躺在草坡上，看著天空，半天不動(dòng)

就像現(xiàn)在躺在床上看手機(jī)一樣

那時(shí)候，天空還很古老

還沒有那么多衛(wèi)星、空間站、星系和黑洞

那時(shí)候?qū)O悟空、哪吒、嫦娥、七仙女，都還

活著

鷂鷹一個(gè)下午下凡好幾次

那時(shí)候，時(shí)間還沒有開始

一切以母親叫喊為準(zhǔn)

那時(shí)候不打手機(jī)，麻山就是擴(kuò)音器

[盧輝賞評(píng)]?劉年作為中國詩壇“行吟詩人”的代表之一，他的原生態(tài)歌吟為詩壇所熟知。如今，他的原生態(tài)歌吟滲入時(shí)代的痕跡，這樣的滲入非但沒有侵占原生態(tài)的地盤，反而通過現(xiàn)代的反襯，更顯原生態(tài)的彌足珍貴。說到他的《麻山謠》，其辨識(shí)度還是蠻高的，不僅僅因?yàn)樗麑懗觥奥樯骄褪菙U(kuò)音器”，而且，他寫到麻山“那時(shí)候，天空還很古老/還沒有那么多衛(wèi)星、空間站、星系和黑洞/那時(shí)候?qū)O悟空、哪吒、嫦娥、七仙女，都還活著/鷂鷹一個(gè)下午下凡好幾次”。由此可見，自然與神話的“對(duì)號(hào)入座”在詩人的筆下雖說沒有一一標(biāo)明，然而，山里僅憑“一切以母親叫喊為準(zhǔn)”，仿佛一下子把讀者拉回到山旮旯里，拉回到原生態(tài)的世界里。于是，我們便可得知麻山的曾經(jīng)是那么“古老”，連“時(shí)間還沒有開始”，這樣的原生態(tài)感悟，這樣的古今穿越，留給我們的是對(duì)故土的追憶與懷思。