【摘 要】無論從“學(xué)術(shù)”的本質(zhì)還是從黨史研究的基本發(fā)展特征來看，“回應(yīng)時(shí)代”都應(yīng)成為黨史研究學(xué)術(shù)期刊及其編輯秉承的一大核心價(jià)值理念。精準(zhǔn)把握黨史研究的“重點(diǎn)”“難點(diǎn)”“熱點(diǎn)”問題以及“回到政治（學(xué)）”的組稿原則，既是黨史研究學(xué)術(shù)期刊感知時(shí)代精神和時(shí)代議題的重要途徑，也是學(xué)術(shù)編輯實(shí)現(xiàn)身份轉(zhuǎn)換和價(jià)值提升的必由之路?！白銎诳钡男滦屠砟罴谐休d了學(xué)術(shù)期刊對(duì)于時(shí)代精神和時(shí)代議題的深切把握以及由此形塑的具有公共參與性質(zhì)的學(xué)術(shù)生產(chǎn)與再生產(chǎn)，今后應(yīng)當(dāng)繼續(xù)強(qiáng)化學(xué)術(shù)編輯“回應(yīng)時(shí)代”的工作倫理。

【關(guān)鍵詞】黨史研究；學(xué)術(shù)期刊及其編輯；“回應(yīng)時(shí)代”；工作倫理

【中圖分類號(hào)】C3；K0【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A【文章編號(hào)】2096-6644（2023）03-0100-13

“黨史研究編輯學(xué)”為重視和概括中共黨史研究領(lǐng)域的學(xué)術(shù)編輯活動(dòng)提供了一種概念框架和理論平臺(tái)，這固然主要基于充分觀照和揚(yáng)棄黨史研究以及相關(guān)學(xué)術(shù)編輯活動(dòng)之學(xué)理特殊性的考量，但從根本上旨在推動(dòng)黨史研究學(xué)術(shù)期刊將尊重“學(xué)術(shù)”的內(nèi)在本質(zhì)、遵循學(xué)術(shù)活動(dòng)的發(fā)展規(guī)律和張揚(yáng)現(xiàn)代學(xué)術(shù)精神作為核心價(jià)值理念與根本辦刊方針，激發(fā)學(xué)術(shù)編輯在推動(dòng)黨史研究新型學(xué)術(shù)化進(jìn)程中的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。應(yīng)當(dāng)說，黨史研究學(xué)術(shù)編輯工作本身的科學(xué)化和理論化，既是黨史研究學(xué)術(shù)化進(jìn)程在新的時(shí)代情勢(shì)下面臨轉(zhuǎn)型發(fā)展的客觀需要，也是學(xué)術(shù)編輯工作適應(yīng)和促進(jìn)時(shí)代進(jìn)步與學(xué)術(shù)進(jìn)化的必由之路，極大地昭顯了學(xué)術(shù)研究“回應(yīng)時(shí)代”的本質(zhì)維度和根本價(jià)值。從筆者之前所論黨史研究學(xué)術(shù)期刊編輯的職責(zé)和使命、黨史研究學(xué)術(shù)期刊及其編輯與學(xué)界的關(guān)系這兩大核心議題以及關(guān)涉學(xué)術(shù)編輯工作的幾乎所有程序和維度視之，實(shí)際上都在力圖反映或推動(dòng)解決黨史研究學(xué)術(shù)化發(fā)展所面臨的各種具有時(shí)代性的問題和不足，滲透著濃重的時(shí)代背景和時(shí)代考量，構(gòu)成黨史研究學(xué)術(shù)期刊及其編輯努力“回應(yīng)時(shí)代”的載體和內(nèi)容。易言之，“理想”與“現(xiàn)實(shí)”、“意義”與“時(shí)代”如此緊密地會(huì)通在黨史研究學(xué)術(shù)編輯工作的所有層面，證明沒有脫離時(shí)代的學(xué)術(shù)編輯工作，學(xué)術(shù)編輯工作必須面向自身所處的時(shí)代，進(jìn)一步回歸并強(qiáng)化“回應(yīng)時(shí)代”的工作倫理。在這方面，編輯學(xué)界業(yè)已取得較高程度的共識(shí)，諸如《文史哲》《探索與爭(zhēng)鳴》《開放時(shí)代》等很多學(xué)術(shù)期刊的長期組稿實(shí)踐，就充分彰顯了“努力做大時(shí)代的捕風(fēng)者”“努力做大時(shí)代的同行者”的思想以及“不入主流，難成一流”的要求。但在黨史研究領(lǐng)域，關(guān)于學(xué)術(shù)期刊及其編輯“回應(yīng)時(shí)代”的理論依據(jù)和踐行路徑等一系列問題，相關(guān)的學(xué)理言說尚較鮮見，存在很大的理論建構(gòu)和學(xué)理闡釋空間。

一

從根本上說，中共黨史研究以及相關(guān)的學(xué)術(shù)編輯工作對(duì)于現(xiàn)代學(xué)術(shù)精神和本質(zhì)的追求，絕非一個(gè)群體、一個(gè)時(shí)代就可以完成并定型的事業(yè)，而是隨著時(shí)代的發(fā)展不斷變遷或進(jìn)化，可謂“一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的學(xué)術(shù)”。這也正是黨史研究之所以具有顯著歷史學(xué)特性和屬性的緣由之一，其優(yōu)勢(shì)和魅力就在于歷史科學(xué)所具備的包容性與靈活性，每個(gè)時(shí)代的研究者都可以在當(dāng)時(shí)最為突出的史料、視角、理念、方法、思想和理論等資源的支持下，重新梳整、認(rèn)識(shí)和理解黨史，從而為黨史書寫帶來既有延承性又有時(shí)代感的鮮活氣息。黨史研究者可能以畢生之力所關(guān)注的研究對(duì)象，都是在與充分的“他者”因素特別是與整個(gè)“時(shí)代”“社會(huì)”氛圍的互動(dòng)過程中形成自身的個(gè)體性和獨(dú)特性的，真正脫離“時(shí)代”“社會(huì)”的事件或人物無法進(jìn)入歷史脈絡(luò)并成為后世研究者的歷史敘事對(duì)象，而后世研究者之所以選擇特定歷史事件或人物作為研究對(duì)象并取得一定的學(xué)術(shù)成就，也恰恰與研究者本身所處“時(shí)代”“社會(huì)”的情勢(shì)、條件、感覺和價(jià)值等一系列因素密切相關(guān)。這種“雙重時(shí)代性”“雙重社會(huì)性”既構(gòu)成黨史研究對(duì)象本身的學(xué)術(shù)合法性，也構(gòu)成黨史研究者在學(xué)術(shù)活動(dòng)中的主體性特征，必然產(chǎn)生“創(chuàng)新求變”和“回應(yīng)時(shí)代”的強(qiáng)烈要求。很多優(yōu)秀學(xué)者往往敏感于與歷史結(jié)構(gòu)有著內(nèi)在密切聯(lián)系的現(xiàn)實(shí)議題，并力圖透過黨史研究來探討這些現(xiàn)實(shí)議題由以生成的脈路和原因，甚至為解決這些問題提出具有可行性的方法或方案（常常體現(xiàn)為歷史的哲學(xué)思考或歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)總結(jié)）。當(dāng)這種努力逐步聚集并形成具有一定能量的學(xué)術(shù)氣勢(shì)，也就構(gòu)成了黨史研究發(fā)展的特定學(xué)術(shù)結(jié)構(gòu)和時(shí)代氣象，進(jìn)而推動(dòng)學(xué)術(shù)研究的不斷更新和發(fā)展，這就是學(xué)界所主張的“活”的歷史。同時(shí)，作為“學(xué)術(shù)”本質(zhì)維度之一的“追求真理”之“真理”，絕非抽象之辭。“真理”具有超驗(yàn)性，承載著人類社會(huì)的普遍性價(jià)值和共通性議題，但也往往體現(xiàn)在具有強(qiáng)烈現(xiàn)實(shí)關(guān)懷和人文價(jià)值的時(shí)代議題以及相關(guān)的歷史問題上，更體現(xiàn)在特定時(shí)代情勢(shì)下歷史研究者對(duì)于人類永恒價(jià)值的堅(jiān)守與踐行以及反思與重建。由此論之，中共黨史活生生地鑲嵌在研究者身處的現(xiàn)實(shí)生活及其架構(gòu)之上，而不是脫離了現(xiàn)實(shí)世界的冷冰冰的“自在物”，黨史研究者不僅要努力展現(xiàn)歷史的復(fù)雜感和人文性，而且要堅(jiān)決彰顯歷史的現(xiàn)實(shí)感和時(shí)代性，這就決定了包括學(xué)術(shù)編輯活動(dòng)在內(nèi)的整個(gè)黨史研究的治學(xué)理念、史料來源、理論資源、問題意識(shí)以及書寫規(guī)范等必須進(jìn)行及時(shí)調(diào)適，絕不能耽于現(xiàn)狀、不思進(jìn)取。作為“學(xué)術(shù)”的三大本質(zhì)維度，“創(chuàng)新求變”“追求真理”“回應(yīng)時(shí)代”之間具有彼此支持的嚴(yán)密邏輯關(guān)系，“回應(yīng)時(shí)代”正是溝通“創(chuàng)新求變”和“追求真理”的重要中介邏輯環(huán)節(jié)。

更直接的原因還在于，作為政治性和現(xiàn)實(shí)性非常顯著的一個(gè)研究領(lǐng)域，無論是黨史研究的基本形態(tài)還是自20世紀(jì)80年代以降啟動(dòng)的歷史學(xué)化進(jìn)程，本身就帶有“與時(shí)代同行”的價(jià)值取向和鮮明特色，特別是整個(gè)80年代的黨史研究對(duì)于時(shí)代精神和時(shí)代議題的回應(yīng)，具有高度的歷史和學(xué)術(shù)典型性，充分反映了學(xué)術(shù)與政治、歷史與現(xiàn)實(shí)之間的良性互動(dòng)。40多年來，盡管“與時(shí)代同行”的內(nèi)容、結(jié)構(gòu)和情勢(shì)不斷更動(dòng)，且對(duì)黨史研究的不同形態(tài)施加著程度、意義和價(jià)值均有所不同的影響，但其作為具有根本規(guī)制性的研究語境和學(xué)術(shù)生態(tài)則始終沒有發(fā)生變化。這就決定了黨史研究學(xué)術(shù)期刊及其編輯理應(yīng)或必須在編輯活動(dòng)的全流程中持續(xù)開掘和深化黨史研究“回應(yīng)時(shí)代”的潛在能力，繼續(xù)彰顯黨史研究“與時(shí)代同行”的特質(zhì)與氣象，并在此基礎(chǔ)上積極助推黨史研究的學(xué)術(shù)化取向更好地選擇和重塑“回應(yīng)時(shí)代”的內(nèi)容、途徑與結(jié)構(gòu)。當(dāng)然，受制于近十幾年來國家和社會(huì)的急劇變動(dòng)以及由此帶來的學(xué)術(shù)研究環(huán)境的結(jié)構(gòu)性變化，特別是學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)體系的主導(dǎo)性增強(qiáng)、學(xué)術(shù)考核機(jī)制日趨固化、學(xué)科設(shè)置不斷細(xì)分等情勢(shì)，包括黨史研究在內(nèi)的很多學(xué)科的研究者埋首于學(xué)術(shù)論文的批量生產(chǎn)和快速寫作，或者逐步削弱乃至喪失了對(duì)于現(xiàn)實(shí)和時(shí)代的及時(shí)感知能力，或者不再對(duì)真正的時(shí)代精神和時(shí)代議題產(chǎn)生足夠興趣，或者將時(shí)代精神和時(shí)代議題完全等同于純粹的現(xiàn)實(shí)政策注解和釋讀，從而極大地減損了黨史研究以及相關(guān)學(xué)術(shù)期刊在“回應(yīng)時(shí)代”方面的感知與能力。應(yīng)當(dāng)說，這既是黨史研究學(xué)術(shù)期刊及其編輯積極“回應(yīng)時(shí)代”所面臨的困境和挑戰(zhàn)，也是對(duì)此作出重新檢審和修正改善的時(shí)代機(jī)遇。

總而言之，無論從“應(yīng)然”層面還是從“實(shí)然”角度看，“回應(yīng)時(shí)代”都是黨史研究本身和學(xué)術(shù)期刊所共同擁抱的一大核心價(jià)值理念。而從20世紀(jì)80年代以降黨史研究的學(xué)術(shù)化進(jìn)程以及相關(guān)學(xué)術(shù)編輯工作的具體實(shí)踐觀之，“回應(yīng)時(shí)代”絕非抽象的原則、價(jià)值和理念。作為黨史研究成果的學(xué)術(shù)評(píng)論者之一，學(xué)術(shù)編輯只要努力踐履自身的職責(zé)和使命，積極與學(xué)界展開互動(dòng)與交流，總會(huì)強(qiáng)烈感受到黨史研究的整體學(xué)術(shù)進(jìn)步、很多學(xué)術(shù)論文存在的不足與整個(gè)時(shí)代的宏闊結(jié)構(gòu)之間的緊密聯(lián)系和因果邏輯，總是希望新一代的黨史研究者能打造一種具有高度“時(shí)代性”“時(shí)代感”的學(xué)術(shù)形態(tài)。簡單言之，就是學(xué)術(shù)化的黨史研究及其發(fā)展和轉(zhuǎn)型要“對(duì)得起這個(gè)時(shí)代”“配得上這個(gè)時(shí)代”“推得動(dòng)這個(gè)時(shí)代”。近十幾年來，整個(gè)世界形勢(shì)的衍化和中國的快速發(fā)展尤其是信息社會(huì)的加速更迭遠(yuǎn)遠(yuǎn)出乎很多人的意料，未來的黨史研究新型學(xué)術(shù)化形態(tài)就理應(yīng)充分匹配這種時(shí)代和社會(huì)的進(jìn)步及其帶來的學(xué)術(shù)研究條件的改善，在黨史研究的選題抉擇、研究理念和書寫規(guī)范尤其是科際整合和學(xué)術(shù)融通等諸多方面，理應(yīng)超越之前各個(gè)歷史時(shí)期黨史研究的學(xué)術(shù)水準(zhǔn)，形成完全不同于20世紀(jì)八九十年代甚至21世紀(jì)初期黨史研究學(xué)術(shù)結(jié)構(gòu)的新氣象。譬如，在史料的搜集與利用方面，研究者是否應(yīng)該擺脫過于依賴黨史基礎(chǔ)文獻(xiàn)（含領(lǐng)導(dǎo)人著述）的研究取向和寫作形態(tài)？如果在研究早期中國共產(chǎn)黨人關(guān)于某個(gè)問題的思想演變或理論分析之際，研究者仍然僅僅局限在陳獨(dú)秀、李大釗、瞿秋白、毛澤東等中共領(lǐng)導(dǎo)人的基礎(chǔ)文獻(xiàn)系統(tǒng)并主要據(jù)此展開論述，那么這就是缺乏“時(shí)代性”“時(shí)代感”的一種研究思路，就沒有充分反映時(shí)代的進(jìn)步，從而也就無法更好地助推黨史研究的創(chuàng)新發(fā)展。在選題性質(zhì)方面，是否可以超越簡單的局部和個(gè)案研究，將相關(guān)歷史知識(shí)和思想資源整合到更多具有統(tǒng)貫性的歷史“問題”“主題”或“議題”上來？是否應(yīng)該更多地沉潛至歷史的中層和底層，挖掘更多歷史層次和面相，打通上中下、左中右的歷史結(jié)構(gòu)？比如，在中共革命根據(jù)地史研究中，研究者若能徹底打破單個(gè)根據(jù)地研究的傳統(tǒng)治史思路，嘗試在“地理大區(qū)”的范疇下探索各個(gè)根據(jù)地之間的內(nèi)在歷史聯(lián)系，或在特定“問題”“主題”或“議題”的統(tǒng)攝下凸顯各個(gè)根據(jù)地之間的“共通”“共有”的歷史，那么“新革命史”的研究理念無疑將得到進(jìn)一步發(fā)展和揚(yáng)棄。從理論上講，宏觀歷史問題因具有綜合、整合的性質(zhì)而最能反映時(shí)代與學(xué)術(shù)的進(jìn)步，能在一定程度上觀照甚至解決時(shí)代的幽暗面——在我們所處的這樣一個(gè)由基礎(chǔ)設(shè)施更新?lián)Q代所帶來的急劇變化的世界和社會(huì)里，時(shí)代進(jìn)步會(huì)帶來諸多歷史和現(xiàn)實(shí)問題（包括工作和人生）的高度不確定性。而宏觀層級(jí)的歷史建構(gòu)與哲學(xué)思考有益于增強(qiáng)歷史和人生的確定性，增強(qiáng)人們對(duì)于未來的信心與理想，故而“以正確方式進(jìn)行的歷史研究能使我們?cè)凇F(xiàn)在的重壓下得到喘息之機(jī)”。質(zhì)言之，具有學(xué)術(shù)新意的宏觀史議題的確定與論證，往往體現(xiàn)了一種人生、現(xiàn)實(shí)與歷史的沉重交織，而缺乏人生感悟和精神動(dòng)力以及由現(xiàn)代信息社會(huì)所帶來的人性迷失等癥結(jié)，正是目前宏觀史議題趨弱、新型“宏觀敘事”缺位的根本原因。與此相關(guān)，從寫作結(jié)構(gòu)和敘述氣象上來看，黨史研究是否有必要從“敘事導(dǎo)向”更多地轉(zhuǎn)向“問題導(dǎo)向”或至少實(shí)現(xiàn)二者并舉、同等重要？盡管敘事是歷史研究的基礎(chǔ)和前提，但身為象牙塔中人，受惠于人民艱苦創(chuàng)造的福利以及國家體制提供的優(yōu)越條件，黨史研究者就絕不能僅僅通過歷史敘事來回應(yīng)或回饋時(shí)代進(jìn)步，理應(yīng)不斷關(guān)注攸關(guān)整個(gè)國家、民族和社會(huì)長遠(yuǎn)發(fā)展的“真議題”及其與歷史脈絡(luò)之間的深度關(guān)聯(lián)，以此作為審視、理解和重構(gòu)歷史的依據(jù)與動(dòng)力。這既是黨史研究者的學(xué)術(shù)職責(zé)所在，也是黨史研究者作為現(xiàn)代公民的義務(wù)所在。

二

由上可見，映照時(shí)代精神、承載時(shí)代議題的仍然是各種類型的“問題”“主題”或“議題”以及各個(gè)層級(jí)的研究領(lǐng)域或論域，畢竟“問題是時(shí)代的格言，是表現(xiàn)時(shí)代自己內(nèi)心狀態(tài)的最實(shí)際的呼聲”。對(duì)于黨史研究學(xué)術(shù)期刊來說，偏好選擇發(fā)表何種研究選題和領(lǐng)域，當(dāng)然是一個(gè)典型的開放式議題，需要黨史學(xué)界投入更多精力加以探討。但無論如何，學(xué)界素常所稱的“重點(diǎn)”“難點(diǎn)”“熱點(diǎn)”問題一般均與時(shí)代精神和時(shí)代議題之間存在密切關(guān)聯(lián)，黨史研究學(xué)術(shù)期刊及其編輯不妨可從此入手，積極定位“重點(diǎn)”“難點(diǎn)”“熱點(diǎn)”問題并據(jù)此不斷落實(shí)和調(diào)適相關(guān)的組稿工作。只要把握好黨史研究的“重點(diǎn)”“難點(diǎn)”“熱點(diǎn)”問題，學(xué)術(shù)期刊一般就能獲得較好的時(shí)代感知度，從而在堅(jiān)守和強(qiáng)化“回應(yīng)時(shí)代”的工作倫理之際保持和提升組稿水準(zhǔn)。至于何謂“重點(diǎn)”“難點(diǎn)”“熱點(diǎn)”問題，同樣具有高度的開放性，必然言人人殊，不同期刊乃至同一期刊的不同編輯會(huì)作出不同判斷，這就既需要不同期刊、不同編輯之間加強(qiáng)定期的學(xué)術(shù)探討，也需要黨史研究學(xué)術(shù)期刊及其編輯與學(xué)界及時(shí)交流彼此的心得和認(rèn)知，從而更為準(zhǔn)確把握和科學(xué)調(diào)適“重點(diǎn)”“難點(diǎn)”“熱點(diǎn)”問題的選擇與決斷。筆者擬以十余年來跟蹤黨史研究進(jìn)展以及具體編輯工作的經(jīng)驗(yàn)和感受為據(jù)，嘗試舉例說明。

就“重點(diǎn)”問題而言，“五四”史研究可謂學(xué)術(shù)生產(chǎn)與再生產(chǎn)的當(dāng)之無愧的“常青樹”，有效的歷史研究長時(shí)期內(nèi)未嘗中斷，特別是在逢五逢十的紀(jì)念時(shí)節(jié)，研究數(shù)量和質(zhì)量都會(huì)再上臺(tái)階。最近20多年來的相關(guān)歷史研究深度闡釋和充分彰顯了關(guān)于“五四”之“本事”與“言說”的豐富性和復(fù)雜性，再次呈現(xiàn)了五四時(shí)期社會(huì)文化生活高度的靈動(dòng)性、變易性和進(jìn)步性，有益于在更為豐富的歷史脈絡(luò)中理解中國共產(chǎn)主義革命的緣起和發(fā)展。最重要的是，“五四”不僅與中共建黨初期這段劃時(shí)代歷史之間存在密不可分的歷史與邏輯聯(lián)系，而且作為現(xiàn)代中國歷史及其敘事的起點(diǎn)，它幾乎構(gòu)塑了后續(xù)百年歷史的內(nèi)在“母題結(jié)構(gòu)”，提供了何謂“現(xiàn)代”、何謂“中國”、“誰的現(xiàn)代中國”等一系列重大問題的歷史、思想與理論資源，強(qiáng)烈聯(lián)結(jié)著現(xiàn)當(dāng)代中國的現(xiàn)實(shí)結(jié)構(gòu)和未來走向。任何一篇具有較高水準(zhǔn)和學(xué)術(shù)影響的“五四”史研究論文，背后都潛蘊(yùn)著濃厚深切的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷和未來冀望，“五四”史研究的強(qiáng)大生命力其來有自。正因如此，黨史研究學(xué)術(shù)期刊理應(yīng)不斷推動(dòng)“五四”史研究的持續(xù)組稿和學(xué)術(shù)創(chuàng)新，借助這一研究領(lǐng)域，學(xué)術(shù)編輯不僅可以全方位地深入理解現(xiàn)代中國是如何開端的、傳統(tǒng)中國是如何走向“現(xiàn)代”的、什么樣的歷史內(nèi)容和元素才是“現(xiàn)代”的以及值得未來中國繼續(xù)承接和揚(yáng)棄的等一系列長遠(yuǎn)的歷史議題，而且可以促使學(xué)術(shù)編輯真正體認(rèn)一代代知識(shí)分子為國家、民族和世界付出的學(xué)術(shù)努力和思想貢獻(xiàn)，不斷領(lǐng)悟和接受“五四傳統(tǒng)”“五四精神”的熏陶與策勵(lì)?？傊?，無論是“五四”史研究隊(duì)伍本身的學(xué)術(shù)素養(yǎng)還是這一研究領(lǐng)域的學(xué)術(shù)潛力，均有助于顯著提升黨史研究學(xué)術(shù)期刊的組稿水準(zhǔn)和學(xué)術(shù)影響。持續(xù)關(guān)注“五四”史研究、廣聚“五四”史論文，在這方面依然大有可為。極而言之，“非五四，無黨史”“缺五四，不學(xué)術(shù)”“無五四，不期刊”之論，在一定意義上是可以成立的。

就“難點(diǎn)”問題而言，如何解決和突破包括地域史、單一報(bào)刊史等黨史研究形態(tài)在內(nèi)的個(gè)案研究的弊端，可謂具有非常急切的學(xué)術(shù)優(yōu)先性。如果放寬視野，可以發(fā)現(xiàn)個(gè)案研究思潮既與世界范圍內(nèi)信息社會(huì)的加速形成、資料搜集與檢索的極大便利以及由此形成的新型學(xué)術(shù)思潮有關(guān)，也與國家高等教育的擴(kuò)招和研究隊(duì)伍的猛增以及由此帶來的選題范疇調(diào)適有關(guān)；其所取得的學(xué)術(shù)進(jìn)步和同時(shí)潛具的研究偏誤以及未來的改進(jìn)理路，既反映了長期以來黨史研究存在的結(jié)構(gòu)性問題特別是“核心史料”匱乏和宏觀史研究停滯等現(xiàn)狀，也與整個(gè)歷史學(xué)界的學(xué)術(shù)結(jié)構(gòu)、內(nèi)在調(diào)整和發(fā)展方向等因素之間形成了同頻共振。個(gè)案研究思潮具有非常明顯的時(shí)代特性，是特定時(shí)代議題和時(shí)代結(jié)構(gòu)的學(xué)術(shù)反映，能否解決好與個(gè)案研究相關(guān)的一系列歷史、理論和實(shí)踐問題，同樣具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。更重要的是，對(duì)于個(gè)案史研究存在問題與不足的審查，有助于理解普遍性和一般性之關(guān)系這一歷史研究的元問題，進(jìn)而從整體上更好地感知人類知識(shí)和智性長期面臨的困惑。正因如此，如果黨史研究學(xué)術(shù)期刊解決不好或無意推動(dòng)解決個(gè)案研究所面臨的困局，那么就無法從根本上正確定位黨史研究的歷史學(xué)化方向這一核心問題，黨史研究就無法成長為一門真正的科學(xué)。再如，筆者多次強(qiáng)調(diào)的學(xué)術(shù)寫作及其困境，也是一個(gè)具有鮮明時(shí)代背景的非常典型的學(xué)術(shù)難點(diǎn)，顯然是特定時(shí)代結(jié)構(gòu)和問題在學(xué)術(shù)研究中的征候性表現(xiàn)，對(duì)待學(xué)術(shù)寫作的態(tài)度、理念和方法，同樣承載著對(duì)于時(shí)代的不同認(rèn)識(shí)和理解?？陀^而言，學(xué)術(shù)寫作本身的“難點(diǎn)”又在于道理和理論的易懂性與不同研究者的理解、接受和踐行程度之間的強(qiáng)烈沖突，亟待引起學(xué)術(shù)期刊及其編輯的重視。因此，哪本黨史研究學(xué)術(shù)期刊若能在學(xué)術(shù)寫作的理論建構(gòu)和具體實(shí)踐方面作出實(shí)質(zhì)性貢獻(xiàn)，并借此有效提升期刊的發(fā)文水準(zhǔn)，切實(shí)提高作者的寫作水平，恐怕會(huì)在學(xué)術(shù)史上留下濃墨重彩的一筆。又如，主要承載社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期歷史研究進(jìn)展的當(dāng)代中國外交史研究，在經(jīng)過十幾年的飛速發(fā)展后，也面臨著如何開掘多元性的史料來源、如何在國際關(guān)系史背景下凸顯“中國中心”和“中共主體”等非常關(guān)鍵的難點(diǎn)問題，迫切需要包括黨史研究學(xué)術(shù)期刊在內(nèi)的整個(gè)歷史學(xué)界給予更多切實(shí)討論和推進(jìn)。

就“熱點(diǎn)”問題而言，之所以可被稱為“熱點(diǎn)”，正因其在很大程度上直接切合時(shí)代的脈搏和主流。比如，加快推動(dòng)20世紀(jì)80年代歷史研究乃至整個(gè)改革開放史研究，目前已成為黨史學(xué)界的主流呼聲，背后承載著多種時(shí)代背景的綜合促動(dòng)：既有中央層面關(guān)于包括改革開放史在內(nèi)的“五史”研究的大力倡導(dǎo)，也有中國面臨史上最嚴(yán)峻的逆全球化思潮與全球政治、經(jīng)濟(jì)和貿(mào)易格局重組的巨大變動(dòng)；既有全國從上到下對(duì)于繼續(xù)堅(jiān)持和擴(kuò)大改革開放的關(guān)注，也有近些年來由各種嚴(yán)峻形勢(shì)所引致的結(jié)構(gòu)性問題以及人們對(duì)于部分領(lǐng)域改革開放進(jìn)程阻滯的憂慮；等等。因此，透過改革開放歷史的深入研究，堅(jiān)定改革開放的信心和決心，將有效地因應(yīng)中國面臨的一些嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)問題，這些現(xiàn)實(shí)問題及其解決或推進(jìn)顯然決定著國家的未來發(fā)展路徑和全體人民的切身福祉。再如，中國抗戰(zhàn)史研究近些年來已逐步成長為歷史學(xué)界的一個(gè)不折不扣的學(xué)術(shù)熱點(diǎn)，其中既有國家主流意識(shí)形態(tài)對(duì)于抗戰(zhàn)歷史的高度重視和持續(xù)宣傳，也有各種新型史料的持續(xù)整理和刊布、各種歷史資料電子數(shù)據(jù)庫特別是具有學(xué)術(shù)聚合性質(zhì)的“抗日戰(zhàn)爭(zhēng)與近代中日關(guān)系文獻(xiàn)數(shù)據(jù)平臺(tái)”的大力推促。更重要的是，在《抗日戰(zhàn)爭(zhēng)研究》及其青年會(huì)的帶動(dòng)下，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)史研究業(yè)已初步形成較為有機(jī)的學(xué)術(shù)共同體，基本建成了具有相對(duì)互補(bǔ)性的學(xué)術(shù)期刊群，各種形式的學(xué)術(shù)交流非常密切，學(xué)術(shù)規(guī)范和寫作規(guī)范開始得到重視和討論。上述諸要素顯示抗戰(zhàn)史研究業(yè)已成為觀照時(shí)代精神和時(shí)代議題的重要學(xué)術(shù)載體，黨史研究學(xué)術(shù)期刊應(yīng)將組織和發(fā)表抗戰(zhàn)史研究論文作為一個(gè)基本方向，借此可有效提升期刊本身的學(xué)術(shù)影響力，但其間也需注意發(fā)揮嚴(yán)肅的歷史研究在張揚(yáng)健康的愛國主義情懷之際遏抑極端民族主義思潮的積極作用，真正使抗戰(zhàn)史研究成為批判侵略、反思戰(zhàn)爭(zhēng)、重建健康的國際關(guān)系乃至建設(shè)人類命運(yùn)共同體的重要人文載體。又如，作為一級(jí)學(xué)科的“中共黨史黨建學(xué)”的最終落地，事實(shí)上或顯或隱關(guān)聯(lián)著很多重要的現(xiàn)實(shí)議題，但無論如何，這對(duì)于整個(gè)黨史研究而言無疑是一件具有標(biāo)志性的大事，將給原本陷入“學(xué)科碎片化”困境的黨史研究帶來新的希冀和挑戰(zhàn)，當(dāng)然也有利于提升黨史研究學(xué)術(shù)期刊的學(xué)科歸屬感和學(xué)術(shù)地位。可以預(yù)計(jì)，學(xué)科建設(shè)問題將再次得到黨史學(xué)界的集中關(guān)注和密集討論，并成為未來一段時(shí)間內(nèi)的一大顯要議題。黨史研究學(xué)術(shù)期刊只要抓住這一有利時(shí)機(jī)，積極介入和組織與一級(jí)學(xué)科建設(shè)相關(guān)的全流程討論，切實(shí)關(guān)注復(fù)雜情勢(shì)下學(xué)科建設(shè)的科學(xué)性和學(xué)術(shù)性，就必然會(huì)擴(kuò)大社會(huì)影響力。從理論上講，黨史研究學(xué)術(shù)期刊只有深度介入學(xué)科建設(shè)以及相關(guān)的教學(xué)活動(dòng)，積極培育科學(xué)的黨史研究人才，致力于重塑新型的黨史研究學(xué)術(shù)共同體，才能贏獲源源不斷的思想和學(xué)術(shù)資源，從長遠(yuǎn)意義上助推整個(gè)人文社會(huì)科學(xué)的發(fā)展和創(chuàng)新。如果黨史研究學(xué)術(shù)期刊重蹈之前長期不重視學(xué)科建設(shè)的覆轍，將很快喪失由新一輪學(xué)科建設(shè)帶來的戰(zhàn)略發(fā)展窗口期以及由此生成的“學(xué)術(shù)紅利”，甚至面臨被黨史學(xué)界逐步邊緣化的風(fēng)險(xiǎn)。

需要注意的是，上述“重點(diǎn)”“難點(diǎn)”“熱點(diǎn)”問題只是就“理想類型”層級(jí)而言的，三者在實(shí)際情況中往往存在很多交叉點(diǎn)，比如改革開放史研究雖然是研究熱點(diǎn)，但在選題的科學(xué)性、“核心史料”的匱乏、易見史料的解讀、寫作風(fēng)范的選擇等很多方面所面臨的困難也不少。但無論如何，它們都在一定程度或維度上聯(lián)結(jié)著時(shí)代性的精神和主題，本身就是特定時(shí)代的產(chǎn)物和反映，是任何一本具有時(shí)代意識(shí)和責(zé)任意識(shí)的黨史研究學(xué)術(shù)期刊都不能不予以高度重視的?！段氖氛堋分骶幫鯇W(xué)典近年來經(jīng)常強(qiáng)調(diào)一個(gè)觀點(diǎn)：“一個(gè)期刊能否進(jìn)入所謂的‘一流，和這份期刊對(duì)學(xué)術(shù)大勢(shì)的敏感與把握有關(guān)?！倍捌诳瘜?duì)學(xué)術(shù)大勢(shì)的敏感與把握”，就從根本上仰賴學(xué)術(shù)編輯對(duì)于既能突出世代變遷和時(shí)代議題又能彰顯學(xué)術(shù)進(jìn)化和學(xué)術(shù)本質(zhì)的特定“問題”“主題”或“議題”的擇定與組稿。揆諸中國現(xiàn)當(dāng)代出版史，很多著名編輯、知名學(xué)術(shù)期刊和學(xué)術(shù)出版社的貢獻(xiàn)，大多與特定“問題”“主題”或“議題”緊隨時(shí)代、合為時(shí)事、尊重學(xué)術(shù)等因素之間存在密切關(guān)系。正因如此，《青年學(xué)報(bào)》主編劉宏森就認(rèn)為：“學(xué)術(shù)期刊的編輯部不僅僅是一個(gè)按部就班組稿、編稿的地方，更應(yīng)該是一個(gè)緊密關(guān)注社會(huì)、學(xué)界動(dòng)向，時(shí)時(shí)開展廣泛深入研討，準(zhǔn)確把握好選題、組織優(yōu)秀作者撰文深入研討的公共學(xué)術(shù)空間。好編輯應(yīng)該是這個(gè)公共學(xué)術(shù)空間的優(yōu)秀服務(wù)員、組織者和管理者……應(yīng)該善于按照‘新聞眼光、問題意識(shí)、學(xué)科尺度，敏銳準(zhǔn)確地把握住問題?！?/p>

三

由上觀之，努力形成并保持對(duì)于時(shí)代的高度敏感性，不斷厘清和分析黨史研究在取得學(xué)術(shù)進(jìn)步之際所形成的問題和不足，便成為黨史研究學(xué)術(shù)期刊及其編輯獲致時(shí)代精神和時(shí)代議題的必由之路，畢竟真正的時(shí)代精神和時(shí)代議題在根本上是由尚未解決的問題和存在的不足亦即主要矛盾或主要矛盾的主要方面所決定的。沉浸、自滿于特定時(shí)代業(yè)已取得的學(xué)術(shù)成就，便無法準(zhǔn)確研判真正的時(shí)代精神和時(shí)代議題。對(duì)于以發(fā)現(xiàn)和解決問題以及推動(dòng)學(xué)術(shù)進(jìn)步為根本職責(zé)和使命的學(xué)術(shù)期刊及其編輯而言，這種學(xué)術(shù)批判精神尤為重要。只有意識(shí)到對(duì)于學(xué)術(shù)發(fā)展具有阻滯作用的問題和不足，才能真正明確學(xué)術(shù)期刊的時(shí)代站位和發(fā)展路向。就黨史研究領(lǐng)域而言，學(xué)術(shù)期刊及其編輯需要考慮的“時(shí)代”至少包括三個(gè)層面或維度：一是身處生活和社會(huì)世界的整體“時(shí)代”，二是整個(gè)中國乃至世界的學(xué)術(shù)實(shí)踐活動(dòng)特別是人文社會(huì)科學(xué)研究領(lǐng)域的“時(shí)代”，三是黨史研究直至整個(gè)歷史研究領(lǐng)域的“時(shí)代”。這三個(gè)層面的“時(shí)代”之間具有異常緊密的邏輯關(guān)聯(lián)，是典型的“互為共同體”，可謂“我之所是即時(shí)代之所是”，深入探察和理解某個(gè)層面的時(shí)代問題，都有益于形成整體性的時(shí)代認(rèn)知。若欲從“時(shí)代之惑”“時(shí)代之問”進(jìn)一步深化黨史研究的學(xué)術(shù)化進(jìn)程，學(xué)術(shù)期刊及其編輯所仰賴的“問題意識(shí)”以及作為其載體的特定“問題”“主題”或“議題”，就至少需要具備以下幾個(gè)特點(diǎn)：其一，必須充分反映一段時(shí)期以來黨史研究乃至整個(gè)歷史研究的“重點(diǎn)”“難點(diǎn)”“熱點(diǎn)”問題，尤其在時(shí)代進(jìn)步及其提供的改善性條件的促動(dòng)下，可以解決阻滯黨史研究深度學(xué)術(shù)化發(fā)展的關(guān)鍵瓶頸；其二，任何具有“真議題”性質(zhì)的黨史研究問題，都從根本上源自人類精神生活和物質(zhì)生產(chǎn)的全部實(shí)踐過程，是現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活本身積極意義和幽暗面相的學(xué)術(shù)反映，因此黨史研究必須密切關(guān)注、及時(shí)回應(yīng)現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活，進(jìn)而通過高度嚴(yán)謹(jǐn)而有針對(duì)性的黨史研究，促進(jìn)國家和社會(huì)的良性進(jìn)步；其三，基于前兩點(diǎn)的黨史研究問題以及相應(yīng)的學(xué)術(shù)編輯工作，都必然閃耀著人類追求理想生活的智慧之光，必然符合普遍性的學(xué)術(shù)觀、道德觀和價(jià)值觀，從而也就必然能與具有普遍性的學(xué)術(shù)和理論傳統(tǒng)實(shí)現(xiàn)接榫，并有可能為這種學(xué)術(shù)和理論傳統(tǒng)的持續(xù)增長作出實(shí)質(zhì)性貢獻(xiàn)。茲據(jù)此意，黨史研究學(xué)術(shù)期刊及其編輯“回應(yīng)時(shí)代”的工作倫理，核心和本質(zhì)就是明晰黨史研究中的哪些因素具有時(shí)代的雙重性（積極性、消極性），分析背后更廣泛的多重社會(huì)動(dòng)因，并透過科學(xué)的黨史研究和學(xué)術(shù)組稿，努力發(fā)揚(yáng)時(shí)代的積極性，盡量消弭時(shí)代的消極面，“活出時(shí)代的矛盾”，“將所有的毒藥轉(zhuǎn)化成養(yǎng)分”。也許做到這一步，學(xué)術(shù)編輯就可以真正融匯目前學(xué)界諸多貌似無可調(diào)和的復(fù)雜要素，助推黨史學(xué)界創(chuàng)生出新的學(xué)術(shù)樣態(tài)。

粗略而論，任何具有時(shí)代性的黨史問題最終都不可避免地指向現(xiàn)實(shí)，包括黨史研究在內(nèi)的學(xué)術(shù)活動(dòng)在根本上都是“實(shí)踐”的。但黨史研究者精神世界中的這種時(shí)代感知和現(xiàn)實(shí)關(guān)懷，絕非簡單地將當(dāng)下時(shí)勢(shì)視為核心甚至唯一考量，而是透過艱苦的史料搜集和研讀以及史實(shí)的關(guān)聯(lián)和組合，竭力開掘與特定黨史問題相關(guān)的各種資源（包括同質(zhì)性和異質(zhì)性的），開放歷史、現(xiàn)實(shí)和未來以及三者關(guān)系的各種可能性。換言之，學(xué)術(shù)化的黨史研究對(duì)于“時(shí)代”尤其是身處當(dāng)下“時(shí)代”的理解、呼應(yīng)與倡揚(yáng)，固然與“現(xiàn)實(shí)意義”“現(xiàn)實(shí)研究”“政策闡釋”等研究形態(tài)之間存在一定關(guān)聯(lián)，但其區(qū)別和差異也是判然可見的，此乃正確理解時(shí)代精神和時(shí)代議題的一大要津，“入主流就是要關(guān)注時(shí)代問題，但這絕不是套用、注解某些宣傳口號(hào)，而是要把時(shí)代課題轉(zhuǎn)化為具體的學(xué)術(shù)問題，使讀者從中感受到時(shí)代的脈動(dòng)”。黨史研究學(xué)術(shù)期刊及其編輯選擇何種“問題”“主題”或“議題”，如何更好地處理“歷史問題”“時(shí)代議題”“現(xiàn)實(shí)論題”之間的張力性關(guān)系，非常值得編輯投入更多精力進(jìn)行科學(xué)探討。但無論如何，黨史研究學(xué)術(shù)期刊及其編輯理應(yīng)努力把持自身提問方式和組稿理念的科學(xué)性，注重厘定學(xué)術(shù)價(jià)值和政治價(jià)值、社會(huì)價(jià)值乃至?xí)r政價(jià)值之間的關(guān)聯(lián)與差異，更應(yīng)培養(yǎng)一種反思性的功能和取向，對(duì)“現(xiàn)實(shí)”本身以及相關(guān)研究形態(tài)的不穩(wěn)定性有所預(yù)見和準(zhǔn)備，探求和鼓勵(lì)在復(fù)合性的歷史與現(xiàn)實(shí)結(jié)構(gòu)中對(duì)各種重大黨史問題展開得失分析和深遠(yuǎn)警示的研究理路。應(yīng)當(dāng)說，只有這種姿態(tài)，才能使黨史研究的學(xué)術(shù)化進(jìn)程獲得不斷進(jìn)步的意義與動(dòng)力，并將決定新型學(xué)術(shù)化形態(tài)的基本性質(zhì)和發(fā)展方向特別是通向“實(shí)踐”的科學(xué)路徑。這顯然深度考驗(yàn)著黨史研究學(xué)術(shù)期刊及其編輯“回應(yīng)時(shí)代”的職責(zé)、使命和能力。說到底，“回應(yīng)時(shí)代”絕非無原則、無條件、無思考地“迎合時(shí)代”，而是有尊嚴(yán)、有理性、有意義地“擁抱時(shí)代”。

從黨史研究學(xué)術(shù)期刊引領(lǐng)學(xué)術(shù)發(fā)展的基本功能來看，“回應(yīng)時(shí)代”“擁抱時(shí)代”的一個(gè)重要途徑就是“回到政治（學(xué)）”。作為一門研究執(zhí)政黨及其歷史的專門學(xué)問，黨史研究的最大本質(zhì)仍然是“政黨史”“政治史”，天然與政治學(xué)理論具有極度密切的學(xué)科親緣關(guān)系，真正的時(shí)代精神和時(shí)代議題以及具有“時(shí)代感”的黨史“問題”“主題”或“議題”，一定是和諸如民主、自由、公正、正義、責(zé)任、權(quán)利、寬容、信仰、安全、財(cái)富等核心政治價(jià)值觀念聯(lián)系在一起的，是與包括社會(huì)主義核心價(jià)值觀在內(nèi)的具有普遍意義和長遠(yuǎn)視域的世界觀聯(lián)結(jié)在一起的。比如上文提及的《中共黨史研究》在2019年刊發(fā)的一批歷史學(xué)論文，正是透過“五四”史的再梳理、再論析和再解理，努力對(duì)中國現(xiàn)代政治轉(zhuǎn)型的重要內(nèi)容和特征作出學(xué)理分析，歷史學(xué)探詢的背后蘊(yùn)含的正是一種“政治（學(xué)）”關(guān)懷。在當(dāng)下的政治和社會(huì)語境下重審百年前由“五四”所開啟的“現(xiàn)代政治”“政治現(xiàn)代性”進(jìn)程，對(duì)于有心人而言，依然是心有所系、夢(mèng)牽魂繞的一個(gè)知識(shí)與人文關(guān)懷，不能不予以矚目。極而論之，這種學(xué)術(shù)論文正是目前黨史研究最需要的一種學(xué)術(shù)形態(tài)，亦即通過具體黨史問題研究來透視“（現(xiàn)代）政治”的本質(zhì)。但由于各種緣由，黨史研究與政治學(xué)理論長期沒有形成有效的學(xué)科互哺，黨史研究者普遍缺乏較為深厚的政治學(xué)理論素養(yǎng)，多少阻滯了諸如歷史的體制機(jī)制運(yùn)作、長時(shí)段的制度變遷與意識(shí)形態(tài)流變、現(xiàn)當(dāng)代國家和社會(huì)的復(fù)雜關(guān)系樣貌、歷史背后的政治現(xiàn)代性以及政黨的歷史功能和角色等宏觀層級(jí)的學(xué)術(shù)研究，而這些具有大歷史氣象和宏觀史特質(zhì)的黨史問題仍然深刻地關(guān)聯(lián)著當(dāng)下和未來，仍然在不同程度和向度上影響著國家的發(fā)展路徑、社會(huì)的演化方向和國人的生活福祉。當(dāng)然，此類黨史問題的研究難度大、產(chǎn)出時(shí)間長，常常需要具備長時(shí)段的歷史知識(shí)和思想視野以及多學(xué)科的研究方法。但也正因如此，此類論文在公開發(fā)表后的關(guān)注度、閱讀量和引用率都非常可觀，在落實(shí)黨史研究的現(xiàn)實(shí)功能之際又可以大幅度提升學(xué)術(shù)期刊的影響力。無論從哪個(gè)角度考量，這些重大黨史問題的長期缺位或研究質(zhì)量不高，對(duì)于黨史研究和學(xué)術(shù)期刊來說，都是不可接受的巨大損失。

進(jìn)而言之，這種“政治（學(xué)）意識(shí)”正是黨史研究學(xué)術(shù)期刊及其編輯“回應(yīng)時(shí)代”本身的“問題意識(shí)”所在，甚至在一定意義上可以說，“回應(yīng)時(shí)代”的本質(zhì)就是呼喚和推促一種更高程度和更高水準(zhǔn)的政治史研究。最近這些年來，很多學(xué)術(shù)期刊編輯部高度強(qiáng)調(diào)并希望研究者及其論文要具有“問題意識(shí)”，那么學(xué)術(shù)期刊及其編輯本身就需要首先養(yǎng)成強(qiáng)烈而清晰的“問題意識(shí)”。其中，“問題意識(shí)”的一個(gè)根本維度正是現(xiàn)實(shí)關(guān)懷——其本質(zhì)就是對(duì)于“何謂（好的）政治”的感受、理解與冀望，這一點(diǎn)對(duì)于將政黨政治及其歷史作為研究對(duì)象的黨史研究而言，顯然格外重要。無論是學(xué)術(shù)期刊所秉持的編輯和組稿理念，還是學(xué)術(shù)編輯所致力的團(tuán)結(jié)和重組學(xué)術(shù)共同體的意愿，都從根本上取決于對(duì)于“何謂（好的）政治”的信念和信仰。從理論上講，這種基于“何謂（好的）政治”的“問題意識(shí)”越強(qiáng)烈，學(xué)術(shù)編輯的責(zé)任意識(shí)就越強(qiáng)烈，其通過編輯工作表達(dá)政治使命的主動(dòng)性就會(huì)增強(qiáng)，實(shí)實(shí)在在地決定著學(xué)術(shù)編輯工作所有層面的效度。如果學(xué)術(shù)編輯能努力堅(jiān)守并踐行這一組稿原則，那么黨史研究學(xué)術(shù)期刊所刊發(fā)的每一篇論文、所組織的每一個(gè)專欄，就不僅能較好地映照一個(gè)時(shí)代的地位和價(jià)值，而且這些論文本身將為構(gòu)建和打造一個(gè)新的時(shí)代文化作出不可或缺的貢獻(xiàn)。這一點(diǎn)，如果放在一個(gè)長時(shí)段的視域里觀之，無疑將更為清晰。由此緣故，學(xué)術(shù)編輯理應(yīng)從內(nèi)心熱愛編輯工作，真誠認(rèn)同學(xué)術(shù)編輯在創(chuàng)造知識(shí)、激動(dòng)思想和流傳作品等方面所潛具的重大作用，深信自身所從事的工作可能在短時(shí)期內(nèi)產(chǎn)生不了多大影響，但也許在未來的某個(gè)時(shí)段會(huì)重新得到更多關(guān)注和積極評(píng)價(jià)，甚至在未來某個(gè)時(shí)期產(chǎn)生重大影響也未可知。換言之，學(xué)術(shù)編輯工作“回應(yīng)時(shí)代”的意義絕不僅僅在于當(dāng)下，更在于未來、在于長遠(yuǎn)。

四

循上所論，“回應(yīng)時(shí)代”的工作倫理和“與時(shí)代同行”的自覺意識(shí)，理應(yīng)成為黨史研究學(xué)術(shù)期刊據(jù)以安身立命進(jìn)而謀求更高發(fā)展水準(zhǔn)的一大核心理念，也是相關(guān)學(xué)術(shù)編輯在全部工作流程中必須遵奉的根本原則之一。如同所有“媒介”“媒體”一樣，黨史研究學(xué)術(shù)期刊同樣具有天然的“外向性”特質(zhì)，學(xué)術(shù)編輯無法脫離甚至拒絕自身所處的時(shí)代和社會(huì)，能夠選擇的只是以何種方式、何種精神去“擁抱時(shí)代”以及如何通過黨史研究學(xué)術(shù)成果的生產(chǎn)與再生產(chǎn)推動(dòng)時(shí)代進(jìn)步，否則就會(huì)淪為這個(gè)時(shí)代里輕若鴻毛甚至毫無重量的存在。直言之，黨史研究學(xué)術(shù)期刊的知識(shí)與思想生產(chǎn)不僅僅具有悠長的歷史文化意蘊(yùn)，更應(yīng)表現(xiàn)在它所承載的知識(shí)與思想生產(chǎn)的公共性和參與感。作為“時(shí)代中人”，黨史研究學(xué)術(shù)編輯能否真正感知并把握時(shí)代脈動(dòng)和時(shí)代精神以及與此相關(guān)的真正學(xué)術(shù)議題，并將此作為一段時(shí)間內(nèi)學(xué)術(shù)編輯工作的核心旨趣，不僅決定著學(xué)術(shù)期刊的組稿方向和學(xué)術(shù)水準(zhǔn)以及黨史學(xué)科的現(xiàn)實(shí)地位和長遠(yuǎn)發(fā)展，而且同樣構(gòu)成“編輯主體意識(shí)”的理論內(nèi)涵以及黨史研究學(xué)術(shù)期刊編輯的重要職責(zé)和使命。這種主體意識(shí)最為強(qiáng)調(diào)的就是對(duì)于時(shí)代境況的敏銳感知和獨(dú)特反思以及由此生發(fā)的“問題意識(shí)”，最為重視的就是從時(shí)代意識(shí)和時(shí)代精神出發(fā)深入“歷史”和拷問“意義”的能力，“暗示了一條使現(xiàn)實(shí)關(guān)懷保障學(xué)術(shù)自主，從而將知識(shí)積累指向自我認(rèn)識(shí)的路徑。這就是：史家應(yīng)該基于對(duì)時(shí)代的切身感受而建立對(duì)歷史的理性反思”?？上攵?，這才是“黨史研究編輯學(xué)”乃至新一輪黨史學(xué)科建設(shè)背后最為深刻的發(fā)展動(dòng)力。

更重要的是，“回應(yīng)時(shí)代”的工作倫理和“與時(shí)代同行”的自覺意識(shí)，還是學(xué)術(shù)編輯由“文字匠”“編輯人”向“知識(shí)分子”轉(zhuǎn)化進(jìn)而實(shí)現(xiàn)自我認(rèn)同和價(jià)值提升的必由之路。畢竟，任何學(xué)術(shù)研究者、文化生產(chǎn)者正是在與時(shí)代和社會(huì)的緊密關(guān)聯(lián)中，正是在濃厚的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷以及對(duì)重大社會(huì)問題、公共議題和公眾生活的“歷史（學(xué)）”“政治（學(xué)）”關(guān)切中而成為知識(shí)分子的?，F(xiàn)代知識(shí)分子具有很多特性，但最基本的就是“他們比較具有全面的眼光，因此能夠敏銳地察覺到整個(gè)社會(huì)在一定歷史階段中的動(dòng)向和需要”，“成為知識(shí)分子意味著社會(huì)參與。很難既為思想而活，又不試圖去影響社會(huì)。這意味著不僅參與到創(chuàng)造性的思想活動(dòng)中，而且也擔(dān)負(fù)社會(huì)責(zé)任”。的確如此，不同于一般的研究者，知識(shí)分子的一種關(guān)鍵特質(zhì)就是他們不僅僅自在于書山學(xué)海，也不僅僅拘囿于書房教室，而是對(duì)其身處的時(shí)代和社會(huì)變遷特別是其間存在的問題和不足等更為敏感，并努力將這種現(xiàn)實(shí)關(guān)懷注入自身所從事的研究領(lǐng)域或問題語境中，尋求反思與解決之道。在很多情況下，當(dāng)時(shí)代之變以及與此相關(guān)的特定“問題”“主題”或“議題”已關(guān)涉國家和社會(huì)發(fā)展的長遠(yuǎn)利益之際，這種關(guān)切本身便成為學(xué)術(shù)研究創(chuàng)新的重要甚至根本途徑，也成為區(qū)分知識(shí)分子與一般研究者的基本標(biāo)識(shí)。以此反觀黨史研究學(xué)術(shù)期刊，其本身就處于從個(gè)體研究者及其作品走向更廣大公共空間的過渡地帶，天然帶有顯著的公共空間性質(zhì)，再加上“中共黨史”作為現(xiàn)當(dāng)代中國歷史脈絡(luò)和知識(shí)譜系中的“公共知識(shí)”甚至“中心知識(shí)”特性，廁身其間的學(xué)術(shù)編輯就必然負(fù)有關(guān)注公共事務(wù)的固有職責(zé)和天然使命，本就應(yīng)當(dāng)自覺承擔(dān)起知識(shí)分子的公共義務(wù)，這正是“學(xué)術(shù)期刊乃天下之公器”的題中應(yīng)有之義。

一般而言，這種基于時(shí)代變動(dòng)、時(shí)代議題和時(shí)代征候的把捉與分析而生成的知識(shí)分子精神和情懷越是強(qiáng)烈，學(xué)術(shù)編輯就越能及時(shí)感知和準(zhǔn)確判斷黨史研究在一段時(shí)期里的“重點(diǎn)”“難點(diǎn)”“熱點(diǎn)”問題，并圍繞這些問題設(shè)置專欄、精準(zhǔn)約稿、嚴(yán)謹(jǐn)編校，最終取得編輯工作的高效與高質(zhì)。在知識(shí)分子價(jià)值和精神的映照之下，黨史研究學(xué)術(shù)期刊及其編輯是僅僅反映和跟隨這個(gè)時(shí)代，還是要推動(dòng)和完善這個(gè)時(shí)代，無疑將決定著他們的自我定位、工作性質(zhì)、努力方向以及更為長遠(yuǎn)的歷史地位、意義和價(jià)值。學(xué)術(shù)編輯應(yīng)篤信“學(xué)術(shù)”有時(shí)是對(duì)現(xiàn)實(shí)的寫照，有時(shí)是對(duì)現(xiàn)實(shí)的反思，但更多時(shí)候，“學(xué)術(shù)”更應(yīng)該參與對(duì)現(xiàn)實(shí)境況的改善與重塑。學(xué)術(shù)編輯在充分掌握研究進(jìn)展、科學(xué)分析學(xué)術(shù)弊端的前提下，能否養(yǎng)成主動(dòng)組稿和引領(lǐng)學(xué)術(shù)的意識(shí)與能力，是消極順從黨史研究的現(xiàn)狀（“實(shí)然”）還是積極打造更好的學(xué)術(shù)未來（“應(yīng)然”），本質(zhì)上仍然是具有知識(shí)分子精神和時(shí)代意識(shí)與否的一個(gè)標(biāo)志，“知識(shí)分子的內(nèi)在志向即對(duì)學(xué)術(shù)為世界建構(gòu)意義的確認(rèn)和信念，這是推動(dòng)文明本身和文化本身發(fā)展的動(dòng)力”，這也正是之前筆者所論黨史研究學(xué)術(shù)期刊及其編輯理應(yīng)“主動(dòng)出擊”“引領(lǐng)學(xué)術(shù)發(fā)展”的知識(shí)分子精神理據(jù)。在當(dāng)下文化形態(tài)高度復(fù)雜和時(shí)代精神迅速移易的情境下，學(xué)術(shù)編輯在營造健康而良好的學(xué)術(shù)生態(tài)的大業(yè)中所能、所應(yīng)發(fā)揮的作用和意義，也許就顯得比以往更加重要而迫切。

正是在這種回歸并強(qiáng)化“回應(yīng)時(shí)代”的工作倫理以及背后潛蘊(yùn)的知識(shí)分子精神促動(dòng)下，黨史研究學(xué)術(shù)期刊及其編輯就不能僅僅局促于基礎(chǔ)職責(zé)范圍內(nèi)的工作，或者拘囿于“辦刊物”這樣的傳統(tǒng)簡單理念，而應(yīng)逐步培養(yǎng)、秉持和踐行一種“做期刊”的理念。“做期刊”所欲表達(dá)的主旨和重點(diǎn)：一是區(qū)別于以“辦”為主的消極辦刊理念，超越基礎(chǔ)工作職責(zé)的范疇，轉(zhuǎn)而更加強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)編輯的有所作為、積極作為，黨史研究學(xué)術(shù)期刊及其編輯理應(yīng)敏感于所處時(shí)代的精神和主題，并借此大力彰顯編輯工作的“主體意識(shí)”；二是在科學(xué)分析時(shí)代精神與時(shí)代議題的前提下，追求“做”出期刊的顯著特色和學(xué)術(shù)影響力，承載這種特色和影響力的選題、組稿、欄目和策劃等固然重在解決影響學(xué)科發(fā)展的時(shí)代性困局，主要服務(wù)于黨史學(xué)科的學(xué)術(shù)發(fā)展，但也理應(yīng)具有超越學(xué)科歸屬的志向、性質(zhì)和意義，充分觀照直至打通整個(gè)人文社會(huì)科學(xué)的“核心議題”和“問題意識(shí)”；三是賦予學(xué)術(shù)編輯“做哲學(xué)”的高階使命，這并非要求編輯一定要去從事具體的哲學(xué)研究，而是通過艱苦的自學(xué)和思考，真正理解人類社會(huì)和人性世界中最具普遍性的價(jià)值觀念體系，主動(dòng)培育自身的哲學(xué)知識(shí)素養(yǎng)和理論思辨能力以及創(chuàng)設(shè)問題和高效組稿的能力，不斷提升黨史研究的“實(shí)證性”水平和“概念化”“理論化”高度，特別借此深入探察黨史學(xué)科在人類知識(shí)和文化譜系中的普遍性意義和價(jià)值以及整個(gè)人文社會(huì)科學(xué)研究對(duì)于促進(jìn)國家進(jìn)步、改善人類境遇所能發(fā)揮的獨(dú)特作用，不斷強(qiáng)化黨史研究學(xué)術(shù)期刊的人文主義情懷和理想主義價(jià)值，并努力在這種普遍性中真正理解和調(diào)適黨史研究的學(xué)理特殊性。由此可見，“做期刊”的關(guān)鍵就是對(duì)于時(shí)代精神和時(shí)代議題的深切把握以及由此形塑的具有公共參與性質(zhì)的學(xué)術(shù)生產(chǎn)與再生產(chǎn)，“既謙卑地尊重歷史文化的真理內(nèi)涵，又有抱負(fù)地重新連結(jié)文明的精神巨鏈，從當(dāng)代問題出發(fā)，進(jìn)行批判性重建”。黨史研究學(xué)術(shù)期刊及其編輯能否彰顯學(xué)術(shù)活動(dòng)的“時(shí)代性”“時(shí)代感”，能否把握學(xué)術(shù)生產(chǎn)的“介入性”“參與感”，正是貫通和實(shí)現(xiàn)上述“做期刊”理念三個(gè)層次的樞紐?！皠?chuàng)新求變”“追求真理”“回應(yīng)時(shí)代”的“學(xué)術(shù)”本質(zhì)，既然決定著黨史研究本身的思想高度和時(shí)代價(jià)值，那么就決定了黨史研究學(xué)術(shù)期刊及其編輯必然需要隨著時(shí)代和情勢(shì)的變化而主動(dòng)調(diào)整審稿、約稿、組稿和編校等一系列理念，并由此反映和推助黨史研究的世代進(jìn)化，這正是“做期刊”理念的精髓。黨史研究學(xué)術(shù)編輯應(yīng)時(shí)刻保持學(xué)術(shù)警醒和自我批判意識(shí)，時(shí)刻反省自身是否達(dá)到了這種“時(shí)代性”，進(jìn)而推動(dòng)編輯工作的不斷創(chuàng)新。唯其如此，才能“做”出“主體意識(shí)”，“做”出“期刊特色”，“做”出“長遠(yuǎn)價(jià)值”。

相對(duì)而言，“辦刊物”僅僅是學(xué)術(shù)編輯的本職工作，而“做期刊”則是學(xué)術(shù)編輯不懈追求和努力實(shí)現(xiàn)“學(xué)術(shù)”本質(zhì)和功能的主動(dòng)責(zé)任，借用政治學(xué)理論的概念，“辦刊物”屬于“消極自由”，而“做期刊”則屬于“積極自由”?！白銎诳本褪且艞壍却季S、摒棄犬儒心態(tài)，如果患得患失、利益優(yōu)先、意氣辦事，那么就連基本的“辦刊物”也是無法做好的。“做期刊”的理念和價(jià)值必然會(huì)帶給學(xué)術(shù)編輯一種心向?qū)W術(shù)的沉甸甸的責(zé)任感和進(jìn)取力，也注定會(huì)帶來一種如履薄冰、念茲在茲的沉重感與敬畏感，“學(xué)然后知不足”“做然后知不敢做”“明知不可為而為之”，大約可以作為以“做期刊”為執(zhí)念的學(xué)術(shù)編輯的真實(shí)寫照。正因如此，這種現(xiàn)代學(xué)術(shù)精神以及對(duì)學(xué)術(shù)本質(zhì)的不懈追求，體現(xiàn)了學(xué)術(shù)編輯的一種強(qiáng)大意志力，“追求真理的志向以那種在理論領(lǐng)域內(nèi)完成自己義務(wù)的志向?yàn)榍疤帷?，“一種具有義務(wù)意識(shí)的、自發(fā)的、對(duì)應(yīng)期望之物有所期望的意志，是一種財(cái)富，對(duì)這種財(cái)富所具有的價(jià)值恰恰從邏輯觀點(diǎn)看來是絕對(duì)不能懷疑的”。事實(shí)上，如果放長歷史的時(shí)段和視野，一本學(xué)術(shù)期刊能否取得長遠(yuǎn)的學(xué)術(shù)史地位，完全取決于是否能打破或超越編輯工作的專業(yè)性和穩(wěn)定性，“知識(shí)史上所有新的發(fā)展，都要?dú)w功于那些科學(xué)家們?cè)谄渖鐣?huì)角色中，做了比他們的社會(huì)圈子對(duì)他們的要求和期望更多的事情”。這種超越性的“社會(huì)角色”及其功能實(shí)現(xiàn)，將進(jìn)一步推促“創(chuàng)新求變”“追求真理”“回應(yīng)時(shí)代”形成完整的邏輯鏈條，助推“學(xué)術(shù)”的三大本質(zhì)維度實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐的統(tǒng)一，本質(zhì)上彰顯的正是一種現(xiàn)代知識(shí)分子精神。這就意味著學(xué)術(shù)編輯若欲擺脫“編輯職業(yè)化”“編輯工作化”“編輯流程化”等一般性工作取向和狀態(tài)，真正達(dá)致“做期刊”的事業(yè)化境，就必須努力保持學(xué)術(shù)編輯的基本職業(yè)素養(yǎng)與超越職業(yè)限制的更廣泛的人文追求和價(jià)值實(shí)現(xiàn)之間的澎湃張力感，從根本上體認(rèn)自身的知識(shí)分子身份，重建知識(shí)分子的文化認(rèn)同，回歸知識(shí)分子的價(jià)值譜系?！爸R(shí)分子化”由此構(gòu)成“去編輯化”的第二層意涵，比“編輯學(xué)者化”的層級(jí)更高。如果以知識(shí)分子精神的視角或標(biāo)準(zhǔn)來進(jìn)一步審視，黨史研究學(xué)術(shù)編輯的職責(zé)和使命、黨史研究學(xué)術(shù)期刊及其編輯與學(xué)界的關(guān)系這兩大“核心議題”將獲得更為深度和扎實(shí)的學(xué)術(shù)、文化與社會(huì)理據(jù)。職是之故，堅(jiān)定的知識(shí)分子精神和健康的知識(shí)分子情懷，既是學(xué)術(shù)編輯之本、學(xué)術(shù)編輯之魂，也是學(xué)術(shù)期刊得到可持續(xù)發(fā)展與學(xué)界廣泛尊重的不竭源泉。這一點(diǎn)，理應(yīng)成為編輯學(xué)界的基本共識(shí)。

五

綜上所述，在新的時(shí)代條件和文化語境下，黨史研究的學(xué)術(shù)編輯工作迫切需要擺脫以往那種經(jīng)驗(yàn)主義甚至感性主義的路徑依賴，注重在工作經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上加強(qiáng)理論總結(jié)，提升學(xué)術(shù)編輯工作的思想性和理論性，進(jìn)而形塑編輯經(jīng)驗(yàn)和學(xué)理建構(gòu)之間的健康張力關(guān)系。顯而易見，“黨史研究編輯學(xué)”本身就是黨史研究“與時(shí)代同行”的必然產(chǎn)物，其未來的科學(xué)發(fā)展和學(xué)理建構(gòu)，既需要更多卓有成效且富具時(shí)代感的編輯工作實(shí)踐，更需要學(xué)術(shù)編輯隨著時(shí)代發(fā)展而持續(xù)提升自身的理論素養(yǎng)，“回應(yīng)時(shí)代”可謂推進(jìn)“黨史研究編輯學(xué)”之“核心議題”建設(shè)的重要?jiǎng)恿?。但無論如何，“黨史研究編輯學(xué)”都必須始終圍繞“學(xué)術(shù)”的本質(zhì)展開理論闡說和體系構(gòu)塑，必須以推動(dòng)黨史研究的學(xué)術(shù)化發(fā)展和轉(zhuǎn)型以及獨(dú)立的黨史學(xué)科建設(shè)作為核心旨趣。無論從“辦刊物”到“做期刊”的學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)換抑或從“編輯學(xué)者化”到“編輯知識(shí)分子化”的價(jià)值提升，都召喚著黨史研究學(xué)術(shù)期刊及其編輯在新的時(shí)代語境下透視日常工作的本質(zhì)維度，回歸學(xué)術(shù)編輯的根本價(jià)值譜系。這些年，整個(gè)國家和社會(huì)都在講“初心”，而學(xué)術(shù)編輯的“初心”就是“學(xué)術(shù)”、就是“創(chuàng)新”、就是“知識(shí)分子精神”，任何一個(gè)學(xué)術(shù)編輯都應(yīng)以此作為根本的職業(yè)操守、價(jià)值實(shí)現(xiàn)和人生追求，除此無他。

馬克斯·韋伯在面對(duì)現(xiàn)代社會(huì)和人類發(fā)展的巨大困境之際，對(duì)知識(shí)分子作出如此期冀：“我們應(yīng)該從中汲取教訓(xùn)：單憑渴望與等待，將一無所獲，應(yīng)該做些別的。投入我們的工作，無論作為一個(gè)人，還是一項(xiàng)天職，達(dá)到‘日常的要求?！币源藢徶h史研究領(lǐng)域在內(nèi)的學(xué)術(shù)編輯只要從事兼具時(shí)代性和長遠(yuǎn)性以及富具思想性和創(chuàng)造性的工作，就可以有效實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代知識(shí)分子表達(dá)自我、改善世界的自由欲求，“一旦適應(yīng)了編輯工作的要求、職責(zé)和一連串乏味單調(diào)的日常事務(wù)，這其實(shí)是一份能讓人獲益良多的職業(yè)——和作家一樣，它充滿創(chuàng)造力、想象力，帶給人滿足感”，“身為編輯，我從來不曾喪失這種全力以赴的精神和自豪感，并希望能永遠(yuǎn)如此”。當(dāng)我們每每沉浸在文山字海而無法自拔時(shí)，當(dāng)我們每每被目下學(xué)界的浮躁風(fēng)氣撥亂心弦時(shí)，當(dāng)我們每每被纏繞身旁的復(fù)雜社會(huì)和生活網(wǎng)絡(luò)擾動(dòng)心境時(shí)，當(dāng)我們每每被自己的物質(zhì)和精神困境乃至于各種身體病痛日夜折磨時(shí)，作為一名學(xué)術(shù)編輯，我們總要不時(shí)回望自己選擇學(xué)術(shù)編輯職業(yè)時(shí)的“初心”，不時(shí)仰望由無數(shù)圣人前賢及其學(xué)術(shù)成就匯聚而成的浩瀚星海，克服重重困難和阻擾，堅(jiān)守學(xué)術(shù)信仰。唯其如此，我們才不愧對(duì)“學(xué)術(shù)編輯”這一職業(yè)。也許在不遠(yuǎn)的將來，由于身體健康緣故或其他因由，筆者不再從事學(xué)術(shù)編輯工作了，但努力去做一個(gè)好的學(xué)術(shù)編輯的心愿和理想，將永遠(yuǎn)激勵(lì)著筆者在黨史研究學(xué)術(shù)化的進(jìn)程中努力前行、深入鉆研、永不言棄，因?yàn)橐粋€(gè)好的學(xué)術(shù)編輯，就是好的學(xué)者、好的知識(shí)分子，真正的“學(xué)術(shù)觀念”“學(xué)術(shù)編輯觀念”就是現(xiàn)代知識(shí)分子觀念。此時(shí)，回想在筆者耳邊的洪鐘大呂，仍然是馬克思在中學(xué)作文《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》中發(fā)出的劃時(shí)代聲音：“如果我們的生活條件容許我們選擇任何一種職業(yè)，那么我們就可以選擇一種使我們獲得最高尊嚴(yán)的職業(yè)，一種建立在我們深信其正確的思想上的職業(yè)，一種能給我們提供最廣闊的場(chǎng)所來為人類工作，并使我們自己不斷接近共同目標(biāo)即臻于完美境界的職業(yè)”，“在選擇職業(yè)時(shí)，我們應(yīng)該遵循的主要指針是人類的幸福和我們自身的完美。不應(yīng)認(rèn)為，這兩種利益會(huì)彼此敵對(duì)、互相沖突，一種利益必定消滅另一種利益；相反，人的本性是這樣的：人只有為同時(shí)代人的完美、為他們的幸福而工作，自己才能達(dá)到完美”，“盡管我們由于體質(zhì)不適合我們的職業(yè)，不能持久地工作，而且很少能夠愉悅地工作，但是，為了克盡職守而犧牲自己幸福的思想激勵(lì)著我們不顧體弱去努力工作”。也許，這正是“黨史研究編輯學(xué)”可以成“學(xué)”為“學(xué)”的終極理據(jù)和奮斗目標(biāo)吧！

［吳志軍，中共中央黨史和文獻(xiàn)研究院副編審］

（責(zé)任編輯：洪曉霓）