羅敏

在核心素養(yǎng)提出和實(shí)施的背景下，初中美術(shù)教學(xué)更加注重“以美育人”，這就需要初中美術(shù)教師把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與美術(shù)的聯(lián)系，積極調(diào)整和創(chuàng)新教學(xué)策略，展現(xiàn)出美術(shù)學(xué)科的功能和屬性，在教學(xué)中全面融入和滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，豐富學(xué)生的精神世界，促進(jìn)學(xué)生美術(shù)核心素養(yǎng)的提升。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與美術(shù)的聯(lián)系

美術(shù)是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其中的繪畫、建筑、雕塑、工藝美術(shù)等四大類型都包含了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。因此，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng)離不開美術(shù)，美術(shù)教學(xué)中也離不開對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的欣賞和學(xué)習(xí)。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在初中美術(shù)教學(xué)中滲透的現(xiàn)狀

當(dāng)前，雖然初中美術(shù)教師對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入美術(shù)教學(xué)的意義有一定的認(rèn)識(shí)，但是在實(shí)際教學(xué)過程中還是受到傳統(tǒng)觀念和方法的制約，存在一定的問題，從而影響了滲透的效果。一方面，教師在美術(shù)教學(xué)中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的形式比較單一，依然采用“講解+板書”的方式，忽視實(shí)踐活動(dòng)的開展，導(dǎo)致學(xué)生缺乏實(shí)踐、體驗(yàn)的機(jī)會(huì);另一方面，教師過于強(qiáng)調(diào)文化起源，為學(xué)生講解關(guān)于繪畫、建筑、工藝等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的起源，包括什么時(shí)候出現(xiàn)、屬于什么流派等，卻忽視了與美術(shù)知識(shí)的有機(jī)融合，學(xué)生沒有能力掌握這些技巧，因此，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化無法得到有效的傳承和創(chuàng)新。

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在初中美術(shù)教學(xué)中滲透的意義

（一）有利于推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新需要進(jìn)行可視化的轉(zhuǎn)換，在美術(shù)教學(xué)中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，可以讓繪畫、建筑、雕塑、工藝美術(shù)等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化變得更加通俗易懂，有助于學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)、理解，鼓勵(lì)學(xué)生在美術(shù)創(chuàng)造中發(fā)揮想象力，實(shí)現(xiàn)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承、弘揚(yáng)與創(chuàng)新。

（二）有利于豐富美術(shù)教學(xué)的內(nèi)容

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透于初中美術(shù)教學(xué)當(dāng)中，可以讓教學(xué)內(nèi)容更加豐富和充實(shí)，不再局限于教材課本，而是實(shí)現(xiàn)和現(xiàn)實(shí)生活的密切聯(lián)系，進(jìn)而有效拓展學(xué)生課內(nèi)美術(shù)知識(shí)，開闊學(xué)生的知識(shí)與文化視野，提升美術(shù)教學(xué)效率。

（三）有利于培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)

新課程改革與素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)在向?qū)W生傳授美術(shù)知識(shí)的同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，讓學(xué)生實(shí)現(xiàn)德、智、體、美、勞的全面發(fā)展。而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在美術(shù)教學(xué)中的滲透可以很好地滿足這一要求，學(xué)生既能學(xué)習(xí)基礎(chǔ)的美術(shù)知識(shí)，又能認(rèn)識(shí)、感知中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵，從中受到熏陶與感染，形成正確的審美意識(shí)，最終助力其核心素養(yǎng)培養(yǎng)。

四、核心素養(yǎng)下中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在初中美術(shù)教學(xué)中滲透的策略

（一）深入分析教材課本，抓住共通點(diǎn)

教材是教師開展教學(xué)活動(dòng)的根本依據(jù)，因此要實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在美術(shù)教學(xué)實(shí)踐中的滲透，首先需要對(duì)教材進(jìn)行深入分析和全面把握，打牢基礎(chǔ)。具體來說，初中美術(shù)教師要基于核心素養(yǎng)的理念與要求，深入閱讀、研究美術(shù)教材，從而挖掘、提煉其中所蘊(yùn)藏的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素，抓住二者之間的共通點(diǎn)，以此為基礎(chǔ)來制訂教學(xué)目標(biāo)，明確教學(xué)的重點(diǎn)，保證學(xué)生可以在學(xué)習(xí)美術(shù)知識(shí)、繪畫技能的同時(shí)認(rèn)識(shí)并了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化并受到感染與熏陶。

例如，在教授“走進(jìn)美術(shù)”時(shí)，本課作為初中美術(shù)的第一課，不僅要滲透藝術(shù)教育，培養(yǎng)學(xué)生審美意識(shí)，還要讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)生活中的藝術(shù)美，提升學(xué)生的審美能力。作為第一節(jié)課，教師要深入挖掘教材內(nèi)容，將整個(gè)美術(shù)教學(xué)聯(lián)系起來，從整體到局部，如介紹什么是美術(shù)，美術(shù)與生活的聯(lián)系，生活中有哪些藝術(shù)美等，為學(xué)生搭建一個(gè)美術(shù)藝術(shù)鑒賞平臺(tái)。在鑒賞環(huán)節(jié)，教師可以根據(jù)教材安排的順序來設(shè)計(jì)鑒賞流程，并指導(dǎo)學(xué)生從作品的線條、構(gòu)圖、結(jié)構(gòu)、色彩等方面來分析，學(xué)會(huì)從藝術(shù)的角度來欣賞作品。教師可以從教材安排的中西方藝術(shù)差異來分析、鑒賞中國畫和油畫之間的差異，感受中國畫獨(dú)特的藝術(shù)形式，課本中用兩小節(jié)分別講述了齊白石和畢加索，教師可以提供這兩位藝術(shù)家的代表作讓學(xué)生鑒賞，以此拓寬學(xué)生的人文視野。

（二）牢牢把握教學(xué)過程，滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

1.融入民間傳統(tǒng)工藝，增強(qiáng)文化認(rèn)知

民間傳統(tǒng)工藝是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分，凝聚著我國勞動(dòng)人民的聰明才智、品質(zhì)人格，所以在美術(shù)教學(xué)中展示民間傳統(tǒng)工藝，是實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有效滲透的直接方式。這就需要初中美術(shù)教師對(duì)民間傳統(tǒng)工藝有一定的認(rèn)識(shí)和了解，從而在美術(shù)教學(xué)過程中對(duì)民間工藝作品的價(jià)值、技法等進(jìn)行講解，引領(lǐng)學(xué)生欣賞、學(xué)習(xí)、體會(huì)民間的傳統(tǒng)工藝和民俗生活，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，豐富學(xué)生的審美感知，提升學(xué)生的創(chuàng)造意識(shí)和能力。

近年來，更多的民間藝術(shù)開始滲透到我們的生活之中，如手工編織的小竹筐、DIY泥塑雕像、木制雕刻工藝品等，且每件作品都非常精致，很多家庭中都會(huì)擺放一些相關(guān)的作品作為擺件。其實(shí)，民間藝術(shù)在初中美術(shù)中也有涉及，如“向民間藝術(shù)家學(xué)習(xí)”一課中就介紹了很多關(guān)于我國民間藝術(shù)的作品以及制作方法和步驟，教師可以在講授這節(jié)課時(shí)融入更多關(guān)于民間傳統(tǒng)工藝的知識(shí)。

以“黏土制作泥塑雕像”活動(dòng)為例，教師先讓學(xué)生根據(jù)要求準(zhǔn)備適量的黏土，上課后，教師可以先為學(xué)生展示一些由民間藝術(shù)家所制作的黏土雕像，雕像形狀多種多樣，有黏土捏制雕刻的兔年吉祥物小兔子，還有十二生肖中其他的小動(dòng)物雕塑。學(xué)生可以嘗試用黏土來制作十二生肖中的小動(dòng)物，通過手工制作來提升自身的動(dòng)手能力，同時(shí)感受民間工藝作品中蘊(yùn)含的藝術(shù)氣息。

2.展示中國傳統(tǒng)書畫，感知傳統(tǒng)文化魅力

中國傳統(tǒng)書畫集詩、書、畫、印為一體，是美術(shù)教學(xué)的重要內(nèi)容，同樣也能夠成為滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效載體。在實(shí)際的美術(shù)教學(xué)中，初中美術(shù)教師需要改變傳統(tǒng)的繪畫知識(shí)教學(xué)現(xiàn)狀，為學(xué)生展示中國傳統(tǒng)書畫并帶領(lǐng)學(xué)生帶著情感去鑒賞、分析，包括傳統(tǒng)書畫的表現(xiàn)形式、造型、表現(xiàn)內(nèi)容等，對(duì)比不同書畫的異同點(diǎn)，促使學(xué)生在鑒賞中充分地感知中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，提高學(xué)生的審美意識(shí)。

例如，初中美術(shù)教材中的“中國書法”一課講述了我國書法的演化過程，書法將漢字以藝術(shù)的形式呈現(xiàn)出來，不僅展現(xiàn)了中國漢字獨(dú)特的美，還用多種字體呈現(xiàn)出不同的藝術(shù)視覺。在關(guān)于“書法、水墨畫”的教學(xué)中，教師可以結(jié)合唐詩宋詞來展示，通過書畫的直觀搭配詩詞的意境，讓學(xué)生感受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。如教師結(jié)合多媒體播放了一首宋詞《漁家傲·畫鼓聲中昏又曉》的音頻，同時(shí)搭配圖片以及動(dòng)態(tài)書法將宋詞的情與景展示給學(xué)生，“綠水悠悠天杳杳，浮生豈得長年少”，挺勁圓渾的線條將時(shí)光易逝的感慨表達(dá)得淋漓盡致。同時(shí)，教師還可以收集一些優(yōu)秀的書畫作品，如前面講過的齊白石的蝦、徐悲鴻的馬以及一些山水畫等作品，讓學(xué)生感受中國傳統(tǒng)書畫的藝術(shù)。

3.拓展民間紙藝美術(shù)，體會(huì)美術(shù)人文精神

在開展紙藝的相關(guān)教學(xué)時(shí)，初中美術(shù)教師要適當(dāng)?shù)貪B透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，即拓展民間和紙相關(guān)的工藝，有效整合課內(nèi)外知識(shí)，拓展課堂教學(xué)的容量和范圍，拓寬學(xué)生的知識(shí)與文化視野，引導(dǎo)學(xué)生切身體會(huì)揉、剪、撕、疊、刻、折等關(guān)于紙藝的方法，讓學(xué)生在實(shí)際的動(dòng)手操作當(dāng)中深化對(duì)紙藝造型、方式的記憶掌握，體會(huì)紙藝中的人文精神和藝術(shù)風(fēng)情，感受民俗文化。

例如，剪紙是民間藝術(shù)中最為常見的一種藝術(shù)形式，教材中同樣對(duì)剪紙藝術(shù)有詳細(xì)的研究，結(jié)合剪紙藝術(shù)在民間美術(shù)中的重要性，教師可以開展剪紙手工實(shí)踐活動(dòng)。首先，教師介紹剪紙藝術(shù)，讓學(xué)生初步了解剪紙藝術(shù)的起源和類型。然后，教師再為學(xué)生展示幾組相對(duì)簡單的剪紙作品，并讓學(xué)生拿出事先準(zhǔn)備好的材料完成剪紙。初中生動(dòng)手能力相對(duì)較強(qiáng)，教師要根據(jù)學(xué)生能力，布置不同難度的剪紙任務(wù)，如先讓學(xué)生剪出五角星，完成五角星的裁剪后，再逐步提升剪紙的難度，如裁剪“?！弊?、窗花等作品。隨著難度的提升，學(xué)生在裁剪的過程中感受到了剪紙不僅需要?jiǎng)?chuàng)造性，還需要高超的技巧。通過實(shí)踐感受，學(xué)生體會(huì)到了勞動(dòng)人民在藝術(shù)創(chuàng)造中的智慧，深化了對(duì)剪紙藝術(shù)的理解。

4.結(jié)合區(qū)域文化，開展美術(shù)教學(xué)活動(dòng)

區(qū)域文化是傳統(tǒng)文化在地方、區(qū)域的體現(xiàn)，結(jié)合區(qū)域文化來開展美術(shù)教學(xué)活動(dòng)，是滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要路徑，可以增進(jìn)學(xué)生對(duì)文化的認(rèn)識(shí)和了解，提高學(xué)生的民族認(rèn)同感與自豪感，充分鍛煉學(xué)生的文化傳承、文化創(chuàng)新能力。例如，在教授“絢爛的民族服飾”時(shí)，本課學(xué)習(xí)目標(biāo)是讓學(xué)生認(rèn)識(shí)我國各民族服裝的差異，知道我國是一個(gè)多民族國家，55個(gè)少數(shù)民族分布在全國各地，每一個(gè)民族都有著獨(dú)特的習(xí)俗，而這種習(xí)俗上的差異也造就了服裝的多樣性。教師可以借助圖片展示不同民族的服飾讓學(xué)生觀察，如蒙古族多以豪邁的形象為學(xué)生熟知，服裝以長袍為主，俗稱蒙古袍，其亮點(diǎn)在于顏色和腰帶的搭配;維吾爾族的服裝特點(diǎn)以花為主，維吾爾族非常喜歡花，在服裝上，他們用不同的花來完成刺繡，搭配出繡花帽、繡花鞋、繡花衣等服飾。根據(jù)這些特點(diǎn)，教師可以讓學(xué)生說一說自己了解的少數(shù)民族的服飾有哪些，并談一談對(duì)這些服飾的認(rèn)識(shí)。

（三）創(chuàng)新課堂教學(xué)手段，打造全新載體

隨著科學(xué)技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的不斷發(fā)展，課堂教學(xué)手段也應(yīng)當(dāng)不斷更新，實(shí)現(xiàn)微課、多媒體、電子白板等先進(jìn)教學(xué)設(shè)備的運(yùn)用，以打造全新的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透的載體，提高滲透的頻率和效率。對(duì)此，初中美術(shù)教師應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，提升自身的信息素養(yǎng)和教學(xué)能力，創(chuàng)新課堂教學(xué)的手段，以圖片、動(dòng)畫、視頻等方式來呈現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)形象化的教學(xué)情境，讓學(xué)生能對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化建立更加具象化的認(rèn)知，激發(fā)學(xué)生內(nèi)心的情感共鳴。

例如，在教授“用泥造型”時(shí)，泥土雕塑具有很強(qiáng)的技巧性，同時(shí)也是我國民間美術(shù)類型之一，在本課學(xué)習(xí)中，教師可以先結(jié)合信息技術(shù)展示泥塑的基本技法和制作過程。如教師播放捏造人物教學(xué)視頻，通過使用泥塑工具，固定泥塑材料，選取適量泥土，分別捏出人物的不同部分，然后再將捏好的各部位與軀干合在一起，最終形成完整的人物泥塑作品。在觀看過程中，學(xué)生表現(xiàn)出了濃厚的興趣，教師可以為學(xué)生提供泥塑材料，讓學(xué)生完成一些簡單的泥塑作品。在學(xué)生操作的過程中，教師要持續(xù)播放泥塑制作的視頻，讓學(xué)生邊看視頻邊學(xué)習(xí)技巧，以此加深學(xué)生對(duì)泥塑制作的理解。

（四）開展美術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，豐富親身體驗(yàn)

在核心素養(yǎng)的要求下，美術(shù)教師應(yīng)當(dāng)重視實(shí)踐教學(xué)的開展，引導(dǎo)學(xué)生知行合一，在實(shí)踐中提升學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)。因此為了實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的全面滲透，初中美術(shù)教師要基于核心素養(yǎng)的內(nèi)容，積極開展以體驗(yàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主題的實(shí)踐活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生積極探索自己感興趣的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在親身體驗(yàn)中建立美術(shù)和生活的聯(lián)系，進(jìn)一步提升學(xué)生的民族自豪感和審美素養(yǎng)。

例如，在教授“用中國元素來設(shè)計(jì)”時(shí)，“國潮風(fēng)”的興起讓更多學(xué)生對(duì)中國元素的產(chǎn)品重拾興趣，教師可以開展“用中國元素來設(shè)計(jì)××”的實(shí)踐活動(dòng)。在活動(dòng)中，學(xué)生可以設(shè)計(jì)中國風(fēng)的海報(bào)，也可以在T恤上繪制中國風(fēng)的圖案，設(shè)計(jì)出獨(dú)特的服裝。還可以在常用的水杯、書包上進(jìn)行設(shè)計(jì)，展現(xiàn)中國風(fēng)的特點(diǎn)，如在水杯上繪制出青花瓷的圖案，呈現(xiàn)出濃濃的中國味。

總而言之，在核心素養(yǎng)的要求下，初中美術(shù)教師要切實(shí)把握優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和美術(shù)教學(xué)之間的關(guān)聯(lián)，讓優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化有機(jī)地滲透到美術(shù)教學(xué)實(shí)踐中，促使學(xué)生領(lǐng)會(huì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、美術(shù)課程的魅力，最終實(shí)現(xiàn)更加高效的學(xué)習(xí)以及核心素養(yǎng)的發(fā)展。

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（作者單位：貴州省遵義市第五十五中學(xué)）

編輯：趙飛飛