李宜江　賈紅旗

摘 要：鄉(xiāng)村教育振興是教育現(xiàn)代化的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。中國式現(xiàn)代化視域下鄉(xiāng)村教育振興的價值意蘊體現(xiàn)為：其根本在于助力鄉(xiāng)村振興和城鄉(xiāng)共同富裕，關(guān)鍵在于實現(xiàn)鄉(xiāng)村教育現(xiàn)代化，基礎(chǔ)在于協(xié)調(diào)鄉(xiāng)村兩個文明建設(shè)，動力在于鄉(xiāng)村教育與鄉(xiāng)村社會互促共進。中國式現(xiàn)代化視域下鄉(xiāng)村教育振興的現(xiàn)實困境表現(xiàn)為：鄉(xiāng)村教育發(fā)展現(xiàn)實樣態(tài)難以助力鄉(xiāng)村全面振興，鄉(xiāng)村學(xué)校日漸萎縮難以支撐鄉(xiāng)村教育現(xiàn)代化，鄉(xiāng)土文化日漸式微難以協(xié)調(diào)鄉(xiāng)村兩個文明建設(shè)，鄉(xiāng)村教育與鄉(xiāng)村社會尚未形成互促共進的良性循環(huán)。面對鄉(xiāng)村教育振興的多重現(xiàn)實困境，應(yīng)從提升鄉(xiāng)村教育服務(wù)能力、建設(shè)鄉(xiāng)村新優(yōu)質(zhì)學(xué)校、重塑鄉(xiāng)村教育文化自信和賦新生態(tài)教育價值入手，全面振興鄉(xiāng)村教育，從而以鄉(xiāng)村教育振興助力鄉(xiāng)村全面振興，支撐鄉(xiāng)村教育現(xiàn)代化，推動鄉(xiāng)村兩個文明協(xié)調(diào)發(fā)展，實現(xiàn)鄉(xiāng)村教育與鄉(xiāng)村社會互促共進。

關(guān)鍵詞：中國式現(xiàn)代化；鄉(xiāng)村教育振興；關(guān)鍵環(huán)節(jié)；價值意蘊

中圖分類號：G459 文獻標識碼：A 文章編號：1674-7615（2023）04-0001-11

DOI：10.15958/j.cnki.jywhlt.2023.04.001

黨的二十大報告指出“以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復(fù)興”，并強調(diào)“教育、科技、人才是全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的基礎(chǔ)性、戰(zhàn)略性支撐”［1］。在推進中國式現(xiàn)代化建設(shè)過程中，教育擔負著重要的社會和歷史責任[2]，教育現(xiàn)代化是中國式現(xiàn)代化推進的應(yīng)有之義?！叭娼ㄔO(shè)社會主義現(xiàn)代化國家，最艱巨最繁重的任務(wù)仍然在農(nóng)村?！保?］鄉(xiāng)村振興的基礎(chǔ)在教育，教育現(xiàn)代化推進的難點和薄弱環(huán)節(jié)在鄉(xiāng)村教育，鄉(xiāng)村教育振興成為教育現(xiàn)代化的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。如何在中國式現(xiàn)代化視域下，進一步明晰鄉(xiāng)村教育振興的價值意蘊，分析鄉(xiāng)村教育振興的現(xiàn)實困境，探尋鄉(xiāng)村教育振興的可能路徑，具有重要的理論意義和實踐價值。

一、鄉(xiāng)村教育振興是教育現(xiàn)代化的關(guān)鍵環(huán)節(jié)

探尋一條符合中國國情的復(fù)興道路是百年來中國人民不懈奮斗的目標。黨的二十大報告指出：“從現(xiàn)在起，中國共產(chǎn)黨的中心任務(wù)就是團結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民全面建成社會主義現(xiàn)代化強國，實現(xiàn)第二個百年奮斗目標、以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復(fù)興。”［1］面對嶄新的時代問卷，教育在建設(shè)中國式現(xiàn)代化道路中的基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性和全局性作用更加凸顯，推進中國教育現(xiàn)代化成為助力第二個百年奮斗目標實現(xiàn)的關(guān)鍵行動。

我國獨特的歷史、文化和國情決定了必須走符合中國實際的教育發(fā)展道路?！皥猿衷袊蟮剞k教育”是推進我國教育改革發(fā)展“九個堅持”中的一個堅持，也是習(xí)近平總書記有關(guān)教育重要論述的重要組成部分?！皥猿衷袊蟮剞k教育”彰顯了中國共產(chǎn)黨面對百年未有之大變局，堅持扎根中國、融通中外，辦中國特色、世界水平的現(xiàn)代教育的主體自覺和時代自信［3］。2019年，《中國教育現(xiàn)代化2035》明確提出“到2035年，總體實現(xiàn)教育現(xiàn)代化，邁入教育強國行列”的宏偉目標，并提出推進中國教育現(xiàn)代化的八大基本理念與十大戰(zhàn)略任務(wù)，為中國教育現(xiàn)代化指明了方向。2022年，黨的二十大報告正式提出中國式現(xiàn)代化并全面闡釋其本質(zhì)特征，強調(diào)中國式現(xiàn)代化是實現(xiàn)人口規(guī)模巨大、全體人民共同富裕、物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)、人與自然和諧共生、走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化［1］，這為深刻認識中國教育現(xiàn)代化的科學(xué)內(nèi)涵提供了根本遵循和方法論指導(dǎo)?；谥袊浆F(xiàn)代化的立場與語境，中國教育現(xiàn)代化既有發(fā)達國家教育現(xiàn)代化的共同特征，又有基于中國歷史、文化和國情的中國特色。概言之，中國教育現(xiàn)代化是實現(xiàn)大體量、促共富、強精神、重生態(tài)、謀共進的教育現(xiàn)代化，即實現(xiàn)在校師生規(guī)模巨大的教育現(xiàn)代化，促進共同富裕實現(xiàn)的教育現(xiàn)代化，服務(wù)于兩個文明建設(shè)的教育現(xiàn)代化，服務(wù)于生態(tài)文明建設(shè)的教育現(xiàn)代化，以及教育與社會各系統(tǒng)互促共進的教育現(xiàn)代化本文關(guān)于中國教育現(xiàn)代化的內(nèi)涵與特征綜合參考了下列學(xué)者的研究成果：（1）秦玉友《中國式教育現(xiàn)代化的內(nèi)涵分析與戰(zhàn)略設(shè)計》，刊于《教育發(fā)展研究》2023年第3期，第9-15+35頁；（2）鄭金洲《“中國式現(xiàn)代化”的教育意蘊》，刊于《中國教育學(xué)刊》2022年第12期，第1-7頁；（3）陳建華《論中國式教育現(xiàn)代化的意蘊及其實踐邏輯》，刊于《南京社會科學(xué)》2023年第4期，第1-9頁。 。

鄉(xiāng)村教育振興是鄉(xiāng)村振興與教育事業(yè)發(fā)展的耦合概念，是實現(xiàn)鄉(xiāng)村全面振興與教育全面振興的內(nèi)在需要，它超越了民間理想主義者的理想范疇，成為舉國體制下的國家行動。從鄉(xiāng)村教育視角看，鄉(xiāng)村教育振興不是以城市教育為參照對象的行動改造，而是立足于鄉(xiāng)村社會獨特性的教育再適應(yīng)與再調(diào)節(jié)，擺脫數(shù)量式、外援式發(fā)展路徑的自我更新與重振。從鄉(xiāng)村振興視角看，鄉(xiāng)村教育振興不是教育一域在鄉(xiāng)村的獨奏，而是在扎根鄉(xiāng)村、服務(wù)鄉(xiāng)村中與其他社會事業(yè)聚力促進鄉(xiāng)村全面振興的同頻協(xié)奏。從本質(zhì)上來說，鄉(xiāng)村教育振興核心意旨是鄉(xiāng)村教育現(xiàn)代化［4］，是為適應(yīng)“三農(nóng)”現(xiàn)代化而對傳統(tǒng)鄉(xiāng)村教育中不合理要素的調(diào)整、更新與再定位的過程。

中國教育現(xiàn)代化是城鄉(xiāng)、區(qū)域、學(xué)校、群體之間“一個都不能掉隊”的現(xiàn)代化，是教育發(fā)展道路上的“共同富?！保歉哔|(zhì)量發(fā)展牽引下的教育發(fā)展門檻不斷提升的過程。作為中國教育現(xiàn)代化的難點和薄弱環(huán)節(jié)，鄉(xiāng)村教育振興正是實現(xiàn)教育領(lǐng)域“共同富裕”的題中之義，振興鄉(xiāng)村教育需要從中國教育現(xiàn)代化整體發(fā)展的角度系統(tǒng)考量：首先，有研究預(yù)測，2035年鄉(xiāng)村基礎(chǔ)教育在校生規(guī)模將高達1 657萬，占基礎(chǔ)教育在校學(xué)生總數(shù)的近1/4［5］，體量規(guī)模依舊巨大；其次，在服務(wù)鄉(xiāng)村振興過程中，鄉(xiāng)村教育在價值定位、結(jié)構(gòu)體系和運行機制方面存在諸多問題與局限［6］，發(fā)揮促進共同富裕的效力有限；再者，當前鄉(xiāng)村教育鄉(xiāng)土內(nèi)涵的式微大大弱化了鄉(xiāng)村少年成長成人的內(nèi)涵與品質(zhì)［7］，較難培養(yǎng)出立足鄉(xiāng)村的全面發(fā)展的鄉(xiāng)村少年;最后，鄉(xiāng)村擁有豐富獨特的生態(tài)資源，是開展獨具特色的生態(tài)教育、培養(yǎng)與自然和諧共生的生態(tài)公民的最佳場所，但追求“城市化”的鄉(xiāng)村教育忽視了這一獨特優(yōu)勢。鄉(xiāng)村教育振興的內(nèi)容正與以大體量、促共富、強精神、重生態(tài)、謀共進為主要特征的中國教育現(xiàn)代化建設(shè)要求無縫契合，可以說，鄉(xiāng)村教育振興是推動中國教育現(xiàn)代化進程的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，找到了鄉(xiāng)村教育振興的密匙，也就打開了中國教育現(xiàn)代化的新局面。

二、中國式現(xiàn)代化視域下鄉(xiāng)村教育振興的價值意蘊

鄉(xiāng)村教育振興在實現(xiàn)鄉(xiāng)村教育現(xiàn)代化，助力鄉(xiāng)村振興和城鄉(xiāng)共同富裕，協(xié)調(diào)發(fā)展鄉(xiāng)村社會物質(zhì)文明、精神文明，以及鄉(xiāng)村教育與鄉(xiāng)村社會互促共進等方面具有重要價值。

（一）鄉(xiāng)村教育振興的根本在于助力鄉(xiāng)村振興和城鄉(xiāng)共同富裕

鄉(xiāng)村教育為鄉(xiāng)村振興和城鄉(xiāng)共同富裕提供基礎(chǔ)性支撐。面向未來，鄉(xiāng)村的建設(shè)與發(fā)展更需要教育發(fā)揮提升農(nóng)村人口素質(zhì)、培育內(nèi)生動力的根本性作用［8］，鄉(xiāng)村教育振興是助力鄉(xiāng)村振興的重要力量。在全面建成小康社會和脫貧攻堅的歷史任務(wù)中，鄉(xiāng)村教育曾發(fā)揮過扶智扶志、激發(fā)人內(nèi)生動力的重要作用。面向鄉(xiāng)村振興和城鄉(xiāng)共同富裕的時代新任務(wù)，鄉(xiāng)村教育在提升鄉(xiāng)村居民整體素質(zhì)上具有關(guān)鍵意義，在培養(yǎng)鄉(xiāng)村振興人才上具有決定意義，在建設(shè)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化上具有重要的奠基意義。從整體上看，鄉(xiāng)村全面振興包含鄉(xiāng)村的人才振興、產(chǎn)業(yè)振興和文化振興等內(nèi)容，而鄉(xiāng)村教育則是實現(xiàn)鄉(xiāng)村人才、產(chǎn)業(yè)和文化振興的基石：首先，人才振興是鄉(xiāng)村振興的關(guān)鍵。鄉(xiāng)村社會通過開展基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、成人教育和技能培訓(xùn)等，能夠有組織、有目的、有計劃地培養(yǎng)大批知農(nóng)愛農(nóng)、扎根鄉(xiāng)村的興農(nóng)人才，為助力鄉(xiāng)村振興儲備豐富的人力資源。其次，產(chǎn)業(yè)振興是鄉(xiāng)村振興的經(jīng)濟基礎(chǔ)。鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興的實質(zhì)是鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型升級，這就必然倒逼人才結(jié)構(gòu)的調(diào)整升級，如此重任必然落到以培養(yǎng)專業(yè)型與職業(yè)型人才為核心載體的職業(yè)教育的肩上，職業(yè)教育服務(wù)功能的充分發(fā)揮，將有效推進鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)的崛起與興旺［9］，助力鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟的復(fù)蘇與振興。再次，文化振興是鄉(xiāng)村振興的精神基礎(chǔ)。鄉(xiāng)村文化既是鄉(xiāng)村的，也是民族的，它關(guān)聯(lián)著中華文明的基本形態(tài)，具有區(qū)別于城市文化或城市文明的獨特價值。鄉(xiāng)村教育在傳授鄉(xiāng)村文化知識、培育文化傳承人才、創(chuàng)新文化傳承形式和開拓鄉(xiāng)村文化新形態(tài)上具有不可替代的優(yōu)勢，鄉(xiāng)村教育是支持鄉(xiāng)村全要素振興的重要基石。

（二）鄉(xiāng)村教育振興的關(guān)鍵在于實現(xiàn)鄉(xiāng)村教育現(xiàn)代化

鄉(xiāng)村教育振興的關(guān)鍵在于實現(xiàn)鄉(xiāng)村教育現(xiàn)代化，鄉(xiāng)村教育現(xiàn)代化的關(guān)鍵是振興鄉(xiāng)村學(xué)校。當前，我國尚有包含鄉(xiāng)村小規(guī)模學(xué)校、鄉(xiāng)鎮(zhèn)寄宿制學(xué)校在內(nèi)的規(guī)模巨大的鄉(xiāng)村學(xué)校群，這些鄉(xiāng)村學(xué)校的辦學(xué)質(zhì)量關(guān)系到5 000多萬農(nóng)民子弟的成長發(fā)展［10］，也關(guān)系到中國教育現(xiàn)代化推進的速度與成效。鄉(xiāng)村教育振興行動為全面振興鄉(xiāng)村學(xué)校提供了機遇與可能：一方面，鄉(xiāng)村學(xué)校能夠在教育振興行動中實現(xiàn)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變。鄉(xiāng)村學(xué)校是立足鄉(xiāng)村、依靠鄉(xiāng)村、服務(wù)鄉(xiāng)村的教育載體，應(yīng)主動擺脫對城市教育或城市學(xué)校發(fā)展方式的簡單模仿與過度依賴，依托鄉(xiāng)村獨特的自然條件、文化資源和鄉(xiāng)土特色等優(yōu)勢，走與城市教育和而不同的發(fā)展道路，辦出特色，辦出活力，辦出自信，實現(xiàn)在地化發(fā)展，才能全面提升鄉(xiāng)村學(xué)校的辦學(xué)質(zhì)量。另一方面，鄉(xiāng)村學(xué)校能夠借助教育振興的歷史契機快速推進數(shù)字化轉(zhuǎn)型。鄉(xiāng)村學(xué)校的教育環(huán)境與內(nèi)容通過數(shù)字化資源配置跨界聯(lián)結(jié)，搭建智慧網(wǎng)絡(luò)，以此引入更多優(yōu)質(zhì)外來資源，同時將鄉(xiāng)村學(xué)校建設(shè)成聯(lián)通世界的智慧校園，突破時空邊界，使得鄉(xiāng)村學(xué)生具備更多的學(xué)習(xí)選擇權(quán)和更廣泛的共享［11］。鄉(xiāng)村教育現(xiàn)代化的核心是實現(xiàn)鄉(xiāng)村兒童的現(xiàn)代化：一方面，鄉(xiāng)村教育是鄉(xiāng)村兒童現(xiàn)代觀念生成的重要載體。在受教育過程中，鄉(xiāng)村兒童根據(jù)現(xiàn)代社會的要求，自覺主動揚棄自身的傳統(tǒng)元素，能動內(nèi)化和生成與現(xiàn)代社會相符的價值觀念、思維方式與生活旨趣，最終達到素質(zhì)的全面提升和價值觀念的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化。另一方面，鄉(xiāng)村教育是培育鄉(xiāng)村兒童現(xiàn)代素養(yǎng)的重要手段。作為引領(lǐng)鄉(xiāng)村兒童實現(xiàn)現(xiàn)代化的能動性活動，鄉(xiāng)村教育以鄉(xiāng)村、學(xué)校為教化中介，通過德性教化、知識傳授、身心鍛煉和技能訓(xùn)練等活動，在鄉(xiāng)村教育實踐中錘煉兒童的品性，開發(fā)兒童的潛能，為鄉(xiāng)村兒童參與未來社會建設(shè)提供基本的現(xiàn)代素養(yǎng)。

（三）鄉(xiāng)村教育振興的基礎(chǔ)在于協(xié)調(diào)鄉(xiāng)村兩個文明建設(shè)

黨的二十大報告強調(diào)，“物質(zhì)富足、精神富有是社會主義現(xiàn)代化的根本要求。物質(zhì)貧困不是社會主義，精神貧乏也不是社會主義”“促進物的全面豐富和人的全面發(fā)展”［1］。中國式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展的現(xiàn)代化，鄉(xiāng)村教育振興則是實現(xiàn)物質(zhì)文明和精神文明比翼齊飛、協(xié)調(diào)發(fā)展的重要保障。鄉(xiāng)村教育可以最大化地開發(fā)鄉(xiāng)村人力資本，促進鄉(xiāng)村居民的健康可持續(xù)發(fā)展，實現(xiàn)鄉(xiāng)村居民的物質(zhì)與精神富足。從物質(zhì)富裕層面看，實現(xiàn)鄉(xiāng)村社會物質(zhì)富足離不開充足的、與之匹配度高的人力資本。人力資本啟示我們，為兒童提供有質(zhì)量的教育服務(wù)等方面的人力資本投資會產(chǎn)生更大的經(jīng)濟回報。因此，人力資本的獲得需要把教育作為最佳投資持續(xù)加大投入。從精神富足層面看，鄉(xiāng)村教育不僅需要培養(yǎng)鄉(xiāng)村建設(shè)所需要的鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)工人，增加鄉(xiāng)村居民的物質(zhì)財富，還要通過人文教化提升鄉(xiāng)村居民的精神境界和生活趣味，培養(yǎng)鄉(xiāng)村居民感知幸福和享受幸福的能力。正如美國教育家溫德爾·拜瑞（Wendell Berry）所言：“鄉(xiāng)村教育的目的是增進個體的幸福，為社區(qū)和生態(tài)體系謀福祉。”［12］

（四）鄉(xiāng)村教育振興的動力在于鄉(xiāng)村教育與鄉(xiāng)村社會互促共進

鄉(xiāng)村教育發(fā)展既需要外部動力，更需要內(nèi)部動力；既離不開外部的支持、援助與激勵，更離不開內(nèi)部的覺醒、自主與內(nèi)發(fā)。在鄉(xiāng)村教育發(fā)展的當下，由于諸多的歷史欠賬和現(xiàn)實的多重制約，鄉(xiāng)村教育更多需要外部動力，需要外部的傾斜性政策支持、人財物的援助和可持續(xù)的制度激勵。但從鄉(xiāng)村教育發(fā)展的長遠來看，鄉(xiāng)村教育發(fā)展必須擺脫對外部的過度依賴，走自覺、自主的內(nèi)生發(fā)展道路。因此，當前乃至今后一段時期，對鄉(xiāng)村教育發(fā)展的外部“輸血”，除了緩解和應(yīng)對鄉(xiāng)村教育局部“器官”“用血”的剛性需求外，更多地應(yīng)用在引導(dǎo)、支持、激勵鄉(xiāng)村教育發(fā)展的自身“造血”上。鄉(xiāng)村教育的振興不是一時的振興，而是長久不衰、可持續(xù)的振興；不是簡單的教育統(tǒng)計數(shù)據(jù)的振興，而是復(fù)雜且有內(nèi)涵的教育事業(yè)的振興；更不是脫離鄉(xiāng)村發(fā)展需求與實際的“被振興”，而是扎根鄉(xiāng)村、服務(wù)鄉(xiāng)村的有持久生命力的主動振興。為此，鄉(xiāng)村教育振興的根本動力、持久動力來自鄉(xiāng)村社會內(nèi)部，來自鄉(xiāng)村教育與鄉(xiāng)村經(jīng)濟社會發(fā)展的互促共進。雖然這個動力的啟動和起始階段的維護依然離不開外部動力的支持與援助，但當下必須要牢固樹立鄉(xiāng)村教育振興的動力在于鄉(xiāng)村教育與鄉(xiāng)村社會互促共進這樣一個基本理念。只有牢固樹立這個基本理念，鄉(xiāng)村教育才不會一直被動，不會僅僅等靠要，更不會怨天尤人、牢騷滿腹，鄉(xiāng)村教育會尋求主動發(fā)展的機遇，會搶抓鄉(xiāng)村全面振興和中國式現(xiàn)代化推進的戰(zhàn)略機遇和后發(fā)優(yōu)勢，會立足國情、扎根鄉(xiāng)土，勇于探索、敢于創(chuàng)新，走出一條富有中國式現(xiàn)代化內(nèi)涵的鄉(xiāng)村教育振興之路。

三、中國式現(xiàn)代化視域下鄉(xiāng)村教育振興的現(xiàn)實困境

在現(xiàn)代化力量的形塑下，鄉(xiāng)村教育具有教育系統(tǒng)一致化、標準化和不確定性的現(xiàn)代化品質(zhì)［13］。為更好地實現(xiàn)鄉(xiāng)村教育現(xiàn)代化，助力鄉(xiāng)村振興和城鄉(xiāng)共同富裕，協(xié)調(diào)發(fā)展鄉(xiāng)村社會物質(zhì)文明、精神文明，以及推進鄉(xiāng)村教育與鄉(xiāng)村社會互促共進，迫切需要鄉(xiāng)村教育全面振興。但由于鄉(xiāng)村教育底子薄，鄉(xiāng)村教育振興在發(fā)展現(xiàn)實樣態(tài)、鄉(xiāng)村學(xué)校、鄉(xiāng)土文化、鄉(xiāng)村教育與鄉(xiāng)村社會互促共進等方面仍然存在諸多現(xiàn)實困境。

（一）鄉(xiāng)村教育發(fā)展現(xiàn)實樣態(tài)難以助力鄉(xiāng)村全面振興

鄉(xiāng)村教育始終是黨和國家高度重視的領(lǐng)域，特別是進入新時代以來，為支持鄉(xiāng)村教育發(fā)展，國家出臺了一系列政策舉措，有力地推動了鄉(xiāng)村教育發(fā)展，特別是鄉(xiāng)村教育學(xué)校的標準化建設(shè)。然而，令人遺憾的是，國家系列政策對鄉(xiāng)村教育釋放的“紅利”似乎敵不過城市、縣鎮(zhèn)對鄉(xiāng)村教育的“虹吸”，鄉(xiāng)村教育并沒有期待中的美好，甚至在一些地方出現(xiàn)了衰落與蕭條。有研究者指出，當前“鄉(xiāng)村教育存在教育質(zhì)量低下、學(xué)生身份認同感淡漠、教師身份迷失以及學(xué)校社區(qū)失聯(lián)等危機”［14］，這些危機在城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)慣性影響、城鎮(zhèn)化進程持續(xù)推進、城鄉(xiāng)基本公共服務(wù)均等化水平差距大、鄉(xiāng)土文化的冷落等多種因素疊加影響下，使得鄉(xiāng)村教育發(fā)展的現(xiàn)實樣態(tài)并不理想，沒有想象中的伴隨國家鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實施而蓬勃興起的高質(zhì)量發(fā)展樣態(tài)，反而出現(xiàn)了諸多現(xiàn)實困境，甚至在一些鄉(xiāng)村出現(xiàn)了人去樓空的“空心化學(xué)校”。這樣的鄉(xiāng)村教育發(fā)展樣態(tài)是難以助力鄉(xiāng)村全面振興的，其結(jié)果正如庫姆斯（Coombs P.H.）所說：“這些學(xué)校學(xué)術(shù)性、城市化和現(xiàn)代化地區(qū)導(dǎo)向的課程不能適應(yīng)大多數(shù)農(nóng)村青年的學(xué)習(xí)需求和生活需要。而且，這些引進的教育模式使最聰明、有很強學(xué)習(xí)動機的兒童脫離他們的農(nóng)村環(huán)境，正好刺激了他們移入城市的欲望，而不是促使他們留在農(nóng)村發(fā)展自己的社區(qū)。”［15］總之，鄉(xiāng)村教育發(fā)展的現(xiàn)實樣態(tài)若不能實現(xiàn)向高質(zhì)量發(fā)展轉(zhuǎn)向，不能滿足鄉(xiāng)民對優(yōu)質(zhì)教育的需求，不僅不能召喚離鄉(xiāng)農(nóng)民返鄉(xiāng)，還會繼續(xù)加劇在鄉(xiāng)農(nóng)民離鄉(xiāng)，也很難吸引鄉(xiāng)村振興所需人才入鄉(xiāng)。沒有人，沒有人才，沒有足夠數(shù)量的人和人才，鄉(xiāng)村全面振興不僅容易落空，也會失去振興的價值和意義。

（二）鄉(xiāng)村學(xué)校日漸萎縮難以支撐鄉(xiāng)村教育現(xiàn)代化

鄉(xiāng)村學(xué)校承擔著鄉(xiāng)村教育的主要責任，肩負著鄉(xiāng)村教育振興和實現(xiàn)鄉(xiāng)村教育現(xiàn)代化的重要使命，也是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要依托。從鄉(xiāng)村學(xué)校的發(fā)展歷程看，自清末新學(xué)創(chuàng)設(shè)，現(xiàn)代學(xué)校開始下沉并嵌入村莊，給鄉(xiāng)村社會帶來新的風尚。民國時期，以陶行知、晏陽初為代表的知識分子推動鄉(xiāng)村教育運動蓬勃發(fā)展，現(xiàn)代學(xué)校逐漸融入村莊，并成為引領(lǐng)鄉(xiāng)村及其教育發(fā)展的重要力量［16］。中華人民共和國成立后，政府不斷加大對鄉(xiāng)村基礎(chǔ)教育的投入，現(xiàn)代學(xué)校在鄉(xiāng)村快速崛起并成為支撐鄉(xiāng)村社會事業(yè)發(fā)展的載體。伴隨著以工業(yè)化、城鎮(zhèn)化為主要標志的現(xiàn)代化快速推進，城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟結(jié)構(gòu)形成并牽引著城鄉(xiāng)教育資源不均衡配置，鄉(xiāng)村學(xué)校失去了原有的動力支持。進入新時代，在政府大力推動鄉(xiāng)村學(xué)校標準化建設(shè)的努力之下，鄉(xiāng)村學(xué)校在各項指標上雖已處于歷史最佳位置［17］，但就其質(zhì)量而言，仍不能完全滿足鄉(xiāng)村振興對教育的需求。

鄉(xiāng)村學(xué)校日漸萎縮導(dǎo)致鄉(xiāng)村教育現(xiàn)代化面臨人文根基喪失的風險：首先，鄉(xiāng)村學(xué)校數(shù)量逐年遞減動搖了鄉(xiāng)村教育現(xiàn)代化的文化根基。據(jù)統(tǒng)計，我國鄉(xiāng)村學(xué)校（不含鄉(xiāng)村教學(xué)點）數(shù)量從2000年的44.04萬所減少到2019年的10.42萬所，減幅高達76.3%［18］。反觀我國尚存的69.1萬個行政村，每6.63個村才有1所學(xué)校，更難談及261.7萬個自然村的學(xué)校分布。其次，鄉(xiāng)村學(xué)校教學(xué)質(zhì)量下降，導(dǎo)致鄉(xiāng)村教育現(xiàn)代化所需的人才流失。據(jù)統(tǒng)計，我國鄉(xiāng)村中小學(xué)專任教師數(shù)量從2000年的546.43萬名減少到2019年的244.77萬名，每個行政村平均不到4位教師，這種沒有教師的鄉(xiāng)村教育無形中把大量的鄉(xiāng)村學(xué)生和鄉(xiāng)村精英推向城鎮(zhèn)，致使鄉(xiāng)村教育現(xiàn)代化面臨社會生產(chǎn)力銳減的風險。再者，鄉(xiāng)村學(xué)?！半x農(nóng)化”傾向加劇，鄉(xiāng)村教育現(xiàn)代化失去了“農(nóng)氏”教育的支撐和在地化教育的優(yōu)勢。當今的鄉(xiāng)村學(xué)校僅在空間意義上姓“農(nóng)”，而在文化內(nèi)核上“離土”，致使其自然屬性和社會屬性相背離［19］。學(xué)校與鄉(xiāng)村的漸行漸遠或貌合神離，導(dǎo)致鄉(xiāng)村學(xué)校無力承載推動鄉(xiāng)村教育現(xiàn)代化的時代重任。

（三）鄉(xiāng)土文化日漸式微難以協(xié)調(diào)鄉(xiāng)村兩個文明建設(shè)

與城市相比，富足的生態(tài)資源、獨特的鄉(xiāng)土文化是鄉(xiāng)村最核心的競爭力，也是支撐鄉(xiāng)村物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展的重要基石。作為鄉(xiāng)土文化重要內(nèi)容的耕讀文化、家風文化、鄉(xiāng)鄰文化、農(nóng)耕文化等文化形態(tài)，長期且依然存在于當今的鄉(xiāng)村社會之中，對培育中國人的道德規(guī)范、人文精神和生命哲學(xué)觀等具有不可替代的作用。推動鄉(xiāng)村精神文明建設(shè)，應(yīng)培育好這些生長在鄉(xiāng)村土地上的“精神莊稼”，保護、深耕日趨縮退的“精神良田”。反觀目前鄉(xiāng)村社會精神文明建設(shè)的現(xiàn)狀，盡管在鄉(xiāng)村振興的推進過程中，我國鄉(xiāng)村精神文明建設(shè)取得了顯著成效，但仍不能滿足鄉(xiāng)村社會日益增長的精神文化需求，這與鄉(xiāng)村精神文明建設(shè)的城市化傾向和鄉(xiāng)民對鄉(xiāng)土性精神產(chǎn)品需求之間的矛盾密切關(guān)聯(lián)。

鄉(xiāng)土文化在鄉(xiāng)村精神文明建設(shè)中的日漸式微，不能完全歸咎于鄉(xiāng)土文化的自身孱弱，而應(yīng)視為城市化浪潮中政治、經(jīng)濟、文化、教育等要素聚合疊加影響的結(jié)果[20]。具體表現(xiàn)有二：一是城鎮(zhèn)化浪潮加劇了鄉(xiāng)土文化“荒漠化”，侵蝕了鄉(xiāng)土文化教育的生存土壤?；厥赘母镩_放以來我國城鄉(xiāng)關(guān)系的演變歷程，無論是教育、醫(yī)療、就業(yè)等領(lǐng)域的發(fā)展，還是戶籍、土地、財稅等制度的改革，無不遵循著城市中心的發(fā)展邏輯和價值導(dǎo)向，鄉(xiāng)村在其中被迫扮演著配角和陪跑的角色。在此過程中，作為一種強勢文化的城市文化借助人口流動、商品交換、影視娛樂等方式不斷“入侵”鄉(xiāng)村，導(dǎo)致鄉(xiāng)土文化在演變過程中走向衰變，鄉(xiāng)土自信逐漸喪失，鄉(xiāng)土價值蒙受遮蔽，與此同時，鄉(xiāng)村教育也逐漸與鄉(xiāng)村文化剝離。二是鄉(xiāng)村教育的被動“離農(nóng)”與主動“向城”，導(dǎo)致鄉(xiāng)土文化教育缺失。鄉(xiāng)村學(xué)校的教育模式、課程設(shè)置、教材內(nèi)容大多是城市教育的翻版，為在選拔性考試中脫穎而出，鄉(xiāng)村教師和兒童會主動加強對“主流”知識的傳授與學(xué)習(xí)，對鮮具考試價值的鄉(xiāng)土文化常持冷漠態(tài)度，使得鄉(xiāng)村兒童在教育中較少收獲鄉(xiāng)土文化元素。這種鄉(xiāng)村文化的“荒漠化”與“虛無化”，同鄉(xiāng)村精神文明建設(shè)形成強烈的反差。

（四）鄉(xiāng)村教育與鄉(xiāng)村社會尚未形成互促共進的良性循環(huán)

“教育并不能孤立地居于世界之中。一定社會的教育總是要與相應(yīng)的社會結(jié)構(gòu)及其生活方式相匹配?！保?1］在傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會，鄉(xiāng)村教育對于鄉(xiāng)村社會秩序的維護與鄉(xiāng)村社會關(guān)系的再生產(chǎn)起到了積極的作用，彼時，鄉(xiāng)村教育與鄉(xiāng)村社會結(jié)構(gòu)及其生活方式是相匹配的。然而，隨著以工業(yè)文明為代表的現(xiàn)代化的興起，傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村教育受到了前所未有的挑戰(zhàn)，現(xiàn)代化在給鄉(xiāng)村教育發(fā)展帶來許多便利條件的同時，也給鄉(xiāng)村教育發(fā)展帶來了不少現(xiàn)實問題：“現(xiàn)代化弱化了家庭教育職能，鄉(xiāng)村學(xué)校失去家庭支撐；現(xiàn)代化引發(fā)‘意義過剩，鄉(xiāng)村學(xué)校失去社會支撐；現(xiàn)代化引發(fā)鄉(xiāng)村教育的功能性沖突，鄉(xiāng)村學(xué)校失去鄉(xiāng)村支撐。”［21］當下的鄉(xiāng)村教育遭遇了前所未有的沖突、尷尬或兩難困境：一方面是宣稱“為農(nóng)”的教育，另一方面卻產(chǎn)生了“離農(nóng)”的結(jié)果；一方面是建起了現(xiàn)代化的美麗鄉(xiāng)村學(xué)校，另一方面卻是人去樓空，導(dǎo)致教育資源浪費；一方面需要大量的鄉(xiāng)村振興人才進到鄉(xiāng)村，另一方面卻是鄉(xiāng)村學(xué)校無力滿足人才對其子女接受優(yōu)質(zhì)教育的需求，難以吸引和留住人才；一方面是鼓勵優(yōu)秀教師下得去、留得住、教得好，另一方面卻是城市、縣鎮(zhèn)學(xué)校不斷公開招考，掐尖鄉(xiāng)村優(yōu)秀教師；一方面鄉(xiāng)村需要欲“化農(nóng)民”須“農(nóng)民化”的教師等為代表的新時代鄉(xiāng)賢，另一方面卻是少了“土氣”、多了“洋氣”、難接“地氣”的來來走走的支教、輪崗、特崗教師等為代表的各類志愿者。鄉(xiāng)村教育發(fā)展的上述諸多不利局面，很難形成與鄉(xiāng)村經(jīng)濟社會發(fā)展的良性互動，鄉(xiāng)村教育系統(tǒng)與鄉(xiāng)村社會其他系統(tǒng)之間互促共進的良性循環(huán)生態(tài)尚未形成。這就容易導(dǎo)致鄉(xiāng)村教育發(fā)展不利易歸過于鄉(xiāng)村社會不達，鄉(xiāng)村社會發(fā)展不振易歸咎于鄉(xiāng)村教育不興的不良循環(huán)。

四、中國式現(xiàn)代化視域下鄉(xiāng)村教育振興的可能路徑

面對鄉(xiāng)村教育振興的多重現(xiàn)實困境，應(yīng)從提升鄉(xiāng)村教育服務(wù)能力、建設(shè)鄉(xiāng)村新優(yōu)質(zhì)學(xué)校、重塑鄉(xiāng)村教育文化自信、重新認識生態(tài)教育價值入手，全面振興鄉(xiāng)村教育，從而以鄉(xiāng)村教育振興助力鄉(xiāng)村全面振興，支撐鄉(xiāng)村教育現(xiàn)代化，推動鄉(xiāng)村兩個文明協(xié)調(diào)發(fā)展，實現(xiàn)鄉(xiāng)村教育與鄉(xiāng)村社會互促共進。

（一）提升鄉(xiāng)村教育服務(wù)能力，助力鄉(xiāng)村全面振興

鄉(xiāng)村教育現(xiàn)實樣態(tài)難以助力鄉(xiāng)村全面振興的根源在于，鄉(xiāng)村教育未能切實遵循教育與生產(chǎn)勞動和社會實踐相結(jié)合的教育原理。從鄉(xiāng)村教育本身看，學(xué)校課程和專業(yè)設(shè)置并非對口鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)需求，而是面向全社會產(chǎn)業(yè)鏈——當然，這也是鄉(xiāng)村學(xué)校保障學(xué)生就業(yè)的無奈選擇。從鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展看，傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)依然在鄉(xiāng)村處于主導(dǎo)地位，經(jīng)濟類型穩(wěn)定且結(jié)構(gòu)單一，對多樣化人才需求有限，無法向教育提供足夠的信號去引發(fā)教育內(nèi)容的調(diào)適。二者的非同頻同向，自然導(dǎo)致教育與經(jīng)濟社會發(fā)展的契合度不高。因此，應(yīng)以變革鄉(xiāng)村教育內(nèi)容為抓手，提升鄉(xiāng)村教育服務(wù)鄉(xiāng)村社會發(fā)展的能力：一要重構(gòu)鄉(xiāng)村學(xué)校課程體系。在處理好普遍性與特殊性、普適性與鄉(xiāng)土性的基礎(chǔ)上，可采用兩種統(tǒng)整路徑：一種是“學(xué)科課程+”路徑，即在保持原有課程內(nèi)容不變的情況下，添加與原理性知識相對應(yīng)的鄉(xiāng)村生產(chǎn)、生活和文化元素，增強學(xué)科課程的可讀性與易讀性；另一種是“鄉(xiāng)土資源+”路徑，以鄉(xiāng)土元素為基本素材，輔助學(xué)生理解和掌握抽象的通用性、原理性知識[22]。二要構(gòu)建具有地方特色的“適農(nóng)性”專業(yè)集群［23］。鄉(xiāng)村職業(yè)教育應(yīng)擺脫原有的自我發(fā)展模式，主動與鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展對接，根據(jù)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展對人才的需求，對原有的專業(yè)體系進行重構(gòu)，增強專業(yè)設(shè)置的“適農(nóng)性”；同時鄉(xiāng)村職業(yè)教育還應(yīng)以“適農(nóng)性”專業(yè)引領(lǐng)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型與升級，進而增進專業(yè)與產(chǎn)業(yè)的兼容性。三要推動鄉(xiāng)村學(xué)校的普職融通，融合普職知識。普通中學(xué)可以設(shè)置“農(nóng)、林、牧、副、漁”類選修課，增加鄉(xiāng)村學(xué)生完成高中學(xué)業(yè)后的職業(yè)選擇掌控感；鄉(xiāng)村中職可以設(shè)置普通中學(xué)文化必修課，職校生在掌握職業(yè)技術(shù)技能的同時提升自身的文化修養(yǎng)［24］。

（二）建設(shè)鄉(xiāng)村新優(yōu)質(zhì)學(xué)校，支撐鄉(xiāng)村教育現(xiàn)代化

鄉(xiāng)村教育現(xiàn)代化的推進和實現(xiàn)離不開鄉(xiāng)村學(xué)校優(yōu)質(zhì)發(fā)展，沒有鄉(xiāng)村學(xué)校整體辦學(xué)水平和教育教學(xué)質(zhì)量的提升，鄉(xiāng)村教育現(xiàn)代化的實現(xiàn)就是無本之木。鑒于歷史與現(xiàn)實諸多錯綜復(fù)雜的因素，鄉(xiāng)村學(xué)校的發(fā)展很難再走城市當年所謂“重點?！薄笆痉缎！薄皩嶒炐！钡葍?yōu)質(zhì)學(xué)校創(chuàng)建的路子，必須走出一條符合鄉(xiāng)村社會實際和城鄉(xiāng)教育發(fā)展實際的新優(yōu)質(zhì)學(xué)校建設(shè)之路。新優(yōu)質(zhì)學(xué)校沒有一個固定的樣態(tài)，它與其他學(xué)校的根本區(qū)別在于價值追求。新優(yōu)質(zhì)學(xué)校以“回歸教育本原”為核心理念，強調(diào)在常態(tài)辦學(xué)條件中，學(xué)校主動探索，優(yōu)化學(xué)生學(xué)習(xí)生活質(zhì)量，激發(fā)學(xué)校辦學(xué)內(nèi)在動力，堅持辦好老百姓家門口的學(xué)校［25］。

建設(shè)鄉(xiāng)村新優(yōu)質(zhì)學(xué)校需要健全與完善鄉(xiāng)村學(xué)校體系。有必要打破現(xiàn)有鄉(xiāng)村學(xué)校體系由教學(xué)點、鄉(xiāng)村完全小學(xué)、中心學(xué)校、初級中學(xué)構(gòu)成，中心學(xué)校、鄉(xiāng)村完全小學(xué)（教學(xué)點）、初級中學(xué)各自獨立分設(shè)辦學(xué)的鄉(xiāng)村學(xué)校體系，建立以中心學(xué)校為學(xué)校法人、其他學(xué)校為分校、小學(xué)初中一體化辦學(xué)的新鄉(xiāng)村學(xué)校體系［26］。建設(shè)鄉(xiāng)村新優(yōu)質(zhì)學(xué)校需要統(tǒng)籌優(yōu)化布局鄉(xiāng)村學(xué)校：一是堅持質(zhì)量第一的鄉(xiāng)村學(xué)校發(fā)展觀，重點建設(shè)和管理好“兩類”學(xué)校（鄉(xiāng)村小規(guī)模學(xué)校和鄉(xiāng)鎮(zhèn)寄宿制學(xué)校）。二是堅持公平優(yōu)先的學(xué)校布局觀，各地方政府要站在全域一盤棋的高度，將小規(guī)模學(xué)校布局納入城鄉(xiāng)學(xué)校協(xié)同發(fā)展的整體問題上統(tǒng)籌考慮［27］，科學(xué)計算就學(xué)半徑，保障鄉(xiāng)村兒童就近、方便入學(xué)。三是結(jié)合鄉(xiāng)村人口密度、學(xué)生數(shù)量和鄉(xiāng)村實際需要，按照“實用、夠用、安全、節(jié)儉”的原則，彈性布局“兩類”學(xué)校或完全小學(xué)，提高資源使用效率。建設(shè)鄉(xiāng)村新優(yōu)質(zhì)學(xué)校需要加強鄉(xiāng)村教師隊伍建設(shè)，鄉(xiāng)村教師是振興鄉(xiāng)村教育、辦農(nóng)民滿意教育的第一資源，加強鄉(xiāng)村教師隊伍建設(shè)是當前振興鄉(xiāng)村教育的重中之重[28-29]：一要切實保障鄉(xiāng)村教師的綜合待遇，提高鄉(xiāng)村教師的身份認同。二要盤活教師存量、優(yōu)化教師增量。完善城鄉(xiāng)教師交流輪崗機制，增加雙向交流頻次，讓城市優(yōu)秀教師真正“沉下去”，鄉(xiāng)村優(yōu)秀教師真正“浮上來”；還可以根據(jù)需求擴大“銀齡講學(xué)計劃”招募規(guī)模，向邊遠貧困地區(qū)輸送數(shù)量充足、師德高尚、業(yè)務(wù)精良的銀齡教師。三要提升鄉(xiāng)村教師的信息化水平?！班l(xiāng)村教育的現(xiàn)代化，核心是鄉(xiāng)村學(xué)校的教育能力提升，一種利用給定條件和資源促進個體身心健康全面發(fā)展的能力。”［21］鄉(xiāng)村學(xué)校教育能力集中體現(xiàn)在鄉(xiāng)村學(xué)校教師身上，鄉(xiāng)村教師隊伍教書育人能力的高低，事關(guān)鄉(xiāng)村新優(yōu)質(zhì)學(xué)校建設(shè)的成敗。

（三）重塑鄉(xiāng)村教育文化自信，推動鄉(xiāng)村兩個文明協(xié)調(diào)發(fā)展

重塑鄉(xiāng)村教育文化自信，必須從鄉(xiāng)村教育的供給側(cè)改革著手。在供給側(cè)改革過程中，不僅要提升鄉(xiāng)村教育供給的精度、效度，同時也要保障鄉(xiāng)村教育供給與鄉(xiāng)土文化的適切度、融合度，切實提升鄉(xiāng)村教育供給的質(zhì)量，避免教育資源的浪費。從教育供給與鄉(xiāng)土文化關(guān)系的視角看，在提供教育服務(wù)產(chǎn)品時，要充分尊重鄉(xiāng)村的文化個性、地方優(yōu)勢和現(xiàn)實需要，綜合考量產(chǎn)品供給與鄉(xiāng)土文化的匹配度，按需供給，以實現(xiàn)鄉(xiāng)村文化與城市文化、傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的融合借鑒與協(xié)調(diào)共生。從供給側(cè)層面尋求鄉(xiāng)村教育與鄉(xiāng)村文化的融合，賦予鄉(xiāng)村教育以鄉(xiāng)土本色、鄉(xiāng)土自信，可以從三個方面入手：一是優(yōu)化鄉(xiāng)土課程供給。當前，我國在鄉(xiāng)土課程建設(shè)上取得了較大成就，但也存在鄉(xiāng)土課程組織過于粗疏淺表、課程實施場域過于封閉低效［30］等困境。推動鄉(xiāng)土課程良性供給不能走為鄉(xiāng)村而鄉(xiāng)村的設(shè)計路線，而應(yīng)在立足城鄉(xiāng)教育一體化發(fā)展的基礎(chǔ)上，堅持城鄉(xiāng)并行融通的設(shè)計理念，按照始于鄉(xiāng)土、關(guān)照城鄉(xiāng)、服務(wù)鄉(xiāng)村、終于育人的原則構(gòu)建鄉(xiāng)土課程體系，并遵循知情意行全過程協(xié)同的課程實施策略，提高鄉(xiāng)土課程的科學(xué)性和適用性。二是完善鄉(xiāng)土教材供給。鄉(xiāng)土教材有別于地方教材、校本教材，三者是相互交叉的存在。鄉(xiāng)村教材的開發(fā)應(yīng)吸納、融合國家教材的設(shè)計理念，與國家教材建設(shè)的基本方向始終保持高度一致，即源于鄉(xiāng)土，但不囿于鄉(xiāng)土，保障鄉(xiāng)土知識的完整呈現(xiàn)和獨特價值，不斷提升鄉(xiāng)土教材的品位，真正服務(wù)于鄉(xiāng)村教育振興。三是優(yōu)化鄉(xiāng)村教師供給。對此，2020年，教育部頒布了《關(guān)于加強新時代鄉(xiāng)村教師隊伍建設(shè)的意見》，從挖潛教師編制、引導(dǎo)教師流動、創(chuàng)新教師培養(yǎng)、拓展成長通道、提高地位待遇等方面作了具體規(guī)定。其中的關(guān)鍵應(yīng)是優(yōu)化鄉(xiāng)村教師的本土化培養(yǎng)鏈，可總結(jié)、完善“優(yōu)師計劃”和地方公費師范生計劃，在招生選拔中突出培養(yǎng)單位提前面試的主導(dǎo)作用，在培養(yǎng)目標中突出師范生的鄉(xiāng)村教育情懷，在課程設(shè)計中增設(shè)鄉(xiāng)村文化知識、鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)知識、鄉(xiāng)村振興政策等內(nèi)容，在培養(yǎng)模式中增加鄉(xiāng)村教育調(diào)查、鄉(xiāng)村學(xué)校見習(xí)實習(xí)等環(huán)節(jié)，在質(zhì)量監(jiān)控中增加對非因不可抗力不能按期畢業(yè)學(xué)生的約束機制，實行定向招生、定向?qū)嵺`、定向就業(yè)，從招生到就業(yè)形成一體化的本土化培養(yǎng)鏈。鄉(xiāng)村教師本土化培養(yǎng)與供給，最終能夠帶來鄉(xiāng)村教育的文化自信，鄉(xiāng)村文化的良性傳承與創(chuàng)新必然推動鄉(xiāng)村精神文明建設(shè)達到新高度，并形成與鄉(xiāng)村物質(zhì)文明建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展的新局面。

（四）賦新生態(tài)教育價值，實現(xiàn)鄉(xiāng)村教育與鄉(xiāng)村社會互促共進

實現(xiàn)鄉(xiāng)村教育與鄉(xiāng)村社會互促共進的良好生態(tài)，不僅需要鄉(xiāng)村教育和鄉(xiāng)村振興齊頭并進基礎(chǔ)上的鄉(xiāng)村教育適度優(yōu)先發(fā)展，還需要充分認識到鄉(xiāng)村教育與鄉(xiāng)村社會發(fā)展互促共進良好生態(tài)構(gòu)建的重要意義。生態(tài)教育之于鄉(xiāng)村教育的價值，不僅在于教育引導(dǎo)鄉(xiāng)村兒童乃至鄉(xiāng)村居民了解自然，熟悉自然，愛護自然，科學(xué)改造和利用自然，實現(xiàn)人與自然的和諧共生，還在于教育引導(dǎo)他們充分認識到鄉(xiāng)村教育與鄉(xiāng)村社會的辯證發(fā)展關(guān)系和互促共進的生態(tài)關(guān)系。鄉(xiāng)村教育振興，必須賦予生態(tài)教育以新的價值，在鄉(xiāng)村居民與自然和諧共生中構(gòu)建鄉(xiāng)村教育與鄉(xiāng)村社會互促共進的良好生態(tài)關(guān)系。

從鄉(xiāng)村兒童發(fā)展視角看，一方面，要強化鄉(xiāng)村兒童對資源節(jié)約型和環(huán)境友好型知識的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)他們可持續(xù)的鄉(xiāng)村發(fā)展觀。鄉(xiāng)村生態(tài)教育要“解放孩子的空間，讓他們?nèi)ソ佑|大自然的花草、樹木、青山、綠水、日月、星辰……自由地對宇宙發(fā)問，與萬物為友”［31］，避免“讓孩子只生活在與水泥、鋼鐵、電線、車輪、機器、計算機和塑料的聯(lián)系之中，幾乎不讓他們體驗任何原初現(xiàn)實，甚至不教他們抬頭觀看夜晚星星”［32］，教育他們認識到人類的幸福是與自然的保護緊密聯(lián)系的，鄉(xiāng)村的發(fā)展是與鄉(xiāng)村自然美、生態(tài)優(yōu)緊密聯(lián)系的。另一方面，要強化鄉(xiāng)村兒童對鄉(xiāng)村教育與鄉(xiāng)村社會發(fā)展辯證關(guān)系的認識，培養(yǎng)他們發(fā)展自己、建設(shè)家鄉(xiāng)、報效祖國的鄉(xiāng)村振興觀。鄉(xiāng)村生態(tài)教育要使鄉(xiāng)村兒童明白，在鄉(xiāng)村接受教育可以離開鄉(xiāng)村，但不能忘記鄉(xiāng)村，要盡可能通過多種形式回報鄉(xiāng)村，要為鄉(xiāng)村社會發(fā)展作出積極貢獻，為鄉(xiāng)村教育發(fā)展提供良好的鄉(xiāng)村社會環(huán)境；也可以留在或者回到鄉(xiāng)村，既可以直接參與鄉(xiāng)村社會建設(shè)，為建設(shè)美好鄉(xiāng)村獻策出力，也可以投身鄉(xiāng)村教育事業(yè)，為鄉(xiāng)村教育振興獻智力行，以優(yōu)質(zhì)的鄉(xiāng)村教育吸引、留住更多的鄉(xiāng)村振興人才，最終實現(xiàn)“各美其美、美美與共”的鄉(xiāng)村教育與鄉(xiāng)村社會高質(zhì)量和諧共生發(fā)展的局面。

五、結(jié)語

“中國式現(xiàn)代化”雖是一個較新的概念，但中國人民對現(xiàn)代化和現(xiàn)代化教育的追求卻已有百年歷史，在探索教育現(xiàn)代化的百年歷程中，中國人民不僅越來越認識到開放學(xué)習(xí)、兼容并包、善于借鑒各國教育現(xiàn)代化成功經(jīng)驗的重要性，更加認識到扎根本土、堅守自我、自信自強地走適合自己的教育現(xiàn)代化道路的根本性。積百年探索與實踐，累百年經(jīng)驗與滄桑，在黨的二十大吹響“以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復(fù)興”號角的時刻，教育學(xué)人積極回應(yīng)，扎實推進教育現(xiàn)代化。中國教育現(xiàn)代化進程，必然要求中國直面鄉(xiāng)村教育這一教育發(fā)展的薄弱環(huán)節(jié)和攻堅難題，走出一條既符合中國國情、具有中國特色，又具有國際推廣借鑒價值的鄉(xiāng)村教育振興的中國道路，為破解鄉(xiāng)村教育發(fā)展這一世界性難題貢獻中國智慧和中國方案。

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Revitalization of Rural Education from the Perspective of Chinese Modernization

LI Yijiang， JIA Hongqi

（School of Educational Science， Anhui Normal University， Wuhu， Anhui， China， 241000）

Abstract：The revitalization of rural education is a key link for the modernization of education. The value implication of rural education revitalization from the perspective of Chinese modernization is reflected as follows： its fundamental purpose is to help rural revitalization and common prosperity in both urban and rural areas， the key is to realize the modernization of rural education， the foundation is to coordinate the construction of two civilizations in rural areas， and the driving force is to promote mutual progress between rural education and rural society. The practical difficulties of rural education revitalization from the perspective of Chinese modernization are manifested in the following aspects： it is difficult for rural education in current development state to assist in the overall rural revitalization， as rural schools are gradually shrinking and difficult to support the modernization of rural education， rural culture is gradually declining and hard to coordinate the construction of the two civilizations in rural areas， and rural education and rural society have not yet formed a virtuous cycle of mutual promotion and progress. Faced with the multiple practical difficulties of rural education revitalization， we should start with improving the service capacity of rural education， building new high-quality schools in rural areas， reshaping the confidence of rural education culture， and endowing new ecological education values to comprehensively revitalize rural education， so as to realize overall rural revitalization by means of rural education revitalization， support rural education modernization， promote the coordinated development of rural two civilizations， and achieve mutual promotion and progress between rural education and rural society.

Key words：Chinese modernization; revitalization of rural education; key link; value implication

（責任編輯：楊 波 郭 蕓）

收稿日期：2023-05-03

基金項目：國家社會科學(xué)基金教育學(xué)重點課題“省域優(yōu)質(zhì)均衡發(fā)展的基本公共教育服務(wù)體系構(gòu)建研究”（AFA220019）。

作者簡介：李宜江，男，安徽蕪湖人，博士，安徽師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院院長、教授、博士生導(dǎo)師。

賈紅旗，男，山東濟寧人，安徽師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院博士研究生。