戴榮里

宇宙視野是什么視野？是更寬廣的視野，面向人類自以為是的高科技發(fā)展，以外星人的視角，穿破人類文明價(jià)值觀錯(cuò)位的迷霧，把宇宙萬(wàn)物共存的現(xiàn)象放到更寬廣的視域來認(rèn)知。

科技發(fā)展到今天，普通人感受到生活的變化。出門高鐵，回家有智能電器。手機(jī)在手，天下大事可以囊括，ChatGPT又讓世人對(duì)人工智能的潛力充滿了幻想。很多尖端科學(xué)家十分擔(dān)憂人們對(duì)科技的依賴。越來越多的科學(xué)家投入到適應(yīng)自然的研究體系，面向人類自我認(rèn)知的當(dāng)代價(jià)值觀，從反對(duì)“人類中心主義”和“地球中心主義”的原則出發(fā)，強(qiáng)調(diào)宇宙視野的自然性。美國(guó)的天體物理學(xué)家泰森，更是糾結(jié)于人類在科技擴(kuò)展背景下文明方向的偏離，在《星際信使》這部書里，著重闡述了宇宙視野的重要性。

宇宙視野是什么視野？是更寬廣的視野，面向人類自以為是的高科技發(fā)展，以外星人的視角，穿破人類文明價(jià)值觀錯(cuò)位的迷霧，把宇宙萬(wàn)物共存的現(xiàn)象放到更寬廣的視域來認(rèn)知。讓人類學(xué)會(huì)謙卑，放下狂野的腳步，靜下心來，善待自然，善待萬(wàn)物，找回人類原初時(shí)期與萬(wàn)物和諧共生的心態(tài)。

鮑爾基·原野的文章充滿自然的芳香。一個(gè)作家尊重自然，就會(huì)散發(fā)真純的人性之美。讀其文，閱讀快感隨意而生；王鼎鈞的散文亦如此，那種人性的自然流露，超出“為賦新詞強(qiáng)說愁”者數(shù)倍。自然性的閃現(xiàn)，讓作家的文字透出原生態(tài)的質(zhì)地。文學(xué)是蒸餾水，不是自來水，更不是污泥濁水。但這蒸餾水保留了自然的清純。親近自然，小我才會(huì)變成大我，共情才能演變成共鳴。作家要想把文字留下來，必須保持對(duì)自然謙卑之心?！锻郀柕呛分詴充N不衰，與該作對(duì)大自然深情地描摹不無關(guān)系。跳出人類自身的利益糾葛，以更遠(yuǎn)、更深、更宏大的視野觀望這個(gè)世界，文字才有趣味。

去某一古鎮(zhèn)走訪，土墻黑瓦之間，但見芳草青青；古驛道上青苔處處。青石板路兩盤的引水溝，汩汩清泉流淌不息。村民介紹溪水過去是可以吃的。他們小時(shí)候也在飲用這些水，而現(xiàn)在只能涮拖把了。古鎮(zhèn)的居民近年只飲用干凈的自來水。為什么這些流動(dòng)之水不能飲用了？環(huán)境的污染是很重要的因素，即使古今對(duì)水品質(zhì)的檢測(cè)、判斷手段不一樣，僅憑感性的認(rèn)知，就遠(yuǎn)離流動(dòng)的溪水，是科技進(jìn)步引起的，還是倫理的倒退所造成的？人類對(duì)自然的背叛，缺少宇宙視野，狹隘于一域，拼命發(fā)展造成極端破壞，就會(huì)忽視整體，破壞系統(tǒng)，帶來大大小小不可逆轉(zhuǎn)的災(zāi)難。戰(zhàn)爭(zhēng)也是這種狹隘意識(shí)的展現(xiàn)。在古村落的夜晚，星星猶如黎明的信使般耀眼，未來科技的發(fā)展，這份寧?kù)o還能繼續(xù)獲得嗎？

在紹興，水路、土路相映成趣。好友說，他們小時(shí)候走親戚也要坐船。而今，這樣的情趣被汽車旅行所代替。當(dāng)烏篷船漸漸成為一種象征，一個(gè)城市的水鄉(xiāng)記憶還會(huì)有多少？在古鎮(zhèn)老巷里，混凝土建筑的橫空出世，確實(shí)大煞風(fēng)景；與自然的協(xié)調(diào)，某種意義上遵從了順應(yīng)自然的道理。水城的老婦在小河旁的捶衣聲，喚醒游客們多少鄉(xiāng)村記憶？而今，南北城市大致相似的高檔建筑，吞并了自然的美好。差異化的展現(xiàn)沒有了，城市就失去了原有的味道。有人簡(jiǎn)單地把高大上當(dāng)作向一流國(guó)家看齊的目標(biāo)。殊不知，宇宙視野不意味著擺脫古老智慧，相反，卻更注重萬(wàn)物的共生。《為什么偉大不能被計(jì)劃》這本書，講述了無目標(biāo)生活帶來的創(chuàng)新性的迭發(fā)，會(huì)更有益于人類文明的發(fā)展，這或許是宇宙視野自然性的真正體現(xiàn)吧！