楊西發(fā)，李 祥，程繹南

（河南農(nóng)業(yè)大學(xué) 植物保護(hù)學(xué)院，河南 鄭州 450002）

引言

中國特色社會(huì)主義邁進(jìn)新的發(fā)展階段后，我國社會(huì)的主要矛盾轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。在教育領(lǐng)域，人們不再僅僅滿足于“有學(xué)上”，而是追求更優(yōu)質(zhì)的教育資源，“上好學(xué)”逐漸成為我國公民對(duì)現(xiàn)行教育的基本訴求。《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020）》強(qiáng)調(diào)，中國要發(fā)展高質(zhì)量教育，教育事業(yè)發(fā)展要面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來，全面實(shí)施素質(zhì)教育［1］。在這樣的背景下，我國頒布了《中國教育現(xiàn)代化2035》，全面系統(tǒng)地描繪了中國教育現(xiàn)代化的偉大藍(lán)圖，成為我國教育事業(yè)發(fā)展和改革的綱領(lǐng)性文件。倡導(dǎo)高質(zhì)量教育符合社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的要求，有利于建設(shè)中國特色教育現(xiàn)代化體系。從擴(kuò)大規(guī)模、滿足數(shù)量需求逐漸過渡為保證教育教學(xué)質(zhì)量的高水平發(fā)展，是時(shí)代的需要和發(fā)展的必然。

高等教育的核心在于為社會(huì)發(fā)展培養(yǎng)可用的人才。教育要貫徹以人為本的思想，將育人視為最終目的，培養(yǎng)學(xué)生自尊、自立、自強(qiáng)、自愛、自信的價(jià)值觀和文化屬性。同時(shí)，在教育現(xiàn)代化的背景下，更要提升教育質(zhì)量的立體感和現(xiàn)實(shí)感，將教育與經(jīng)濟(jì)社會(huì)相協(xié)調(diào)，用教育提升國家凝聚力，促進(jìn)文化的傳承與創(chuàng)新，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長。教師是教育發(fā)展的第一資源，是保障高質(zhì)量教育的關(guān)鍵性因素，是實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化的重要保障，師資隊(duì)伍的建設(shè)始終處于教育改革發(fā)展的中心地位。美國著名教育家肯·貝恩指出，大學(xué)教師應(yīng)當(dāng)是活躍的成就卓著的學(xué)者、科學(xué)家和藝術(shù)家［2］。此外，面對(duì)我國社會(huì)主義發(fā)展的新階段和教育現(xiàn)代化的新要求，高校教師更應(yīng)關(guān)注大學(xué)生的世界觀、人生觀和價(jià)值觀塑造，培養(yǎng)學(xué)生能力的同時(shí)，塑造其完善的人格，使之能夠快速融入社會(huì)主義現(xiàn)代化的建設(shè)大潮。

一、大學(xué)教師應(yīng)當(dāng)是學(xué)者

做學(xué)問需要一絲不茍、反復(fù)推敲，要勤于耕耘、精益求精，大學(xué)教師應(yīng)當(dāng)成為這樣的學(xué)者。大學(xué)教師應(yīng)滿腹經(jīng)綸，樂在其中，把對(duì)知識(shí)的探索和創(chuàng)新作為一種樂趣，在自身的學(xué)科領(lǐng)域保持活躍。大學(xué)教學(xué)包括追求真理、緊跟前沿、創(chuàng)新技術(shù)等多方面的內(nèi)容，大學(xué)教師如果只是拿起教材照本宣科，則無法滿足大學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的訴求?？茖W(xué)和技術(shù)始終在高速發(fā)展，而大學(xué)教材往往具有滯后的缺點(diǎn)，從苦心編撰到課堂使用往往需要幾年的時(shí)間，導(dǎo)致學(xué)生很難通過課本學(xué)習(xí)接觸專業(yè)內(nèi)的最新進(jìn)展和熱點(diǎn)領(lǐng)域。這也使得學(xué)生在就業(yè)中的知識(shí)儲(chǔ)備、眼界和思維較為陳舊和過時(shí)，難以滿足企業(yè)對(duì)人才的要求。因此，高校教師在整合和講授知識(shí)時(shí)，有責(zé)任在忠于大綱的基礎(chǔ)上，將最新的研究成果、技術(shù)進(jìn)展和不同的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)融入教學(xué)內(nèi)容。

大學(xué)課本的知識(shí)具有抽象性、本質(zhì)性、原理性等特點(diǎn)，學(xué)生需要在理解和掌握專業(yè)知識(shí)的同時(shí)，進(jìn)一步了解事物的本質(zhì)，做到學(xué)以致用、創(chuàng)新發(fā)展。大學(xué)教師首先應(yīng)當(dāng)是滿腹經(jīng)綸的學(xué)者，在領(lǐng)域或?qū)W科內(nèi)具備淵博的知識(shí)，不僅能夠整合知識(shí)，高度凝練知識(shí)，將其準(zhǔn)確、高效地傳遞給學(xué)生，還能夠發(fā)展知識(shí)，融入自己獨(dú)到的見解和體會(huì)。此外，還能夠應(yīng)用知識(shí)，將課本理論付諸生活和生產(chǎn)實(shí)踐。知識(shí)需要不斷地更新和修正，做學(xué)問也講究邊“學(xué)”邊“問”。區(qū)別于高中的“灌輸式”教學(xué)和死記硬背，大學(xué)教學(xué)更加注重培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的能力。教師在教授知識(shí)的時(shí)候，應(yīng)不斷激發(fā)學(xué)生的探索精神、質(zhì)疑精神和批判性思維。身為教師和學(xué)者，需要有包容質(zhì)疑的胸懷和探索真理的勇氣［3］。

二、大學(xué)教師應(yīng)當(dāng)是科學(xué)家

《中華人民共和國高等教育法》規(guī)定：“教授、副教授應(yīng)當(dāng)對(duì)本學(xué)科具有系統(tǒng)而堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)理論和比較豐富的教學(xué)、科學(xué)研究經(jīng)驗(yàn)，教學(xué)成績顯著，論文或者著作達(dá)到較高水平或者有突出的教學(xué)、科學(xué)研究成果。”［4］這是對(duì)傳統(tǒng)高校教師的新要求。大學(xué)教師如果同時(shí)還是科學(xué)家，便能夠建立教學(xué)自信，同時(shí)獲得豐富的教學(xué)素材。自己沒有研究，只照本宣科、人云亦云，課程講得再好，也只是陳述和詮釋他人的研究成果。自身對(duì)所在專業(yè)領(lǐng)域缺乏必要的貢獻(xiàn)，難以做到創(chuàng)新，在教學(xué)過程中也難以給學(xué)生高質(zhì)量的引導(dǎo)和啟迪。只有專注耕耘某個(gè)領(lǐng)域，才能準(zhǔn)確把握知識(shí)的前景、前沿、問題和困難，才有可能培養(yǎng)出卓越的學(xué)生。大學(xué)教學(xué)活動(dòng)的一個(gè)重要特征在于引領(lǐng)而非帶領(lǐng)，旨在激發(fā)學(xué)生對(duì)某一領(lǐng)域的興趣，并為之提供正確的方向和適時(shí)的引導(dǎo)。具備科學(xué)家的探索精神是大學(xué)教師必備的品質(zhì)之一，應(yīng)該鼓勵(lì)大學(xué)教師做好科學(xué)研究，支撐自身教學(xué)事業(yè)的發(fā)展。課堂理論與生產(chǎn)實(shí)踐脫節(jié)，導(dǎo)致學(xué)生難以將學(xué)習(xí)中所獲得的知識(shí)快速有效地應(yīng)用于生產(chǎn)實(shí)踐。教育現(xiàn)代化要求高校教育應(yīng)當(dāng)以經(jīng)濟(jì)增長為需求，以強(qiáng)化學(xué)生職業(yè)勝任力為目標(biāo)，深化產(chǎn)教融合，完善人才培養(yǎng)機(jī)制。在這樣的發(fā)展和需求的大背景下，大學(xué)教育需要從純粹的理論學(xué)習(xí)中走出來，更多地與生產(chǎn)實(shí)踐接軌。如果大學(xué)教師能同時(shí)具備科學(xué)家素質(zhì)和科研思維，這不僅有利于引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)創(chuàng)新思維，探索未知領(lǐng)域，還有利于督促學(xué)生學(xué)以致用，將理論應(yīng)用于實(shí)踐，解決生產(chǎn)過程中的實(shí)際問題。

三、大學(xué)教師應(yīng)當(dāng)是藝術(shù)家

大學(xué)教師還應(yīng)當(dāng)掌握教學(xué)的藝術(shù)，以提升其傳道授業(yè)的效率和效果。除了必要的學(xué)術(shù)積淀，如何有效地將“我”的知識(shí)變成“你”的知識(shí)，考驗(yàn)的是教師的授課能力。一個(gè)學(xué)富五車的教師，如果教學(xué)能力欠缺，往往不能達(dá)到很好的授課效果。事實(shí)上，所謂的教學(xué)能力，可以理解為一種方法甚至藝術(shù)。教學(xué)藝術(shù)是多元化的，各種方法之間也是相輔相成的。

（一）營造氛圍——語言和肢體的藝術(shù)

教師的語言表達(dá)能力關(guān)乎教學(xué)效果，是教師教學(xué)能力的體現(xiàn)，也是教學(xué)能力考核的核心指標(biāo)之一。語言表達(dá)能力是一門技術(shù)，也是一門藝術(shù)。授課首先要做到的應(yīng)該是表達(dá)流暢、談吐自如、咬字清楚、邏輯清晰；要求教師的語速適當(dāng)，分清輕重緩急，語調(diào)高低起伏，使學(xué)生自然分辨哪些是所傳達(dá)的重點(diǎn)內(nèi)容。一個(gè)好的教師，不僅能夠脫離課本，談吐流暢，還應(yīng)該能將生硬的概念性詞語轉(zhuǎn)換成易于理解和表達(dá)的口語化陳述。我們向外界傳遞信息，絕大部分靠肢體動(dòng)作等非語言行為所完成。對(duì)于大學(xué)教師而言，肢體語言的豐富有利于活躍課堂氛圍。教師動(dòng)作自然會(huì)使學(xué)生心態(tài)放松，十分有利于思維的發(fā)散，對(duì)于學(xué)生探索知識(shí)、解決問題都有著不小的裨益［5］。

（二）傳遞知識(shí)——PPT和板書的藝術(shù)

當(dāng)前高等院校大多采用多媒體教學(xué)形式。多媒體教學(xué)可以很好地展示抽象的理論知識(shí)，但課件制作需要任課教師具備較好的軟件操作技能，同時(shí)具有非常好的信息收集、甄別和整理能力。一個(gè)好的PPT可以有效提高教學(xué)效率，將抽象的知識(shí)具體化，讓靜態(tài)的知識(shí)動(dòng)起來，讓刻板的文字變得生動(dòng)和突出。對(duì)于復(fù)雜的圖表、圖形，使用PPT進(jìn)行表達(dá)更為有效。在PPT上以二維或三維動(dòng)畫的方式進(jìn)行演示，可以使一些原理和過程更加直觀、具體。優(yōu)秀的PPT需要考慮應(yīng)該顯示哪些內(nèi)容，以什么方式顯示，以及怎樣顯示才能突出重點(diǎn)。PPT的缺點(diǎn)是非線性閱讀，對(duì)于復(fù)雜的公式，如果用PPT全部展示給學(xué)生，學(xué)生在短時(shí)間內(nèi)很難全部吸收，而且，我們通常難以將當(dāng)前的PPT頁面與先前的知識(shí)內(nèi)容進(jìn)行有機(jī)關(guān)聯(lián)，這也是PPT教學(xué)的弊端之一。因此，課堂教學(xué)無論如何不能放棄使用板書。板書是對(duì)教學(xué)內(nèi)容的梳理和提示，好的板書陳列的是課程的重點(diǎn)和核心，可以讓學(xué)生了解課程內(nèi)容的系統(tǒng)性和邏輯性，引導(dǎo)學(xué)生思考和回顧。

（三）檢驗(yàn)成果——提問和考核的藝術(shù)

師生間的互動(dòng)是課堂教學(xué)的重點(diǎn)之一，提問同樣是教學(xué)藝術(shù)性的表現(xiàn)。提問分為探究式提問、質(zhì)疑式提問、挑戰(zhàn)式提問等多種表現(xiàn)形式，問題也會(huì)分為開放式和固定答案兩種形式。提問可以用于回顧知識(shí)點(diǎn)、提示重點(diǎn)、加深理解、厘清易于混淆的概念、集中學(xué)生的注意力等。好的提問不僅要放得出，還要收得回。教師要對(duì)學(xué)生的回答進(jìn)行引導(dǎo)、提示，對(duì)答案進(jìn)行合理點(diǎn)評(píng)。對(duì)于好的、正確的要予以肯定，對(duì)于不足的要給予鼓勵(lì)和補(bǔ)充。運(yùn)用好提問技巧可以加強(qiáng)師生間的親密度和信任感，有利于學(xué)生跟隨教師進(jìn)行更加深入的學(xué)習(xí)和研究。

考核是檢驗(yàn)教學(xué)成果和質(zhì)量的重要方式，具有導(dǎo)向、激勵(lì)、示范、檢查與監(jiān)控的作用，是教學(xué)環(huán)節(jié)不可或缺的一部分。學(xué)生評(píng)價(jià)制度的僵化，唯分?jǐn)?shù)論與唯成績論的現(xiàn)象仍然比較普遍，考試方式仍以卷面考試為主，總結(jié)性評(píng)價(jià)仍占據(jù)主要地位，品德教育、身體素質(zhì)與藝術(shù)素養(yǎng)等評(píng)價(jià)內(nèi)容在考核實(shí)踐中未得到充分關(guān)注。這些成為當(dāng)前阻礙教育現(xiàn)代化任務(wù)全面完成的主要原因。教育現(xiàn)代化注重對(duì)學(xué)生解決實(shí)際問題能力的培育，應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)教師在今后的教學(xué)中以更加開放和靈活的方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行考核或考查，提高過程化考核在最終成績中的比重，而非局限于用試卷成績劃分學(xué)生的優(yōu)良。例如，以“項(xiàng)目教學(xué)法”或“案例分析法”進(jìn)行授課和評(píng)價(jià)時(shí)，讓學(xué)生提出解決辦法或陳述觀點(diǎn)，既能考查學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的歸納和篩選，又能督促學(xué)生學(xué)以致用，解決生產(chǎn)問題。

四、大學(xué)教師是立德樹人根本任務(wù)的重要參與者

大學(xué)生處在道德觀念的塑造期，其價(jià)值觀的確立決定了未來的社會(huì)形態(tài)走向。立德樹人是中國教育的優(yōu)秀傳統(tǒng)之一，也是新時(shí)代中國教育現(xiàn)代化的根本任務(wù)，是培養(yǎng)中國特色社會(huì)主義建設(shè)者與接班人的關(guān)鍵。明確高校立德樹人的根本任務(wù)，對(duì)培養(yǎng)大學(xué)生的愛國情懷、品德修養(yǎng)、奮斗精神等至關(guān)重要。立德樹人是將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“德”融入教育教學(xué)活動(dòng)，是智育和德育的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。隨著對(duì)“德”與“人”關(guān)系認(rèn)知的不斷加深，以及教育在國家發(fā)展戰(zhàn)略中地位的提升，立德樹人成為我國新時(shí)代教育的最高目標(biāo)。教師是全面落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的重要參與者和關(guān)鍵角色。教師應(yīng)具備良好的道德品質(zhì)、專業(yè)能力與合適的行為規(guī)范等。教師的素養(yǎng)往往包括“師德”和“師能”兩方面的內(nèi)容，且?guī)煹乱獌?yōu)先于師能。除了傳授必要的專業(yè)知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的智力與能力外，教師還應(yīng)該重視學(xué)生的道德素養(yǎng)，督促其全面進(jìn)步。因此，在教育現(xiàn)代化的要求下，教師不僅應(yīng)具備先進(jìn)的教育教學(xué)理念、學(xué)科專業(yè)知識(shí)與學(xué)科教學(xué)能力，更應(yīng)具有堅(jiān)定的理想信念和良好的道德素養(yǎng)。

鑒于分?jǐn)?shù)導(dǎo)向的考核體系，教師在教學(xué)過程中注重知識(shí)傳授與技能技巧訓(xùn)練，一定程度上忽視了品德與道德方面的教育，忽視了對(duì)學(xué)生的思想指導(dǎo)與價(jià)值觀培育。一些學(xué)校在追求學(xué)業(yè)分?jǐn)?shù)的導(dǎo)向下，缺少立德樹人的教學(xué)創(chuàng)新，存在道德教育、思想政治教育等教學(xué)方式滯后的現(xiàn)象，嚴(yán)重影響高校德育的成效。大學(xué)生具有較強(qiáng)的獨(dú)立自主意識(shí)，正在形成自己的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，教師必須采用豐富多彩的教學(xué)方式吸引學(xué)生、激勵(lì)學(xué)生、打動(dòng)學(xué)生，進(jìn)行師生之間的良好互動(dòng)，讓學(xué)生在潛移默化中提高自身的思想覺悟和道德品質(zhì)［6］。在全面落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的過程中，必須要求教師改革與創(chuàng)新教育教學(xué)方式，將實(shí)踐與理論相結(jié)合，將書本知識(shí)與其他教育資源相結(jié)合，將學(xué)生放在教學(xué)活動(dòng)的中心位置，教學(xué)中注重發(fā)揮先進(jìn)人物的示范作用，注重“教”與“育”的有機(jī)結(jié)合，滿足現(xiàn)代教育的高質(zhì)量要求，真正把立德樹人任務(wù)落到實(shí)處。

結(jié)語

中國特色社會(huì)主義處于新的發(fā)展階段，下達(dá)了發(fā)展教育現(xiàn)代化和推行高質(zhì)量教育的新任務(wù)，也對(duì)高校教師提出了新的要求和挑戰(zhàn)。除了當(dāng)好學(xué)者、科學(xué)家和藝術(shù)家外，好的大學(xué)教師還應(yīng)該是善于溝通的人、懂得管理的人、有愛的師長……要把學(xué)生的發(fā)展視為自己的責(zé)任和使命，平等對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，用寬容和愛包容學(xué)生的成長。要堅(jiān)持把立德樹人貫穿教育教學(xué)的全過程，在教授知識(shí)的同時(shí)，注意培養(yǎng)學(xué)生正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，成為德才兼?zhèn)涞男聲r(shí)代大學(xué)畢業(yè)生，致力于建設(shè)祖國、推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展、應(yīng)對(duì)復(fù)雜的國際形勢(shì)，在百年未有之大變局中突破困境、抓住先機(jī)。