蘭 義

（阿壩職業(yè)學(xué)院 四川 阿壩 623200）

我國民族聲樂有著悠久的歷史，其在發(fā)展過程中形成了許多不同的流派，每個(gè)流派都有獨(dú)特的發(fā)聲技巧，這使得我國民族聲樂演唱呈現(xiàn)出百花齊放、百家爭鳴的繁榮景象。比如，在我國北方地區(qū)演唱民族聲樂時(shí)演唱者往往會(huì)將口腔打開，在南方地區(qū)演唱時(shí)會(huì)將口腔打開得更大一些；同時(shí)，在我國南方地區(qū)演唱時(shí)也會(huì)將軟腭提起，使口腔內(nèi)部呈現(xiàn)出一種閉合狀態(tài)。除了在發(fā)聲技巧上存在差異之外，各個(gè)流派之間還存在一定的共性，這使得我國民族聲樂演唱具有鮮明的風(fēng)格和特點(diǎn)，而不同流派之間也存在相互借鑒和學(xué)習(xí)的現(xiàn)象。

一、咬字吐字

在民族聲樂演唱過程中，咬字吐字是一項(xiàng)重要技巧。在咬字吐字過程中，首先要做到準(zhǔn)確發(fā)音，并在此基礎(chǔ)上運(yùn)用不同的咬字吐字技巧，以達(dá)到演唱清晰準(zhǔn)確的效果。我國民族聲樂中的咬字吐字有多種類型，如“送氣”“歸音”“連音”等。其中，“送氣”指在咬字吐字時(shí)保證氣流與字音接觸的時(shí)間，這樣才能將字音全部吐出?！皻w音”指在咬字吐字過程中確保字音與字音之間連接緊密，這樣才能保證咬字吐字過程流暢自然。

我國民族聲樂演唱中的吐字技巧主要包括連讀、縮讀、送氣、歸音等。其中，連讀是指在咬字吐字過程中要將所有的字頭連起來；縮讀是指在咬字過程中將韻母縮起來；送氣是指在咬字過程中將韻母送出去；歸音則是將韻母送回去。在我國民族聲樂演唱中，通過應(yīng)用不同的咬字吐字技巧能夠達(dá)到不同的藝術(shù)效果。

在咬字吐字過程中，除了要做到準(zhǔn)確發(fā)音外，還要注重發(fā)音的藝術(shù)效果。在發(fā)音過程中，要考慮每個(gè)字音之間的銜接關(guān)系，確保咬字吐字過程流暢自然。例如，在演唱《沁園春·雪》這首歌曲時(shí)，由于是男高音演唱，所以，在咬字吐字過程中就要注重氣息的應(yīng)用。在演唱過程中，可以采用“四呼”的方式進(jìn)行咬字吐字，遵循“快、狠、準(zhǔn)、松”的原則?？旒丛诟璩^程中以較快的速度進(jìn)行咬字吐字；狠即在咬字吐字過程中保證咬音的力度；準(zhǔn)即在演唱時(shí)注意咬字的準(zhǔn)確性；松即在咬字時(shí)注意氣息的配合，保證歌唱發(fā)音過程中氣息始終保持流暢。

二、歸音

在民族聲樂演唱中，歸音是非常重要的技巧，只有將一個(gè)字的發(fā)音完全歸到字中，才能讓聽眾更好地理解這個(gè)字的含義。在實(shí)際演唱過程中，歸音是一個(gè)非常復(fù)雜的過程，要想較好歸音，需要經(jīng)過長時(shí)間的訓(xùn)練。在進(jìn)行歸音訓(xùn)練時(shí)，首先要了解字的發(fā)音位置和發(fā)音方向，然后再對其進(jìn)行歸音。例如，在演唱《五女拜壽》這一歌曲時(shí)，在“壽比南山”這個(gè)詞組中就需要對“比”字進(jìn)行歸音，然后再進(jìn)行整體發(fā)音。但是，需要注意的是，在演唱“比”字時(shí)要先將其歸到詞中，再按照字音規(guī)律進(jìn)行歸音。歸音在民族聲樂演唱中非常重要，正確掌握歸音方法和技巧非常重要。只有正確掌握歸音技巧才能保證歌曲演唱時(shí)聲音連貫、優(yōu)美。另外，在實(shí)際演唱過程中也要注意歸音時(shí)不要讓聲音過于集中，應(yīng)讓聲音通過口腔發(fā)出來，這樣才能讓聽眾更好地理解歌曲內(nèi)容。

三、共鳴

在中國民族聲樂演唱中，共鳴是非常重要的技巧，它是聲音產(chǎn)生的基礎(chǔ)和前提，也是聲音得到良好表現(xiàn)的關(guān)鍵。共鳴是共鳴腔體在演唱過程中產(chǎn)生的效果，通過這種共鳴能夠?qū)崿F(xiàn)音色、音量、音高、音長等方面的調(diào)整。

在中國民族聲樂演唱中，由于受到不同地域文化的影響，共鳴腔體會(huì)出現(xiàn)不同的特點(diǎn)。比如，南方民族聲樂演唱主要用胸腔進(jìn)行共鳴，這種共鳴方式的音色比較渾厚；而北方民族聲樂演唱?jiǎng)t主要用頭腔進(jìn)行共鳴，這種共鳴方式能夠有效避免發(fā)聲時(shí)的不適。在少數(shù)民族地區(qū)進(jìn)行歌唱時(shí)，在發(fā)聲過程中一般使用喉嚨產(chǎn)生共鳴效果；而在漢族地區(qū)進(jìn)行歌唱時(shí)，則要使用胸腔進(jìn)行共鳴。在中國民族聲樂演唱過程中，演唱者經(jīng)常會(huì)運(yùn)用“胸腔”與“頭腔”兩種共鳴點(diǎn)。比如，在進(jìn)行《小河淌水》《映山紅》等作品的演唱時(shí)，就會(huì)用到胸腔與頭腔兩種共鳴點(diǎn)。

中國民族聲樂演唱最主要的共鳴點(diǎn)就是“頭腔”。在中國民族聲樂演唱過程中，頭腔共鳴分為前、后兩個(gè)部分。前部主要是通過咽壁產(chǎn)生共鳴，這種共鳴能使音色更加渾厚；而后部則是通過喉腔產(chǎn)生共鳴，這種共鳴方式能夠使音色更加明亮。在中國民族聲樂演唱過程中，喉腔主要通過咽壁和軟腭產(chǎn)生共鳴效果。當(dāng)運(yùn)用喉腔進(jìn)行發(fā)聲時(shí)，會(huì)產(chǎn)生一種像鳥叫的聲音；而軟腭則主要通過咽壁產(chǎn)生共鳴效果。在中國民族聲樂演唱過程中，演唱者在發(fā)聲時(shí)會(huì)根據(jù)不同歌曲內(nèi)容及風(fēng)格選擇適合的音色進(jìn)行演唱，比如，在演唱《白毛女》《紅燈記》等作品時(shí)，演唱者會(huì)采用高亢、明亮的音色；而在演唱《草原英雄小姐妹》等作品時(shí)，演唱者會(huì)采用渾厚、圓潤的音色。

四、呼吸

在民族聲樂演唱過程中，呼吸是影響歌唱發(fā)聲效果的重要因素。良好的呼吸可以使歌唱的音量與音色得到有效控制，有效提高歌唱的質(zhì)量。在進(jìn)行民族聲樂演唱前，對呼吸進(jìn)行訓(xùn)練非常重要。在進(jìn)行呼吸訓(xùn)練時(shí)，要注意以下幾點(diǎn)：首先，在進(jìn)行呼吸訓(xùn)練時(shí)，要做到以腰腹為核心，通過對腰腹的控制實(shí)現(xiàn)呼吸動(dòng)作的調(diào)整。在演唱過程中，腰腹要始終保持放松狀態(tài)，而不是向外用力。在演唱時(shí)，要將氣息控制在腰腹之間，使氣息下沉至小腹。其次，在進(jìn)行呼吸訓(xùn)練時(shí)還要注重對橫膈膜的控制，并且，在整個(gè)演唱過程中都要保持這種狀態(tài)。通過對橫膈膜進(jìn)行控制可以有效調(diào)整氣息運(yùn)行狀態(tài)。

另外，在進(jìn)行呼吸訓(xùn)練時(shí)還要注重對氣息深度和速度的控制。在進(jìn)行呼吸訓(xùn)練時(shí)，要結(jié)合歌曲的特點(diǎn)確定合理的呼吸深度和速度。尤其是在演唱一些節(jié)奏較快、旋律較強(qiáng)、咬字較多或者咬字較為復(fù)雜的作品時(shí)，一定要控制好氣息速度和氣息深度。

在進(jìn)行民族聲樂演唱時(shí)，要注重氣息的控制和應(yīng)用。通過控制氣息來控制音色和音量，實(shí)現(xiàn)吐字清晰的效果；其次，要注意對吸氣時(shí)間和吸氣速度進(jìn)行控制。我國民族聲樂中有很多優(yōu)秀作品都需要通過呼吸控制來實(shí)現(xiàn)良好的演唱效果，比如《月光下的鳳尾竹》《我愛你中國》《黃河怨》都需要演唱者用鼻子吸氣來推動(dòng)歌唱進(jìn)入狀態(tài)。

在我國民族聲樂演唱中，要想有效表達(dá)歌曲所蘊(yùn)含的情感，就必須掌握好呼吸技巧。通過呼吸技巧的應(yīng)用可以更好地表達(dá)作品蘊(yùn)含的情感及人物所處的環(huán)境等方面的信息。在實(shí)際演唱過程中，一定要注意根據(jù)歌曲內(nèi)容合理應(yīng)用呼吸技巧，將作品所蘊(yùn)含的情感準(zhǔn)確表現(xiàn)出來。

五、氣息的運(yùn)用

在演唱民族聲樂時(shí)，氣息是基礎(chǔ)，只有正確運(yùn)用氣息，才能使歌曲更加生動(dòng)、飽滿、有感情，氣息運(yùn)用不好會(huì)直接影響演唱效果，所以，必須掌握正確的氣息運(yùn)用方法。我國民族聲樂演唱運(yùn)用氣息的方法主要有以下幾種：

一是橫膈膜呼吸法。這種方法主要用于演唱一些高音或者較難唱的歌曲。在實(shí)際演唱過程中，演唱人員要找到橫膈膜的位置，并通過控制橫膈膜控制氣息的流動(dòng)，使其與歌唱?jiǎng)幼飨嘁恢?，從而有效解決歌唱中的呼吸問題。

二是胸腹式聯(lián)合呼吸法。在實(shí)際演唱過程中，演唱者要用鼻子將氣吸到腹部，并利用腹部肌肉把氣慢慢送到肺底，然后再逐漸將氣呼出。這種呼吸方法主要用于演唱一些較為平緩、深情、旋律流暢、聲音柔和的歌曲，如《梁?！分械摹笆死锵嗨汀钡?。

在我國民族聲樂中，由于各個(gè)民族所處的地理位置不同，在生活習(xí)慣和語言習(xí)慣等方面也存在很大差異，因此，在演唱過程中要根據(jù)不同民族的特點(diǎn)選擇不同的歌唱方法。例如，在演唱《江河水》這首歌曲時(shí)，由于其是一首帶有濃厚地方特色的歌曲，因此，在演唱時(shí)要適當(dāng)融入一些地方特色。

六、聲音的圓潤和穩(wěn)定

聲音的圓潤和穩(wěn)定是中國民族聲樂演唱中非常重要的方面，在具體演唱過程中，中國民族聲樂演唱者要時(shí)刻保持自己的聲音狀態(tài)，保持聲音的圓潤和穩(wěn)定。在民族聲樂演唱中，雖然各個(gè)流派都有不同的發(fā)聲技巧，但是，所有流派在發(fā)聲時(shí)都有一個(gè)共同之處，那就是注重保持聲音的圓潤和穩(wěn)定。中國民族聲樂演唱者要始終注意這一點(diǎn)，并通過不斷的練習(xí)、調(diào)整和控制，使自己的聲音更加圓潤和穩(wěn)定，在練習(xí)過程中不斷總結(jié)、分析自己存在的問題，在實(shí)際演唱中加以解決。

七、情感的表達(dá)

在演唱過程中，演唱者應(yīng)當(dāng)注重情感的表達(dá)，將歌曲中的情感淋漓盡致地表現(xiàn)出來。在進(jìn)行民族聲樂演唱時(shí)，演唱者應(yīng)當(dāng)運(yùn)用豐富的民族聲樂表演經(jīng)驗(yàn)和演唱技巧，將歌曲的情感準(zhǔn)確地表現(xiàn)出來。在具體的民族聲樂演唱中，演唱者要對所要表達(dá)的內(nèi)容有深入理解，并將自己的理解準(zhǔn)確表達(dá)出來。如果演唱者僅僅是機(jī)械地完成表演任務(wù)，這場表演就會(huì)缺少藝術(shù)感染力和生命力。在歌曲演唱過程中，演唱者應(yīng)當(dāng)具備較好的情感表達(dá)能力和內(nèi)心體驗(yàn)?zāi)芰?，調(diào)動(dòng)自己的感官對歌曲進(jìn)行全面的表演和展現(xiàn)。例如，在演唱《賽馬》這首歌曲時(shí)，演唱者要將自己對音樂主題和內(nèi)容以及音樂表現(xiàn)形式的理解充分融入到歌曲表演中。

八、結(jié)語

總之，在我國民族聲樂發(fā)展過程中，其演唱技巧呈現(xiàn)出多樣性、豐富性的特點(diǎn)，并且，隨著時(shí)間的推移，我國民族聲樂技巧也在不斷發(fā)展變化。在實(shí)際演唱過程中，要想對中國民族聲樂技巧進(jìn)行完美的應(yīng)用，就必須了解不同流派的發(fā)聲技巧。通過對不同流派發(fā)聲技巧的分析、研究和應(yīng)用，更好地展現(xiàn)中國民族聲樂的特色。