了與西方繪畫(huà)不同的風(fēng)格。

龐薰琹在早期創(chuàng)作了大量的東方題材繪畫(huà)作品，主要是以宗教畫(huà)、仕女畫(huà)和肖像畫(huà)為主，且在西方繪畫(huà)影響下誕生了獨(dú)特的個(gè)人風(fēng)格。這種風(fēng)格的形成和發(fā)展與龐薰琹的個(gè)人經(jīng)歷有著很大的關(guān)系，從其早期創(chuàng)作的仕女畫(huà)中可以看出這種風(fēng)格和特點(diǎn)。龐薰琹用線是非常細(xì)膩的，轉(zhuǎn)折流暢且富有彈性，非常具有質(zhì)感和變化；用色也是相當(dāng)考究的，有冷色也有暖色，整個(gè)畫(huà)面中只有一個(gè)女子處于畫(huà)面中間的位置，畫(huà)面中各部分之間的關(guān)系是“留白”，即沒(méi)有具體內(nèi)容，只有空白部分。如描繪動(dòng)物時(shí)要在線條上勾出骨骼和肌肉，用輕細(xì)的中鋒筆畫(huà)出，做到既準(zhǔn)確又生動(dòng)；描繪靜物時(shí)也要勾出質(zhì)感和立體感，利用毛筆彈性較強(qiáng)的特點(diǎn)畫(huà)出形態(tài)，以墨色表現(xiàn)對(duì)象的特點(diǎn)和細(xì)節(jié)。這些我們可以從龐薰琹臨摹顧愷之《女史箴圖》、敦煌壁畫(huà)等作品中看出一二。

二、龐薫琹白描的技法特點(diǎn)和技法創(chuàng)新

關(guān)于“寫(xiě)形”問(wèn)題，龐薰琹對(duì)此表示：“要畫(huà)得逼真生動(dòng)，第一步必須把對(duì)象當(dāng)作一個(gè)活生生的人來(lái)描寫(xiě)。其次必須以形寫(xiě)神，使畫(huà)中所寫(xiě)的對(duì)象有血肉、有靈魂，即是說(shuō)要把它當(dāng)作一個(gè)人來(lái)對(duì)待?！彼J(rèn)為不能只在描摹對(duì)象外部形態(tài)上下功夫，而忽略了對(duì)于對(duì)象內(nèi)部精神世界的描繪，他說(shuō)：“這就是作畫(huà)時(shí)‘寫(xiě)形的道理。要想寫(xiě)出人來(lái)，首先必須把它當(dāng)作一個(gè)活生生的人來(lái)描寫(xiě)。”即《中國(guó)繪畫(huà)之原理》中所說(shuō)的：“要把客觀對(duì)象作為一個(gè)活生生的人來(lái)描繪，而不是用一種僵硬刻板的、毫無(wú)生氣的手段去描摹事物?！?/p>

在龐薰琹的白描作品中，人物衣紋流暢，線條有韌性，線條之間的虛實(shí)關(guān)系處理得十分巧妙，這一點(diǎn)和當(dāng)時(shí)的西畫(huà)用光手法是一脈相承的。他在畫(huà)人物時(shí)，并不是單純地把頭發(fā)畫(huà)成白色的，而是畫(huà)成有色彩感的感覺(jué)，很像中國(guó)畫(huà)“平涂法”。比如：畫(huà)一位女子坐在庭院里，她的衣服和頭發(fā)是用淡墨線勾出來(lái)的，而衣服裙擺和袖口、頭發(fā)上白色的部分則是用粉白線勾勒出來(lái)的，這種繪畫(huà)手法可以說(shuō)是一種非常有特點(diǎn)的技法。從另一個(gè)角度來(lái)看，“西畫(huà)中平涂法”對(duì)于龐薰琹來(lái)說(shuō)也是非常重要和關(guān)鍵的，他在畫(huà)人物時(shí)可以把人物衣紋線描出來(lái)之后再進(jìn)行平涂，但不是簡(jiǎn)單地平涂一遍，而是先用淡墨勾出輪廓線，再用淡墨平涂一遍，直到完全干透，最后用淡墨加白線勾出衣紋。

龐薰琹在創(chuàng)作仕女圖時(shí)還大膽地把人物和背景區(qū)分開(kāi)來(lái)，相互獨(dú)立卻相互交融。另外，他的唐代仕女圖衣紋勾勒輪廓線流暢自然，衣服頭飾顏色相呼應(yīng)，造型上也有獨(dú)特的想法和創(chuàng)意，非常值得學(xué)習(xí)和研究。

三、龐薫琹白描作品賞析

在繪畫(huà)作品中，龐薰琹對(duì)于人物的刻畫(huà)尤為細(xì)膩，人物的眼神和表情都是非常生動(dòng)而有質(zhì)感的。龐薰琹擅長(zhǎng)以人物為主體進(jìn)行白描創(chuàng)作，且作品富有生活氣息和時(shí)代感。從他筆下的仕女，我們可以看出很多特點(diǎn)：

1.龐薰琹畫(huà)女性都是以“曲線美”為標(biāo)準(zhǔn)；

2.龐薰琹非常注重人物動(dòng)作的細(xì)節(jié)刻畫(huà)；

3.龐薰琹所創(chuàng)作人物形象在比例上一般是比較平均的，不會(huì)故意夸張變形。

本文賞析的第一幅作品《帶舞》（圖1），是龐薰琹于1942年創(chuàng)作完成的。舞帶是具有表演性質(zhì)的一種道具，為一種舞蹈服裝，其上繡有精美的圖案及花紋。具有十足動(dòng)感的舞蹈者在表演時(shí)會(huì)隨著音樂(lè)翩翩起舞，舞蹈動(dòng)作與舞帶上的花紋和圖案相互呼應(yīng)，共同呈現(xiàn)出非常和諧而又富有動(dòng)感的視覺(jué)效果。此幅作品中的人物全部用白描手法創(chuàng)作，而身體卻是采用與地面垂直的立姿，以這樣的構(gòu)圖方式來(lái)表現(xiàn)人物是很少見(jiàn)的。白描在中國(guó)的繪畫(huà)史上有著相當(dāng)悠久的歷史，它具有生動(dòng)傳神、簡(jiǎn)練概括等特點(diǎn)，表現(xiàn)手法也是多種多樣的?！稁琛分械娜宋镄螒B(tài)在很多的細(xì)節(jié)處都刻畫(huà)得非常到位，如在人物手部的細(xì)微刻畫(huà)上生動(dòng)細(xì)致，采用不同長(zhǎng)短的線條來(lái)突出刻畫(huà)手指關(guān)節(jié)和骨節(jié)的形態(tài)以及手部肌肉的姿態(tài)。而舞者在跳舞的時(shí)候會(huì)隨著音樂(lè)的節(jié)奏快速舞動(dòng)身體和四肢，這些動(dòng)作和表情可以充分地展示人物內(nèi)心的情感變化。在繪畫(huà)中用白描的手法表現(xiàn)人物的身體是一種常用方法，其基本技巧有三點(diǎn)：第一，線條一定要均勻、流暢；第二，用線要具有彈性；第三，線條的刻畫(huà)要有輕重、粗細(xì)、快慢等的變化。因此，在表現(xiàn)人物的頭部時(shí)要注意：一是頭部與身體各部分之間的比例要準(zhǔn)確、勻稱(chēng)；二是要抓住特征表現(xiàn)出不同部位之間的比例關(guān)系；三是用線條來(lái)表現(xiàn)面部與身體、頭與手之間的動(dòng)態(tài)關(guān)系；四是抓住人物身體和面部表情中最能表現(xiàn)人物內(nèi)心情緒的幾個(gè)重點(diǎn)部位進(jìn)行刻畫(huà)；五是臉部要有光澤感和立體感；六是通過(guò)衣紋來(lái)表現(xiàn)人物身體的轉(zhuǎn)折、運(yùn)動(dòng)和變化。此外，還要注意人物臉部和手部的結(jié)構(gòu)比例，五官要協(xié)調(diào)，表情要傳神。如：在表現(xiàn)人物手部時(shí)，可以采用一根線來(lái)刻畫(huà)手形和靈活度；在表現(xiàn)人物頭部時(shí)，可以使用一些“S”形線條來(lái)刻畫(huà)出人物的比例關(guān)系和頭部變化；在表現(xiàn)人物臉部時(shí)，則可以用細(xì)線來(lái)勾勒出臉部細(xì)節(jié)。

在對(duì)人物形象進(jìn)行概括時(shí)要做到形神兼?zhèn)洌簿褪钦f(shuō)在對(duì)人物形體特征進(jìn)行概括時(shí)既不能把人物外貌全部抽象為一個(gè)概念而失去了形象性，也不能把人像全部提煉成一個(gè)具體的形象而失去了立體感和真實(shí)性。因此對(duì)線條的要求非常高，要做到“細(xì)、實(shí)、密、長(zhǎng)”，才能生動(dòng)地刻畫(huà)出人物性格和內(nèi)心情緒。

另外兩幅作品《帶舞》（圖2、圖3）也是龐薰琹于20世紀(jì)40年代早期創(chuàng)作的古裝舞蹈仕女線描作品，其對(duì)構(gòu)建龐薰琹成熟的個(gè)人風(fēng)格有著非常重要的意義。龐薰琹筆下的仕女形象體態(tài)豐腴、線條流暢，畫(huà)中的女主人公往往身著輕紗長(zhǎng)裙，被一條寬窄剛好適合她手拿的長(zhǎng)條環(huán)繞，衣紋線條刻畫(huà)得非常細(xì)膩，人物面部的神態(tài)表現(xiàn)得相當(dāng)傳神。女子雙手被作者安排成“三美式”手指，分別是“玉指三寸”“皓腕三尺”和“三脂四澤”，姿態(tài)自然得體。他運(yùn)用古代圖案、工藝等方面的知識(shí)，塑造出華麗的服飾，千姿百態(tài)的舞步又似乎不乏敦煌飛天的靈動(dòng)，尤其是通過(guò)反復(fù)研究運(yùn)筆的干濕、濃淡、輕重和緩急，使單純的線條充滿動(dòng)感且富有表現(xiàn)力，有翩若驚鴻之美。在體量、解剖、透視的細(xì)致與準(zhǔn)確上，又透露出一個(gè)受過(guò)系統(tǒng)寫(xiě)實(shí)訓(xùn)練的西畫(huà)家深厚的基本功，確實(shí)達(dá)到了他自己所謂的“不能使畫(huà)線受到約束，線可以隨著作者感情的變化而變化，線也可以表現(xiàn)明暗關(guān)系”。仕女畫(huà)是中國(guó)古代傳統(tǒng)的繪畫(huà)題材，是由一個(gè)或多個(gè)人物組成的，所不同的是這些人物在歷史上有變化，在不同的朝代有著不同的特點(diǎn)。在唐朝，以胖為美，女性的體態(tài)豐腴，是當(dāng)時(shí)女性美的特點(diǎn)。龐薰琹筆下的仕女或立或挺胸在畫(huà)前，神情專(zhuān)注，顯得安詳恬靜，這些人物形象就像是一幅優(yōu)美的中國(guó)畫(huà)。

實(shí)際上，龐薰琹對(duì)于線描的自覺(jué)訓(xùn)練始于1927年留學(xué)巴黎時(shí)期，其早期的自畫(huà)像由此可見(jiàn)。傅雷先生稱(chēng)贊：“薫琹的線描，具有東方人氣質(zhì)，是當(dāng)代畫(huà)線描的佼佼者?！焙橐闳幌壬舱J(rèn)為龐薰琹畫(huà)的具有李唐王朝盛世氣象的舞姿和衣帶裝飾，以及構(gòu)畫(huà)的苗族等少數(shù)民族的作品中所展現(xiàn)出來(lái)的天真爛漫之生命情趣，表現(xiàn)出了人性的美和光明。而龐薰琹在晚年時(shí)也很多次流露出自珍之情，他說(shuō)道：“線條的變化非常之大”，這一系列也是他自己一生中“所繪白描中最精彩的一部分”。

龐薰琹在仕女圖中所描繪的人物形象，其身上所體現(xiàn)出的傳統(tǒng)文化精神和審美理想，都是他一生中在藝術(shù)上不斷追求的結(jié)果。龐薰琹一生勤奮，精研藝術(shù)，博采眾長(zhǎng)，在創(chuàng)作中不斷地從生活中汲取養(yǎng)分，努力學(xué)習(xí)各種藝術(shù)表現(xiàn)技法。他認(rèn)為，“學(xué)為人之學(xué)”“藝貴于心”“無(wú)學(xué)問(wèn)不能自立”。龐薰琹在創(chuàng)作這些作品時(shí)，使用具有東方特色的繪畫(huà)表現(xiàn)技法，他畫(huà)仕女時(shí)追求人物的神情姿態(tài)和形體結(jié)構(gòu)。他的白描作品具有很濃重的創(chuàng)新精神和個(gè)人風(fēng)格，他所畫(huà)的女性沒(méi)有像西方肖像畫(huà)那樣注重身材比例的刻畫(huà)，而是注重人物身上所散發(fā)出的個(gè)人氣質(zhì)，從而使人物更加立體而豐滿。此外，他在畫(huà)面中運(yùn)用了大量東方特有的繪畫(huà)語(yǔ)言：衣紋以雙鉤寫(xiě)出，線條細(xì)勁流暢，用筆沉著穩(wěn)?。蝗宋锬槻恐乇憩F(xiàn)五官和面部動(dòng)態(tài)，注重立體感；人物衣紋多用折帶勾筆寫(xiě)出，以表達(dá)衣服在身體上的垂感；人物頭發(fā)大多用“高古游絲描”來(lái)表現(xiàn)她們的頭發(fā)如青絲一般柔順。

而龐薰琹在描繪貴州山民時(shí)所運(yùn)用的技法，就是中國(guó)畫(huà)傳統(tǒng)中所說(shuō)的“白描”。在中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作中常用“白描”來(lái)表現(xiàn)人物形象：首先觀察人物的神態(tài)，然后對(duì)人物精細(xì)入微地刻畫(huà)，最后才是對(duì)細(xì)節(jié)的描繪?！鞍酌琛奔挤ㄓ泻軓?qiáng)的概括性、簡(jiǎn)易性和實(shí)用性，在表現(xiàn)人物時(shí)可以做到形神兼?zhèn)洹?/p>

四、對(duì)后世的影響

白描仕女畫(huà)在中國(guó)繪畫(huà)中只是一個(gè)小分支，早期只是在唐宋時(shí)期短暫出現(xiàn)的一個(gè)小畫(huà)種，并沒(méi)有形成一個(gè)獨(dú)立的繪畫(huà)門(mén)類(lèi)，直至清末民初才形成了以吳昌碩、齊白石為代表的文人畫(huà)流派。而龐薫琹不僅把這些文人畫(huà)家的技法發(fā)揚(yáng)光大，而且還對(duì)后來(lái)人的繪畫(huà)風(fēng)格產(chǎn)生了十分重要的影響。

龐薫琹用西方繪畫(huà)方法畫(huà)中國(guó)仕女畫(huà)，從藝術(shù)角度來(lái)說(shuō)也是一種創(chuàng)新。龐薰琹繼承和發(fā)展前人優(yōu)秀繪畫(huà)成果，并以此為基礎(chǔ)進(jìn)行大膽的探索和嘗試。他突破了傳統(tǒng)仕女畫(huà)造型僵化的模式，以寫(xiě)實(shí)主義手法來(lái)表現(xiàn)女性形象，其白描仕女畫(huà)繼承了唐宋時(shí)期“院體畫(huà)”工細(xì)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膫鹘y(tǒng)，同時(shí)又吸收了西方素描造型和色彩表現(xiàn)手法，運(yùn)用中國(guó)工筆畫(huà)的線條和墨色來(lái)表現(xiàn)人物和景物。這樣既能展現(xiàn)出女性修長(zhǎng)挺拔、婀娜多姿的身材，又能讓畫(huà)面充滿浪漫氣息和東方情調(diào)。

龐薰琹對(duì)中國(guó)現(xiàn)代仕女畫(huà)產(chǎn)生了重大影響，其白描仕女圖成為后世學(xué)習(xí)繪畫(huà)時(shí)比較常見(jiàn)的創(chuàng)新題材之一。龐薰琹畫(huà)中的婦女形象都是用纖細(xì)圓潤(rùn)、流暢飄逸的線條來(lái)進(jìn)行表現(xiàn)的，并且他還創(chuàng)造了一種水墨人物畫(huà)畫(huà)法——“水墨法”。同時(shí)，他還用白描方法來(lái)描繪我國(guó)古代人民勞動(dòng)生活中一些生動(dòng)的畫(huà)面。

在中國(guó)繪畫(huà)史上，龐薰琹既是一個(gè)畫(huà)家，又是一個(gè)理論家；既是一個(gè)作者，又是一個(gè)批評(píng)家。他用自己獨(dú)特的視角來(lái)解讀中國(guó)古代繪畫(huà)的精華，他所提出的“形”與“神”。在不同的角度都有不同的理解。在他的筆下，繪畫(huà)不再只是簡(jiǎn)單地描繪事物表面現(xiàn)象，而是上升到了哲學(xué)高度。龐薰琹并不是只有理論上的造詣和認(rèn)識(shí)，在實(shí)踐中也有著一定的成就。他通過(guò)對(duì)前人作品中的分析研究，并結(jié)合自身的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)，為自己所描繪出的人物、建筑和自然景物定下了一套較為完整、嚴(yán)謹(jǐn)、系統(tǒng)和科學(xué)的繪畫(huà)理論體系。他把前人寶貴經(jīng)驗(yàn)與自身藝術(shù)實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，對(duì)傳統(tǒng)進(jìn)行了深刻剖析，并把自己獨(dú)特的思想融入創(chuàng)作當(dāng)中，他心中所想所感都能通過(guò)畫(huà)作反映出來(lái)?？v觀中國(guó)歷史上無(wú)數(shù)的名家名作，都能夠給我們帶來(lái)不一樣的體驗(yàn)和感悟。相信對(duì)于每一個(gè)學(xué)習(xí)繪畫(huà)或者在繪畫(huà)道路上求索的人來(lái)說(shuō)，龐薰琹筆下所描繪出的一切都是非常具有吸引力和震撼力的，而這些畫(huà)作無(wú)疑是他留給我們的寶貴財(cái)富。

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作者簡(jiǎn)介：

王芳（1983—），女，漢族，江蘇常熟人。大學(xué)本科，經(jīng)濟(jì)管理專(zhuān)業(yè)，研究方向：龐薰琹藝術(shù)。