李慎明

黨的二十大進一步強調(diào)深刻領(lǐng)悟“兩個確立”的決定性意義，明確要求堅決做到“兩個維護”。這是黨的二十大最為重要的政治成果，為中國式現(xiàn)代化提供了根本的政治思想與組織保障。

只有理論上清醒，才可能真正做到政治上堅定。歷史唯物主義是關(guān)于人類社會發(fā)展一般規(guī)律的科學，是科學社會主義和一切社會科學的理論基礎(chǔ)。廣義上的辯證唯物主義是馬克思主義的世界觀和方法論，不僅包括自然辯證法，也包含了我們通常所說的歷史唯物主義。只有進一步從歷史唯物主義亦即辯證唯物主義的高度和深度深刻領(lǐng)悟“兩個確立”的決定性意義，才能更加自覺地做到“兩個維護”。

維護黨的領(lǐng)袖的核心地位是馬克思主義的重大原則

馬克思主義認為，人類的生產(chǎn)活動是最基本的實踐活動，是決定其他一切活動的東西。權(quán)威伴隨著人類生存與發(fā)展的需要而產(chǎn)生和發(fā)展。馬克思、恩格斯在1847年起草的《共產(chǎn)主義者同盟章程》中，非常重視維護代表大會和黨章的權(quán)威。在該章程中明確規(guī)定代表大會是最高權(quán)力機關(guān)和全盟的立法機關(guān)，既體現(xiàn)了“民主”，又體現(xiàn)了“集中”的思想。此外，馬克思、恩格斯還非常重視支部的作用。1850年，他們明確提出支部在黨的整個組織體系中處于基礎(chǔ)性地位，強調(diào)“每一個支部都變成工人協(xié)會的中心和核心”①。1873年，恩格斯發(fā)表了《論權(quán)威》一文，指出：“一個是一定的權(quán)威，另一個是一定的服從，這兩者，不管社會組織怎樣，在產(chǎn)品的生產(chǎn)和流通賴以進行的物質(zhì)條件下，都是我們所必需的。另一方面，我們也看到，生產(chǎn)和流通的物質(zhì)條件，不可避免地隨著大工業(yè)和大農(nóng)業(yè)的發(fā)展而復雜化，并且趨向于日益擴大這種權(quán)威的范圍。所以，把權(quán)威原則說成是絕對壞的東西，而把自治原則說成是絕對好的東西，這是荒謬的?！雹?/p>

列寧繼承并極大地發(fā)展了馬克思、恩格斯的思想。蘇聯(lián)共產(chǎn)黨在建黨初期，黨的領(lǐng)導核心還沒有形成時，全黨和群眾對黨的領(lǐng)袖的重要性還沒有深刻而又統(tǒng)一的認識。1900年后，列寧對黨的領(lǐng)袖從不同角度作了多次的論述。他首先認為，黨的領(lǐng)袖是一個集團，但他同時還認為，這個領(lǐng)袖集團同時也是由領(lǐng)袖個人組成的。1900年，針對俄國一些激進的知識分子崇拜工人運動自發(fā)性，不要任何黨的核心、忽視理論斗爭的主張，列寧高度重視維護黨的領(lǐng)袖的核心地位，強調(diào)科學理論的指導作用。他明確指出：“在歷史上，任何一個階級，如果不推舉出自己的善于組織運動和領(lǐng)導運動的政治領(lǐng)袖和先進代表，就不可能取得統(tǒng)治地位?！雹哿袑幵凇对趺崔k？》一文中指出，“在現(xiàn)代社會中，假如沒有‘十來個富有天才（而天才人物不是成千成百地產(chǎn)生出來的）、經(jīng)過考驗、受過專門訓練和長期教育并且彼此配合得很好的領(lǐng)袖，無論哪個階級都無法進行堅持不懈的斗爭”④；“任何革命運動，如果沒有一種穩(wěn)定的和能夠保持繼承性的領(lǐng)導者組織，便不能持久”⑤。列寧在該文中又指出，“無產(chǎn)階級的自發(fā)斗爭如果沒有堅強的革命家組織的領(lǐng)導，便不能成為無產(chǎn)階級的真正‘階級斗爭”⑥。列寧還指出，“可以把一句名言（指古希臘科學家阿基米德說的‘給我一個支點，我就能把地球翻轉(zhuǎn)過來——作者注）改動一下，說‘給我們一個革命家組織，我們就能把俄國翻轉(zhuǎn)過來！”⑦。1918年，列寧指出：“如果沒有統(tǒng)一的意志把全體勞動者結(jié)合成一個像鐘表一樣準確地工作的經(jīng)濟機關(guān)，那么無論是鐵路、運輸、大機器和企業(yè)都不能正常地進行工作。社會主義是大機器工業(yè)的產(chǎn)物。如果正在實現(xiàn)社會主義的勞動群眾不能使自己的各種機構(gòu)像大機器工業(yè)所應該做的那樣進行工作，也就談不上實現(xiàn)社會主義了?！雹?920年，列寧的專著《共產(chǎn)主義運動中的“左派”幼稚病》誕生，標志著列寧關(guān)于黨的領(lǐng)袖的思想更加完整和系統(tǒng)。列寧在這部重要的著作中同時論述了領(lǐng)袖與政黨、階級、群眾的關(guān)系。列寧在該書中指出：“政治是一種科學，是一種藝術(shù)，它不是天上掉下來的，不是白白可以得到的；無產(chǎn)階級要想戰(zhàn)勝資產(chǎn)階級，就必須造就自己的無產(chǎn)階級的‘階級政治家，而且要使這種政治家同資產(chǎn)階級的政治家比起來毫無遜色?！雹?920年8月，列寧指出：“確定一個黨是不是真正工人的政黨，不僅要看它是不是由工人組成的，而且要看它是由什么人領(lǐng)導以及它的行動和政治策略的內(nèi)容如何。只有根據(jù)后者，才能確定這個黨是不是真正無產(chǎn)階級的政黨。”②1921年，列寧說：“培養(yǎng)一批有經(jīng)驗、有極高威信的黨的領(lǐng)袖，這是一件長期的艱苦的事情。但不這樣做，無產(chǎn)階級專政、無產(chǎn)階級的‘意志統(tǒng)一，就會成為一句空話?！雹?/p>

1935年，我們黨的遵義會議的決議指出，“全黨同志像一個人一樣團結(jié)在中央的周圍，為黨中央的總路線奮斗到底，勝利必然是我們的”④。對于領(lǐng)導核心，毛澤東說：“一個桃子剖開來有幾個核心嗎？只有一個核心，”⑤“要建立領(lǐng)導核心，反對‘一國三公?！雹捺囆∑揭舱f：“任何一個領(lǐng)導集體都要有一個核心，沒有核心的領(lǐng)導是靠不住的。”⑦2016年，黨的《關(guān)于新形勢下黨內(nèi)政治生活的若干準則》明確提出堅決維護黨中央權(quán)威這一政治要求，是對馬克思主義建黨學說的深刻揭示，是對中國共產(chǎn)黨長期實踐中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)和獨特優(yōu)勢的科學總結(jié)，對開創(chuàng)治國理政新局面具有十分重要的作用。

一個馬克思主義政黨是不是成熟的政黨，一個重要標志就是看有沒有一個乃至一批具有十分堅實深厚的馬克思主義理論功底、堅定正確的政治方向、堅定依靠群眾、善于組織運動和領(lǐng)導運動的領(lǐng)袖人物。這樣的領(lǐng)袖，在一定歷史條件下往往起著關(guān)鍵性、決定性的作用。因此，深刻理解“兩個確立”，堅決做到“兩個維護”，首先是新時代黨之大者，同時又是國之大者。

堅定維護黨的領(lǐng)袖的核心地位是國際共產(chǎn)主義運動的重大歷史經(jīng)驗

馬克思和恩格斯在領(lǐng)導歐洲工人運動和創(chuàng)立科學社會主義理論、建立無產(chǎn)階級政黨的實踐中，始終強調(diào)維護黨的領(lǐng)導核心和黨的指導思想的指導地位的必要性和重要性，并積極推進各國工人階級的聯(lián)合，創(chuàng)建無產(chǎn)階級政黨即“第一國際”，使國際共產(chǎn)主義運動不斷向前推進。1871年5月巴黎公社失敗后，恩格斯指出：“巴黎公社遭到滅亡，就是由于缺乏集中和權(quán)威，”“如果有人對我說，權(quán)威和集中是兩種在任何情況下都應當加以詛咒的東西，那么我就認為，說這種話的人，要么不知道什么叫革命，要么只不過是口頭革命派?！雹?/p>

俄國十月革命之所以能取得勝利，最主要的原因是在布爾什維克黨的領(lǐng)導下，形成了布爾什維克黨中央這樣的領(lǐng)導集體和列寧這樣的領(lǐng)導核心。列寧特別強調(diào)馬克思主義理論的重要意義，特別是無產(chǎn)階級政黨領(lǐng)袖要結(jié)合革命具體實踐堅持和發(fā)展科學理論的重要性。俄國布爾什維克黨正是堅持以列寧為政治領(lǐng)袖的布爾什維克黨的堅強領(lǐng)導和科學理論指導，才取得俄國十月革命的成功，建立了世界上第一個社會主義國家。

列寧逝世后，斯大林繼承列寧的事業(yè)，成為蘇聯(lián)共產(chǎn)黨的核心，領(lǐng)導蘇聯(lián)取得了抗擊德國法西斯戰(zhàn)爭的勝利，推動蘇聯(lián)社會主義革命與建設(shè)取得巨大成就。斯大林逝世后，赫魯曉夫領(lǐng)導集團脫離、背離馬列主義，戈爾巴喬夫領(lǐng)導集團則徹底背叛馬列主義和最廣大人民群眾的根本利益。黨的民主集中制被拋棄了，政治紀律被動搖了，黨中央權(quán)威沒有了。誰都可以言所欲言、為所欲為，黨內(nèi)思想混亂、紀律松弛。在這種情況下，“嘩啦啦轟然倒塌”也就成為難以逃脫的命運，最終導致蘇聯(lián)亡黨亡國。這是世界社會主義發(fā)展史上的大災難、大倒退。當今正在發(fā)生的烏克蘭危機，正是1991年蘇聯(lián)亡黨亡國悲劇的歷史回響。

從我們黨的歷史看，形成堅強正確的領(lǐng)導核心，全黨堅決維護這一核心，對于我們這樣的大黨大國尤為重要。1935年遵義會議前，由于沒有形成這樣一個核心，致使黨的事業(yè)幾經(jīng)挫折甚至失敗。遵義會議確立了毛澤東在紅軍和黨中央的領(lǐng)導地位，延安整風特別是黨的“七大”后，我黨形成了堅強正確和成熟的領(lǐng)導核心，從此中國革命的面貌便煥然一新。十四年間，不僅戰(zhàn)勝日本侵略者，而且以摧枯拉朽之勢迅速掃除美帝國主義全力支撐的蔣介石反動政權(quán)，推翻三座大山，建立了一個嶄新的社會主義新中國。

從思想理論上弄清人民群眾與黨的領(lǐng)袖的關(guān)系

當前，全黨全軍全國各族人民都在學習貫徹黨的二十大精神。在這一重大歷史時刻，弄清人民群眾與黨的領(lǐng)袖之間的關(guān)系，有著十分特別的現(xiàn)實意義和歷史意義。

列寧深刻闡發(fā)了領(lǐng)袖、政黨、階級、群眾之間的關(guān)系。列寧是把這四個概念及其關(guān)系放在馬克思主義的國家學說的視野下進行闡發(fā)的。離開馬克思主義的國家學說，離開馬克思主義關(guān)于階級和階級斗爭的觀點，就不可能認清這些概念的基本內(nèi)涵及其相互關(guān)系。但列寧的重點是為了闡發(fā)領(lǐng)袖的極其重要性，并把群眾作為論述的邏輯起點。他說，“群眾是劃分為階級的”“在多數(shù)情況下，至少在現(xiàn)代的文明國家內(nèi)，階級通常是由政黨來領(lǐng)導的；政黨通常是由黨內(nèi)擔任最重要職務而稱為領(lǐng)袖的人們所組成的比較穩(wěn)定的集團來主持的”。①

我們黨通常所講的群眾，實際上是指人民，我們通常把人民和群眾聯(lián)系起來放到一起講，叫人民群眾。我們黨所講的人民群眾是一個具有豐富內(nèi)涵的政治概念。人民群眾主要是指一切能夠促進革命發(fā)展和社會進步的階級、階層和社會團體。馬克思主義旗幟鮮明地堅持群眾史觀，認為人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。這里，我們需要注意以下兩個問題。一是根據(jù)時代背景和革命形勢的變化，群眾概念的內(nèi)涵會相應發(fā)生變化，在不同的國家和各個國家不同的歷史時期有著不同的內(nèi)容。例如，在抗日戰(zhàn)爭時期，開明紳士包括地主，只要贊成抗日、參加抗日就是人民的范疇。“一切抗日的階級、階層和社會集團都屬于人民的范圍，日本帝國主義、漢奸、親日派都是人民的敵人?！雹?949年6月，毛澤東在《論人民民主專政》中指出：“人民是什么？在中國，在現(xiàn)階段，是工人階級，農(nóng)民階級，城市小資產(chǎn)階級和民族資產(chǎn)階級?！雹鄱谏鐣髁x改造完成之后，原來經(jīng)濟意義上的資產(chǎn)階級等已經(jīng)不復存在，同時為了適應新的歷史任務，人民群眾的內(nèi)涵也隨之發(fā)生改變。毛澤東在1957年2月指出：“在現(xiàn)階段，在建設(shè)社會主義的時期，一切贊成、擁護和參加社會主義建設(shè)事業(yè)的階級、階層和社會集團，都屬于人民的范圍。”④二是剝削階級在一定限度的歷史時期內(nèi)是革命者，是人民群眾的一部分，但不是人民群眾的主體。在任何真正意義的革命中，工農(nóng)群眾在任何時候和任何情況下都是人民群眾與革命的主體。馬克思、恩格斯同時指出：“在當前同資產(chǎn)階級對立的一切階級中，只有無產(chǎn)階級是真正革命的階級。其余的階級都隨著大工業(yè)的發(fā)展而日趨沒落和滅亡，無產(chǎn)階級卻是大工業(yè)本身的產(chǎn)物。”⑤1921年，列寧進一步指出，“我們是執(zhí)政黨，所以我們不能不把蘇維埃的‘上層和黨的‘上層融成一體，現(xiàn)在是這樣，將來也是這樣”⑥。這就為習近平總書記所強調(diào)的加強黨的全面領(lǐng)導進一步提供了思想、理論和政治的依據(jù)。一個先進的無產(chǎn)階級政黨的正確領(lǐng)導，既是無產(chǎn)階級和廣大人民群眾獲得解放的力量所在，又是社會主義革命、建設(shè)和改革取得勝利的根本保證。

中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊，是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導核心?！吨袊伯a(chǎn)黨章程》關(guān)于黨的性質(zhì)的上述表述十分正確與準確，這是從毛澤東關(guān)于“共產(chǎn)黨是無產(chǎn)階級的先鋒隊，同時又是最徹底的民族解放的先鋒隊”等一系列論述演化轉(zhuǎn)化而來的。但這兩個先鋒隊并不是并列關(guān)系，而是從屬關(guān)系。第一個先鋒隊是階級性質(zhì)，第二個先鋒隊是第一個先鋒隊在中國人民和中華民族中所起的作用。只有始終保持第一個先鋒隊的鮮明的階級性質(zhì)，第二個先鋒隊才有堅定正確的政治方向和堅強頑強的生命力。當然，必須把這兩個先鋒隊的辯證關(guān)系統(tǒng)一起來，但也決不能把這兩個先鋒隊的作用相并列，更不能對立起來；在當前形勢下，應防止有人用第二個先鋒隊來淡化甚至否定第一個先鋒隊鮮明的階級性質(zhì)和根本性的作用。

習近平總書記指出：“堅持和加強黨的全面領(lǐng)導，關(guān)系黨和國家前途命運，我們的全部事業(yè)都建立在這個基礎(chǔ)之上，都根植于這個最本質(zhì)特征和最大優(yōu)勢。在這個問題上犯錯誤往往是災難性的、顛覆性的?！雹偎€說：“越是形勢復雜、任務艱巨，越要堅持黨的全面領(lǐng)導和黨中央集中統(tǒng)一領(lǐng)導，越要把黨中央關(guān)于貫徹新發(fā)展理念的要求落實到工作中去?！雹趶娬{(diào)加強黨的全面領(lǐng)導，決不是要否定民主集中制。習近平總書記明確指出，維護黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導，同堅持民主集中制是一致的，“我們黨歷來高度重視發(fā)展黨內(nèi)民主”，“在醞釀和討論過程中，大家可以充分發(fā)表意見，暢所欲言，可以提修改意見，可以批評，甚至可以反對，言者無罪”，“但是，一旦黨中央作出決定，各方就要堅決貫徹執(zhí)行”，“在堅決執(zhí)行的條件下，有意見、有問題還可以通過黨內(nèi)程序反映，直至向黨中央反映，這都是允許的”。③我們黨堅定提倡貫徹民主集中制，就是因為我們黨除了國家、民族、人民的利益，沒有自己的任何特殊利益。

中國共產(chǎn)黨無疑是社會主義中國國家政權(quán)的核心，但黨和國家政權(quán)不是同一范疇的概念。黨的領(lǐng)導和無產(chǎn)階級專政同樣不是同一范疇的概念。無產(chǎn)階級專政是個國家概念，黨是國家中的領(lǐng)導力量。用黨的領(lǐng)導來替代國家政權(quán)同樣是十分荒謬的。

列寧論述了領(lǐng)袖的內(nèi)涵。領(lǐng)袖是一定階級的突出代表，同時又是一定歷史時代的必然產(chǎn)物。一些人常常有這樣的歷史錯覺，好像偉大人物的出現(xiàn)是偉大事件和偉大時代的原因。這恰恰顛倒了偉大人物與偉大事件、偉大時代的因果關(guān)系。每一個社會和時代都需要有自己的偉大人物，如果沒有這樣的偉大人物，它就要創(chuàng)造出這樣的人物來。歷史已經(jīng)反復證明，偉大的革命斗爭必然會造就偉大人物。千百萬人民群眾的偉大實踐，必然出真知、出領(lǐng)袖。堅強的領(lǐng)導核心是關(guān)乎黨和國家前途命運、黨和人民事業(yè)成敗的根本性問題。一個成熟的政黨總會在長期的實踐斗爭中產(chǎn)生自己的領(lǐng)袖人物，以帶領(lǐng)黨和人民更好地推動理論發(fā)展和實踐變革。一個馬克思主義政黨是不是成熟，一個根本性標志就是看有沒有一個乃至一批有十分堅實深厚的馬克思主義理論功底、堅定正確的政治方向、堅定依靠群眾的領(lǐng)袖人物。這樣的領(lǐng)袖，往往在一定歷史條件下起著關(guān)鍵性、決定性的作用。

馬克思主義的創(chuàng)始人、無產(chǎn)階級的領(lǐng)袖人物在發(fā)現(xiàn)人類歷史發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，為無產(chǎn)階級革命及其政黨創(chuàng)建了革命的理論；馬克思主義的繼承與發(fā)展者堅持把馬克思主義的普遍真理與本國實踐和時代特征相結(jié)合，不斷把馬克思主義推向新的境界，為指導無產(chǎn)階級革命取得最終勝利指明方向。無產(chǎn)階級領(lǐng)袖又為無產(chǎn)階級政黨制定了正確的綱領(lǐng)和策略，有著崇高的威信，與人民群眾時刻保持著血肉聯(lián)系，是人民群眾的向?qū)?、組織者和鼓舞者。無產(chǎn)階級的領(lǐng)袖人物往往能以科學的預見和非凡的膽略，在歷史轉(zhuǎn)折關(guān)頭高瞻遠矚，帶領(lǐng)黨和人民不斷奪取新的勝利?！皟绍妼編涀?zhèn)”。從一定意義上講，無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級、社會主義與資本主義之間的較量，是各自政治力量的代表即領(lǐng)袖間的較量。資產(chǎn)階級十分重視培養(yǎng)和選拔自己的代表人物，無產(chǎn)階級和人民大眾必須更加注重培養(yǎng)和選拔我們自己事業(yè)的代表人物，尤其是領(lǐng)袖人物。只有這樣，我們才能推動歷史在曲折中不斷前進，經(jīng)過一代又一代極長期的、復雜的、艱難困苦的斗爭，最終把所有傳統(tǒng)、陳腐的所有制和與其相適應的觀念送進歷史的墳墓。

我們需要弄清人民群眾與黨的領(lǐng)袖之間的關(guān)系。從根本上說，人民是創(chuàng)造世界歷史的動力。工人、農(nóng)民和勞動知識分子是社會財富的創(chuàng)造者。勞動群眾既是物質(zhì)財富的創(chuàng)造者，又是精神財富的創(chuàng)造者，還是社會變革的決定性力量。正因如此，馬克思、恩格斯說，“歷史上的活動和思想都是‘群眾的思想和活動”①，“任何一次革命都不可能由一個政黨來完成，只有人民才能完成革命”②。列寧說：“千百萬創(chuàng)造者的智慧卻會創(chuàng)造出一種比最偉大的天才預見都還要高明得多的東西?！雹墼跉v史的長河之中，歷史活動是人民群眾的事業(yè)，人民群眾決定歷史的結(jié)局。各個民族和國家的命運不僅僅是由領(lǐng)袖決定，更主要的是由千百萬勞動群眾所決定。在徹底的唯物主義者看來，人民領(lǐng)袖是能夠正確地總結(jié)、概括、反映并能帶領(lǐng)人民實現(xiàn)自己意志的偉大政治人物。亦正是在這個意義上，毛澤東說“人民萬歲”；習近平總書記說“江山就是人民，人民就是江山”。

但是，馬克思主義決不否定個人在一定歷史條件下所起到的特殊作用。人類歷史已經(jīng)證明，任何一個階級，如果不是一代又一代地推舉出自已善于組織運動和領(lǐng)導運動的政治領(lǐng)袖與先進代表，就不可能取得統(tǒng)治地位。即使取得統(tǒng)治地位，這個階級所取得的統(tǒng)治地位還會喪失。無產(chǎn)階級革命領(lǐng)袖是無產(chǎn)階級忠誠的先鋒戰(zhàn)士，是無產(chǎn)階級利益的忠實捍衛(wèi)者?？隙▊ゴ笕宋镌谝欢v史條件下的特殊作用，就是肯定人民群眾的作用。

無產(chǎn)階級領(lǐng)袖的巨大作用，首先體現(xiàn)在革命理論的創(chuàng)立、堅持與發(fā)展上。人類社會有著自己的發(fā)展規(guī)律。當社會新的偉大任務提上日程的時候，先進階級的領(lǐng)袖常常是歷史必然性的最先表達者。1901年，列寧指出：“‘思想家所以配稱為思想家，就是因為他走在自發(fā)運動的前面，為它指出道路，善于比其他人更先解決運動的‘物質(zhì)因素自發(fā)地遇到的一切理論的、政治的、策略的和組織的問題。”④喚醒了工人階級的自我認識和自我意識，用科學代替了幻想，馬克思恩格斯首先成為世界各國共產(chǎn)黨公認的領(lǐng)袖。列寧堅定地捍衛(wèi)了馬克思主義，強調(diào)工人階級必須接受馬克思主義的指引。毛澤東和習近平特別強調(diào)要認真學習馬克思列寧主義特別是讀原著，要真正弄懂馬克思主義基本原理。毛澤東和習近平對于馬列主義經(jīng)典作家的原著都十分熟悉。

社會主義學說是“從有產(chǎn)階級的有教養(yǎng)的人即知識分子創(chuàng)造的哲學理論、歷史理論和經(jīng)濟理論中發(fā)展起來”。馬克思把自己的畢生精力貢獻給了無產(chǎn)階級的革命事業(yè)，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律。恩格斯在談到馬克思對人類的貢獻時也說，“當現(xiàn)在突然要我在理論問題上代替馬克思的地位去拉第一小提琴時，就不免要出漏洞，這一點沒有人比我自己更強烈地感覺到。而且只有在時局變得更動蕩一些的時候，我們才會真正感受到失去馬克思是失去了什么。我們之中沒有一個人像馬克思那樣高瞻遠矚，在應當迅速行動的時刻，他總是作出正確的決定，并立即切中要害。誠然，在風平浪靜的時期，有時事件證實正確的是我，而不是馬克思，但是在革命的時期，他的判斷幾乎是沒有錯誤的。”①恩格斯還說，馬克思的思想“哺育兩個半球的無產(chǎn)階級運動了。我們之所以有今天，都應歸功于他；現(xiàn)代運動當前所取得的一切成就，都應歸功于他的理論的和實踐的活動；沒有他，我們至今還會在黑暗中徘徊”②。

列寧在堅持馬克思恩格斯革命思想和革命事業(yè)的同時，又發(fā)展了馬克思主義。斯大林說：“列寧的偉大，正在于他沒有做馬克思主義字句的俘虜。”③列寧在哪些方面發(fā)展了馬克思主義呢？毛澤東說：“一，在世界觀，就是唯物論和辯證法方面發(fā)展了它；二，在革命的理論、革命的策略方面，特別是在階級斗爭、無產(chǎn)階級專政和無產(chǎn)階級政黨等問題上發(fā)展了它。列寧還有關(guān)于社會主義建設(shè)的學說。從1917年十月革命開始，革命中間就有建設(shè)，他已經(jīng)有了七年的實踐，這是馬克思所沒有的。我們學的就是這些馬克思列寧主義的基本原理。”④毛澤東這段話還告訴我們，馬克思列寧主義的基本原理至今沒有過時，而且還可以在新的歷史條件下繼續(xù)發(fā)展。

毛澤東同志開創(chuàng)的、習近平總書記繼承和發(fā)展的關(guān)于黨及政權(quán)永不變質(zhì)的戰(zhàn)略思想，極有可能成為馬克思主義基本原理的新的重要組成。2016年5月17日，習近平總書記在哲學社會科學工作座談會上的講話中引用了恩格斯如下所言：“即使只是在一個單獨的歷史事例上發(fā)展唯物主義的觀點，也是一項要求多年冷靜鉆研的科學工作，因為很明顯，在這里只說空話是無濟于事的，只有靠大量的、批判地審查過的、充分地掌握了的歷史資料，才能解決這樣的任務?！雹荻F(xiàn)在有的學者整天熱衷于“創(chuàng)新”，在一篇普通的學術(shù)論文中，就宣布自己有多少多少處“創(chuàng)新”。這種文風其實是新八股的一種突出表現(xiàn)。

《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》指出：“毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的創(chuàng)造性運用和發(fā)展，是被實踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)，是馬克思主義中國化的第一次歷史性飛躍?！雹捺囆∑皆谠u價毛澤東時說：“沒有毛主席，至少我們中國人民還要在黑暗中摸索更長的時間?！雹?/p>

（編輯 季節(jié)）

①《馬克思恩格斯選集》，第1卷，第369頁，人民出版社，1995年版。

②《馬克思恩格斯選集》，第18卷，第343頁，人民出版社，1964年版。

③《列寧選集》，第1卷，第286頁，人民出版社，2012年版。

④《列寧選集》，第1卷，第332頁，人民出版社，1972年版。

⑤《列寧選集》，第1卷，第334頁，人民出版社，1972年版。

⑥《列寧選集》，第1卷，第345頁，人民出版社，1972年版。

⑦《列寧選集》，第1卷，第329頁，人民出版社，1972年版。

⑧《列寧選集》，第34卷，第144頁，人民出版社，1985年版。

①《列寧選集》，第4卷，第234頁，人民出版社，1972年版。

②《列寧選集》，第39卷，第246頁，人民出版社，1986年版。

③《列寧選集》，第32卷，第505頁，人民出版社，1958年版。

④《建黨以來重要文獻選編（1921-1949）》。第12冊，第66頁，中央文獻出版社，2011年版。

⑤《<關(guān)于新形勢下黨內(nèi)政治生活的若干準則><中國共產(chǎn)黨黨內(nèi)監(jiān)督條例>輔導讀本》，第73頁，人民出版社，2016年版。

⑥《建黨以來重要文獻選編（1921-1949）》。第30冊，第604頁，中央文獻出版社，2011年版。

⑦《鄧小平選集》，第3卷，第310頁，人民出版社，1993年版。

①《馬克思恩格斯選集》，第4卷，第500頁，人民出版社，2012年版。

①《列寧選集》，第4卷，第197頁，人民出版社，1972年版。

②《毛澤東選集》，第7卷，第205頁，人民出版社，1999年版。

③《毛澤東選集》，第4卷，第1475頁，人民出版社，1991年版。

④《毛澤東選集》，第7卷，第205頁，人民出版社，1999年版。

⑤《馬克思恩格斯選集》，第3卷，第307頁，人民出版社，1995年版。

⑥《列寧選集》，第32卷，第166頁，人民出版社，1972年版。

①習近平：《論堅持黨對一切工作的領(lǐng)導》，第222頁，中央文獻出版社，2019年版。

②習近平：《論把握新發(fā)展階段、貫徹新發(fā)展理念、構(gòu)建新發(fā)展格局》，第505頁，中央文獻出版社，2021年版。

③《十八大以來重要文獻選編》（下），第586-587頁，中央文獻出版社，2018年版。

①《馬克思恩格斯選集》，第2卷，第103頁，人民出版社，1957年版。

②《馬克思恩格斯選集》，第45卷，第716頁，人民出版社，1985年版。

③《列寧選集》，第26卷，第445頁，人民出版社，1959年版。

④《列寧選集》，第5卷，第283頁，人民出版社，1959年版。

①《馬克思恩格斯選集》，第4卷，第572頁，人民出版社，2012年版。

②《馬克思恩格斯選集》，第35卷，第457頁，人民出版社，1971年版。

③《斯大林全集》，第8卷，第222頁，人民出版社，1954年版。

④《毛澤東選集》，第5卷，第322頁，人民出版社，1977年版。

⑤《馬克思恩格斯選集》，第2卷，第9頁，人民出版社，2012年版。

⑥《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》，《人民日報》，2021年11月17日。

⑦《鄧小平文選》，第2卷，第345頁，人民出版社，1994年版。