高奮強 秦生疏

健身氣功是中國傳統(tǒng)文化的重要組成，在其孕育、發(fā)展、演變的漫長歷史進程中，與哲學(xué)、美學(xué)、文學(xué)、醫(yī)學(xué)等文化形態(tài)相互交流、相互滲透、相互影響。其中，健身氣功蘊涵了美學(xué)的內(nèi)核，并有著一種獨特的美學(xué)氣質(zhì)，形成一套完善的審美觀。

一、健身氣功的音樂美

音樂是一種特殊的語言，可以熏陶人的情感，健身氣功愉悅音樂就能很好地調(diào)動人們的運動情緒，刺激人的神經(jīng)，可以讓人的大腦暫時忘卻世俗的煩惱，負(fù)面的情緒得到釋放，使身體和心理產(chǎn)生一種輕松的感覺。

中國傳統(tǒng)的五聲音階“角、徵、宮、商、羽”，對應(yīng)人體五臟 “肝、心、脾、肺、腎”，合理的音樂能調(diào)整人的五情“怒、喜、憂（思）、悲、恐（驚）”，從而提高五臟的功能。健身氣功音樂大多使用中國傳統(tǒng)樂器笙、管、笛、琴、箏、琵琶及各種打擊樂器，演奏時具有聲韻悠長、穿透力強的特點，能呈現(xiàn)出山林溪谷之音，鳥語蟲鳴之聲，極易把人帶到美麗的大自然之中，感受森林幽靜、小溪流水、春風(fēng)拂面、群鳥鳴音等帶來的身心舒適和安閑。健身氣功的功法配樂均以中國民樂為基礎(chǔ)，古雅質(zhì)樸、聲韻悠長、節(jié)奏徐緩、回味無窮，不僅可以做習(xí)練功法的背景音樂，還可以將音樂輕重緩急的節(jié)奏與練功時的動作、呼吸、意念相配合，以樂導(dǎo)行，以樂行氣，以樂領(lǐng)意，達(dá)到形氣神的和諧統(tǒng)一。音樂與功法融為一體，相得益彰。

二、健身氣功的服飾美

健身氣功無論是競技比賽還是娛樂表演，人們越來越注重對服飾的要求。中國人素來講究“天人合一”?！疤臁北灰暈樯袷?、偉大、無限的，由此而推衍來的“大”就成了一種美的境界。故《莊子·知北游》云：“天地有大美而不言?！笔苓@種理念的影響，古代中國人的服飾多以寬博為美，健身氣功服飾亦是如此。一出手，手臂就成為—個巨大的面，如果雙手舞動，則為兩個大面的疊加，形成厚闊的氣勢；一行步，下體的“燈籠”褲飄動開來，同樣表現(xiàn)出寬綽的氣象。這種“大美”和健身氣功的動作演練結(jié)合在一起，自然會給人以氣勢磅礴、厚重如山的感覺。中國是“絲綢古國”，絲綢在服飾藝術(shù)中具有突出的地位。習(xí)練者穿上這種絲綢練功服，在舉手投足之間，一種靈動飄逸的審美效果就立刻凸現(xiàn)出來，尤其在陰柔、舒緩的動作變化當(dāng)中，讓人感到“動作靈活纏綿，手法柔和多變，身法柔轉(zhuǎn)徐疾，氣勢柔中藏剛”的特殊之美。服裝既寬博又飄逸，再加上鑲嵌上醒目及個性的LOGO圖案，更能顯示出內(nèi)在含蓄的力量美和外在美，體現(xiàn)出民族特色、項目特色和時代特色，給人以面目一新的感覺，帶來一種美的觀賞享受。

三、健身氣功的動作美

健身氣功講究動作柔和緩慢、舒展大方、動靜相間、純樸自然。健身氣功的運動軌跡體現(xiàn)勢運道圓，其動作路線處處畫弧，圓轉(zhuǎn)靈活，既符合人體各關(guān)節(jié)自然彎曲的狀態(tài)，又能很好的把握動作的幅度和強度，避免過度牽拉和扭曲給人體造成的損傷。練功時要中正安舒，只有形正體松，才能達(dá)到氣定神安；只有合理的姿勢和正確的動作，才能起到抻筋拔骨、柔筋強骨的作用。中正，也是中國傳統(tǒng)文化一直追求的思想境界。以正確的方式進行健身氣功的練習(xí)有助于疏通經(jīng)絡(luò)，調(diào)暢氣血，人的生命才能高質(zhì)量的得以延續(xù)?！耙魂幰魂?，一上一下，合而成章”（《呂氏春秋·大樂》）。陰陽生萬物是中國傳統(tǒng)的哲學(xué)觀，也是中國傳統(tǒng)哲學(xué)思想中的對立統(tǒng)一觀。健身氣功在演練過程中，動作處處體現(xiàn)了對立統(tǒng)一的哲學(xué)思想。如易筋經(jīng)中的韋陀獻(xiàn)杵三式，不能一味剛，也不能一味柔，要“剛中含柔、柔中寓剛”；第二式定勢時，看似手臂不動，其實勁在意中，力達(dá)掌根，要“虛中有實、實中含虛”；第三式在上舉的過程中，內(nèi)心要保持一種平和，做到“動中含靜、靜中寓動”，外動與內(nèi)靜相互補充又相互統(tǒng)一。習(xí)練健身氣功，要把這種既對立又統(tǒng)一的思想貫徹其中，動作才不僵硬，且更富有東方古韻。

四、健身氣功的節(jié)奏美

健身氣功運動風(fēng)格是柔和舒展，既可避免因高強度運動造成人體的傷害，又能改善氣血的運行、增強內(nèi)臟及整個身心健康的功能。在習(xí)練時，健身氣功的節(jié)奏美主要體現(xiàn)在動靜相濟、松緊結(jié)合、快慢適宜。

動靜相濟中，“動”是指軀體的運動和思想意識的活動；“靜”是指軀體的靜止和思想意識的安靜。習(xí)練健身氣功要求靜中有動，動中有靜，相互兼容、相互轉(zhuǎn)換。軀體的“動”是身體各個部位在做屈、伸、旋、轉(zhuǎn)、升、降、開、合等動作，軀體的“靜”是指身體在演練過程中，看似停頓不動，實則意念在延伸、氣血在鼓蕩?！皠印迸c“靜”是辯證統(tǒng)一的，“動”是絕對的，“靜”是相對的，“動”與“靜”又是和諧共生的。

松緊結(jié)合體現(xiàn)在動作上，“松”是指人體的關(guān)節(jié)、肌肉、神經(jīng)放松；“緊”是指人體的軀干和四肢適當(dāng)?shù)挠昧?，即起到抻筋拔骨的效果。如易筋?jīng)中九鬼拔馬刀一式，擴胸展肩是要求放松，隨后重心后坐旋肘收緊。在習(xí)練過程中，一時的“緊”是為了更好的“松”，通過松緊轉(zhuǎn)換，給身體的氣血運行增加動力，改善之前不通暢的經(jīng)絡(luò)，起到活血化瘀、疏通經(jīng)絡(luò)、強筋健骨、增強體質(zhì)的效果。

健身氣功大多動作舒緩，勻速運動，但也有快慢節(jié)奏的變化。功法中快慢相間比較明顯的要數(shù)五禽戲。如虎撲，引腰前伸后，前撲要稍微加速，推動氣血、撐拉筋脈，體現(xiàn)出猛虎撲食時的急速和威猛；如鹿奔，扣腕和換步的動作要稍快，體現(xiàn)鹿在大自然中奔跑時的輕巧靈活；如猿戲中的“提”和“摘”，無不輕盈靈巧、動作敏捷，體現(xiàn)出猿猴發(fā)現(xiàn)和收獲果實的喜悅。

五、健身氣功的結(jié)構(gòu)美

健身氣功非常注重左右對稱，左勢結(jié)束一般都要演練右勢。這是符合人體生理結(jié)構(gòu)的，四肢百骸沿軀體的中軸線分布，人體左右基本對稱分布。先左后右的演練，不偏不倚，既是練功的需要，也讓功法具有一種自然大方、莊重平衡的美感。健身氣功功法大都分為三個部分：預(yù)備勢、基本功法、收勢。預(yù)備勢，即開始階段，都是面帶微笑、調(diào)勻呼吸、意守丹田、心神寧靜，以便盡快進入練功狀態(tài)。到了最后整理活動，即收勢時，一般都會兩手?jǐn)n氣，引氣歸元，使身體的各項機能回歸自然狀態(tài)。健身氣功功法編排非常嚴(yán)謹(jǐn)，講究順序。如由十二個動作組合而成的十二段錦，既是一套坐勢功法，也對全身進行鍛煉。因此，功法的順序是按照頭部、頸部、肩部、背部、腰部、上肢、下肢、胸腹部的順序依次演練，循序漸進，漸入佳境。六字訣的習(xí)練順序是根據(jù)祖國醫(yī)學(xué)五行與五臟對應(yīng)理論，按照相生的順序排列的。肝屬木，木旺于春，四季以春為首，所以首練噓字訣；心屬火，木能生火，所以次練呵字決；脾屬土，土為火所生，所以再練呼字訣；練完呼字訣再練呬字訣以調(diào)肺，肺屬金，為脾土所生；腎屬水，而金又生水，所以接下來練習(xí)吹字決以補腎，這樣人體的五臟之氣都得到了有序補養(yǎng)。三焦主司一身之氣，最后加練嘻字訣調(diào)理三焦，可以使全身氣血暢通，達(dá)到健康長壽的目的。

六、健身氣功的意境美

意境是屬于主觀范疇的“意”與屬于客觀范疇的“境”二者結(jié)合的一種語言表達(dá)。意境，是指一種能令人感受領(lǐng)悟、意味無窮卻又難以明確言傳、具體把握的狀態(tài)。它是形神情理的統(tǒng)一、虛實有無的協(xié)調(diào)，既生于意外，又蘊于象內(nèi)。

習(xí)練健身氣功要做到意念集中，攝心歸一，不離不棄；要做到視而不見，聽而不聞，強調(diào)一念排萬念，不可三心二意，不可有雜念。唐代詩人白居易有詩云：“身適忘四肢，心適忘是非，既適又忘適，不知吾是誰。”逐步達(dá)到全神貫注的練功狀態(tài)，此乃進入佳境的必要條件。

《素問·上古天真論》云：“恬淡虛無，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來”。其中的“恬淡虛無、精神內(nèi)守”，就是講練意的方法，而“真氣從之，病安從來”講的是練意的目的。在習(xí)練健身氣功時獲得“恬愉”，生命體驗到的是最佳的舒適狀態(tài)，整個身體都感到輕松自在，并升華成盡善盡美的藝術(shù)形態(tài)，這種藝術(shù)正是不離感性又超越感性的悅志悅神的審美情趣。

習(xí)練健身氣功還要善“想”，即意守外景和內(nèi)景。外景可以是運動的，也可能是靜止的，可以是實景，也可以想象虛擬現(xiàn)實。如導(dǎo)引養(yǎng)生功十二法中“芙蓉出水”勢，頭腦中浮現(xiàn)的是“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”的詩情畫意；演練“云端白鶴”時，要有“精含丹而星曜，頂凝紫而煙華”的出世之感。演練五禽戲時，要通過想象，將虎的威猛、鹿的輕盈、熊的笨憨、猿的靈敏、鳥的飄逸生動的展現(xiàn)出來。由于每個人生活經(jīng)歷不同，所想象的事物雖然相同，但產(chǎn)生的結(jié)果卻不一定相同。因此，習(xí)練者可結(jié)合自己的體會，盡量想象能愉悅身心的事情，以利于調(diào)節(jié)心理平衡和放松身心，從而達(dá)到養(yǎng)生的目的。意守內(nèi)景也如此，可以是經(jīng)絡(luò)氣血的運行，臟腑的活動，肢體的運動，也可以是相對靜止的意守內(nèi)臟、經(jīng)穴等。如八段錦在練“兩手攀足固腎腰”時，意識和形體動作要同步進行，通過大幅度俯仰的“兩手攀足”鍛煉，疏腎經(jīng)、調(diào)命門、交通任督，才能更好地達(dá)到健固腰腎、疏通經(jīng)脈、調(diào)理人體氣血的功能效果。

筆者在長期習(xí)練健身氣功過程中，認(rèn)識到健身氣功有著深厚的文化底蘊，深受廣大人民群眾喜愛。健身氣功強調(diào)“內(nèi)外合一”“順應(yīng)天時”“大道自然”的東方美，比較含蓄、內(nèi)斂，一時“猶在深閨無人識”。如果多一些引導(dǎo)，多一點感悟，讓習(xí)練者感受到其中的美感，“調(diào)身、調(diào)息、調(diào)心”就能事半功倍，健身效果就會更加明顯。