練昊欣，王憶雯

（南京工業(yè)大學(xué)，江蘇 南京211816）

0 引言

漢代服飾歷經(jīng)幾千年的發(fā)展，擁有深厚的文化底蘊(yùn)及歷史背景。它成為中華民族歷史、文化及精神的承載物，體現(xiàn)民族審美、風(fēng)俗習(xí)慣及文化內(nèi)涵。社會(huì)的發(fā)展正推進(jìn)傳統(tǒng)文化的復(fù)興，并在生活中也興起了漢服、古風(fēng)音樂(lè)等相關(guān)傳統(tǒng)文化，這便是傳統(tǒng)文化滲透我們生活的新形式。目前，IP 文化正日漸興盛，成功的IP 形象逐漸深入人心，在發(fā)揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化中發(fā)揮重要作用，拉近傳統(tǒng)文化與大眾的距離。因此，漢代服飾應(yīng)用漢俑IP 的創(chuàng)新不僅能加強(qiáng)漢代服飾文化的傳播，還能以生動(dòng)的IP 形象與大眾產(chǎn)生共鳴。

1 漢代服飾的概述

1.1 漢代服飾風(fēng)格的形成

1.1.1 楚文化的傳承

從歷史的角度看，漢代服飾在中國(guó)服飾文化的發(fā)展過(guò)程中占據(jù)重要地位。早在漢初，漢代服飾基本繼承秦制，例如深衣等款式。而由于西漢的開國(guó)皇帝來(lái)自楚國(guó)，使得漢朝在文化方面繼承楚文化。其中最能體現(xiàn)漢代服飾中楚文化特點(diǎn)的便是楚冠的應(yīng)用，漢代服飾“長(zhǎng)冠”，以竹皮作為制作材料，仿楚冠而制成。而在劉邦建立漢朝后，將長(zhǎng)冠命名為劉氏冠。除此之外，楚國(guó)的低領(lǐng)衣作為一種外衣低領(lǐng)，露出內(nèi)里的襯衫的款式，在漢代被廣泛應(yīng)用。漢代服飾中關(guān)于形體的審美參考楚國(guó)的形體特征，楚地女子以腰細(xì)為美，因此漢代的作品中所呈現(xiàn)的女子形象皆擁有苗條的身姿。直裾袍也是漢代對(duì)楚國(guó)袍服的延續(xù)，西漢的大臣及達(dá)官貴人大多來(lái)自楚國(guó)，喜愛穿直裾袍，這種流行效應(yīng)的延續(xù)到東漢時(shí)期，普遍得到社會(huì)的認(rèn)可[1]。

1.1.2 等級(jí)制度的影響

漢代統(tǒng)治者借鑒秦朝失敗的經(jīng)驗(yàn)，建立規(guī)范的服飾禮制，旨在通過(guò)服飾來(lái)體現(xiàn)等級(jí)制度。如《后漢書·輿服制》中所記載，“皇帝黃赤綬”“諸侯王赤綬”“公侯將軍紫綬”“九卿銀印青綬”[2]。由此可以看出，服飾象征著統(tǒng)治階級(jí)的權(quán)力及地位。同時(shí)，漢代服飾也受到西周服飾的影響，而西周時(shí)期制定了有關(guān)服飾的等級(jí)制度，因此，在漢代的女子服裝以及鞋履方面也體現(xiàn)了尊卑分明的等級(jí)制度。

1.2 漢代服飾元素分析

1.2.1 服飾款式分析

漢代官吏服飾包含袍、禪衣及深衣。平民服飾依照男性和女性分為兩類，女子服飾包含襦裙及舞女大袖衣等等，其中穿著形式分為兩種：上衣下裳、衣裳連屬式。上衣下裳指的是，上衣交領(lǐng)右衽，下裳穿著近似于現(xiàn)代的圍裙。而衣裳連屬式主要指穿著深衣及袍衫，具體由深衣、袍、單衣、襦裙、單裙、半袖、挎、鞋、襪等構(gòu)成。男子服飾則包含襦服、褲等等。

在漢代的鞋履方面，整體流行穿方頭履，鞋飾上多趨于使用翹首，也稱為“翹頭履”。早在文明時(shí)期，上層社會(huì)將翹頭鞋作為禮鞋。漢代之前的鞋履設(shè)計(jì)中沒有花紋，而漸至漢代，鞋頭在裝飾部分出現(xiàn)了分歧，兩個(gè)尖角出現(xiàn)在鞋飾的設(shè)計(jì)上，于是便被稱為“歧頭履”或“雙歧履”。在漢代以后，鞋被通稱為“履”，并且履的造型變化更為豐富。漢代婦女多穿著圓頭履，男子多穿著方頭履。西漢時(shí)期，貴族開始穿著方口翹頭履，而女性則時(shí)常穿著鞋頭分叉的雙尖岐頭翹頭履。鞋頭分歧始于皇帝內(nèi)宮，曾作為皇宮祭祀時(shí)所穿“舄”的形制，流向民間后先為男性穿著，到漢代女子也普遍穿用。

漢代的鞋類一般統(tǒng)稱為“履”，并且履的造型逐漸變得多樣化。漢代婦女通常穿著圓頭履，男子穿著方頭履。漸至西漢，貴族穿著方口翹頭履，而女性則選擇穿著岐頭履?！搬^履”漢代穿鞋也有一定規(guī)范，如祭服穿舄，朝服穿靴，燕服穿屨，出門則穿屐等。鞋靴使用的材料很廣泛，有皮、絲、麻等[3]。

軍服方面，士兵與低級(jí)軍官們大都穿著直裾，長(zhǎng)度位于膝蓋之上，并穿著大褲腿的袑褲。而高級(jí)軍官與貴族則穿著曲裾深衣，長(zhǎng)度接近于腳腕位置。在軍帽方面，對(duì)秦軍的幘做了改良，將其改進(jìn)成由布、皮、紗等制成的帽子，不僅有平的，也有斜的款式。而斜坡形的帽子也被稱作屋山幘。并且官兵還需佩戴上武冠，這是一款由皮革或毛氈制作而成的帽子，作為大部分官兵普遍裝備。因此，漢代軍人所佩戴的冠飾是平巾幘外罩武冠。

漢代的達(dá)官貴人穿戴冕冠，而普通老百姓則用巾帛包裹頭部?！夺屆吩唬骸敖?，謹(jǐn)也。二十成人，士冠，庶人巾?！奔闯扇撕?，有身份的人戴冠，而庶人則戴巾[4]。到了巾向幘發(fā)展的西漢中后期階段，貴族人士便“冠巾同戴”，有助于固定頭發(fā)并順應(yīng)當(dāng)時(shí)的潮流趨勢(shì)。

1.2.2 漢代服飾色彩分析

《周禮》中對(duì)于漢代服飾顏色有所記載：“散民不敢服雜采”，在漢代時(shí)以紅、紫為尊，青綠色較次。所以漢代的服飾顏色搭配比較單一，主要穿著單色和獨(dú)色。而以皇帝為尊的貴族階級(jí)人士，則穿著紅紫黑等深色服飾來(lái)彰顯尊貴的地位。漢代推行明確的服飾制度中明文規(guī)定，“紅色為上服，青綠在其次，史卒為黑，平民為白?！比纭稘h書·津歷志》“改正朔，易服色，所以明受命于天也”，漢代通過(guò)對(duì)服飾的顏色來(lái)區(qū)分身份等級(jí)。

1.2.3 漢代服飾在漢俑中的應(yīng)用

漢代俑在服飾上不僅繼承秦俑的著裝，還承襲了秦俑梳辮、穿長(zhǎng)服與額發(fā)中分等制度。并且在官帽和鞋履的佩戴中，體現(xiàn)官兵等級(jí)間的差別。對(duì)于官帽的劃分不同于秦兵馬俑，漢俑中的兵士們基本佩戴冠。而在鞋履方面，戰(zhàn)士穿著草履，而軍官俑穿著方頭靴及方口尖角形履，指揮俑穿著繡花靴。

漢代舞俑分為曲裾衣舞俑和饒襟衣舞俑兩種。曲裾衣舞俑的頭發(fā)后綰垂髻，右衽長(zhǎng)袍曳地，左手袖上捋，垂于體側(cè)，手搴下袍。饒襟衣舞俑深衣饒襟，外衣的袖寬而短，露出內(nèi)衣長(zhǎng)袖，身體左側(cè)彎曲，雙臂張揚(yáng)，做拋長(zhǎng)袖舞姿狀[5]。體現(xiàn)出漢代服飾在漢俑中的應(yīng)用，使得作品更具藝術(shù)價(jià)值。

2 徐州漢代俑的概述

2.1 徐州漢代俑的成因及價(jià)值

西漢徐州出土的漢代俑，向后人展現(xiàn)了墓主生前及死后的景象，表現(xiàn)西漢時(shí)期人們的欣賞趣味和審美觀念。西漢俑與秦兵馬俑這兩類俑像皆是人們?yōu)榱私o軍陣送葬而制作的。陶俑與墓葬制度聯(lián)系緊密，而秦漢兩朝皆講究厚葬，反映了喪葬文化的傳承，這也使得陶俑成為漢朝雕塑藝術(shù)中的重要門類。

據(jù)史籍記載，商周時(shí)期人們用人來(lái)殉葬，漸至春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，中國(guó)從奴隸社會(huì)轉(zhuǎn)變至封建社會(huì)，逐漸形成俑殉代替人殉的喪葬方式，這也改變了陶俑藝術(shù)風(fēng)格。而漢代俑的出現(xiàn)是為了改變商周時(shí)期人殉的現(xiàn)象。漢代俑所出土的位置是處于華北平原東南部的徐州，它是漢高祖劉邦的故鄉(xiāng)與發(fā)跡地，擁有大量文化遺產(chǎn)和深厚的歷史底蘊(yùn)及歷史遺存。據(jù)統(tǒng)計(jì)，徐州地區(qū)陶俑出土已達(dá)六千件，根據(jù)陶俑性質(zhì)可以分為兵俑、儀仗俑、樂(lè)舞俑、侍俑四種形制[6]。而陶俑作為雕塑藝術(shù)，在徐州漢俑中也蘊(yùn)藏著地方政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的信息。

漢代俑擁有珍貴的歷史價(jià)值，其歷史價(jià)值不僅在于其文化和經(jīng)濟(jì)價(jià)值，還在于它的藝術(shù)價(jià)值。徐州漢代俑藝術(shù)，在秦朝寫實(shí)的基礎(chǔ)上，在漢代逐漸進(jìn)入寫意的時(shí)代。漢代俑的藝術(shù)價(jià)值能夠一定程度上反映當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣，文化思潮及作品的藝術(shù)表現(xiàn)能力等。漢代繼承了秦俑的殉葬制度，但漢俑在繼承秦俑的基礎(chǔ)上又融匯了儒家思想、道家思想及楚文化，使?jié)h俑具有獨(dú)特的藝術(shù)造型、藝術(shù)境界等審美特性[7]。漢代文化受到楚文化中浪漫主義的深刻影響，因此，許多漢代作品具有寫意風(fēng)格，比如石雕、帛畫及漢俑等等。因此，漢代俑展現(xiàn)人們對(duì)于美好生活的熱切追求，并對(duì)事物內(nèi)在精神進(jìn)行提煉，富有浪漫主義色彩。在歷史研究?jī)r(jià)值方面，包括陶俑的服飾著裝及社會(huì)各階層的歷史面貌，能夠?yàn)榇蟊娞峁氋F的研究資料。

2.2 徐州漢代俑特點(diǎn)

漢代俑在造型上主要塑造社會(huì)各階層的人物，呈現(xiàn)精湛的藝術(shù)表現(xiàn)能力和技巧，塑造更為細(xì)膩寫實(shí)，更突出俑像的曲線感，使得漢代俑具有動(dòng)態(tài)美感。而漢代俑的特點(diǎn)在于強(qiáng)調(diào)個(gè)人情趣創(chuàng)作，在意象的塑造上更接近人物性格與精神狀態(tài)，打造生動(dòng)的俑形象。

漢朝在文化方面受楚國(guó)的影響，具有浪漫主義色彩，而在藝術(shù)手法上講究通過(guò)意象表達(dá)情感，打造自然純樸之美。而在漢俑的刻畫上，側(cè)重于塑造人物的內(nèi)心世界和精神風(fēng)貌，拋棄對(duì)俑像大結(jié)構(gòu)與比例的細(xì)致刻畫，而是抓住其中一個(gè)瞬間或表情進(jìn)行深入描繪。往往以寫意手法來(lái)刻畫漢俑的動(dòng)態(tài)造型，塑造夸張的造型以達(dá)到傳神的藝術(shù)效果，但打造的都是自然純樸的人物形象，富有生活情趣。

3 塑造漢代俑IP 形象

3.1 漢俑IP 服飾分析

根據(jù)徐州漢代俑這一類型，對(duì)漢代服飾視覺元素進(jìn)行提取，并針對(duì)漢代俑的主要服飾、色彩進(jìn)行設(shè)計(jì)分析。例如詼諧的陶俑IP 設(shè)計(jì)案例，該案例將東漢持鏡俑，東漢撫琴俑，東漢說(shuō)唱俑和東漢陶舞俑進(jìn)行服飾元素提取，并對(duì)其進(jìn)行再設(shè)計(jì)。并且將漢代俑的行為動(dòng)作提煉在IP 設(shè)計(jì)中，并賦予漢俑IP 色彩，呈現(xiàn)自在活潑的漢俑造型。從服飾方面看，保留了漢代時(shí)期人物的穿著風(fēng)格。

在持鏡俑中，漢俑穿著袍紋飾清晰的大袖袍，佩戴頭飾、耳墜，食指與中指帶飾。

在說(shuō)唱俑中，漢俑裹著頭巾，赤裸上身，袒露胸腹。下身穿著淺襠長(zhǎng)褲，而寬松的褲管下露出赤足。

在撫琴俑中，漢俑內(nèi)穿著圓領(lǐng)衫，外穿著右衽交領(lǐng)長(zhǎng)袍，頭部佩戴介幘。呈現(xiàn)雙腿向后彎曲而坐的跪坐姿，在膝蓋上擺放長(zhǎng)琴，挽起衣袂以防止寬大衣袖影響演奏。

在陶舞俑中，漢俑頭戴卷云冠，身著束腰寬袍大袖。

3.2 漢代俑IP 形象設(shè)計(jì)

設(shè)計(jì)師從漢代文化進(jìn)行衍生系列設(shè)計(jì)，需精準(zhǔn)地傳達(dá)漢代文化，為大眾呈現(xiàn)更為系統(tǒng)直觀的表達(dá)。在進(jìn)行漢代俑IP 形象設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)定一致的主題及呈現(xiàn)形式，系列化IP 形象，使其具有一定的關(guān)聯(lián)性，能夠更準(zhǔn)確深刻地傳達(dá)文化理念。將上述觀點(diǎn)融入到設(shè)計(jì)實(shí)踐中，筆者設(shè)計(jì)的漢代俑IP 形象系列設(shè)計(jì)見圖1。根據(jù)對(duì)漢代人物服飾的調(diào)研，確定IP 的人物形象及元素構(gòu)成，針對(duì)形象進(jìn)行再設(shè)計(jì)，產(chǎn)出系列化的徐州漢俑IP 形象。

圖1 漢代俑IP 形象系列設(shè)計(jì)（自制）

人物形象對(duì)應(yīng)陶仕女俑、陶文吏俑、陶繞襟衣舞俑、女侍俑。陶仕女俑身著三重曲裾深衣，都是右衽，符合漢代服裝的典型特征。此俑長(zhǎng)眉細(xì)目，體形清瘦、削肩細(xì)腰。陶文吏俑頭戴小冠，身披長(zhǎng)袖長(zhǎng)衫。陶舞俑身著繞襟深衣，頂發(fā)中分，將頭發(fā)挽成發(fā)髻置于腦后。面容清秀，身姿苗條，身體呈現(xiàn)“S”形。女侍俑頭上梳髻，身穿漢代曲裙深衣，發(fā)式前額中分，雙手?jǐn)n于袖中。

4 結(jié)語(yǔ)

中國(guó)服飾的發(fā)展離不開漢代服飾的影響，而漢代服飾的發(fā)展也促進(jìn)了中國(guó)服飾的進(jìn)步，幫助大眾領(lǐng)略中華民族服飾風(fēng)采。漢代服飾在文化上繼承了富有浪漫主義的楚文化，并在穿著上承襲楚國(guó)服裝款式，對(duì)其進(jìn)行改良并不斷發(fā)展。漢代服飾中的款式及顏色，都體現(xiàn)著漢代嚴(yán)格的等級(jí)制度，并且體現(xiàn)在漢代俑藝術(shù)中。

針對(duì)漢代俑中的人物服飾造型進(jìn)行分析及研究，不僅了解了傳統(tǒng)的漢服、漢俑文化，同時(shí)對(duì)傳統(tǒng)的漢代服飾元素進(jìn)行提取及分析，進(jìn)行再設(shè)計(jì)。對(duì)漢代服飾的特征進(jìn)行徐州漢俑IP 形象的應(yīng)用，使得徐州漢俑形象更加立體。同時(shí)，在這個(gè)IP 受到人們追捧的時(shí)代，富有歷史內(nèi)涵的IP 形象能夠在大眾心中留下飽滿的人物印象，有助于建立大眾與徐州漢俑之間的情感聯(lián)系，并促使大眾發(fā)現(xiàn)優(yōu)秀的漢代服飾文化，從漢代服飾中獲得設(shè)計(jì)靈感。