褚明月

摘要：對農(nóng)村文化建設(shè)進行探究與思考，在中國特色社會主義新時代更加受到了人們的重視。隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的提出和近幾年來的不斷實踐，農(nóng)村的文化建設(shè)得到了一些發(fā)展，但是依舊存在一些問題需要繼續(xù)完善、解決。研究新時代我國農(nóng)村文化建設(shè)面臨的人才困境和設(shè)施陳舊等問題，促進新時代的農(nóng)民文化教育及文化建設(shè)，更有利于加強農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，促進農(nóng)民主動參與文化娛樂活動，提升農(nóng)村文化建設(shè)水平，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供堅實的文化基礎(chǔ)。本文分析了我國當(dāng)前農(nóng)村文化建設(shè)的現(xiàn)狀，提出建設(shè)路徑。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村振興；農(nóng)村；文化建設(shè)；路徑

早在土地革命時期，毛澤東同志就意識到了農(nóng)村、農(nóng)民的重要性，并通過一系列活動和方法使得農(nóng)民不斷地提高自身素養(yǎng)，在一定程度上促進了當(dāng)時農(nóng)村的文化建設(shè)。進入新時代，黨的十九大提出了鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，政府更加重視農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民的發(fā)展，在信息化的今天，促進農(nóng)民思想的進步、提升農(nóng)民的幸福感、保障農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施的達標，已經(jīng)成為亟待解決的事情，農(nóng)村文化建設(shè)，更加需要我們的重視和接續(xù)發(fā)展。

一、農(nóng)村文化建設(shè)的重要性

（一）文化建設(shè)與經(jīng)濟建設(shè)相互促進

文化建設(shè)促進經(jīng)濟建設(shè)。想要大力發(fā)展農(nóng)村生產(chǎn)力，就要對農(nóng)村經(jīng)濟建設(shè)的主體—農(nóng)民進行系統(tǒng)培訓(xùn)，提高農(nóng)民文化修養(yǎng)。只有通過文化教育，讓農(nóng)民擁有最基本的農(nóng)業(yè)文化知識，才能激發(fā)農(nóng)民對農(nóng)業(yè)種植的更大興趣，擁有對農(nóng)業(yè)種植更深的理解。而農(nóng)民學(xué)習(xí)了與農(nóng)業(yè)相關(guān)的文化和技術(shù)，就會使農(nóng)業(yè)技術(shù)進一步提高、農(nóng)業(yè)設(shè)備進一步完善，從而促進農(nóng)村經(jīng)濟建設(shè)發(fā)展，以文化建設(shè)帶動經(jīng)濟的發(fā)展，農(nóng)村經(jīng)濟建設(shè)和文化建設(shè)會達到互相促進的雙贏結(jié)果。

經(jīng)濟發(fā)展反作用于文化建設(shè)。當(dāng)前很多村組無力組織農(nóng)民文化活動，主要是村集體經(jīng)濟的問題，集體沒有錢，村里道路、夜間照明、清運垃圾等問題還沒解決，村干部不可能有心思去搞文化活動。[1]經(jīng)濟建設(shè)在文化建設(shè)的基礎(chǔ)上得到了快速發(fā)展，這個發(fā)展會使得農(nóng)民的經(jīng)濟收入增加，除去必要的農(nóng)耕和生活必需品支出，農(nóng)民的可支配收入也會增加，農(nóng)民購買力得到提升，生活水平自然也就提高，對文化的需求就會增強，文化活動就顯得重要了，大家都想要在 “身體飽”的基礎(chǔ)上實現(xiàn) “精神飽”，這種需求就會促進文化行業(yè)的發(fā)展和文化產(chǎn)業(yè)的繁榮。這就達到了文化建設(shè)的最重要基礎(chǔ)—農(nóng)民主動對文化產(chǎn)生需求。

（二）增強農(nóng)民幸福感的要求

實施鄉(xiāng)村文化振興戰(zhàn)略，是為了讓農(nóng)民在衣食無憂的情況下心情愉悅，大大增加農(nóng)民的幸福感，從而通過經(jīng)濟建設(shè)帶動農(nóng)村的文化建設(shè)發(fā)展。比如湖南省花垣縣十八洞村通過國家的精準扶貧政策，實現(xiàn)了脫貧，發(fā)展了自己的經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)，農(nóng)民收入增加，然后他們又用經(jīng)濟的發(fā)展帶動文化旅游業(yè)的發(fā)展，農(nóng)民幸福感進一步得到提升。我國當(dāng)前在農(nóng)村文化建設(shè)方面確實還存在一些不足，比如農(nóng)村文化設(shè)施的建設(shè)不足、相關(guān)文化建設(shè)人才的缺失、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展相對乏力，等等，這都是不利于農(nóng)民提升幸福感的方面，都需要我們?nèi)ソ鉀Q。我們要滿足新時代農(nóng)民對于文化的基本需求，促進農(nóng)村的文化建設(shè)，在文化建設(shè)的基礎(chǔ)之上培育新一代的農(nóng)民，提升農(nóng)村良好形象，提高農(nóng)民的幸福感。

（三）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承要求

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我國最堅實的文化基礎(chǔ)。在農(nóng)村進行文化建設(shè)，更是要把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與農(nóng)村文化建設(shè)活動緊密結(jié)合起來。中華民族上下五千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化至今影響著我們的一言一行，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化加以傳播，使之在文化基礎(chǔ)較為薄弱的農(nóng)村也能煥發(fā)出新的生命力，就能夠以此促進農(nóng)村文明精神建設(shè)。中共中央、國務(wù)院印發(fā) 《關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，進一步強調(diào)了要加強政策保障，充分調(diào)動全社會的創(chuàng)造活力。習(xí)近平總書記也發(fā)表一系列重要論述，為傳承弘揚和創(chuàng)新發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化指明了方向。

二、我國當(dāng)前農(nóng)村文化建設(shè)的現(xiàn)狀

（一）文化基礎(chǔ)設(shè)施不夠完善

農(nóng)村網(wǎng)絡(luò)建設(shè)方面不夠完善。我國已經(jīng)進入全面小康社會，國民生活水平得到大幅度的提升，但是一些偏遠山區(qū)通信困難，依舊沒有網(wǎng)絡(luò)的接入，這阻塞了偏遠山區(qū)的農(nóng)民學(xué)習(xí)文化的重要渠道，農(nóng)民的文化知識來源具有極大的不確定性，亟待解決。

農(nóng)村文化活動場所構(gòu)建少。當(dāng)前的很多農(nóng)村沒有一個可以供大家進行文化活動的公共場所，農(nóng)民沒有場地進行文化交流和學(xué)習(xí)，自然也就會越來越不重視文化學(xué)習(xí)，從而形成一個惡性循環(huán)，這是極其不利于農(nóng)村文化建設(shè)活動開展的。

（二）農(nóng)民思想意識形態(tài)落后

當(dāng)前中國農(nóng)村文化建設(shè)面臨的主要問題是農(nóng)民的思想意識較落后，體現(xiàn)在農(nóng)民缺乏文化自信和對文化的自覺方面。[2]農(nóng)民普遍認為自己是落后的，“人心中的成見是一座大山”，這種固有觀念早就在農(nóng)民的心中根深蒂固了，這并不是短期之內(nèi)就可以解決的。

當(dāng)今時代迅速發(fā)展，各種文化和新奇的觀念沖擊著我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，身在農(nóng)村的大多數(shù)農(nóng)民并不能很好地擁有 “鄉(xiāng)情文化”，而是日益在各類文化觀念中迷失了自我，使得原本就薄弱的文化基礎(chǔ)進一步受到快餐式文化的打擊。農(nóng)民將自身的情感大量寄希望于網(wǎng)紅文化、享樂主義等觀念中，漸漸丟失了傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的 “原汁原味”和 “本真”，這種現(xiàn)象既不利于農(nóng)村文化建設(shè)的發(fā)展，更不利于農(nóng)民良好文化觀的培養(yǎng)。

（三）農(nóng)村文化建設(shè)人才缺乏

當(dāng)前，農(nóng)村的文化建設(shè)仍舊未得到相應(yīng)的重視。因為文化屬于軟實力，文化建設(shè)所帶來的收益遠不及經(jīng)濟建設(shè)所帶來的收益可觀。政府相關(guān)部門就相應(yīng)地把大部分的精力、人力、財力放在了農(nóng)村的經(jīng)濟建設(shè)上面，這也就導(dǎo)致了農(nóng)村沒有相應(yīng)的優(yōu)惠政策來吸引文化建設(shè)人才。

農(nóng)村文化建設(shè)方面的管理不到位。村干部對農(nóng)村文化建設(shè)關(guān)心少，不重視農(nóng)村文化建設(shè)問題；農(nóng)村現(xiàn)有圖書館少，現(xiàn)行的領(lǐng)導(dǎo)班子成員不能很好地管理圖書館，這也在一定程度上削弱了農(nóng)民對文化知識的獲得程度，不利于農(nóng)村文化建設(shè)基礎(chǔ)設(shè)施的繼續(xù)擴大，也會造成農(nóng)村文化資源的浪費。

農(nóng)村空心化情況十分嚴重。在城鎮(zhèn)化不斷發(fā)展的過程中，農(nóng)村受到最明顯的影響就是農(nóng)村人口的流動速度明顯加快，致使農(nóng)村的空心化現(xiàn)象嚴重。[3]隨著經(jīng)濟的快速發(fā)展，城市的就業(yè)機會越來越多，農(nóng)村大量青壯年勞動力紛紛涌向大城市務(wù)工、生活。這導(dǎo)致農(nóng)村人口老齡化、留守兒童增多等現(xiàn)象日益明顯，不利于農(nóng)村文化建設(shè)。

三、我國當(dāng)前農(nóng)村文化建設(shè)的路徑

（一）加強文化強國建設(shè)

習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上明確提出：“把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合?！睒O大豐富、拓展了馬克思主義中國化的基本內(nèi)涵。

國家全力支持農(nóng)村的文化建設(shè)，黨的十九大報告提出了鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，把 “三農(nóng)”問題當(dāng)作重中之重。目前，我國已經(jīng)實現(xiàn)全面建成小康社會的目標，現(xiàn)在需要盡力縮小城鄉(xiāng)差距，早日實現(xiàn)共同富裕，經(jīng)濟上如此，文化上更是要早日實現(xiàn)共同富裕，絕對不能變成 “單腿怪”。

（二）滿足農(nóng)民對美好幸福生活的向往

農(nóng)民是農(nóng)村文化建設(shè)的主體，是農(nóng)村文化建設(shè)工作中最重要的環(huán)節(jié)。相關(guān)部門要明白農(nóng)村文化建設(shè)要和農(nóng)民生活息息相關(guān)，使農(nóng)民樂于接受農(nóng)村文化建設(shè)。政府可以舉行一些具有趣味性兼顧教育性的文體活動，如黨的二十大相關(guān)知識問答比賽等，培養(yǎng)農(nóng)民文化建設(shè)觀念的同時，也能讓農(nóng)民了解更多時政大事，增強自身的政治意識與文化自信。

基層黨員干部要努力開展農(nóng)村文化建設(shè)活動，開展各項與文化建設(shè)相關(guān)的基層工作?；鶎狱h員干部要堅持從群眾中來，到群眾中去，走訪農(nóng)民，了解農(nóng)民的基本文化需求。政府部門積極推進農(nóng)民對文化建設(shè)活動建言獻策，保證農(nóng)村文化建設(shè)工作的透明性、公平性、廣泛參與性。

加強文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。相關(guān)部門要對農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施進行修整。比如可以在農(nóng)村建設(shè)一個村級的圖書館，規(guī)模可以小一點，隨著經(jīng)濟發(fā)展和大家對文化需求的增多，再進行圖書館規(guī)模的擴大。完善網(wǎng)絡(luò)的接入。農(nóng)民有更多的空間和設(shè)備進行文化學(xué)習(xí)，從而提升自己的精神境界。農(nóng)民的精神境界得到提高，就會對美好幸福生活更加充滿期待，從而達到促進我國農(nóng)村文化建設(shè)的目標。

加大對農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施的投資力度，促進農(nóng)村公共文化基礎(chǔ)設(shè)施的更新升級。發(fā)展較快的城鎮(zhèn)帶動發(fā)展較慢的農(nóng)村；制定合理規(guī)劃，為農(nóng)村文化建設(shè)分配優(yōu)秀管理人才；提高基層文化設(shè)施的利用程度，滿足農(nóng)民對文化的基本需求和更高要求；從而帶動農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展，做到多方面協(xié)同共贏。

在農(nóng)村進行文化建設(shè)要具有創(chuàng)新性和獨特性。正如世界上不可能有兩片完全相同的樹葉一樣，每個村子和每個村子之間的文化建設(shè)情況是不一樣的。這就要求我們在進行農(nóng)村文化建設(shè)的時候，不可以千篇一律、照搬照抄，而是要根據(jù)不同農(nóng)村的不同情況，做到具體問題具體分析，采取不一樣的措施進行文化建設(shè)，精準進行文化建設(shè)，有助于文化建設(shè)效率的提升。

在農(nóng)村進行文化建設(shè)要具有實踐性。要想真正實現(xiàn)農(nóng)村文化建設(shè)目標，就必須將政府提出的各種文化建設(shè)的措施真正落實到實踐中。在農(nóng)村，村民很注重傳統(tǒng)節(jié)日，可以在中秋節(jié)、端午節(jié)、春節(jié)等節(jié)日的時候，舉辦小型村晚會，號召大家進行文化娛樂活動，趁機為村民普及文化知識，潛移默化進行農(nóng)村文化建設(shè)。除此之外，在農(nóng)村進行文化建設(shè)，要跟隨時代變化進行方式上的轉(zhuǎn)變。近幾年新媒體迅速發(fā)展，村民可以通過微信、直播、短視頻等方式參與農(nóng)村文化建設(shè)，學(xué)習(xí)其他農(nóng)村開展的文化宣傳活動，進行文化知識的交流學(xué)習(xí)。

（三）農(nóng)民自身要增強學(xué)習(xí)意識

俗話說：“活到老，學(xué)到老。”身為21世紀的農(nóng)民，要與時俱進、開拓創(chuàng)新，憑借自己的努力成長為新時代的農(nóng)民，為我國農(nóng)業(yè)發(fā)展貢獻自己的力量。

要發(fā)揮農(nóng)民首創(chuàng)精神，保證農(nóng)民的主體地位。農(nóng)民自身要懂得學(xué)習(xí)、認真學(xué)習(xí)，真正意識到只有認真學(xué)習(xí)好文化知識、積極參與農(nóng)村開展的文化建設(shè)活動，才能更好地了解黨和國家在文化建設(shè)方面的大政方針，從而更緊密地團結(jié)在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下。

新時代農(nóng)村文化建設(shè)應(yīng)堅持開放性原則，在交流借鑒中提升文化格局。農(nóng)村文化再也不能 “千篇一律、一個模式、一種格調(diào)”。[4]當(dāng)今時代迅速發(fā)展，各類新興媒體層出不窮，農(nóng)民可以利用新媒體進行文化知識學(xué)習(xí)，在玩手機、刷視頻的過程中，接受文化知識的 “潤物細無聲”。農(nóng)民要主動學(xué)習(xí)，熱愛學(xué)習(xí)，培養(yǎng)自身的學(xué)習(xí)意識和學(xué)習(xí)的主動性。

四、結(jié)束語

對農(nóng)民進行文化教育，要轉(zhuǎn)變他們的思想觀念，提升他們基本的文化素養(yǎng)，運用農(nóng)民喜聞樂見的方式進行農(nóng)村文化建設(shè)。要經(jīng)濟建設(shè)和文化建設(shè)相互促進，共同發(fā)展。農(nóng)村經(jīng)濟的迅速發(fā)展為農(nóng)村文化建設(shè)提供了良好的經(jīng)濟基礎(chǔ)，使農(nóng)民有更多的時間和資金進行文化學(xué)習(xí)，開展文化建設(shè)。而發(fā)展起來的農(nóng)村文化建設(shè)會帶動農(nóng)村相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，促進各個區(qū)域進行文化交流，吸引更多的主體和部門，從而達到多方合作，進一步增強文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，提升農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展競爭力，惠及一方農(nóng)民。只有這樣，才能更好地實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興打好文化基礎(chǔ)。

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