劉美

With the development of China's art production and art consumption market pattern， art management is integrated in industry practice and discipline construction， and its connotation and extension are constantly improved. This paper uses the case study method to research the concept and development process of art management in the era of intelligence， summarize the innovation cases of art management mode， clarify the value and leading role of art management in cultural undertakings， and promote the development of art management mode towards diversification.

一、智能時代的新媒體概念

智能時代，依靠科技革命，把人類社會所有的文明，包括語言、文字、圖形甚至觀念上的歷史，全部轉(zhuǎn)變成為一種二進制編碼的數(shù)字化邏輯。新媒體平臺利用網(wǎng)絡(luò)和數(shù)字交互平臺，加快了文化與藝術(shù)資源的流動，有效地拉近藝術(shù)市場與藝術(shù)生產(chǎn)間的距離。

智能時代的新媒體藝術(shù)具有兩大特點：第一，媒介的迅速擴張使網(wǎng)絡(luò)、信息、交互界面都成了藝術(shù)品展示的新窗口，打破了傳統(tǒng)作品的時空限制，觀眾可以在任何場合欣賞藝術(shù)品，藝術(shù)的傳播速率大大提高。第二，新媒體平臺為藝術(shù)管理的溝通和交易展開了新維度。藝術(shù)家、藝術(shù)愛好者、收藏家、藝術(shù)管理者形成了多維的溝通渠道，APP平臺、藝術(shù)家個人網(wǎng)站、線上拍賣、線上藝術(shù)館的出現(xiàn)，有效提高了藝術(shù)交流頻率。

智能時代表面上是一場技術(shù)革命，但其背后邏輯是一場物質(zhì)文化生活的現(xiàn)象級風(fēng)暴。文化藝術(shù)作為意識形態(tài)，其思維模式和管理系統(tǒng)也在悄然改變。

二、藝術(shù)管理概念

藝術(shù)管理是藝術(shù)、人文管理與經(jīng)濟、法律、信息科學(xué)等多學(xué)科交叉的新興專業(yè)，旨在培養(yǎng)具有較高藝術(shù)素養(yǎng)和管理能力的應(yīng)用型、復(fù)合型人才，是一門以現(xiàn)代管理學(xué)為基礎(chǔ)原理的綜合學(xué)科。藝術(shù)是一個名詞，管理是一個動詞，這兩者的合并意味著一種目的關(guān)系的形成。藝術(shù)管理的目的，就在于策劃指導(dǎo)并實現(xiàn)藝術(shù)活動的完成。

藝術(shù)管理以整個藝術(shù)世界為創(chuàng)作藍本，管理對象為藝術(shù)市場和藝術(shù)活動。藝術(shù)生產(chǎn)與藝術(shù)消費，促進我國藝術(shù)事業(yè)通過國家政策扶持和數(shù)字平臺驅(qū)動下不斷繁榮。藝術(shù)管理的傳統(tǒng)模式包括三種，一是以美術(shù)館、博物館、國家劇院、藝術(shù)基金會等非營利性機構(gòu)為代表，負責(zé)展覽策劃、行業(yè)研究等工作；二是以畫廊、拍賣行、專業(yè)藝術(shù)機構(gòu)為代表的營利性機構(gòu)，負責(zé)項目融資、市場統(tǒng)籌等市場性工作；三是以獨立策展人身份為專門性機構(gòu)組織策劃展覽落地。隨著文化產(chǎn)業(yè)的興起，線上時代的到來，對藝術(shù)管理人才需求與日俱增，同時對藝術(shù)管理模式創(chuàng)新提出了新要求，這既是機遇也是挑戰(zhàn)，藝術(shù)管理者應(yīng)該依托于移動互聯(lián)網(wǎng)等媒介進行創(chuàng)新，加強管理效果，首當(dāng)其沖的就是改變傳統(tǒng)藝術(shù)管理的思維方式。

三、智能時代對藝術(shù)管理者的新要求

置身于當(dāng)下文化語境，在各種新的藝術(shù)現(xiàn)象、新的藝術(shù)經(jīng)驗和新的藝術(shù)闡釋要求面前，藝術(shù)管理者能否走出既有知識傳統(tǒng)，又走向開放性體系建構(gòu)，是藝術(shù)學(xué)學(xué)科建構(gòu)中最具有挑戰(zhàn)性的現(xiàn)實問題。

（一）數(shù)字化思維

藝術(shù)管理作為一個與文化產(chǎn)業(yè)緊密相連，并與各藝術(shù)門類交叉融合的實用型專業(yè)，從納入高校教育體系時就引起多方關(guān)注。在文化產(chǎn)業(yè)高速發(fā)展的現(xiàn)代化階段，優(yōu)秀的藝術(shù)管理人才供不應(yīng)求。在“十四五文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃”中指出，推動文化產(chǎn)業(yè)相關(guān)學(xué)科體系建設(shè)，加強實踐型、應(yīng)用型、復(fù)合型技術(shù)技能人才培養(yǎng)。發(fā)揮高校院所、文化企業(yè)、園區(qū)基地、眾創(chuàng)空間、孵化器等作用，加強職業(yè)經(jīng)理人培養(yǎng)。一系列的政策導(dǎo)向可以看出，在文化產(chǎn)業(yè)日益成為國家和地區(qū)支柱性產(chǎn)業(yè)之一的趨勢下，藝術(shù)管理專業(yè)的人才需要提高自我的專業(yè)化程度，同時應(yīng)具備先進的思維方式，能夠隨著技術(shù)的發(fā)展前景和國家政策法規(guī)導(dǎo)向作為思想觀念更新的標準。通過對數(shù)字化技術(shù)的學(xué)習(xí)和運用，將數(shù)字技術(shù)引入到藝術(shù)管理中，包括數(shù)位典藏技術(shù)、全息影像技術(shù)、AI模擬博物館講解員等，幫助觀眾更好地觀看藝術(shù)。同時利用新媒體技術(shù)在藝術(shù)營銷中的工具職能，提供更好的客戶服務(wù)，為藝術(shù)生產(chǎn)和藝術(shù)消費提供良好的條件，推動藝術(shù)市場循環(huán)發(fā)展。

（二）美育實踐

藝術(shù)管理的人才培養(yǎng)中美育始終是重要一環(huán)。藝術(shù)工作者首先要在學(xué)習(xí)和實踐中，不斷提高自我的審美能力，具有美育基本素養(yǎng)的藝術(shù)人才才能在專業(yè)中實踐美學(xué)，如果藝術(shù)管理者自身都缺乏對美的感知力和藝術(shù)的基本原理的認知，不懂藝術(shù)究竟為何物，那如何更好地管理藝術(shù)，必會使藝術(shù)市場失去平衡和規(guī)則，使藝術(shù)愛好者失去對文化產(chǎn)業(yè)的信心。作為國家重點建設(shè)的新文科專業(yè)，藝術(shù)從業(yè)者要肩負起國家推動新美育的號召，借助學(xué)科和市場的優(yōu)勢，自覺地接受美育教育，以更積極專業(yè)的姿態(tài)面向社會。

四、藝術(shù)管理模式創(chuàng)新

根據(jù)文化生產(chǎn)與消費互相滲透的基本原則，對藝術(shù)管理模式創(chuàng)新進行了分析研究。

（一）“虛擬博物館”拓展藝術(shù)展示方式

傳統(tǒng)的藝術(shù)管理中，畫作、雕塑、裝置等有形的作品是作為一個個場所中的實體存在的。而在智能時代，藝術(shù)的呈現(xiàn)方式變?yōu)榱藞D像、視頻、聲音、文字解說等。目前非常流行的就是“虛擬博物館”，以“上海博物館”官網(wǎng)為例，線上觀展服務(wù)多元，包括瀏覽數(shù)字藏品、觀看線上展覽、體驗AR藏品、下載展覽圖錄等，呈現(xiàn)了多維藝術(shù)服務(wù)。每月設(shè)置專題講座，以及線上回顧，藝術(shù)愛好者足不出戶就能享受上海博物館集納性專欄的藝術(shù)資源。

為了滿足公眾精神和審美需求，各大博物館都在交互傳播領(lǐng)域里將館藏展品轉(zhuǎn)譯為數(shù)字化數(shù)據(jù)，觀眾可以享受足不出戶就看遍天下博物館的體驗。自2011年2月1日起，搜索引擎巨頭谷歌宣布其“藝術(shù)計劃”（Art Project）正式上線。繼谷歌圖書與谷歌地圖之后，谷歌最新推出的“Art Project”計劃，將把全世界著名博物館、美術(shù)館的名畫以70億像素的高清晰度呈現(xiàn)于互聯(lián)網(wǎng)。觀眾可以線上觀看巴西國家博物館中的瓷瓶、布宜諾斯艾利斯廢棄建筑的壁畫，中國美術(shù)學(xué)院美術(shù)館館藏的關(guān)良畫作，甚至是街頭涂鴉藝術(shù)。觀者可以近距離放大展品，也可以360度全景觀看博物館內(nèi)部場景，虛擬博物館彌補了實體博物館的不足，突破了時空的限制，展現(xiàn)出了獨特的價值和觀展體驗。

（二）數(shù)位典藏技術(shù)的應(yīng)用

中國傳統(tǒng)繪畫載體通常是絲帛、絹本、紙張等平面載體，畫面通常包含非常多的歷史細節(jié)和筆法處理，解讀難度較高，且不易保存和移動，數(shù)位典藏（digital archive）的發(fā)明很好地解決了這個問題。

數(shù)位典藏將有保存價值的實體或非實體資料，透過數(shù)位化科技技術(shù)予以保存及應(yīng)用，包括對精美器物和古籍的掃描、拍攝、建模復(fù)原，借助計算機技術(shù)向觀眾展示它們復(fù)原后的“真實面貌”，對當(dāng)今文化資源保護與傳承提供了新思路。近年來，世界各地的展覽館、博物館，以及一些教學(xué)機構(gòu)和展示平臺都注重利用互聯(lián)網(wǎng)和數(shù)字媒體技術(shù)對文物進行數(shù)字化傳播。社會推廣的同時也可以將部分優(yōu)質(zhì)的檔案信息內(nèi)容轉(zhuǎn)化為商品，創(chuàng)造附加價值的同時，還能獲得一定的經(jīng)濟效益。而在教育學(xué)習(xí)方面，數(shù)位典藏的高精度掃描成果也被轉(zhuǎn)化到中小學(xué)課本教材中，充分融入課堂教學(xué)，對于社會美育目標的達成意義重大。藝術(shù)管理模式通過對數(shù)位典藏計劃的使用，不僅促進了人類社會文明的延續(xù)與發(fā)展，也從文化資源的建設(shè)、保管、開發(fā)三個方面產(chǎn)生了社會效益。

傅斯年圖書館是著名漢學(xué)圖書館，其中藏書又以善本珍籍與金石拓片等最具特色，還有世間罕見秘籍或孤本，彌足珍貴。傅圖自1980年代起開展數(shù)字化工作迄今，隨著各式數(shù)典計劃的執(zhí)行，多年耕耘累積了豐富的數(shù)位資源。傅斯年圖書館的資料庫中包括善本古籍、印記資料、甲骨文拓片、青銅器拓片、漢代石刻畫像拓本、佛像石刻造像拓片、遼金元拓片、五代及宋拓片、西南少數(shù)民族文書資料。不僅提供了便利多元的閱讀體驗，將精選藏品素材、專題介紹、數(shù)字化現(xiàn)況、實務(wù)經(jīng)驗與各項數(shù)字化成果公開與共享，促進了文化產(chǎn)業(yè)的互利互惠。

（三）電子商務(wù)促進藝術(shù)交易

隨著中國藝術(shù)品市場在21世紀初呈突飛猛進態(tài)勢，我國的藝術(shù)品交易量屢創(chuàng)新高，在全球范圍內(nèi)也屬前列。電子商務(wù)平臺的開發(fā)也增加了藝術(shù)品展示和購買渠道。通過電子商務(wù)與藝術(shù)品交易結(jié)合，可以使藝術(shù)品交易更公平公開，還有一種線上拍賣的形式，使藝術(shù)品提高了購買率和收藏價值。在利用這一平臺的過程中，要注重平臺的專業(yè)性和服務(wù)性，并建立良好的信用體系，在給藝術(shù)愛好者更多選擇的同時，要保護消費者權(quán)利，為藝術(shù)管理提供更長遠的規(guī)劃，進而實現(xiàn)藝術(shù)品電子商務(wù)銷售發(fā)展的目標。同時，越來越多的藝術(shù)機構(gòu)和藝術(shù)品拍賣公司在拍賣領(lǐng)域，借鑒西方模式，開啟社會美育課程，比如中國嘉德國際拍賣有限公司旗下成立了嘉德藝術(shù)中心，在推動藝術(shù)品交易的基礎(chǔ)上，推動了社會美育教育。雖然服務(wù)對象局限于商業(yè)領(lǐng)域，但其發(fā)展?jié)摿Σ豢晒懒俊?/p>

五、結(jié)語

隨著數(shù)字化思維與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的日漸成熟，傳統(tǒng)的藝術(shù)管理方式難以為繼，需要運用新技術(shù)、新場景、新邏輯，對原有藝術(shù)場景進行高效率匯總并做出符合新邏輯的藝術(shù)管理預(yù)測。藝術(shù)管理以“藝術(shù)”為核心，同時也是一門強調(diào)交叉性與實踐性的學(xué)科，不僅需要藝術(shù)管理者提升數(shù)字化思維與美育實踐能力，更需要在新技術(shù)不斷迭代、藝術(shù)生態(tài)高度活躍、機制與體制不斷變革的時代主動吸納和借鑒發(fā)達國家文化產(chǎn)業(yè)的進步經(jīng)驗，提升我國藝術(shù)管理優(yōu)勢，在管理過程中善用科技新手段，達到產(chǎn)教融合，促使我國文化產(chǎn)業(yè)管理方式在智能時代實現(xiàn)多元化的發(fā)展和創(chuàng)新。

參考文獻：［1］余丁.藝術(shù)管理學(xué)概論[M].北京：高等教育出版社，2008.