孟凡騫

在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展日新月異的當(dāng)下，互聯(lián)網(wǎng)大面積普及和電子產(chǎn)品的廣泛使用影響并改變著人們的生活方式，形成了以媒介融合加劇、移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)和社交網(wǎng)絡(luò)媒體高歌猛進(jìn)為典型特征的新傳媒時(shí)代。即時(shí)化、虛擬化、雙向化、廣泛化的媒介語(yǔ)境帶給文學(xué)的不僅僅是傳播途徑的革新，更是在一定程度上改變了文學(xué)傳統(tǒng)的發(fā)展脈絡(luò)。由王穎所著的《新傳媒語(yǔ)境中的文學(xué)傳播——路徑嬗變與價(jià)值圖景》，以定量、定性相結(jié)合的研究方法，考查了數(shù)碼多維路徑的組成形態(tài)特征及其所傳播文學(xué)存在的差異，揭示了路徑使用變化表象之下更深層的文學(xué)接受價(jià)值嬗變。

該書(shū)共分為六章。作者首先介紹了新傳媒語(yǔ)境的特征，闡述了新傳媒語(yǔ)境影響下文學(xué)傳播的嬗變與轉(zhuǎn)型。接著從橫縱兩個(gè)維度對(duì)文學(xué)傳播“開(kāi)放、融合、多維”的路徑嬗變表征進(jìn)行了分析。隨后，將視點(diǎn)聚焦于數(shù)碼文字路徑、影視媒體路徑和聲音媒體路徑，并針對(duì)這三大類別展開(kāi)了系統(tǒng)性論證。最后集中探討了跨路徑和多路徑形態(tài)為文學(xué)價(jià)值帶來(lái)的離散偏向和內(nèi)爆裂變等影響。

新傳媒語(yǔ)境中文學(xué)傳播的數(shù)碼文字路徑分析。按照傳播形態(tài)差異，數(shù)碼文字路徑可以劃分為電腦網(wǎng)絡(luò)路徑，移動(dòng)閱讀應(yīng)用路徑，以及社交網(wǎng)絡(luò)媒體的微博平臺(tái)路徑、微信平臺(tái)路徑四個(gè)分支路徑。雖然當(dāng)下不少學(xué)者對(duì)于應(yīng)用不同傳播形式不會(huì)改變文學(xué)本質(zhì)持肯定觀點(diǎn)，但當(dāng)我們回歸現(xiàn)實(shí)卻不難發(fā)現(xiàn)，數(shù)碼路徑所傳播的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)和傳統(tǒng)文學(xué)確實(shí)有著諸多截然不同之處。正是這看似不足道的媒介變化，卻給整個(gè)文學(xué)帶來(lái)了一場(chǎng)巨大的革命。

打字輸入、上傳發(fā)表、在線閱讀、評(píng)論留言，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)從創(chuàng)作到傳播到接受再到反饋，所有流程都由電子技術(shù)一并承包。這個(gè)回環(huán)大大加強(qiáng)了文學(xué)的社會(huì)特質(zhì)，賦予了文學(xué)同網(wǎng)絡(luò)一樣的平等、自由屬性。在網(wǎng)絡(luò)虛擬空間里，文學(xué)仿佛回到了最初口耳相傳時(shí)的模樣，沒(méi)有精英的等級(jí)、審查的要求、專家的評(píng)判和成本的計(jì)算，任何人都可以盡情地抒發(fā)情感，肆意地表達(dá)觀點(diǎn)。無(wú)論是白日夢(mèng)話還是片面之談，只要你愿意，就可以讓世界聽(tīng)見(jiàn)你的聲音。對(duì)于那些滿懷創(chuàng)作沖動(dòng)卻又沒(méi)有經(jīng)過(guò)專業(yè)學(xué)習(xí)的人來(lái)說(shuō)，數(shù)碼路徑無(wú)疑是實(shí)現(xiàn)其文學(xué)理想的最佳選擇。當(dāng)下，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)以前所未有的速度在傳播，受眾數(shù)量達(dá)到了歷史高峰，其所營(yíng)造的氛圍亦贏得了一眾喝彩。然而只要沒(méi)有被這繁華表象所迷惑，文學(xué)界就該認(rèn)真去思考一個(gè)問(wèn)題：網(wǎng)絡(luò)文學(xué)撼動(dòng)千百年來(lái)的文學(xué)體系，這到底是一種解放，還是一種退步？

筆者認(rèn)為，其實(shí)單就藝術(shù)性而言，數(shù)碼路徑所傳播的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)確實(shí)無(wú)法與傳統(tǒng)文學(xué)相提并論。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)雖然在數(shù)量上占有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，但卻無(wú)法實(shí)現(xiàn)量變到質(zhì)變的飛躍，終難達(dá)到傳統(tǒng)文學(xué)的高度。二者最根本的差別在于語(yǔ)言和內(nèi)容這兩大文學(xué)要素。網(wǎng)上快速瀏覽的閱讀方式?jīng)Q定了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是一種速食文學(xué)。顧名思義，速食講究的是效率，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)就是要讓讀者在短時(shí)間內(nèi)接受盡可能多的信息，進(jìn)而保持繼續(xù)閱讀的興趣。相比傳統(tǒng)文學(xué)，通俗化的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在語(yǔ)言上既不注重詞匯的修飾，也不在意句式的構(gòu)造，更不強(qiáng)調(diào)表達(dá)的藝術(shù)。簡(jiǎn)短化、口語(yǔ)化、符號(hào)化、趣味化才是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的語(yǔ)言追求。如果網(wǎng)絡(luò)文學(xué)不能徹底改變此現(xiàn)狀，那么現(xiàn)代漢語(yǔ)日后發(fā)展必將受到嚴(yán)重影響。而在內(nèi)容方面，因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)文學(xué)面對(duì)的是各個(gè)階層、不同文化水平的受眾，所以需要其內(nèi)容淺顯易懂，不能過(guò)分隱晦。大眾之所以選擇網(wǎng)絡(luò)文學(xué)而不是經(jīng)典文學(xué)，主要是因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)文學(xué)可以讓他們感到輕松快樂(lè)，深刻含蓄的內(nèi)容會(huì)影響閱讀的娛樂(lè)體驗(yàn)。但文學(xué)的作用絕不僅限于娛樂(lè)，文學(xué)真正的價(jià)值意義深遠(yuǎn)而持久，小到可以優(yōu)化個(gè)體素質(zhì)，大到可以提升民族品格。如果網(wǎng)絡(luò)文學(xué)繼續(xù)迎合而不是引導(dǎo)大眾口味，那么必將走入類型重復(fù)、品質(zhì)愈下的惡性循環(huán)。

難道網(wǎng)絡(luò)文學(xué)真的就毫無(wú)借鑒可取之處嗎？筆者認(rèn)為也不盡然。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)有著開(kāi)放、互動(dòng)、廣泛、快速的傳播特質(zhì)。它打破了傳統(tǒng)文學(xué)孤芳自賞的局面，幫助文學(xué)從神壇下來(lái)，走進(jìn)千家萬(wàn)戶，讓更多人擁有了自己的文學(xué)生活。由此可見(jiàn)，只要找到娛樂(lè)性和藝術(shù)性之間的平衡點(diǎn)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)就可以憑借自身的媒介優(yōu)勢(shì)重塑文學(xué)的榮耀。當(dāng)下，已有不少網(wǎng)絡(luò)作家意識(shí)到這點(diǎn)，他們開(kāi)始自覺(jué)加強(qiáng)自身文化修養(yǎng)，嘗試在模仿傳統(tǒng)經(jīng)典文學(xué)的基礎(chǔ)上，不斷進(jìn)行創(chuàng)新?！昂玫木W(wǎng)文作品將會(huì)融入更多的社會(huì)責(zé)任感和精神層面的內(nèi)容，更加關(guān)注現(xiàn)實(shí)主義需求，傳遞積極向上的正面能量，反映時(shí)代生活”。 網(wǎng)絡(luò)文學(xué)或?qū)㈤_(kāi)辟中國(guó)文學(xué)的嶄新道路。

新傳媒語(yǔ)境中文學(xué)傳播的影視媒體路徑分析。影視和文學(xué)本是兩種不同的藝術(shù)形式，二者在表現(xiàn)手法上雖有所不同，但卻有著共同的審美追求和敘事結(jié)構(gòu)。影視技術(shù)自誕生以來(lái)，一直將文學(xué)作品作為其主要的素材來(lái)源。當(dāng)下，隨著視媒路徑的廣泛傳播，影視和文學(xué)之間的交流不斷增多，雙方關(guān)系得到進(jìn)一步加強(qiáng)，影視文學(xué)日益繁盛。

影視媒介與文學(xué)作品的有機(jī)結(jié)合有以下三種形式。一是同型式。即影視改編作品與文學(xué)原著有著較高契合度。這類影視文學(xué)追求的是對(duì)文本精準(zhǔn)再現(xiàn)，在最大程度保持文本全貌的前提下，沿用文本的敘事模式，遵循文本的審美指向，忠于文本的思想主題，將書(shū)面文字直譯成影像語(yǔ)言。二是取材式。即影視改編作品與文學(xué)原著存在著十分有限的聯(lián)系。這類影視文學(xué)只是借用了文本中的某個(gè)單一因子，如人物姓名、故事背景、關(guān)系場(chǎng)面等，而呈現(xiàn)內(nèi)容卻與原著存在相當(dāng)?shù)牟町?，足以被認(rèn)為是另一部藝術(shù)作品。三是重構(gòu)式。即影視改編作品與文學(xué)原著既保有一定程度的相似又存在某種意義上的差別。這類影視文學(xué)通常在不破壞原著精神的基礎(chǔ)上，對(duì)文本進(jìn)行創(chuàng)造性的自主加工，延續(xù)原著敘事核心的同時(shí)，又以影視語(yǔ)言特有的邏輯對(duì)文本進(jìn)行明顯的重構(gòu)，表現(xiàn)出較強(qiáng)的靈活性。

影視與文學(xué)融合是一場(chǎng)雙贏的聯(lián)姻。文學(xué)豐富的思想內(nèi)容給影視提供了生命的養(yǎng)料，深化了影視的藝術(shù)價(jià)值，而影視也借助數(shù)字媒介技術(shù)對(duì)文學(xué)進(jìn)行了全新闡釋，并反作用于文學(xué)，促使它實(shí)現(xiàn)自我提升。文學(xué)所賦予的文化內(nèi)涵，是影視藝術(shù)得以長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)?？梢哉f(shuō)，影視藝術(shù)之所以取得迅猛進(jìn)步并收獲尊重，很大程度是受益于文學(xué)的支撐。在文學(xué)的滋養(yǎng)下，影視作品不再局限于單純的鏡頭表現(xiàn)，追求的是道德的確立和審美的培育。與此同時(shí)，影視也以獨(dú)有的視聽(tīng)語(yǔ)言幫助文學(xué)從精英階層逐漸走進(jìn)大眾視野。看和聽(tīng)是人類最原始的接受方式，與文字傳播相比，視聽(tīng)傳播更符合人類感知規(guī)律，更易為人接受。視媒中色彩繽紛的畫面、行云流水的動(dòng)作、身臨其境的音效極具滲透力，在帶來(lái)了多角度、全方位感官?zèng)_擊的同時(shí)，也有效地引起了人們情感上的共鳴。視媒將文學(xué)以一種全新的姿態(tài)生動(dòng)、立體地呈現(xiàn)于大眾面前，帶給了大眾超越對(duì)文本的接受體驗(yàn)。不少人在欣賞完由文學(xué)改編而成的影視作品后意猶未盡，選擇重新回歸文本，進(jìn)行閱讀比對(duì)。這樣的做法無(wú)疑促進(jìn)了文學(xué)與影視的互動(dòng)，更拓展了文學(xué)的傳播空間。

如今，視媒對(duì)文學(xué)的影響不止停留在傳播層面，在創(chuàng)作生產(chǎn)中，文本是否符合影視化書(shū)寫標(biāo)準(zhǔn)亦成為作家們首要考慮的問(wèn)題。顯然，并不是所有作品都可以滿足影視文學(xué)“將抽象的文字實(shí)體化”的需求。為了迎合影視的特性和大眾的口味，許多作家開(kāi)始有意識(shí)地在書(shū)寫時(shí)注入更多的影視藝術(shù)手法，更加注重題材的通俗生活化、情節(jié)的跌宕曲折化、人物的戲劇張力化、動(dòng)作的流暢圖像化和語(yǔ)言的直白簡(jiǎn)潔化。這樣的改變使紙質(zhì)文學(xué)在體式上找到了與影視的完美契合點(diǎn)，掃清了兩種不同藝術(shù)之間的障礙。

影視作品雖然有著無(wú)可比擬的優(yōu)勢(shì)，但也不可避免地存在著一些弊端。從整體上看，影視作品受投入經(jīng)費(fèi)和播出平臺(tái)的約束，有著嚴(yán)格的時(shí)長(zhǎng)控制，往往難以保證作品藝術(shù)的絕對(duì)完整。從深度上看，影視作品不似紙質(zhì)文學(xué)那般從容兼顧，可以留給讀者足夠的思考余地。它需要在有限的時(shí)間內(nèi)，一直牢牢地抓住受眾的注意力，這也決定了其展示內(nèi)容不宜太過(guò)深刻。從語(yǔ)言上看，文學(xué)中對(duì)內(nèi)心活動(dòng)、環(huán)境氣氛的描寫，在影視作品中只能靠旁白去表達(dá)，自然導(dǎo)致語(yǔ)言的美感魅力大幅縮水。此外，由于影視作品大多看重的是市場(chǎng)效益、產(chǎn)業(yè)價(jià)值，因此，吸引大眾的眼球才是影視文學(xué)生產(chǎn)的根本出發(fā)點(diǎn)。但無(wú)論是經(jīng)改編搬上熒幕的文學(xué)，還是單純?yōu)橛耙暥鴦?chuàng)作的文學(xué)，如果一味強(qiáng)調(diào)作品的娛樂(lè)功效，那就很容易喪失文學(xué)本身的思想性，藝術(shù)性，最終走向過(guò)度放縱、娛樂(lè)致死的道路。所以，如何完善視媒路徑自身機(jī)制上的缺陷，實(shí)現(xiàn)影視與文學(xué)內(nèi)在屬性的融合，是學(xué)術(shù)界任何時(shí)候都不應(yīng)忽略的問(wèn)題。

新傳媒語(yǔ)境中文學(xué)傳播的聲音媒體路徑分析。聲媒路徑主要來(lái)源于有聲書(shū)網(wǎng)站及其APP，移動(dòng)電臺(tái)APP等，從路徑內(nèi)容特征層面看，聲媒路徑是文學(xué)經(jīng)典的傳播新渠道，是詩(shī)歌和散文的多模態(tài)沃土，它浸透著一定程度的孤獨(dú)感，具有較強(qiáng)的伴隨性和音樂(lè)性，方言化播講也給文學(xué)傳播帶來(lái)雙刃劍式的雙重影響。此外，聲媒路徑相較于其他兩種路徑，存在較為嚴(yán)重的版權(quán)混亂，盜版嚴(yán)重的劣態(tài)表現(xiàn)。從接受特征看，男性閱聽(tīng)者占據(jù)多數(shù)。該路徑的閱聽(tīng)人收聽(tīng)時(shí)間相對(duì)較長(zhǎng)，同時(shí)接受者的孤獨(dú)感水平高于其他路徑。從接受價(jià)值看，聲媒路徑有陪伴價(jià)值、心靈慰藉價(jià)值、場(chǎng)景塑造價(jià)值等，可以使閱聽(tīng)者獲得歸屬性審美愉悅。

新傳媒語(yǔ)境中數(shù)碼文字路徑、影視媒體路徑和聲音媒體路徑對(duì)文學(xué)作用后產(chǎn)生了新的文學(xué)樣式，它們與傳統(tǒng)紙質(zhì)文學(xué)共同存在于人們的文學(xué)生活中，構(gòu)成了中國(guó)當(dāng)代文壇的豐富景觀。無(wú)論何時(shí)，文學(xué)作為人類精神最內(nèi)在的本質(zhì)反映，其核心的含量、重量和質(zhì)量是不可能改變的。文藝的審美功能與教化功能是不變的。只有把握住這一點(diǎn)，才能更深刻地理解文學(xué)在數(shù)字時(shí)代的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，才能借助數(shù)字傳媒重鑄中國(guó)文學(xué)的歷史，在復(fù)雜多變的社會(huì)文化語(yǔ)境中再現(xiàn)文學(xué)的輝煌。

作者系中國(guó)刑事警察學(xué)院編輯部副編審

本文系遼寧省社會(huì)科學(xué)規(guī)劃基金重點(diǎn)項(xiàng)目“習(xí)近平法治思想指引下的政法類期刊創(chuàng)新內(nèi)涵發(fā)展研究”（項(xiàng)目編號(hào)：L21AXW008）的階段性研究成果。

【編輯：李棟】