鄧子綱

作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要元素，“富民厚生、義利兼顧”既是我國現(xiàn)代化經(jīng)濟體系建設(shè)的價值取向，又是安邦定國的民生基石。深入理解和把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及其經(jīng)濟倫理，為發(fā)展中國現(xiàn)代經(jīng)濟倫理、攜手世界經(jīng)濟共享繁榮提供了重要指引。

“富民厚生”脫胎于中國古代的人本哲學(xué)?！渡袝の遄又琛氛J為：“民惟邦本，本固邦寧?！敝挥凶鳛楦镜娜嗣癜捕ǚ€(wěn)固了，國家才能安寧。我國古代經(jīng)濟倫理始終將富民擺在首位，以此作為處理國家與百姓經(jīng)濟關(guān)系的首要準(zhǔn)則。在政治領(lǐng)域的表現(xiàn)是民本，在社會治理上的實踐是重民生，“富民厚生”是傳統(tǒng)中國追求善治的國家治理追求。“義利兼顧”所關(guān)注的義與利是中國古代經(jīng)濟倫理關(guān)注的另一個重要關(guān)系，即仁義道德與物質(zhì)利益的關(guān)系問題，“先義而后利者榮，先利而后義者辱”“正其誼以謀其利，明其道而計其功”，從春秋戰(zhàn)國到近現(xiàn)代關(guān)于義利先后、義利矛盾等問題的義理之辯持續(xù)千年，最終義利兼顧成為當(dāng)代重要的價值導(dǎo)向和經(jīng)濟倫理。

“治國之道，富民為始?！被赝h的百年奮斗歷程，我們黨一直把共同富裕作為重要目標(biāo)和實踐要求。共同富裕是中國式現(xiàn)代化的鮮明體現(xiàn)，黨的二十大將全體人民共同富裕作為現(xiàn)代化的重要戰(zhàn)略目標(biāo)之一，“富民厚生、義利兼顧”的經(jīng)濟倫理思想對于促進共同富裕有著重大意義。作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實傳承者和弘揚者，中國共產(chǎn)黨始終堅持以人民為中心的發(fā)展思想，堅持以中國式現(xiàn)代化全面推進人民幸福，以“富民厚生”的理念統(tǒng)籌推進經(jīng)濟發(fā)展和民生保障，在養(yǎng)老、醫(yī)療、托幼、住房、教育等領(lǐng)域“義利兼顧”，持續(xù)增進民生福祉，以實際行動踐行“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)”的承諾。

習(xí)近平總書記指出，在新的征程上，我們必須堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合?！皟蓚€結(jié)合”的論述，從本質(zhì)上講，就是要堅守馬克思主義的基本原理，始終不渝，篤行實踐，并與中國的具體實際相結(jié)合。習(xí)近平總書記提出“以人民為中心的發(fā)展思想”，以及“共享”發(fā)展理念與“富民厚生、義利兼顧”高度契合，習(xí)近平新時代中國特色社會主義經(jīng)濟思想和“富民厚生、義利兼顧”的經(jīng)濟倫理思想一脈相承，是馬克思主義基本原理同中國具體實際和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在哲學(xué)、價值、道義、社會等方面有機結(jié)合的思想結(jié)晶。

“萬物得其本者生，百事得其道者成?！闭驹谌碌臍v史方位，推進中國式現(xiàn)代化的偉大實踐，必須秉持正確的經(jīng)濟倫理觀和義利觀。最關(guān)鍵的是要堅持以人民為中心的發(fā)展思想，始終將人民的富裕和幸福放在首位，兼顧道義與事功、公平與效率，通過不斷提高人民的生活質(zhì)量、保障基本民生等方式，實現(xiàn)富民厚生。最迫切的是要不斷完善社會保障體系，提供全面的社會保障和福利，不斷協(xié)調(diào)區(qū)域發(fā)展，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)融合發(fā)展，讓發(fā)展成果普惠更多群眾，實現(xiàn)義利兼顧、義利統(tǒng)一。我們相信，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅強領(lǐng)導(dǎo)下，中國將堅定不移走人民至上、共同富裕之路；在富民厚生，義利兼顧的價值倫理指引下，人民幸福美好生活的物質(zhì)基礎(chǔ)將不斷夯實，經(jīng)濟社會將持續(xù)實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展。