陳彥梅

“五育融合”指將德育、智育、美育、體育、勞育五部分融合，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。在“五育融合”背景下，強調(diào)立德樹人，即立足“全面發(fā)展”重視德育，著眼“立德樹人”窺見情感教育，從情感教育角度推進(jìn)五育融合。初中語文教師可以以“五育融合”理論為背景，實施古詩詞情感教學(xué)，然后在情感的加持下達(dá)成德育效果。

一、“五育融合”背景下結(jié)合古詩詞文本內(nèi)容設(shè)置情感教學(xué)目標(biāo)

初中古詩詞教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計，除了知識與能力，還有更深層次的情感價值，不僅有自身包含的，還有衍生出的更深刻的情感目標(biāo)。

例如，《山坡羊·潼關(guān)懷古》中寫道：“興，百姓苦；亡，百姓苦?！币粋€朝代的興盛與消亡，都是百姓受苦，表達(dá)對百姓所處水深火熱中的同情。這是基于文本基礎(chǔ)性情感教育的內(nèi)容。教師可以在此基礎(chǔ)上，展示我們現(xiàn)在的幸福生活，并結(jié)合課文讓學(xué)生知道現(xiàn)在的幸福是祖祖輩輩經(jīng)歷痛苦與磨難獲取的，希望加深學(xué)生對生活的熱愛，同時建立對前輩的崇敬。還可將現(xiàn)代社會主義中一切為人民的制度與古代剝削人民的制度進(jìn)行對比，建立對祖國的熱愛之情，增強愛國主義教育。教師還可啟發(fā)學(xué)生從寫景到寫情的層層遞進(jìn)中感受詩詞真摯沉郁的感情，體悟懷古詩傷今的本質(zhì)。通過作者對當(dāng)時封建制度的批判，感受獨特的悲愴情感和歷史厚重感。在煉字方面，《山坡羊·潼關(guān)懷古》中的“聚”將精致的山峰動態(tài)化，體現(xiàn)山峰的多與靈動；“怒”則借洶涌澎湃的黃河表達(dá)詩人的悲憤。在設(shè)置情感教學(xué)目標(biāo)的時候要融入古詩詞中包含的博大精深的文化內(nèi)容，幫助學(xué)生建立文化自信。

二、“五育融合”背景下挖掘古詩詞文本的情感教育內(nèi)容

在語文古詩詞教學(xué)中呈現(xiàn)的情感教育要挖掘古詩詞要素，在意境賞析與詩詞聯(lián)講中滲透情感教育。

（一）助學(xué)生在意境賞析中深化感悟

意境就是“思之于心”，體現(xiàn)詩詞立意，需要教師帶領(lǐng)學(xué)生用心體會，是開展情感教育的切入點?？梢哉f古詩詞中文本的美是“骨血”，意境則是“靈魂”。教師在帶領(lǐng)學(xué)生分析古詩詞的時候，要抓住其意境，帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入作者的靈感領(lǐng)域，獲得情感體悟。

例如，《天凈沙·秋思》中“枯藤”“老樹”“昏鴉”“古道”“瘦馬”“夕陽”等多種意象疊加，突出凄涼悲傷的情感，表達(dá)作者心境，這就是意境的塑造，其本質(zhì)是情景交融。寥寥幾字就可感受作者的凄苦與悲傷，將心境與物象結(jié)合，作者利用秋天景象，從下到上，從近到遠(yuǎn)，再從遠(yuǎn)及近表現(xiàn)時空的變化，其中穿插“西風(fēng)”關(guān)于觸感的描寫，讓意象有跳躍性。視野整體擴大，讓學(xué)生回味悠長。這些物象的描述可作為作者沉重心情的載體，讓物象與情感的指向一致性，體現(xiàn)中國詩詞文化的深厚意蘊。另外馬致遠(yuǎn)在詩詞中通過對夕陽、黃昏等的描寫，為讀者創(chuàng)造出一種悲傷與失落的意境，需要同學(xué)們借助情感進(jìn)行體會。作者在作品中未言悲，卻讓讀者在鑒賞時體會字字透著悲，發(fā)揮意境創(chuàng)造的魅力。教師在帶領(lǐng)學(xué)生解讀古詩詞的時候，要幫助學(xué)生借助意象進(jìn)而感知意境，然后進(jìn)行能力遷移，加深學(xué)生對情感的感悟。需要教師在備課的時候，多在意境賞析上下功夫，深度挖掘作者的情感，結(jié)合意象，讓學(xué)生在加深思想感情中賞析意境，將此作為情感教育的切入點。

（二）助學(xué)生在詩詞聯(lián)講中遷移情感

古詩詞的情感教育，可以結(jié)合古詩詞的內(nèi)容進(jìn)行分類，在教師充分了解古詩詞的基礎(chǔ)上，找到不同古詩詞的相同情感，帶領(lǐng)學(xué)生深化與遷移情感，如此在詩詞聯(lián)講中滲透情感教育。當(dāng)然，要想高效實施詩詞聯(lián)講，對教師也有一定要求，即深入剖析古詩詞，不只鏈接課內(nèi)古詩詞，還可在課外找尋具有代表性的古詩詞進(jìn)行鏈接，找到情感教育共同點，實施古詩詞聯(lián)講滲透情感教育，如此幫助學(xué)生完善古詩詞儲備體制，更加清晰地理解古詩詞，促進(jìn)情感快速遷移?？梢哉f詩詞聯(lián)講是一種可操作性的情感教育手段。

例如《賣炭翁》中，“可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒”表達(dá)作者對勞動人民的同情，揭露社會的黑暗，同時表達(dá)作者對當(dāng)時朝廷的不滿。另外一篇古詩詞《石壕吏》描述的是作者在“安史之亂”中的所見所聞，淋漓盡致地體現(xiàn)當(dāng)時底層人民的充軍役的悲痛之情。官吏還讓剛剛戰(zhàn)死兒子的婦人拋棄小孫子，到前線為戰(zhàn)士做飯，這一家人的悲慘遭遇，更能引發(fā)學(xué)生的共情，對底層勞動人民產(chǎn)生同情，增加對暴力官吏的批判。這兩篇古詩詞在情感上有共同的特點：第一，表達(dá)作者對底層勞動人民的同情；第二，對當(dāng)時不合理制度進(jìn)行批判。教師利用兩首古詩的共同點為情感教育的切入點，如此通過詩詞聯(lián)講的方法助學(xué)生產(chǎn)生與作者情感的交流。

三、“五育融合”背景下創(chuàng)新古詩詞文本的情感教育過程

（一）創(chuàng)建適宜情境激發(fā)學(xué)生情感

初中古詩詞教學(xué)需要師生的共同努力，因為古詩詞離現(xiàn)在年代比較久遠(yuǎn)，學(xué)生難以更好地感悟作者情感，需要教師結(jié)合學(xué)生的生活實際，創(chuàng)建情境，為學(xué)生搭建感受古詩詞背景的橋梁，讓學(xué)生能夠更深入地體會作者的思想感情。利用創(chuàng)建情境的形式，不但能幫助學(xué)生加強對古詩詞內(nèi)容的理解，還能更深層次地體會詩詞的價值，調(diào)動學(xué)生情感體驗，讓學(xué)生在身臨其境中，提升對文本的理解與領(lǐng)悟。創(chuàng)建情境實施的教學(xué)特點是真實，讓學(xué)生在其中能夠獲得豐富的情感與哲理，加快展開聯(lián)想，發(fā)揮想象力，通過創(chuàng)建情境啟迪學(xué)生的思維。

古詩詞自身包含豐富的情感，教師在創(chuàng)建情境的時候可借助生活中常見的形象進(jìn)行創(chuàng)造，在此不但在學(xué)生的腦海中形成情境，還要結(jié)合情感做到融情入境，發(fā)揮古詩詞中的情感實施教育。教師可以運用任務(wù)情境法引導(dǎo)學(xué)生層層遞進(jìn)，引發(fā)詩詞中的情境。還可通過創(chuàng)建語言情境，直接創(chuàng)建簡單易懂且優(yōu)美的情境，在教師的語言激勵下發(fā)揮學(xué)生的想象，在輕松的討論氛圍中引導(dǎo)學(xué)生更快地融入情境中，加強情感體驗。教師要注意情感的創(chuàng)建要有依據(jù)，不能為了創(chuàng)建學(xué)習(xí)氛圍隨意設(shè)置，是在自然而然中滲透情感教育，讓學(xué)生在情感的熏陶中加強體驗。

（二）聯(lián)合自身體驗豐富學(xué)生情感

古詩詞情感教育的重點是將學(xué)生與古詩詞聯(lián)系起來，自然構(gòu)建連接兩者的紐帶，隨著古詩詞內(nèi)涵的深度挖掘，深入淺出實施情感教育。在此結(jié)合學(xué)生的已有情感開展古詩詞教學(xué)，使用“切己體察”方法，讓學(xué)生主動進(jìn)入到知識情境中，獲得情感，豐富體驗。如何將學(xué)生帶入所學(xué)的知識中呢？這就需要教師細(xì)心的指導(dǎo)，教師先挖掘古詩詞中的情感要素，知道哪些可以連接學(xué)生的實際經(jīng)驗進(jìn)行情感教育，做好預(yù)設(shè)。然后結(jié)合學(xué)生的實際水平帶入情境，引導(dǎo)學(xué)生全身心地投入其中。通過自身體驗教學(xué)，在教師引導(dǎo)下，學(xué)生自行創(chuàng)建情境，施加情感教育。此類體驗式的教學(xué)方法，不但能促進(jìn)學(xué)生情感，還能發(fā)揮學(xué)生想象力，更加形象掌握古詩詞的內(nèi)容，讓古詩詞情感教育更有效果。

在“五育融合”背景下初中古詩詞教學(xué)實施情感教育，可以提升古詩詞教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)知情并舉的高素質(zhì)人才，更好地傳承與弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，更好地發(fā)揮古詩詞的作用。

作者簡介：江蘇省邳州市英華路實驗學(xué)校語文教師。