蘇海新

摘要：《共產(chǎn)黨宣言》深刻揭示了人類社會發(fā)展的“兩個必然”，作出了資本主義必然滅亡，社會主義必然勝利的科學(xué)論斷?！皟蓚€必然”論斷的提出，有著其科學(xué)的歷史背景和重大的現(xiàn)實(shí)意義，是在歷史唯物主義基礎(chǔ)上對人類社會發(fā)展規(guī)律所做的科學(xué)總結(jié)。這對于我們認(rèn)識國際共產(chǎn)主義的發(fā)展規(guī)律，在國際共產(chǎn)主義運(yùn)動處于相對低潮時期如何堅信共產(chǎn)主義有著重要的現(xiàn)實(shí)意義，對于正確把握資本主義的發(fā)展規(guī)律，同樣有著極其重要的現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞：共產(chǎn)黨宣言；社會主義；資本主義；兩個必然

1848年2月馬克思、恩格斯合著的《共產(chǎn)黨宣言》作為無產(chǎn)階級的政治綱領(lǐng)應(yīng)運(yùn)而生，它的發(fā)表標(biāo)志著科學(xué)社會主義的誕生?！豆伯a(chǎn)黨宣言》中明確指出：“隨著大工業(yè)的發(fā)展，資產(chǎn)階級賴以生產(chǎn)和占有產(chǎn)品的基礎(chǔ)本身也就從它的腳下被挖掉了。它首先生產(chǎn)的是它自身的掘墓人。資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利是同樣不可避免的”[ 1 ]，簡稱為“兩個必然”理論，即資本主義必然滅亡和社會主義必然勝利的結(jié)論。

一、兩個必然提出的歷史背景

（一）資本主義自身固有矛盾的周期性爆發(fā)給“兩個必然”論斷的提出創(chuàng)造了實(shí)踐基礎(chǔ)

“兩個必然”思想孕育于資本主義自由競爭和代表新的生產(chǎn)關(guān)系的無產(chǎn)階級登上歷史舞臺的時代。一方面工業(yè)革命帶來的資本主義大機(jī)器生產(chǎn)工業(yè)的發(fā)展，另一方面資本主義世界爆發(fā)的周期性經(jīng)濟(jì)危機(jī)，日益顯露資本主義生產(chǎn)社會化與生產(chǎn)資料私人占有之間的矛盾這一資本主義社會制度固有的基本矛盾。機(jī)器大工業(yè)生產(chǎn)取代傳統(tǒng)的手工業(yè)生產(chǎn)，越來越多的工人受到機(jī)器的排擠導(dǎo)致失業(yè)，加上西歐主要資本主義國家經(jīng)濟(jì)危機(jī)頻發(fā)，一是加速了社會的兩極分化，無產(chǎn)階級赤貧化嚴(yán)重，商品購買力不足，市場疲軟，階級矛盾更加激化。二是資本家之間利用機(jī)器自相競爭的場面愈演愈烈，盲目加快和擴(kuò)大生產(chǎn)，致使生產(chǎn)處于無政府狀態(tài)，生產(chǎn)過剩，加劇周期性的經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)。“在危機(jī)期間，發(fā)生一種在過去一切時代看來好像是荒唐現(xiàn)象的社會瘟疫，即生產(chǎn)過剩的瘟疫”[ 1 ]。資本家之間日益加劇的競爭以及由此引起的經(jīng)濟(jì)危機(jī)頻發(fā)激起工人階級的反抗。從19世紀(jì)30年代開始陸續(xù)爆發(fā)的工人起義表明工人階級作為一支獨(dú)立的政治力量開始登上歷史舞臺，將矛盾對準(zhǔn)資產(chǎn)階級和資本主義制度。

（二）工人階級的斗爭實(shí)踐為“兩個必然”的提出提供了階級基礎(chǔ)

資本主義自由競爭的時代資本家競相采用機(jī)器化的大生產(chǎn)來取代傳統(tǒng)的工場手工業(yè)，致使越來越多的工人階級受到機(jī)器的排擠而失業(yè)，淪為無產(chǎn)者，生活及其貧困潦倒。工人階級因此對機(jī)器恨之入骨，最初的工人階級反抗資本家的斗爭是從搗毀機(jī)器開始的。隨著資本家相互之間不斷加劇的競爭以及由此產(chǎn)生的周期性的生產(chǎn)過剩的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，工人階級已經(jīng)不局限于搗毀機(jī)器，而是不斷反抗資產(chǎn)階級的剝削和壓迫。從19世紀(jì)30年代開始，資本主義生產(chǎn)方式在西歐主要的先進(jìn)國家的統(tǒng)治地位確定的同時，無產(chǎn)階級的斗爭相伴而生，這意味著工人階級作為一支獨(dú)立的政治力量登上歷史舞臺。從這一時期開始工人運(yùn)動不斷高漲，其中最有震撼力的是歐洲的三大工人起義：1831年和1834年法國里昂絲織工人起義、1836-1848年英國憲章運(yùn)動、1844年德國西里西亞織工起義。工人階級的這些斗爭實(shí)踐進(jìn)而為“兩個必然”的提出奠定了階級基礎(chǔ)。

（三）科學(xué)社會主義對各種非科學(xué)社會主義的批判為“兩個必然”的提出奠定了思想基礎(chǔ)

從19世紀(jì)30年代開始不斷高漲的工人運(yùn)動尚未與科學(xué)的革命理論相結(jié)合，致使震撼歐洲的1831年和1834年法國里昂絲織工人起義、1836-1848年英國憲章運(yùn)動、1844年德國西里西亞織工起義這三大起義以失敗告終。而當(dāng)時包括空想主義在內(nèi)的各種社會主義和共產(chǎn)主義思潮泛濫混淆了工人階級的視野，難以自我鑒別真正的科學(xué)社會主義，加上工人階級對自身的定位、前途命運(yùn)等都處在尚未開化的狀態(tài)，這些都嚴(yán)重掣肘著工人運(yùn)動的順利開展。這就需要科學(xué)社會主義來正清這些非科學(xué)社會主義的溯源，需要一種科學(xué)的革命理論來指導(dǎo)工人運(yùn)動。因此馬克思恩格斯揭露各種非科學(xué)社會主義的根本缺陷，即這些思想都是唯心主義世界觀和歷史觀，并不代表著無產(chǎn)階級的根本利益，而且不主張階級斗爭和革命。對各種非科學(xué)社會主義本質(zhì)的揭露和批判無疑為“兩個必然”的提出準(zhǔn)備好了思想條件。

二、兩個必然提出的歷史意義

（一）是歷史唯物主義運(yùn)用于實(shí)踐的偉大成果，揭示了人類歷史發(fā)展的必然趨勢

資本主義必然滅亡，社會主義必然勝利，社會主義終將代替資本主義，這是“兩個必然”論斷揭示的人類歷史發(fā)展的必然趨勢?！皟蓚€必然”論斷是歷史唯物主義運(yùn)動于實(shí)踐的偉大成果。一方面，馬克思恩格斯站在歷史唯物主義和辯證法的高度分析資本主義產(chǎn)生、發(fā)展、必然滅亡的一般發(fā)展規(guī)律。資產(chǎn)階級和資本主義制度已經(jīng)不能適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，“生產(chǎn)力已經(jīng)強(qiáng)大到這種關(guān)系所不能適應(yīng)的地步，它已經(jīng)受到這種關(guān)系的阻礙” [ 1 ]。資本家之間自相競爭，生產(chǎn)社會化和生產(chǎn)資料私人占有之間的矛盾日益顯露出來，由此引起周期性的生產(chǎn)過剩的商業(yè)危機(jī)難以避免。另一方面運(yùn)用矛盾分析方法剖析無產(chǎn)階級產(chǎn)生、發(fā)展、必然勝利的歷史發(fā)展規(guī)律。無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級相伴而生，這是矛盾雙方的統(tǒng)一體。其斗爭性主要表現(xiàn)在代表新的生產(chǎn)關(guān)系的無產(chǎn)階級作為一支獨(dú)立的政治力量同資產(chǎn)階級相抗衡。馬克思恩格斯以唯物史觀和辯證法為基礎(chǔ)全面分析資本主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)動發(fā)展的基本規(guī)律，揭示出社會主義必將代替資本主義這一人類歷史發(fā)展的總趨勢。

（二）揭示了資本主義自身固有的矛盾，提供了矛盾的解決方案

自19世紀(jì)30年代開始，進(jìn)入資本家自由競爭時代。資本家為了攫取更多的利潤榨取工人的剩余價值，延長工人的勞動時間。機(jī)器大工業(yè)大生產(chǎn)的發(fā)展代替了傳統(tǒng)的工場手工業(yè)，導(dǎo)致更多的工人失業(yè)難以維持基本的生存保障條件。資本家之間日益加劇的競爭以及由此產(chǎn)生的周期性的生產(chǎn)過剩的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，將資本主義社會制度所固有的基本矛盾即生產(chǎn)社會化和生產(chǎn)資料私人占有之間的矛盾越來越不可調(diào)和。這也是資本主義必然滅亡的一般規(guī)律。工人階級日益貧困化的遭遇讓其更加深刻地認(rèn)清了資產(chǎn)階級和資本主義制度的剝削本質(zhì)。唯有通過暴力革命推翻資本主義的統(tǒng)治方能掌握統(tǒng)治的主動權(quán)，消滅一切剝削和壓迫，解放自己，解放全人類。

（三）為國際工人運(yùn)動指明了明確的方向

馬克思恩格斯運(yùn)用唯物史觀通過對資本主義社會經(jīng)濟(jì)運(yùn)動的基本規(guī)律的客觀分析，闡明資本主義必然滅亡的同時，也指出“資產(chǎn)階級不僅鍛造了置自身于死地的武器，它還產(chǎn)生了將要運(yùn)用這種武器的人—現(xiàn)代的工人，即無產(chǎn)者”[ 2 ]。代表著新興生產(chǎn)關(guān)系的無產(chǎn)階級是真正革命的階級。它的使命是用暴力推翻資本主義制度和資本主義的統(tǒng)治，消滅一切剝削和私有制，建立無產(chǎn)階級專政，建立每個人自由發(fā)展的聯(lián)合體，即共產(chǎn)主義社會，人類從必然王國過渡到自由王國。這也是從生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的角度闡述無產(chǎn)階級的客觀發(fā)展規(guī)律。馬克思恩格斯關(guān)于資本主義社會之后的未來社會的描述，堅定了無產(chǎn)階級對社會主義和共產(chǎn)主義的信念。這同樣也是無產(chǎn)階級徹底急欲擺脫資本主義剝削的生存際遇，對未來社會沒有剝削和壓迫的美好憧憬。

（四）國際工人運(yùn)動在“兩個必然”的理論武裝下從“自在”走向“自為”

“兩個必然”論斷是促進(jìn)無產(chǎn)階級國際聯(lián)合的最鏗鏘有力的宣言，為國際工人運(yùn)動提供了理論武裝。從此國際工人運(yùn)動脫離單純以搗毀機(jī)器的尚未開化的“自在”階段，開始走向有革命理論指導(dǎo)的目標(biāo)明確的主動的“自為”時期。19世紀(jì)30年代的無產(chǎn)階級的斗爭是自發(fā)斗爭。這一階段的無產(chǎn)階級對自己的歷史使命、對資本家的反抗等都處于混沌狀態(tài)，因此這種斗爭是分散的、自發(fā)的，斗爭形式以單純搗毀機(jī)器、焚燒廠房為主。自《共產(chǎn)黨宣言》問世之后，國際工人運(yùn)動在“兩個必然”的理論武裝下走向了“自為”時期。此后的無產(chǎn)階級明確了自身的歷史使命，反對資產(chǎn)階級的斗爭形式也轉(zhuǎn)向了自覺的、有組織的經(jīng)濟(jì)斗爭和政治斗爭。在“兩個必然”的理論指導(dǎo)下無產(chǎn)階級的政治成熟程度不斷加深，國際工人運(yùn)動也在不斷走向成熟。

從1848年2月開始?xì)W洲相繼爆發(fā)無產(chǎn)階級革命運(yùn)動，法國、德國等一些國家也陸續(xù)爆發(fā)革命，工人運(yùn)動風(fēng)暴席卷而來。但當(dāng)無產(chǎn)階級在法國爆發(fā)六月起義卻遭到資產(chǎn)階級的血腥鎮(zhèn)壓。自此國際工人運(yùn)動陷入低潮，《共產(chǎn)黨宣言》在人們視野中淡退。即使處于低潮期，但“兩個必然”作為理論武裝讓國際工人運(yùn)動蓄勢待發(fā)。到19世紀(jì)50年代末、60年代初，資本主義社會的階級矛盾和沖突的尖銳化再次帶來國際工人運(yùn)動的高漲?！豆伯a(chǎn)黨宣言》的基本原則和思想，其中最為重要的“兩個必然”論斷在歐美各國廣泛傳播，國際工人運(yùn)動進(jìn)一步走向聯(lián)合，也見證著國際工人運(yùn)動走向“自為”的發(fā)展。

三、兩個必然的當(dāng)代啟示

（一）“兩個必然”是一個長期的實(shí)踐過程，國際共產(chǎn)主義運(yùn)動的暫時低潮不會改變社會主義必然勝利的歷史趨勢

馬克思在1859年《〈政治經(jīng)濟(jì)批判〉序言》中提到在人類歷史上，“無論哪一個社會形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前，是絕不會滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會的胎胞里成熟以前是絕不會出現(xiàn)的”，即“兩個絕不會”理論。這說明一種社會形態(tài)內(nèi)部生產(chǎn)關(guān)系還能適應(yīng)并推動生產(chǎn)力的發(fā)展，階級斗爭和矛盾尚還可以調(diào)和，它是不會轉(zhuǎn)變的。這意味著社會主義終將代替資本主義是一個長期性和艱巨性的歷史過程。一方面，從社會主義出現(xiàn)的現(xiàn)狀來看，社會主義革命和建設(shè)進(jìn)程曲折發(fā)展。二戰(zhàn)后一些社會主義國家在怎樣建設(shè)社會主義的問題上出現(xiàn)了失誤，甚至遭到嚴(yán)重創(chuàng)傷。蘇聯(lián)解體和東歐劇變影響了社會主義的順利進(jìn)行。但社會主道路的曲折性是暫時的、局部的，國際共產(chǎn)主義運(yùn)動的暫時低潮不會改變社會主義必然勝利的歷史趨勢，社會主義必將代替資本主義。因此必須充分認(rèn)識到實(shí)現(xiàn)“兩個必然”過程中的長期性和艱巨性。另一方面，從資本主義生產(chǎn)關(guān)系的內(nèi)部調(diào)整來看，發(fā)達(dá)資本主義國家加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)宏觀調(diào)控克服生產(chǎn)的無政府狀態(tài)，注重高福利國家政策的推行在一定程度上改善工人的生活狀況，調(diào)和資本主義內(nèi)部的階級矛盾。資本主義自身的這些調(diào)整和形式上的變化顯示了資本主義的生命力，從而“兩個必然”的實(shí)現(xiàn)期更加延長。從這兩個方面上看，“兩個必然”的實(shí)現(xiàn)是一個長期的實(shí)踐過程。

（二）資本主義的自我調(diào)適說明資本主義還有適應(yīng)現(xiàn)代社會發(fā)展的能力，但這并不足以改變資本主義必然滅亡的命運(yùn)

二戰(zhàn)后發(fā)達(dá)資本主義國家在自身調(diào)整的形式上發(fā)生了顯著的變化，為了緩解經(jīng)濟(jì)危機(jī)加強(qiáng)政府對經(jīng)濟(jì)的宏觀調(diào)控來克服生產(chǎn)的無政府狀態(tài)，資本主義經(jīng)濟(jì)繼續(xù)持續(xù)上升發(fā)展。此外高福利國家政策的推行，完善的社會保障體系等在一定程度上改善了工人的生存條件，有效緩和了資產(chǎn)階級同無產(chǎn)階級的矛盾，這些都顯示出資本主義強(qiáng)大的生命力，即資本主義可以通過自我調(diào)適來適應(yīng)現(xiàn)代社會的發(fā)展。但這似乎與馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中預(yù)測的資本主義快走到盡頭的說法相悖。這要同當(dāng)時的歷史形勢相區(qū)別開來。19世紀(jì)中后期的資本主義處在發(fā)展初期，生產(chǎn)變革引起社會的動蕩，自由競爭以及由此產(chǎn)生的周期性經(jīng)濟(jì)危機(jī)，階級斗爭和矛盾空前激化。馬克思恩格斯過于樂觀估計當(dāng)時的革命形勢，因此對資本主義的生命力即對其自我調(diào)適功能的估計有失偏頗。但這并不意味著資本主義的這種自我調(diào)適功能能夠一直維持著它強(qiáng)大的生命力。盡管資本主義至今仍保持著發(fā)展的勢頭，但是資本主義制度固有的基本矛盾不會變，資本主義階級剝削的本質(zhì)不會變，這是資本主義自我調(diào)適功能根本無法扭轉(zhuǎn)的。這只能說明資本主義的自我調(diào)適讓其具有適應(yīng)現(xiàn)代社會發(fā)展的能力，但并不足以改變資本主義必然滅亡的命運(yùn)。因此，《共產(chǎn)黨宣言》中過早診斷資本主義的死亡期有失偏頗，應(yīng)予以糾正，在當(dāng)今動態(tài)視野下全面審視資本主義的自我調(diào)適功能。

（三）堅信“兩個必然”，堅定共產(chǎn)主義信仰，是每一個馬克思主義者的歷史使命

雖過去170余年，但“兩個必然”的論斷始終是科學(xué)的、正確的。堅定不移地走社會主義道路不僅是中國人民的選擇，是每一個馬克思主義者的歷史使命。自中國選擇走具有中國特色的社會主義道路以來，實(shí)行改革開放，中國的實(shí)力不斷增強(qiáng)，實(shí)現(xiàn)了中華民族的偉大復(fù)興和強(qiáng)國富民，能在全世界金融危機(jī)的沖擊下屹立不倒，向全世界彰顯了社會主義這一形態(tài)的生機(jī)和活力，彌合了80年代末國際共產(chǎn)主義運(yùn)動的嚴(yán)重創(chuàng)傷。社會主義道路是惟一出路，要堅信“兩個必然”，堅定共產(chǎn)主義信仰，中國的馬克思主義者必須堅定不移地繼續(xù)推進(jìn)中國特色社會主義道路。中國的實(shí)踐也向全世界證明社會主義必然走向勝利，中國特色社會主義的實(shí)踐是國際共產(chǎn)主義運(yùn)動的重要組成部分，它將推動國際共產(chǎn)主義運(yùn)動向前發(fā)展。實(shí)踐證明，堅信“兩個必然”，堅定共產(chǎn)主義信仰，既是每一個馬克思主義者的歷史選擇，也是每一個馬克思主義者的歷史使命。

四、結(jié)語

“兩個必然”思想是《共產(chǎn)黨宣言》的核心思想，這個科學(xué)的著名論斷不僅具有重大的歷史意義，而且至今并不過時，給我們留下深刻的現(xiàn)實(shí)啟示。一方面要認(rèn)識到社會主義終將取代資本主義的長期性和艱巨性，國家共產(chǎn)主義運(yùn)動的暫時低潮并不會改變社會主義必然勝利的歷史趨勢；另一方面要在新變化新形勢下動態(tài)性地全面審視資本主義的自我調(diào)適能力，資本主義的自我調(diào)適雖還能使資本主義適應(yīng)現(xiàn)代社會發(fā)展，但這不足以改變資本主義必然滅亡的歷史命運(yùn)。堅信“兩個必然”，堅定共產(chǎn)主義信仰，推動國際共產(chǎn)主義運(yùn)動不斷發(fā)展，是每一個馬克思主義者的歷史使命。

參考文獻(xiàn)

[1]中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局，譯.共產(chǎn)黨宣言[M].北京：人民出版社，2009.

[2]呂海彥.《共產(chǎn)黨宣言》中“兩個必然”思想的再認(rèn)識[J].法制與社會，2008（2）：163.

（作者單位：株洲市委黨校）