夏昕

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族的根和魂，是一個(gè)民族的標(biāo)志和驕傲。它承載著一個(gè)民族的歷史，托舉著一個(gè)民族的現(xiàn)在，指引著一個(gè)民族的未來(lái)。習(xí)近平總書(shū)記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上指出，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有很多重要元素，這些元素共同塑造出中華文明的突出特性。厚德載物、明德弘道的精神追求，便是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重要元素之一。

中華民族具有百萬(wàn)年的人類史、一萬(wàn)年的文化史、五千年的文明史。中華民族文化，就是一種“志于道，據(jù)于德”的文化。“道”“德”二字，蘊(yùn)含了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓與靈魂。單從文字記載上看，有關(guān)“道”與“德”的論述就不勝枚舉：《道德經(jīng)》的“道可道，非常道”，《孟子》的“得道者多助，失道者寡助”，董仲舒《舉賢良對(duì)策》的“天不變，道亦不變”；《周易》的“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”，《論語(yǔ)》的“德不孤，必有鄰”，諸葛亮《誡子書(shū)》的“靜以修身，儉以養(yǎng)德”……在卷帙浩繁的經(jīng)史子集中，這些箴言警句如瑰寶璀璨，熠熠生輝。

更為關(guān)鍵的是，一代又一代中華兒女從這些典籍中汲取營(yíng)養(yǎng)，內(nèi)化于心，外化于行，將厚德載物、明德弘道作為一種精神追求，在處理人與人之間關(guān)系、人與自然之間關(guān)系、國(guó)家與國(guó)家之間關(guān)系時(shí)，心中時(shí)時(shí)遵“德”，處處循“道”而行。中華民族從而培育了“唯寬可以容人，唯厚可以載物”的開(kāi)闊胸襟與謙和氣量，樹(shù)立了“道并行而不悖”的包容意識(shí)與開(kāi)放精神，擁有了“大道之行，天下為公”宏闊視野與共享思維。種種優(yōu)秀品質(zhì)，標(biāo)注著厚德載物、明德弘道是中華文化能夠一直屹立于世界民族之林的內(nèi)在精神支柱。習(xí)近平總書(shū)記指出：“正是這種‘天行健，君子以自強(qiáng)不息、‘地勢(shì)坤，君子以厚德載物的變革和開(kāi)放精神，使中華文明成為人類歷史上唯一一個(gè)綿延5000多年至今未曾中斷的燦爛文明?！?/p>

含德之厚，比于赤子。在中華民族堅(jiān)持厚德載物、明德弘道的精神追求中，中國(guó)共產(chǎn)黨大力傳承厚德載物的優(yōu)秀品質(zhì)，自覺(jué)做到明大德、守公德、嚴(yán)私德，矢志不渝地秉持著為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興、為世界謀大同的初心使命，并視之為最大的“道”奮力發(fā)揚(yáng)光大，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，先后推進(jìn)革命、建設(shè)、改革的偉大事業(yè)，讓中華民族實(shí)現(xiàn)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，信心百倍地踏上了全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程。與此同時(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨關(guān)注人類前途命運(yùn)，面對(duì)世界百年未有之大變局，強(qiáng)調(diào)中國(guó)始終是世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國(guó)際秩序的維護(hù)者，堅(jiān)決摒棄和反對(duì)零和博弈，堅(jiān)定奉行互利共贏的開(kāi)放戰(zhàn)略，堅(jiān)持為世界和平發(fā)展貢獻(xiàn)中國(guó)智慧和中國(guó)方案，在外交上展現(xiàn)了一種獨(dú)特的厚德載物、包容和平的東方氣質(zhì)。

當(dāng)前，中華民族偉大復(fù)興已進(jìn)入不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程，迫切需要全體黨員干部具備德才兼?zhèn)涞乃仞B(yǎng)、為民請(qǐng)命的情懷和敢闖敢為的膽識(shí)。國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立。黨員干部尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部一定要樹(shù)立懶政便是無(wú)德、庸政就是無(wú)道的意識(shí)，加強(qiáng)道德修養(yǎng)，知所趨、知所避、知所守，踔厲奮發(fā)，勇建新功。