田萌

新媒體數字藝術與蒙古族文化融合的探究

田萌

（赤峰學院，內蒙古 赤峰 024000）

探討數字媒體藝術與蒙古族文化的融合策略，在優(yōu)化新媒體數字藝術創(chuàng)作的同時進一步促進蒙古族文化的傳播與傳承。厘清新媒體數字藝術與地域文化的關系，結合蒙古族文化中的圖案、色彩等元素對新媒體數字藝術與蒙古族文化的融合路徑進行探討。中國的新媒體數字藝術要打造自己的品牌，既要借鑒外來的先進文化和技術，又要有自己本民族、本地域的文化特色，要將民族文化、地域文化與新媒體數字藝術加以融合，才能使數字藝術設計更具生命力，使民族文化和地域文化得以進一步傳承。

新媒體；數字藝術；蒙古族文化

近年來，隨著信息技術的不斷崛起，加之國家鼓勵政策的支持，數字藝術在國內產生了巨大的轟動。如何在國內發(fā)展新媒體數字藝術，提升數字藝術的發(fā)展水平，使中國的數字藝術趕超發(fā)達國家，成為了當前的重要話題。中國的新媒體數字藝術當然可以借鑒國外的數字藝術理念，但是不能一味地跟隨國外的腳步，而是應該有自己的特色，要有本民族的文化自信[1]。為此，將新媒體數字藝術與民族文化、地域文化結合起來十分有必要。

1 藝術創(chuàng)作與地域文化的關系

在漫長的歷史時期內，固定區(qū)域內所形成的具有本地特色的文化被稱為地域文化，其表現特征包括氣候差異、生態(tài)特點、語言區(qū)別、氣候差異、傳統習慣等方面。由于和周邊的環(huán)境相互融合的緣故，地域文化帶有極其鮮明的地域獨特性[2]。地域文化是產生優(yōu)秀藝術作品的沃土，從地域文化特色中生長起來的藝術作品，極具精神內涵，具有激動人心的感染力和頑強旺盛的生命力[3]。在遼闊的內蒙古草原上，蒙古族世代聚居此處，形成了具有地域性特征和民族風情特色的蒙古族文化。蒙古族文化不但有著悠久的歷史和傳奇色彩，且開放、包容，具有世界性。蒙古族地域文化與新媒體數字藝術的有機結合，可以使現代藝術更加豐富，并且著力發(fā)揮內蒙古自治區(qū)的地理優(yōu)勢和文化優(yōu)勢，能夠有效推動蒙古族文化的傳承和發(fā)展。

2 蒙古族地域文化融入數字媒體藝術的意義

引入新媒體數字藝術，可更好地展示蒙古族文化的豐富內涵。蒙古族地域文化，不但包括蒙古族的自然地理、建筑居所、飲食生活、器物用具等物質方面的內容，還包括宗教信仰、民俗習慣、審美特點等精神方面的內容，涵蓋領域寬廣。而這些，恰恰是蒙古族民眾的生活方式以及其意識形態(tài)的反映。數字媒體藝術融入蒙古族地域文化，可通過結合現代設計，將蒙古族獨特的文化元素，衍生出更多別具特色、具有傳承意義的作品[4]。這一方面可為蒙古族文化的繁榮添磚加瓦，有力提高地域影響力，另一方面也擴大了民族風格藝術設計的范疇。另外，還可以發(fā)揮新媒體的作用，充分形成傳播影響力。

新媒體數字藝術與蒙古族文化融合所形成的藝術作品，在蒙古族文化傳承方面有著多重優(yōu)勢。首先，數字藝術作品可讓由于各種因素而消失不見的自然和人文景觀得到還原，給觀眾以極大的視覺沖擊[5]。其次，數字藝術作品還可以充分滿足觀眾的視聽需求，調動其觀賞的積極性，同時，也更加符合現代人的審美情趣，易于觀眾尤其是青少年觀眾的接受，給其絕佳的審美體驗。再者，數字藝術作品便于互動，讓實現更新奇、有趣的參觀方式成為可能?？傊?，數字藝術因其極高的實現能力，是現代科技蓬勃發(fā)展的必然產物，它在保存、復制和傳播等各個方面都占據優(yōu)勢，是現代藝術的必經之路[6]。

3 數字媒體藝術與蒙古族文化的融合策略

為了探尋數字媒體藝術與蒙古族文化的融合策略，可以從兩個角度加以分析，一方面是將蒙古族文化中的元素與數字媒體藝術融合，另一方面是將多類型數字媒體藝術與蒙古族文化融合。

3.1 將蒙古族文化中的元素與數字媒體藝術融合

在將數字媒體藝術與蒙古族文化的融合過程中，應該對蒙古族文化的符號進行深入挖掘，從而提煉出最具蒙古族民族特點和視覺沖擊力的元素和符號，比如蒙古族元素的圖案元素、色彩元素等。為此，本文主要就圖案和色彩這兩種元素展開分析。

3.1.1 圖案元素

數字媒體藝術設計中的一項重要內容就是蒙古族文化中的圖案。結構整齊勻稱、有裝飾意味的花紋或圖形被稱為圖案。作為藝術設計的基礎，圖案在藝術作品當中具有非常重要的意義。在長期的生產和生活當中，蒙古族民眾創(chuàng)造出了極為寶貴和豐富的各類圖案和圖形。這些圖案圖形已經沿用了千百年，其承載著蒙古族文化豐富深厚的精神內涵和多姿多彩的審美情趣，無論是在蒙古族文明歷史上，還是在蒙古族的文化寶庫當中，其都占據著非常重要的地位。因此，在數字媒體藝術設計當中，蒙古族圖案圖形不可或缺。在具體的藝術設計當中，要掌握對蒙古族圖案圖形的實際表達能力，就必須要深入學習、透徹了解蒙古族圖案圖形的造型特征、色彩運用等基本知識，以及在實際應用當中圖案圖形的各類變化特征及規(guī)律[7]。

在對蒙古族圖案圖形的具體運用方面，最忌諱照貓畫虎，將圖案圖形或文化元素直接“拿來主義”。在使用這些文化元素時，首先作者必須要充分、透徹地了解蒙古族文化，這樣才能明白圖案圖形的深刻內涵，總結歸納其特征以及對應的含義，在將其融入設計作品的時候，要充分發(fā)揮創(chuàng)新精神，做到完美契合。例如，華夏銀行的主體標志是一件充分融合了民族文化和現代科技特征的優(yōu)秀設計作品。其靈感來源于紅山文化中被稱為“華夏第一龍”的玦型黃玉龍形器，通過巧妙的創(chuàng)新設計，成功地體現了高貴誠信的銀行品質。在對蒙古族圖案圖形的學習之時，對圖案圖形的來源、含義以及應用習慣風俗要達到透徹的理解，方能更好地應用于作品的設計當中。

3.1.2 色彩元素

色彩就是光線照射到物體后使視覺神經產生感受而有色的存在。色彩在民族識別當中是一個鮮明、直觀的視覺符號，這是因為民族在經過長期的生產、生活之后，逐漸形成了自我獨有的色彩觀念和色彩文化[8]。不同的民族對相同的色彩甚至有著截然相反的感受和認知。例如，有的民族所崇尚的色彩在另一個民族的文化當中可能是最忌諱的。因此，色彩在不同的民族文化當中被賦予不同的含義。色彩在數字媒體藝術設計當中占據著非同一般的地位，它體現了作品的風格，也是傳遞給觀眾、用戶讓其體驗和感受作品價值觀的最為直觀的因素。之所以要學習蒙古族民間色彩美術，就是要深刻理解和掌握色彩在其民族中的精神特征，從而更好地運用于現代藝術設計當中。在具體的學習當中，第一，要充分了解色彩的民族性，懂得不同顏色所體現的不同民族心理，例如，蒙古族最為推崇的顏色是白和藍。第二，蒙古族色彩通常都具有特別的象征意義，代表著強烈的情感因素，在設計作品的時候，要注重其所具備的內涵，做到作品風格統一。第三，蒙古族對高純度的色彩情有獨鐘，特別喜歡能給人以強烈沖擊感的鮮艷色彩，這是蒙古族的裝飾特點。同時，雖然色彩對比強烈，但是蒙古族民間美術的設計作品風格卻非常和諧，這需要作者具備極其高明的手法和有層次的審美情趣，是非常值得我們學習和借鑒的。

3.2 將多類型數字媒體藝術與蒙古族文化融合

3.2.1 引入3D動畫，弘揚蒙古族文化

目前，智能手機的普及率正在穩(wěn)步上升。《2013移動消費者報告》顯示，中國智能手機的普及率僅次于韓國，已經將英、美遠遠甩在身后。與此同時，五花八門、豐富多彩的手機類游戲層出不窮，完全可以利用這種方式讓民族文化得到弘揚和發(fā)展[9]。

近年來，隨著計算機技術的迅猛發(fā)展和飛速迭代，三維動畫模擬技術橫空出世。三維動畫也被稱為3D動畫，可以真實地模擬實物，還可以無限操作，目前已經作為關鍵性的工具，廣泛應用于各個領域，如教育、娛樂、醫(yī)學等。三維動畫在影視廣告制作上的作用尤為顯著，因其別致的展示效果讓客戶競相追捧[10]。

3.2.2 將虛擬現實技術與蒙古族文化深度融合

所謂虛擬現實技術，簡稱VR，是利用計算機生成一種模擬環(huán)境，并通過多種專用設備使用戶“投入”該環(huán)境中，實現用戶與該環(huán)境直接進行自然交互的技術[11]。在新媒體數字藝術與蒙古族文化融合的過程中，虛擬現實技術起到了很大的作用。一些民族文化（尤其是非物質文化遺產）受到了時代久遠、自然災害、人為因素等影響，在傳承與發(fā)展上會面臨著很大的困境。利用VR技術則可以將這些非物質文化遺產進行數據的保存與處理，甚至可以進行建模復原。為此，要將虛擬現實技術與蒙古族文化深度融合[12]。

4 新媒體數字藝術與蒙古族文化融合過程中需要規(guī)避的問題

蒙古族文化是非常獨特的民族文化，是中國民族文化中不可或缺的一部分。在新媒體數字藝術與蒙古族文化融合過程中，可以借助數字藝術的手段將蒙古族文化表現出來，以數字化的藝術形式延伸蒙古族文化的表現空間，促進蒙古族文化的傳承。但是與此同時，也要注意到在新媒體數字藝術與蒙古族文化融合過程中，有一些問題是需要加以規(guī)避的。

4.1 規(guī)避蒙古族民俗文化藝術本身對數字化新手段的排斥

蒙古族民俗藝術更多地強調手工技藝，追求傳統的古樸之風，在與數字化手段結合的時候，可能會產生一些封閉和排斥，為此，在融合的過程中，要認識到任何藝術門類都應該是同一的。因此，要規(guī)避蒙古族民俗藝術創(chuàng)作的封閉與對新技術的排斥。

4.2 規(guī)避數字化藝術一味追求時尚而忽視傳統

如今，很多數字藝術設計作品都過于追求“國際化”，認為國際化就是時尚，而傳統的地域文化、民族文化則“不時尚”。其實，這種數字化藝術一味追求時尚而忽視傳統的問題也是需要加以規(guī)避的，民俗與傳統亦可以非常時尚。時尚需要內涵，而非空洞的形式[13]。

4.3 規(guī)避對技術的重視以及對蒙古族文化的忽略

數字化藝術創(chuàng)作采用的是一種高新技術，在創(chuàng)作手段、制作工具等方面顯得新穎且獨特，在信息傳播過程中呈現立體化、全方位的態(tài)勢。因此，在一些設計者的設計過程中，數字藝術更注重于技術的創(chuàng)新層面，而忽略了對民族文化、本土文化的重視和民俗內容的表現。為此，也要積極規(guī)避對技術的重視以及對蒙古族文化的忽略。

5 結語

在本文中，筆者從藝術創(chuàng)作與地域文化的關系入手，探討了蒙古族地域文化融入數字媒體藝術的意義，分析了數字媒體藝術與蒙古族文化的融合策略，并就新媒體數字藝術與蒙古族文化融合過程中需要規(guī)避的問題展開了探討。中國的數字藝術要打造自己的品牌，就要立足于本土的文化，將數字藝術設計與民族文化、地域文化結合起來，發(fā)揮本民族文化的優(yōu)勢，使數字媒體藝術更具厚度，可以避免走很多彎路，能夠為發(fā)展中國特色的數字藝術事業(yè)提供良好的思路。

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Integration of New Media Digital Art and Mongolian Culture

TIAN Meng

(Chifeng University, Inner Mongolia Chifeng 024000, China)

The work aims to explore the integration strategy of digital media art and Mongolian culture, so as to optimize the creation of new media digital art and further promote the spread and inheritance of Mongolian culture. The relationship between new media digital art and regional culture was clarified, and the integration path of new media digital art and Mongolian culture was explored by combining the elements of pattern and color in Mongolian culture. To build its own brand, China's new media digital art should not only learn from foreign advanced culture and technology, but also develop its own national and local cultural characteristics. Only by integrating national culture, regional culture and new media digital art, can digital art design be more vital and national culture and regional culture be further inherited.

new media; digital art; Mongolian culture

TB472

A

1001-3563(2023)10-0316-04

10.19554/j.cnki.1001-3563.2023.10.034

2022–12–30

內蒙古教育廳高?？蒲幸话沩椖浚∟JSY23014）；內蒙古自治區(qū)哲學社會科學規(guī)劃項目鑄牢中華民族共同體意識專項課題（第三批）（2021ZZB048）；內蒙古社科聯高校一般項目（2023BY17）

田萌（1987—），女，碩士，講師，主要研究方向為新媒體藝術。

責任編輯：馬夢遙