李熠

習(xí)近平總書記指出：“我們的現(xiàn)代化既是最難的，也是最偉大的?！敝袊浆F(xiàn)代化，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化，既有各國現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國情的中國特色。

中國式現(xiàn)代化之難，難在人口規(guī)模巨大。中國式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，不同于幾十萬人、幾百萬人、幾千萬人的現(xiàn)代化，而是14億多人口的現(xiàn)代化。中國國土面積廣袤、人口規(guī)模巨大、地區(qū)差異懸殊，在這樣超大規(guī)模國家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，是一個(gè)世界性和世紀(jì)性的難題，所面臨的挑戰(zhàn)之嚴(yán)峻，所遇到的困難之巨大，在人類歷史上前所未有。我們這個(gè)世界上最大發(fā)展中國家實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化，意味著比現(xiàn)在所有發(fā)達(dá)國家人口總和還要多的中國人民進(jìn)入現(xiàn)代化行列，其影響將是世界性的。

中國式現(xiàn)代化之難，難在要實(shí)現(xiàn)的是全體人民共同富裕。共同富裕是社會(huì)主義區(qū)別于資本主義的顯著優(yōu)勢，中國式現(xiàn)代化發(fā)展的過程也是全體人民走向共同富裕的過程。中國式現(xiàn)代化是實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，就要求既要做大“蛋糕”，又要分好“蛋糕”。一方面，要求我們在推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的過程中要鼓勵(lì)勤勞創(chuàng)新致富，堅(jiān)持基本經(jīng)濟(jì)制度，盡力而為量力而行，堅(jiān)持循序漸進(jìn)，扎實(shí)推進(jìn)共同富裕。另一方面，要在發(fā)展中自覺、主動(dòng)地解決地區(qū)差距、城鄉(xiāng)差距以及不同群體收入差距問題，堅(jiān)決防止兩極分化，促進(jìn)公平正義，使全體人民共享現(xiàn)代化發(fā)展成果。

中國式現(xiàn)代化之難，難在要注重物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)。在收入增加、物質(zhì)豐富的過程中，人的精神需求也不能忽視，這是中國式現(xiàn)代化的第三個(gè)特征，即物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)。這就要求我們在推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的過程中堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀，加強(qiáng)理想信念教育，弘揚(yáng)愛國主義、集體主義、英雄主義精神，傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，協(xié)調(diào)實(shí)現(xiàn)物的全面豐富和人的全面發(fā)展。

中國式現(xiàn)代化之難，難在要在謀求發(fā)展過程中注重人與自然和諧共生。從世界其他一些國家的現(xiàn)代化進(jìn)程來看，幾百年的工業(yè)化歷程都伴隨著資源消耗、環(huán)境污染等問題。中國提出的現(xiàn)代化道路，是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，這就要求我們在推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的過程中要注重同步推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)，決不能走先污染后治理的老路，而要走節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境、綠色低碳的新型發(fā)展道路。

中國式現(xiàn)代化之難，難在既要謀求自身發(fā)展，又要堅(jiān)定維護(hù)世界和平與穩(wěn)定。中國走和平發(fā)展道路，實(shí)現(xiàn)一個(gè)大國的和平崛起，這是前無古人的事業(yè)。這條和平發(fā)展之路、合作共贏之路，摒棄了以侵略、剝削、壓迫為特征的西方現(xiàn)代化弊端，也突破了部分發(fā)展中國家受制于西方的困境，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。這就要求我們在推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的過程中要始終把和平共處、互利共贏作為處理國際關(guān)系的基本準(zhǔn)則，堅(jiān)持多邊主義，反對霸權(quán)主義、單邊主義，積極推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。

中國式現(xiàn)代化之難，難在要時(shí)刻保持解決大黨獨(dú)有難題的清醒和堅(jiān)定。全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，關(guān)鍵在黨。只有時(shí)刻保持解決大黨獨(dú)有難題的清醒和堅(jiān)定，不斷解決黨內(nèi)黨外突出矛盾，黨的領(lǐng)導(dǎo)才能更加堅(jiān)強(qiáng)而有力量。這就要求我們黨要永葆“趕考”的清醒和堅(jiān)定，在準(zhǔn)確審題、努力答題、人民閱卷的歷史進(jìn)程中，把握戰(zhàn)略機(jī)遇、鞏固黨的長期執(zhí)政地位、保障人民當(dāng)家作主、全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家。

惟其艱巨，所以偉大；惟其艱巨，更顯榮光。中國式現(xiàn)代化是中國共產(chǎn)黨和中國人民長期探索實(shí)踐的成果，是一項(xiàng)艱巨而偉大的事業(yè)。

中國式現(xiàn)代化之偉大，在于其一舉打破西方發(fā)展模式被奉為圭臬的神話，彰顯了中國特色社會(huì)主義的根本性質(zhì)和制度優(yōu)勢。中國式現(xiàn)代化，打破了“現(xiàn)代化＝西方化”的迷思，展現(xiàn)了現(xiàn)代化的另一幅圖景，開辟了一條屬于中國但又具有世界意義的現(xiàn)代化道路。中國式現(xiàn)代化蘊(yùn)含的獨(dú)特世界觀、價(jià)值觀、歷史觀、文明觀、民主觀、生態(tài)觀等及其偉大實(shí)踐，是對世界現(xiàn)代化理論和實(shí)踐的重大創(chuàng)新。堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持走中國特色社會(huì)主義發(fā)展道路和堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，明確了中國式現(xiàn)代化的根本性質(zhì)和政治保障，凸顯了其價(jià)值追求和制度優(yōu)勢。不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，體現(xiàn)了中國式現(xiàn)代化對傳統(tǒng)社會(huì)主義和資本主義的雙重超越。

中國式現(xiàn)代化之偉大，在于其肩負(fù)著創(chuàng)造人類文明新形態(tài)的歷史使命。創(chuàng)造人類文明新形態(tài)是中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求，體現(xiàn)了中國式現(xiàn)代化既是一種路徑選擇，也是一種理論創(chuàng)新和價(jià)值追求，還是一種文明重塑的自覺自信。從人類文明的視野來看，中國式現(xiàn)代化是一場文明延續(xù)、迭代與創(chuàng)新的巨變，展示了中國共產(chǎn)黨作為中華文明的忠實(shí)傳承者、人類文明新形態(tài)的探索者所肩負(fù)的歷史使命。當(dāng)今時(shí)代，百年變局加速演進(jìn)，世界格局變化、治理秩序變革、全球問題凸顯都在呼喚人類的文化重構(gòu)、文明重塑，超越西方中心主義、彰顯全人類共同價(jià)值的文明重構(gòu)成為艱巨而緊迫的時(shí)代課題。

中國式現(xiàn)代化之偉大，在于其是馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的重大成果。中國式現(xiàn)代化繼承了科學(xué)社會(huì)主義的思想精髓，根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚沃土，蘊(yùn)含著天下為公、民為邦本、為政以德、革故鼎新、任人唯賢、天人合一、自強(qiáng)不息、厚德載物、講信修睦、親仁善鄰等優(yōu)秀文化基因?？梢哉f，“中國式”既標(biāo)注著現(xiàn)代化的中國經(jīng)驗(yàn)、中國成果，更蘊(yùn)含著中國價(jià)值、中國精神和中國力量，彰顯了中華文明胸懷天下的寬廣視野和“協(xié)和萬邦”的價(jià)值主張，從根本上突破了西方中心論的窠臼，改寫了世界現(xiàn)代化的發(fā)展圖式。中國式現(xiàn)代化體現(xiàn)了社會(huì)主義制度的自我完善與發(fā)展，展示了社會(huì)主義在當(dāng)今時(shí)代的蓬勃生機(jī)和強(qiáng)大生命力，書寫了社會(huì)主義發(fā)展史上的中國奇跡。中國式現(xiàn)代化不是簡單延續(xù)我國歷史文化的母版，不是簡單套用馬克思主義經(jīng)典作家設(shè)想的模板，不是其他國家社會(huì)主義實(shí)踐的再版，也不是國外現(xiàn)代化發(fā)展的翻版，而是中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民銳意進(jìn)取、自信自強(qiáng)開辟出來的社會(huì)主義康莊大道。

（作者單位：中共中央黨史和文獻(xiàn)研究院）